日本钱币

余华：我24岁时还读到日本女作家樋口一叶 的中篇小说《青梅竹马》，至今为止还认为它 是我读到的最美的爱情小说。她写的是一个十 多岁的小女孩的爱情，那种若即若离的感觉非 常美。当然我现在的作品是越写越不美了，离 我的启蒙老师越来越远。日本作家的共同之处， 就是这样一种基调，还有对细部的描述是那么 细致入微，深入人心。

一万日元纸币背面的图案 是雌雄一对野鸡。野鸡是 日本的国鸟，栖息在本州、 四国、九州等地。雄雉叫 声宏亮，体长约80cm，比 雌雉稍微大一点。 一万元日币上的野鸡图 案是以印刷局工艺馆在上 野公园和神奈川真鹤的仙 人掌公园内的写生画为样 本进行绘制的。由于写生 的野鸡是动物园饲养的， 最后采纳了山阶鸟类研究 所的建议，最终改成野生 姿态作为图案。

福泽谕吉目睹了欧美国家现代资本主义文明的坚船利炮、富国强 兵和工商繁荣，也反思包括中国在内的东方国家封建主义的相继 没落，遂萌生“脱亚入欧”的思想。福泽谕吉在其所著《文明论 概略》中说：“如果想使日本文明进步，就必须以欧洲文明为目 标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得 失”。福泽谕吉还在报纸上发表《脱亚论》文章，主张日本“所 奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部， 然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明”。他还 呼吁说：“我国不可狐疑，与其坐等邻邦之进，退而与之共同复 兴东亚，不如脱离其行伍，而与西洋各文明国家共进退。”号称 明治三杰之一的福泽谕吉为日本选择的振兴之路，就是摆脱以中 国为中心的朝贡体系，进而使日本成为欧洲型的民族国家。




富士山 富士山作为日本的象征之一， 在全球享有盛誉。它也经常被 称作“芙蓉峰”或“富岳”以 及“不二的高岭”。自古以来， 这座山的名字就经常在日本的 传统诗歌《和歌》中出现。 富士名称源于虾夷语，现 意为“永生”，原发音来自日 本少数民族阿伊努族的语言， 意思是“火之山”或“火神”。 山体呈优美的圆锥形，闻名于 世，是日本的神圣象征。 现在，富士山被日本人民 誉为“圣岳”，是日本民族引 以为傲的象征。富士山山体高 耸入云，山巅白雪皑皑，放眼 望去，好似一把悬空倒挂的扇 子，因此也有“玉扇”之称。
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选绿雉作国鸟的理由是： 1.这是日本的特产，在本州、四国、九州几个大 岛是留鸟，容易见到。 2.雄鸟色彩美丽、个性勇敢，雌鸟有强烈的母爱 （日本传说中，在大火燎原的时候，母雉仍不会舍巢 而去，会不顾危险伏在巢上保护它的卵）。 3.在日本的文学与艺术当中占重要位置。日本古 老童话里有个故事叫桃太郎的，绿雉就是桃太郎其中 一个伴（另外还有一只猴子和一只狗）。男女老少都 知道这故事。 4.绿雉是狩猎鸟，而且好吃。

背面图案是《蝴蝶花》 局部，

被誉为“国宝”的日本细菌学 家、生物学家。野口英世先生 出生在磐梯山麓一个贫苦的农 民家庭。童年时，因不慎跌入 地炉，是他报考师范的理想破 灭。后来，为了让他实现梦想， 全校师生凑钱为他做了手术治 疗。为此他深受感动，转而立 志学医，参加了医生考试，没 想到第一次考就上榜，而且还 是第一名。1897年，野口英世 在东京一所医学院获得博士学 位和行医证书。1899年到美国 宾夕法尼亚大学研究蛇毒，在 此期间，他整理了一份关于蛇 毒的研究报告而惊动了美国医 学界。1904年入纽约洛克菲勒 医学研究所，在研究血清学、 小儿麻痹、狂犬病，防治梅毒 等方面都取得显著的成绩，并 以取得的大量研究成果而驰名 世界。
日本钱币
日本文化专题一
日本的货币单位是什么呢？
円(え
ん)
日本货币的面值……
日本的货币由大到小顺序为：1
万、5千和1千的纸币
硬币分别有500、100、10、5和
1円。


福泽谕吉
日本近代著名的启蒙思 想家、明治时期杰出的 教育家。他毕生从事著 述和教育活动，形成了 富有启蒙意义的教育思 想，对传播西方资本主 义文明，对日本资本主 义的发展起了巨大的推 动作用，因而被日本称 为“日本近代教育之 父”、“明治时期教育 的伟大功臣”。




1891年，十九岁的樋口一叶经人介绍，成为《朝日新闻》的记者。 同时，她投入旧派大众作家半井桃水门下，开始学习小说的写作技巧。翌 年模仿日本现代著名小说家幸田伴露笔风写成处女作《埋木》，于浪漫主义文 学刊物《文学界》发表。其后，她又在同杂志相继发表了《雪天》、《琴声》、 《暗夜》等短篇小说，一举登上文坛。 随着与半井的交往加深，两人日久生情，谈起了恋爱。但人言可畏，这段 师生恋受到“荻之舍”中大家闺秀们的冷嘲热讽，她只好和半井断绝往来。失 去半井的帮忙，一叶的生活变得更加困苦。 1893 年，她一度中止写作，搬到贫民区，开了一间杂货铺。然而因为资 金不足及经营不善，不久就倒闭。九个月的时间里，一叶对下层民众的困苦有 了更为深切的体会，贫民窟的体验，成为一叶创作的重要转折点。此前，她在 小说中始终无法摆脱当时女作家特有的脂粉气，词藻华丽，缺乏内涵。但在贫 民窟认识那些一旦长大必须卖身的女孩后，一叶对她们的命运产生了深切同情， 文体随之发生剧烈变化——浓妆艳抹的冗词赘句消失了，剩下的，是简洁有力 的肺腑之言。 二十二岁，一叶重新搬回故居，以“市井作家”的身份再度登上文坛。为 了糊口，她抛弃一切女人应用的矜持；为了借钱，她周旋在不同身份的男人之 间，曲意谀谄，使得过去的同窗姊妹对她无不鄙视唾弃。 1894年12月到1896年1月，是樋口一叶创作生涯的巅峰，后世文学评论 者称之为“一叶的奇迹十四月”。在短短的时间内，一叶写出了《大年夜》、 《浊流》、《青梅竹马》、《岔路》和《十三夜》等一系列珠玑之作，顿时轰 动文坛。

国鸟： 神话和传说中常常提到的绿雉，在 1947年被定为国鸟。绿雉是日本特有的鸟，雌 雄之间的大小，色彩差异明显，雄雉脸部为红 色，劲部、胸部、腹部为暗绿色，尾长，有不 少黑色的带状羽毛。雌选集为淡褐色，身上带 黑色的斑纹，尾部短。绿雉生活地草原以及农 田附近的灌木丛中，巢建在地面上，以果实、 昆虫为食。

谕吉十二、三岁的时候，有一天，走进屋里，无意中踩住了他的 大哥平铺在室内的废纸，引起大哥勃然大怒，挨受一顿教训。原 来废纸上写有藩主“奥平大膳太夫”的名字；残踏主君的名字， 有悖家臣之道。谕吉为了息事宁人，连忙谢罪，心里却颇不释然。 他暗忖着：臣民不小心踩踏了藩主的姓名是罪恶，必有果报；那 么践踏写有神名的神符，又当如何？为了试验有什么报应发生， 他居然暗自踩踏神符，也拿到洗手间去。此外，他也暗中掉换神 社供祭的神体，窃笑善男信女膜拜的无知，揭穿天谴冥罚的骗局。 他对于迷信的厌恶，以及不关心神佛的态度，似乎受了母亲的影 响。他后来由对门阀制度的反感发展成为批判诸事的态度，绝不 是偶然的。当他追念他的先父有生之年怀才不遇，惨作封建制度 下的牺牲品，默默无闻终其一生，饮恨于九泉之下时，往往不禁 黯然泪下。他认为“门阀制度是父亲的仇敌”。由此可见，他对 封建门阀制度痛心疾首的一斑。

樋口一叶 ひぐち い ちよう （1872～ 1896) 日本女小说家。 原名樋口夏子。日本近 代批判现实主义文学早 期开拓者之一。 生于 东京一下级官吏家庭， 父亲在晚年弃官经商, 破产后患病死去。从此 担负一家3口人的生计。 由于辛劳过度和贫病交 加，她从事文学创作还 不到5年就患病去世。


野口英世不顾高龄，亲身到非洲考察“黄热 病”,不幸感染此病,于1928年5 月21日去世。 同年6月15日，其遗体运回美国纽约市北郊的 一处墓地埋葬。野口英世先生的碑文上写着： “他毕生致力于科学，他为人类而生，为人类 而死”。野口英世先生在日本受到了极高的尊 重，许多日本人，特别是青少年，纷纷从日本 各地赶来参观英世先生纪念馆，将其作为学习 的楷模。




《大年夜》的主人公阿峰是位温顺、正直而规矩的少 女。就是这样没有任何缺点的好姑娘，最后也被逼无奈 不得不去偷窃。这里，剥削起家的山村夫妇的阴险毒辣， 与在高利贷重利盘剥下濒于饿死的阿峰一家人的孤苦无 助，形成了鲜明的对比。 在《埋没》中，一方面是忠实于艺术的陶工与他那 纯洁的妹妹遭到摧残，另一方面，狡猾的骗子手却平步 青云。 《十三夜》的阿关嫁入显贵人家，当了名阔太太， 被人们一致认为过着令人羡慕的幸福生活。但实质却相 反，由于丈夫的粗鲁野蛮，肉体和心灵均受到践踏和创 伤，一度决心离婚，但一想到父母和孩子，又回到地狱 般的夫妻生活中。 另外，还有《岔路》中由于贫困而去当姨太太的姑 娘阿京。《青梅竹马》中由于漂亮而被卖到妓院的美登 利。《浊流》中沦落到最后被杀害的富有魅力的奔放的 女性阿力。以及那些虽然表面上过着幸福的夫妻生活， 却热衷于婚外恋，陷入情网的少妇们等等。