《诫子书》比较阅读

悲守穷庐（）又相天子（）
2．解释下边加粗字在文中的意思。
吾于天下亦不轻矣（）往矣，子勿以鲁国骄士（）
夫君子之行（）险躁则不能冶性（）
3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：。
4．将下列句子译为现代汉语。
①夫此六者，皆谦德也。
五、文言文比较阅读理解《出师表》和《诫子书》有答案
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
——王安石《伤仲永》
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(二)诫子书
夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非澹泊②无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢③则不能励精，险躁④则不能治性⑤。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
1、请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。(2分)
答：
2、仔细阅读《诫子书》一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?(2分)
——诸葛亮《诫子书》
19、解释下列加点的词。（1分）
①邑人奇之（）②非淡泊无以明志（）
20、翻译下列句子。（2分）
卒之为众人，则其受于人者不至也。
译文：
21、两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？（3分）
共同观点相通之处：
根据（或理由）：
四、《诫子书》和陶渊明《与子俨等疏》
C．汝其慎哉。下视其辙，登轼而望之。
D．当思四海皆兄弟之义。故时有物外之趣。
12．用现代汉语翻译下面的句子
⑴非澹泊无以明志，非宁静无以致远
⑵开卷有得，便欣然忘食。
13．乙文画曲线的句子表达了作者怎样的心情？
14．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文分别对孩子寄寓哪些深情厚望？
②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：
三、《伤仲永》《诫子书》比较阅读
【甲】……自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，
或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
（乙）诸葛亮《诫子书》
夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！
1．解释下边加粗字在文中的意思。
博闻强记，守之以浅者（）非学无以广才（）
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）
【乙】告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。黾勉⑴辞世⑵，使汝等幼而饥寒……良独内愧。
答：
3、下列句子中不含通假字的一项是( )(2公)
A、孤岂欲卿治经为博士耶!
B、士别三日，即更刮目相待。
C、当窗理云鬓，对镜帖花黄。
D、日扳仲永环谒于邑人。
4、翻译下列句子。(2分)
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
译文：
5、仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?(2分)
【注】⑴黾勉：勉力⑵辞世：指弃官隐居⑶缅求：远求⑷大分：自然的分限，指寿命。
10．解释下列句中加点的词。
⑴夫君子之行。（）⑵年与时驰，意与日去。（）
⑶每以家弊。（）⑷至心尚之。（）
11．下列句中中加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．静以修身，俭以养德。患病以来，渐就衰损。
B．虽不能尔。虽乘奔御风，不以疾也。
一、《孙权劝学》和《诫子书》比较阅读
(一)孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
答：
6、读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。(2分)
答：。
二、文言阅读练习：《禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求⑶在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分⑷将有限也。
汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。（节选）