相由心生,病从心起

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相由心生,病从心起

第一章 相由心生,病从心起

七情,人之常性,动之则先自脏腑郁发,外形于肢体。

——《寿世青编》

一、当今医学发展的两个困惑

自古以来,健康与长寿就是人们最为关心的问题之一。上至帝王将相,下至市井村夫,无不对其心驰神往。一统江山的秦始皇,曾“遣徐福发童男女数千人,入海寻仙人求不死仙丹”;三国猛将张飞之威武健壮岂是常人可比,却被诸葛亮写在手心的一个小小“病”字,吓得掩面而泣;《红楼梦》中的贾敬,宁国公贵胄之后,又是丙辰科进士,为了长寿求仙,甘愿抛弃尘世间一切荣华富贵,在都外玄真观修道炼丹,孤灯独影数十年……虽然人都有追求健康与长寿之心,但在生产技术落后、科学知识贫乏、医疗手段不足的古代社会,人类的平均寿命只有40岁左右,面对生老病死,大多数时候只能是徒呼奈何!

如今,随着科学技术的不断发展和医学的持续进步,人类对疾病的预防和治愈能力已大大增强,寿命也有所延长。在许多闻名于世的长寿村和地区中,不少老者的年龄已经超过100岁甚至达到120岁。但是,就在医疗科学如此发达的今天,很多旧症新病却依然在毫不留情地夺人钱财、索人性命,很多疾病依然是人类难以攻克的难关,随时威胁着人类的生存与健康。如此智慧的人类,面对疾病束手无策的同时,内心充满了无奈与困惑!

《2016年全民中医健康指数研究报告》发布:2016年度中医健康指数60.9分。健康状况居民比例为51%,中间状况比例为31.7%,疾病状况比例为17.2%。影响健康的因素中第一位的就是情志:经常感到焦虑情绪的人群中,41.4%处于疾病状况;没有焦虑情绪的人,只有4.1%处于疾病状况。焦虑情绪最容易导致肝气郁结,使肝脏功能失调。其中,高收入、高学历的双高人群、一二线城市的女性、居民精神压力更大。

2016年,中央电视台曾报道:我国每分钟有6人被诊断为癌症,在全球癌症大爆发中,中国发病率第一;2015年新增429万癌症患者,死亡281万人;预测全球癌症疾病将呈现迅猛增长态势,到2035年或将达到2400万人。我国现在高血压患者2亿人,糖尿病患者1.2亿人,高血脂患者1亿多人,心血管病患者2亿人。各类疾病出现年轻化趋势:22%的中年人死于心脑血管疾病;七成人有过劳死的危险;白领亚健康比例高达76%;慢性病患病率已达20%,死亡数已占总死亡数的83%;中国人的腰围增长速度将成为世界之最!疾病发展态势令人愕然!

这些年在对疾病的观察中,我们发现这样两个特点:

第一,人类一直在为消灭疾病而不懈努力,不断地更新和完善各种新药、抗生素、检测仪器和技术手段,但一些原有疾病至今都无法找到发病原因,难以根治,同时又不断出现了一些新的病种,如禽流感、疯牛病、SARS、甲型H1N1流感等。尤其是精神方面的疾病,如抑郁症、焦虑症、失眠症等,发病人群在不断地扩大。癌症更是呈现多发性、常态性,十多年前很少听说周围有谁得了癌症,现在各种癌症成为普遍现象。

各种疾病困扰着人们的生活、工作和学习,剥夺人们健康幸福生活的权利。疾病似乎有着比人类更高的智慧,新型病种层出不穷,总是超乎人的想象。人类消灭病毒的速度总是落后于病毒成型、扩散变异的速度,这也就导致在与病痛抗争的过程中,人类总是处于劣势。

第二,在同样恶劣的环境中,即使人的年龄、性别、健康状况都相同,也只是个别人会生病。比如,在SARS肆虐的时候,在同样的医院停留或经过,面对共同的传播源,也只是一小部分人被感染,更多的人甚至里面的医生都安然无恙。再如,我们会认为吃了不卫生的食物,就会出现腹泻甚至肠炎,可是捡垃圾的人经常吃一些别人扔掉的食物却不会闹肚子。生活在同一个家庭,共同的父母,吃的、用的、受到的教育都一样的两个人,其身体状况、生活与命运却大相径庭——即使在同一个时辰出生的双胞胎,命运也不尽相同。

有人说,病是吃出来的,所谓“病从口入”:人们贪恋美食,食用大量的高胆固醇食物,不良商家还会在食品中使用明令禁止的化学添加剂,如三聚氰胺、苏丹红等。由于缺乏锻炼,长期在有空调的房间中生活、学习,存留在身体中的酸性物质得不到有效排除,淤积在体内,形成了诱发疾病的毒素,到了一定程度,毒素破坏的机体细胞越来越多,人就会生病。如果这就是疾病的成因,那么,只要我们控制好饮食结构、加强锻炼,就可以远离疾病。可是,即使我们如此注意养生,如此小心地保养自己的身体,还是会莫名其妙地被一些疾病所纠缠。

健康是人生最大的财富,只有得过病的人才知道健康有多么重要。我们辛苦地工作、努力地赚钱都是为了享受美好的生活,而越来越常见的疾病正吞噬着健康的生命,亚健康状况也影响着人的生活状态。无论拥有多少荣华富贵或者多少非凡的成就,一旦病魔缠身,所有的荣耀都变得黯淡无光。

健康是一种责任,更是生命质量的基点。没有了健康,我们拥有的一切都将如梦幻泡影,化为虚无。

一个家庭中有人患重疾意味着什么?意味着短则一年、长则数年的治疗和看护;意味着巨额的医疗开支;意味着自己没有了收入,还会给家人造成巨大的财务损失和精神损失……可以说,绝大部分家庭中,只要有一人发生重疾,整个家庭都会陷入困境。

科技的进步并没有阻止病毒的升级,有太多的精英离开了他们眷恋的世界。究竟是什么

让我们如此折腰,穷尽一生的财富也难以换回身体的健康?我们在惋惜一个个鲜活的生命离开我们的同时,是否也应该反思一下我们对健康的认知到底哪里出了问题?

二、心主神明,病由心生

多年研究中越来越多地发现,很多疾病甚至是绝症,很大的一部分原因是人的思想制造出来的图画,导引了人内在的情绪——也就是说,有的病是人想出来的。这个观点看上去大胆而一时难以接受,实际上却得到越来越多的证实。

癌症夺去了无数人的生命,被称为“不治之症”,人们谈癌色变。中华医学会肿瘤分会委员、海南省抗癌协会副理事长、省医学会肿瘤分会主任委员汤鹏教授有一次接受记者采访时称,其实癌症是可防可治的,并非“不治之症”。死亡的癌症患者,有三分之一是吓死的,三分之一是用药过度病人无法耐受而死的,最后三分之一才是治疗无效而死的。中国工程院院士、呼吸疾病国家重点实验室主任、呼吸疾病国家临床医学研究中心主任钟南山说:“生病的一半问题都出在心理上。”

中医典籍《黄帝内经》所阐述的最神秘、最重要的是一种特殊的生命现象,这种现象在中医中被称为“藏象”。事实上,藏象系统的生命表现之一就是人内在的心灵。如果我们把所有的脏器名称罗列出来(肝、脾、肺、肾、胃、肠、心)就会发现,除了“心”之外,其他的器官都有“月”部首。这是为什么呢?根据中医的理论,“心者,君主之官也,神明出焉”“藏真通于心”“心者,五脏六腑之大主也”,心是其余各脏器的领导者,心就像是真命天子一样,可以“代天行命”,决定人的物质形体的健康状况。这也就是《黄帝内经》讲的“主明则下安,以此养生则寿”。内心安定了,人体内在的系统就会运作良好,整体就会平稳健康。

根据中医五藏学说“心主神明”,指的其实就是人内在的精神意识思维活动主宰着人的物质身体的健康。无论一个人的身体差到什么程度,只要他能够让自己的内心真正安定、平和下来,只要他能够真正做到身心安顿、心情稳定,他的身体就容易提升自愈能力。

这就是说“百病成效皆求诸于心”,人的思想才是治愈疾病的最强效的药。这也就是为

什么一些有经验的中医与患者交流时会提出“必须有洗心革面、重新做人的决心”,并称之

为“秘方中的秘方”!

曾有智者说过:“人的心就像是一块空地,播种什么就会长出什么。什么都不播种的时候,也会长出野草。”

佛说:“万法由心生,心生则种种法生,心灭则种种法灭。”这里提到的“心”是人的思想,而不是物质器官的心脏。只要我们健康的“心”生了,我们就会健康;相反,如果我

们心生疾病,则疾病生。只有当内心中疾病的心灭了之后,人才会痊愈。所以我们常常会说:“最好的医生是你自己。自然最健康,心是最强的药,人体都有自行修复的机制。”

藏象系统中的五脏对应“魂、神、意、魄、志”,即肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏志。我们的五脏反映着我们的精神乃至灵魂状态,而心主神明,人内在的心灵就像是真命天子一样,影响着人外在身体的健康。

现代社会中,虽然人民生活水平日益提高,但工作节奏加快,竞争更加激烈,社会、工作、生活各方面压力加大,由心理、情绪、精神导致的各种疾病越来越多,也越来越受到重视。当人内在的思想出了问题时,人外在的形体也就会跟着出问题,这也就是中医所说的“病由心生”。其实,大多数人的疾病都根源于此。很多人都因为内在思想出了问题,所以相应的疾病也很难治愈。

2007年,国内引进了美国的一本畅销书《病由心生》。这本书的作者是位内科医生,他根据自己几十年的行医经验总结出一个规律就是,人将近80%的病都是由心理因素造成的,只有20%左右是因为细菌感染等外来因素所导致。

我们知道,西医是对症治疗,中医是辩证治疗。西医在对疾病的研究和治疗上有着举足轻重的作用,不论是药剂还是手术,检测还是移植,都是最为快捷便利和有效的。西医在讨论和研究疾病时,关注的重点是人的物质身体,关注更多的是生理因素和物质层面,强调通过改变人体形态结构来治愈疾病。

通过诊断、化验、检测等手段,运用物理观测的方法,对人体的物质结构做出分析报告和提供解决方案,最终采用打针、吃药、输液、手术、移植等方法,对疾病进行处理。而中医看病注重的是五脏,就是“魂、神、意、魄、志”。

中医理论提出:“百病皆由气生。”《寿世青编》有言:“药之所治只有一半,其一半则全

不系药方,唯在心药也。”当一个人的内心处于僵化的状态时,内在自我就会受到很多负面情绪的困扰,这些积累已久的情绪得不到有效释放、化解和清除,就会作用于我们的身体,反映为外在的疾病。

人的行为来自思想。虽说世间万事万物变化无穷,却有“天道”——万事万物的运行规律。就像是太阳每天东升西落一般,规律即是永恒的定律。掌握了规律,我们就掌握了开启智慧之门的钥匙。就如每当涨潮或月圆时,人的情绪会容易起伏、人会生病并且会生重病……外在环境的变化会影响人体,这就是规律。

人们经常会祝福别人说“祝你好运”,其实只要我们顺应天地节律去养生养心就会走“运”;而如果我们不能够顺应规律,反其道而行之,就会背“运”。“心主神明,病由心生”,医学要解决的最重要的问题就是人的心智的问题。只有从心智入手,让人真正达到平静喜悦的状态,才能提升人本有的自愈能力,提升身体健康程度。

三、思想产生情绪,情绪影响思维方式

思想产生情绪,情绪影响思维方式,两者的关系就像是鸡生蛋、蛋孵鸡一样,相辅相成,互相影响,互相作用。同样的境遇,有的人会往好处想,带着感恩、包容、理解来面对发生的事情;有的人就往坏处想,都是别人对自己不好,内心充满愤怒、委屈、难受。不同的思想就会形成不同的行为,而行为导致结果,不同结果造就人生不同的命运。

思想产生情绪,情绪导引能量,形成了身体气血的定向和定位变化,造成了身体细胞和器官的反应与变化,进而形成疾病。

我曾经接待过一位来自大连的朋友。他患有心脏病,希望我陪他到治疗心脏首屈一指的北京阜外医院治疗。当我在车站见到他时,真的吓了一大跳:原来开朗、健谈、常运动健身的他,如今却像是一位老者,手捂着胸,一副无力的样子,说话声音微弱,还不时叹气。

他的妻子告诉我,他的爷爷和父亲都是在四十多岁时因心脏病离世。他今年四十二了,上周出差时,半夜里突然感到心脏很痛,后来救护车把他送到了医院,医生依据他对病情的表述,诊断他患上了心脏病。从那天开始,他就陷入了恐惧和焦虑之中,每天茶饭不思,总是说些与死有关的话,一家人也因他的病而失去了往日的欢乐。

第二天,我陪他在北京阜外医院做了全面检查,医生的结论是:他没有心脏病,只是胃

有一些问题。但他怎么也不相信这个结果,于是,我又带他到人民医院做了同样的检查,结果也是一样的——是胃病而不是心脏病。

他看着两份检查报告,精神一下子就好了起来,说话声音大了,手不再捂在胸上,脸上的阴云一扫而光,脸色一下子恢复了往日的红光。听到这个结果,连日来奔波担忧的妻子喜极而泣,心中的委屈一泄而出,用拳头狠狠地捶打起他来。

当外在事物出现时,不同的思想会产生不同情绪的需要和反映,就会从心灵中调用出与过往相似的存储信息,并忠实地执行思想的需求,于是就会形成身体气血相应的运行,恐则气下,怒则气上,喜伤心……从而破坏了脏腑之间的平衡关系,人就会出现疾病或加重原有病情。

情绪是人的身体根据内在思想所做出的一种反应。很多时候,当某些思想还没有被我们意识到的时候就会被我们的身体“探测”到,于是身体就会立刻做出反应。这些深层的、惯性的、无意识的思想源自于我们自身所存储的“程序”。我们经常会身不由己地深陷于自己所创建的心智结构中不能自已,这些思想左右着我们的世界观与人生观,影响着我们的健康。

人的行为来自思想,而思想由过往经历所形成。当一个人在经历中产生情绪,就会同时形成细胞记忆。去年、上个月、上个星期或者几天前的中午和谁吃的饭、吃什么都已经忘却,但小时候被父母打过的经历或者父母的争执,我们都可以在不同程度上回忆起来,甚至有着历久弥新、久久不能忘怀的“烙印”,即使过去几十年,却依然对现在的生活产生影响。这就是情绪对于思想产生影响的效力。不要认为那只是一场经历、一种情绪,人的心智运作机制会使人在日后的生活中,当遇到相同感觉的事情发生时,就会依据上一次经历所形成的认知引导身体产生结果。

英国曾经有一位著名的网球明星吉姆·吉尔伯特,有一次牙疼,身边的人多次劝她去看牙医,但她都拒绝了。但是后来她实在是疼得受不了了,只好去看牙医。牙医诊所为她准备了全套的救护药品和器械,甚至包括氧气和急救措施。但她不知道为什么就是觉得非常紧张,以至无法安坐在椅子上。后来医生用尽了所有办法才让她稍稍放松下来,坐在了牙科专用的椅子上。然后医生开始按照正常的程序给她打麻药,刚刚打完麻药却发现她死了。这件事情一下子引起了巨大的轰动。深受大家喜爱的一位明星,就这样毫无征兆地死在了牙科的椅子上。经过检查认定:医生除了给她打麻药之外什么也没干,药品和器具都没有任何问题,整个过程完全符合治疗程序,但她就是这样说不清道不明地死去了。

后来人们调查这位明星的死因,发现了背后的原因。在她六岁的时候,她的母亲因患有糖尿病,在一次拔完牙后,血流不止,最后死在牙科的椅子上。她当时就在母亲身边,目睹了母亲去世的全过程,这一幕场景深深地印在了她的脑子里,所以她一直不敢拔牙。

当她不得不去牙科医院的时候,这一幕场景又在她的脑海中浮现,她的内心充满了恐惧。当她坐上治疗椅,关于母亲的死亡记忆再一次被唤醒,她的思想又回到了母亲去世时候的场景。她的内心认定自己也会和母亲一样,死在牙科椅子上。这个心念笼罩着她,以至于强大到杀死了她。

这种过往经历对于人的影响在文学作品中也多次出现。

在电影《爱德华大夫》中,爱德华大夫英俊不凡,与精神病院专心学术的心理大夫康斯坦丝·彼特森一见钟情。但是不久之后,康斯坦丝便发现爱德华患有严重的心理疾病和健忘症——原来“爱德华大夫”是一个精神病患者约翰·贝兰特冒名顶替的。这位假冒的爱德华医生只要看到餐桌上有人拿着叉子在桌布上划过就会全身哆嗦不能自已。每次滑雪的时候看到有人在雪道上行走也会全身哆嗦。当时我看这部片子的时候年纪还小,不能够理解他为什么会有这种反应。后来我才明白这位假冒的爱德华医生是在不断重复自己过往的记忆。他小时候有一次在玩耍的时候,他向坐在楼梯上的弟弟踢了一脚,结果弟弟向前倾倒,最终失去了生命。后来在一次滑雪中,真正的爱德华大夫从他身边滑下山坡时,他以为是自己把他推下去而害死了爱德华大夫。这些经历始终萦绕在他的内心里,他只要再次看到类似的场景就会感到恐惧,甚至自己都无法控制自己。而实际上真正的爱德华大夫是中弹而亡的,与他根本没有关系。

对于这位假冒的爱德华医生来说,过往经历所形成的思想一直在左右着他的生活,让他没有办法过上正常人的日子。我们大多数人可能没有他这么恐怖的过往经历,但道理是一样的。我们每个人都是带着自己的过往经历在生活,过往经历的一切形成了我们今天的思想,里面既有我们不断努力创造美好生活的动力,也有阻碍我们获得更大进步和更多愉悦的情绪记忆。如果没有找到并走出这些障碍,想象一下,我们的思想会经历怎样的过程?我们会一直在这些错误里面轮回,每当遇到类似的状况就会引发相同的情绪,导致一样的结果发生。因为,自己的心智没有改变,内在的“种子”还在,没有发生变化,那么以前犯过的错误很容易在以后不断轮回而重蹈覆辙。

当人的经历轮回在相同的过程或者结果之中时,就表示他有着造成这个轮回的根源,也

就是说在他的思想中有着不能实现自己的梦想或追求新的生命契机的障碍。我们所有经历的时间都是有成本的,我们不断地重复这些过程,实际上是对自己生命能量的一种巨大消耗。所以,我们需要尽快发现问题并解决问题,我们才可以减少为这些经历所形成的情绪记忆而付出的代价,让我们自己有更多的时间可以实现更多的愿望,拥有更多生命能量来实现美好的梦想。

我们所有的经历、疾病、环境、关系,其实都是在展示我们的思想,外在的一切都是思想的显现。看到自己到底是怎样的存在,才能快速还原自己生命的本真状态,我们才可以继续更好地向前走。只有看到了自己思想中存在的那些障碍,我们才能够觉察到自己是在经历着什么的人生。

人的烦恼与痛苦来自于对生命的有限认知和由于执着、分别等所产生的负面情绪。每个人在成长、受教育与社会化的进程中都会留下因经历所产生的情绪而形成的记忆。这些情绪会产生一种无形的力量,阻碍和影响着人的内心,从而导致人在生活中追求事业、健康、婚姻和财富时受到限制。情绪会造成人心智的匮乏,影响着人的行为和结果,同时也导致了身体的很多疾病,阻碍了美好生活的实现,限制了内在本我的发展,让人失去了许多人生本应享有的幸福与快乐。

更重要的是,当我们带着这些早期残缺的自我形象,并且一直认同和相信那是真实的自己时,就会被恐惧、担忧所驱策,如同进入了漩涡,既无力自拔也无从选择。那些存储在心智中的负面情绪如得不到有效的清除与化解,它将因缘相续并且生生不息,使人一直沉浸在烦恼与痛苦之中。

在十多年的研究、授课、个案处理中,我清楚地看到所有产生过情绪的经历都会留下记忆,并且日后一直在产生作用,影响着人的生活与命运。情绪不是无缘无故生发的,我们所有人生经历中都会留下“痕迹”,只是有的如过眼云烟,有的刻骨铭心。

人的思想很大程度上受制于早年经历中的情绪,由于情绪使然,人的思想会被禁锢在当时产生情绪的状态中,进而产生执着,并直接影响人在现实生活中的健康、事业、财富、婚姻、亲子教育等。

由思想所产生的情绪会不断地破坏与影响着我们的生活品质,比如:自卑的情绪让我们觉得自己不值得被人爱,所以常常会产生不被爱的感觉;对钱的恐惧会让我们感觉赚钱艰辛;对身体自愈力的怀疑会让人身体疾病难以治愈……随着这些负面情绪的产生,我们的身体会分泌出有害的化学物质,而最可怕的是,我们的身体会对这种有害物质上瘾。结果就会“心

随境转”——如果有自己不值得被爱的情绪,即使生活中有很多的爱,还是会不自觉(无意识)地在生活当中创造一些情境让自己觉得不被爱。

有形的身体背后是无形的思想,它在潜移默化地对身体施加影响。思想中情绪的记忆会影响我们的身体,这种影响会时时出现,直到我们的身体再也承受不了,最终以疾病的形式来提醒我们。

身体是我们最忠诚、最真实的朋友,是帮助我们觉察自我的最好的伙伴!它就像是我们心灵的显示器,展示出我们内在的问题,以提醒我们通过了解它、明白它而去寻找问题产生的根本原因。如果我们不能够正视疾病背后的提示,也就错过了一次让自己的心灵得到提升的机会。

中国工程院院士、中国抗癌协会名誉副理事长、原中国医学科学院肿瘤医院副院长程书钧曾谈道:“从科学视角讲,好情绪是可以打败肿瘤的。”他说,“近年来,医学家正在研究一个让人眼前一亮的肿瘤防治方法——快乐。”俗话说,“笑一笑,十年少”。如果你生气,就给了癌细胞高兴的机会。

他指出,人体宿主因素的变化不仅影响肿瘤的发生、发展,更会对肿瘤病人的治疗有重大影响。癌细胞原本是体内的“好公民”,但由于种种原因诱发基因突变,不听从“组织”安排,肆意生长、掠夺资源、排挤正常细胞,进而演变为人体小社会里的一颗“毒瘤”。人体是癌细胞的宿主,情绪变化是宿主因素的重要部分。科研人员提示了一条神奇的“抗癌通路”:情绪会通过下丘脑垂体系统影响内分泌和免疫系统,从而改变肿瘤发生发展的进程。

临床研究发现,一旦获知自己患有肿瘤,约有55%的患者会进入抑郁状态,而一般人群的抑郁比例约为17%;约半数肿瘤病人会进入焦虑状态,这一比例是正常人群的3倍。另一项研究表明,抑郁状态的肿瘤病人,死亡率比心情舒畅的患者高22%。国外还有研究者对肿瘤病人进行了心理干预,受干预组病人的存活时间为36个月,没有得到心理干预者仅为18个月。可见,人的精神状态对肿瘤的发生发展有着非常重要的影响。

我们在生活中也能看到,同样是查出了肿瘤,有的人被吓倒了,天天在家里胡思乱想;有的人想得开,每天去公园锻炼,四处旅游。后者的生活质量和生存时间往往远大于前者。程书钧表示,肿瘤细胞发展一般需要二三十年,这段时间被称为癌前病变。如果心态好、饮食均衡、生活习惯健康,整个身体状态就能保持平衡,这些潜在的肿瘤就不容易发展起来;如果遇到生活打击或者经常闷闷不乐,癌细胞可能就会迅速发生发展。

事实上发生了什么并不重要,重要的是我们如何对待它。癌症并不如我们想象得那么可

怕,只要我们能够正视它并勇敢地面对它,癌症也一样可以治愈。既然“病由心生”,那么,我们一样可以通过改变心灵达成“病由心解”。对于癌症,我们可以通过正确疏导内在积压的愤怒、压抑和罪恶感等情绪来达到疗愈和预防的疗效。也就是说,我们应该要学会爱自己、接受自己,用于尝试通过与自己的内在沟通来改变自己的心智结构。当“因”得到改变时,“果”自然就会不同。对于任何患者来说,这都是最佳的药物。只要我们明白了这一点,癌症就不再是不治之症。

四、病由心解——心是最好的解药

《揭开上帝终极底牌:癌症自愈源于心脏》这篇文章,从另一个角度向我们展示了思想的强大力量。

2008年,美国南佛罗里达大学健康科学研究中心的首席科学家大卫·威斯利教授(Dr. David Vesely)研究发现:心脏可以分泌救人最后一命的荷尔蒙,它不仅可以在24小时内杀死95%以上的癌细胞,而且对其他绝症也有极好的治疗效果。

威斯利教授的研究,源于他的好友:一对2003年时都患上了恶性肿瘤,生命仅剩下三个月的英国夫妇。他们在放弃治疗后,选择用两个月的时间完成生命中最想完成的50件事,之后与旅行社订下合约,倾尽仅有的家产,做一趟豪华的环球旅行,条件是只要夫妻中任何一位在旅程中去世,合约就自动终止。

旅行社到医院查核,认为仅剩一个月的寿命下,签订此旅行合约十分划算,就订下合约。出乎意料的是,原本以为只有一个月的旅行却持续了一年半之久。最终,这对夫妇在同情旅行社即将破产的情况下,自动解约回家,赴医院检查时,发现所有的癌细胞全数消失,原本不治的恶疾竟在旅途中不药而愈。

威斯利准备将人的情绪是如何对疾病产生作用这一课题列为自己的研究目标。他相继发现了四种由心脏分泌的荷尔蒙,将这四种荷尔蒙全部注入人体胰腺癌细胞中,发现癌细胞的增长速度明显减慢。其中,一种名叫缩氨酸的荷尔蒙可以在24小时内杀死95%的胰腺癌细胞!最难能可贵的是:那仅剩5%的癌细胞,其DNA的合成速度似乎也由此受到影响,它们将不会再扩散出新的癌细胞。此后,威斯利的实验小组几乎对所有恶性肿瘤细胞都进行了反复的荷尔蒙灭癌细胞实验,收到了很好的效果。

威斯利挑选了100个志愿者,分别对他们处于各种情绪状态下的心脏荷尔蒙分泌情况进

行了跟踪采集。他们发现:人的情绪越高昂,心情越愉悦,人的心脏分泌的荷尔蒙就越充沛。反之,人处在痛苦、担忧、抑郁等消极状态时,心脏几乎完全停止分泌这种激素物质。

由此,千百年来困扰人类的绝症自愈“底牌”被彻底揭开了:只有在身患重病时保持心情愉悦、积极求生的患者,心脏才有可能分泌救命的荷尔蒙。当这种荷尔蒙达到一定量的时候,才能杀灭体内的癌细胞或抑制它们的生长,从而达到不治自愈的生命奇迹!而那些因为绝症整日忧心忡忡,活在痛苦绝望中的患者,则永远没有这种自愈的机会。

思想产生情绪,导引身体能量也就是中医谈到的气形成定向反应,作用于身体器官,形成病理反应或者加剧病情。

情绪在我们日常生活中会经常存在。怎么样疏导情绪,让它们不影响我们的生活,不会破坏我们的健康,这就是心智医学致力于研究和解决的问题。其实,心智医学探寻的就是这样一种方法:通过情绪与疾病的对应关系,找到影响身体健康的“错误”心智程序,在回忆过往经历的同时,有效疏导那些对人生命产生影响和作用,甚至产生疾病或加剧病情的情绪,当心智的创伤得以平复时,身体能量的淤堵就会正向流动,免疫力得到提升,身体就会恢复健康或提升健康程度。

存储在人心智中的内在情绪一旦得到清除或化解,原有情绪刺激所产生的影响和作用就会得到削弱或清除。当人的思想不再禁锢于那种情绪时,人的行为也将得到相应的改变。行为的改变就会使我们在现实生活中得到精神能量的提升,会使人七情平和。

人的心情平淡且从容时,人就会拥有平静、淡定的思想和相应的处事态度、行为准则。人遇到“不顺”的事情时,也就能坦然面对,并从多个角度来考虑问题,从而拥有直抵事物本质的能力,提升掌握自己命运的智慧。

“相由心生,病由心解,身体的疾病很大程度上源于内在的情绪!希望我们每个人都能够多了解一些情绪与疾病的对应关系,我们就能够尽可能地去化解内在的情绪,改善与其思想、愿景、理想不相符或者产生影响和作用的心智模式,在获得生命成长的同时,拥有更有价值的人生!

“思想有多远,就能走多远”。思想是精神能量的采掘机。人如果有强大的思想,就能够从宇宙中获取无尽的精神能量来提升我们的生活质量。

人生很多看上去难以逾越的障碍,很多兜兜转转无法化解的困惑,实际上都是我们内心的一种自我束缚而已。一旦懂得事物运行和发展的规律,去除内心的种种纷扰,还原心智本

来澄澈清明的状态,我们会发现原来人生的样子可以是如此阳光明媚,我们的人际关系、工作生活、前途命运都会变得和以前不一样,那些跨越不了的艰难险阻竟也变得如履平地——这就是思想改变的结果。

心智医学的研究是以中医理论为基础,结合西医和心理学关于情绪对疾病的影响和作用论述,从情绪致病机理入手,通过理论总结和案例分析,帮助人们看清疾病的真相,认知生命的价值。通过追溯不同情绪产生的源头“种子”,让人懂得心智运行的规律,精准解读不同情绪形成的疾病因素,以发展及独创疗愈方法包括:疏导情绪的“唤醒法”“呼吸法”等,和舒缓能量淤堵点手法,化解致病情绪,唤醒身体自愈潜能,帮助人重新获得健康与富足的人生。

相由心生

相由心生 (2012-02-18 09:51:41) 人的本质就是心。心不是指心脏,而是指自我意识的能力,这种能力的特色是敏感易觉,一肯定自我,就同时肯定与自我对立的一切非自我。从自我出发,以意念、语言、符号来取代或消融越来越多的非自我,就是受教育的过程。 受教育未必局限于上学念书,因为学习是人的自然倾向,但是所有的学习中,以个人的定位问题最居关键地位。人生不外乎是一连串抉择的累积,每一次抉择都会牵涉或带动「我在哪里?」与「我要去哪里?」这两个定位问题。于是,生命表现为动态发展、推陈出新的面貌。 「新」未必代表善,它往往只是不同而已。譬如,身体机能的新陈代谢,在少年时固然使人充满希望,但是中年以后则使人忧心忡忡了。日常生活上的变化与趋势,如电视节目花样繁多,层出不穷,但是未必带来什么新意。电视看多了,有提早陷于痴呆症的危险。 因此,一切皆以心灵的自觉为前提。有了自觉,则自我意识与宇宙万物之间,才有建立关系之可能。有了自觉,生命才有真正的新境界,就是成为由价值所塑造的新人。所谓价值,是指人的「知情意」三种潜能所引申发展的成果。勤于求知,可以启蒙解惑,所见皆为真实的一面,所言皆有可靠的根据;乐于抒情,可以点化困境,不以个人遭遇为苦,却能品味无穷美感;勇于实践意志的要求,可以促进人我关系的和谐,集义积善,提升道德水平。 心灵在「真善美」的领域中沉潜涵泳,自然可以变化气质、培养风格。这就是「相由心生」的基本原理。 「相」是外表流露出来的气质风度,从小到大不断在改变,只是这种改变是以潜移默化的方式进行,好像在不知不觉中自己就换了一副面貌了。古人所谓「三日不读书,便觉面目可憎、言语乏味」,这是对自己的期许,标准可以订得高一些。若是当成通用的原则,那么三日不读书的人满街都是,又该怎么办? 同样的,有些人奋发图强,造成「士别三日,刮目相看」的效果。比较合理的解释,是以「三日」为「多日」,代表一段时期。若有一段时期,念兹在兹,用心于追求某种价值,结果必然有些不同。曹交有心向上,请教于孟子。孟子告诉他:「你穿尧穿的衣服,说尧说的话,做尧做的事,久之就成了尧。你穿桀穿的衣服,说桀说的话,做桀做的事,久之就成了桀。」尧是大善,桀是大恶;为善为恶,全在乎自己的抉择。如何抉择,则是心在负责。 儒家主张「身心合一论」,对于「相由心生」的说法是不会反对的。譬如,孟子认为「观于人者,莫良于眸子」,要了解一个人的好坏,再没有比观察他的眼睛更好的办法了。因为人的外在行为可以伪装,可以像乡愿一样博得大家的称赞,但是人的内心好坏却会透过「灵魂之窗」而显露。「胸中正,则眸子瞭焉;

中医学角度看“相由心生”

中医学角度看“相由心生” 发表时间:2017-01-09T15:37:59.413Z 来源:《中国医学人文》(学术版)2016年9月第18期作者:蔺振林 [导读] “相由心生”起源于佛语,之所以被大家熟知,便是因为它一语道破了一个人的面相与心境的关系。 天水市第三人民医院中医内科主治医师 741020 【摘要】“相由心生”起源于佛语,之所以被大家熟知,便是因为它一语道破了一个人的面相与心境的关系。都说如今是个看“脸”的时代,这并不一定说明人们单独“以貌取人”,只看重外表的漂亮。进一步来说,“脸”还包括更深层的信息,体现着一个人长期而稳定的一种“心境”,承载着人的心路经历,修养,气质等,是“神”的具体体现。而祖国的中医理论,也通过“心神一体”“藏象学说”等理论,充分论证了“心”与“身”,“神”与“形”的关系。即人的“心神”对“面相”起了决定性作用。 【关键词】相由心生;中医理论;形神一体;藏象学说 在佛经中“相由心生”之“相”是指事物的表现形式,与“性(事物本质)”相对;相学中的“相”则是指面相,也概指整个容貌,“相由心生”即是说有什么样的心境,就有什么样的面相,一个人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变,而是长期心境影响而表现出的一种面貌状态。这一点在中医理论上可以得到充分的论证。“相由心生”充分的体现了中医整体观念和脏腑辨证的思想。 一、由“藏象学说”看“相由心生” 藏象学说的“藏”,是指藏于人体内部的脏腑器官及其功能运动;“象”指表现于体表的生理病理现象。张介宾《类经·藏象类》注云:“象,形象也。藏居于内,形见于外,故曰藏象”。 中医藏象学说指出,五脏各有“外侯”或“诸窍”。如:《素问·六节藏象论篇第九》:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉”,“肺者,气之本,……其华在毛,其充在皮”,“肾者,封藏之本,……其华在发,其充在骨”,“肝者,罢极之本……其华在爪,其充在筋,以生气血……其色苍”,“脾胃大肠小肠三焦膀胱者,仓秉之本,……其华在唇四白,其充在肌,……其色黄”。 “舌者,心之官”,“肝开窍于目”,“肾开窍于耳”等。“肝……色青,心……色赤,……脾其色黄,……肺…其色白,……肾……其色黑。” 中医认为,人体面貌色泽相合是五脏精气旺盛,气血充盈,荣华于外的象征。 中医藏象学说充分体现了人体“有诸内,必形诸外”的原则。 五脏六腑功能是如何受“心”的调控呢? 1.心主血脉。心气推动血液在脉管中运行,以营养全身脏腑形体官窍。“心在体合脉,其华在面 ”,《素问·无藏生成》:“心之合,脉也;其荣,色也。”故心的精气盛衰及其功能正常与否,都显露在面部的色泽变化上。 人体各脏腑形体官窍的生理功能,包括神志活动,都离不开血气的充养,只有当“心主血脉”的功能正常,全身各脏腑形体官窍才能发挥正常生理功能,各脏腑的“外侯”、“诸窍”才能表现出正常的功能和形态。 2.心“藏神”。心“藏神”是指心有统帅全身脏腑、经络、形体官窍的作用,是人体生命活动的主宰和总体现。心神正常,则各脏腑功能互相协调,彼此合作,全身康泰。心神通过驾驭协调各脏腑之气以达到调控各脏腑功能的目的,故从心“藏神”的方面来说,心亦为“五脏六腑之大主”。 也就是说,五脏六腑的功能及五脏之“外侯”或“官窍”的表现好坏,正常与否,都最终受“心所主”。 因此,由藏象学说来看,人的“相貌”好坏,和内在脏腑功能的好坏有密切关系。而五脏的功能又受“心所主”。所以,“相由心生”在具体形态表象方面与中医学“心”有密切的关系。 二、由“形神一体”看“相由心生” 人体是一个有机的整体,从生命活动的大体来看,人体可分为“形”与“神”两个部分。“形”包括精、气、血、津液等产生一切机能和维持生命活动的基础物质,“神”是生命活动的主宰和总体现,包括精神、意识、思维、情感活动及性格倾向等。形与神二者相辅相成,无形则神无以附,无神则形无以活;形为神之宅,神为形之主。《荀子·天论》:“形具而神生。”脏腑形体官窍中充满了精、气、血、津液等物质,在脏腑之气的推动和调控作用下,通过这些精微物质的代谢,产生了生命活动,可以从外在形色、眼神、语言、表情、举止、精神、情志、声息等方面体现出来,而这些生命活动的外在体现的总称即是“神”。所以,看一个人的精神面貌,不仅要看 “形”,重要的还要看是否有“神”。有神则思维敏捷、反应灵活、面容才能容光焕发,眼神明亮,生动有神,或快乐活泼,或亲切热情,或和蔼可亲,或淡定从容,或坚定勇敢,神思飞扬,或稳重果敢。神不足或神变则思维紊乱、反应迟钝、精神萎靡,眼神黯淡,或郁闷压抑,或冷酷无情,或敌对淡漠,或焦虑烦恼,或迟疑怯懦,或思维不清,或轻浮急躁。这些生命活动的外在体现,最突出的表现部位就是面部,即“相”。因此“相”给人的感觉如何,也就是说一个人有什么样的“相”,和“神”有密切的关系,是“神”的外在体现。而“神”又和心有密切的关系。 心“藏神”,主神明。《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉。”神主宰着人体的心理活动,主司精神、意识、思维、情感活动及性格倾向等。《灵枢·本神》:“所以任物者为之心。”心为“五脏六腑之大主”。人体接受外界客观事物并作出反应,进行心理、意识和思维等复杂的精神活动,实际上是在“心神”的主导下,由五脏协作来共同完成的。《素问·六节藏象论》:“心者,生之本,神之变也。”脏腑对外界刺激的应答,可产生不同的情志活动,《素问·阴阳应象大论》:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。”人有正常的精神、意识、思维活动,是以心为主的各脏腑功能协调整合的结果。 由此看出,“相”与“神”关系密切,而“神”又为 “心”所藏,为“心”所主,因此说“相”与“心”有密切的关系。这里从“形与神”的关系角度再次说明了“相由心生”的道理。 三、好的“面相”,要从“养心、调心”做起 养心主要包括养心气,心血,调心主要是调养心神。 1.养心气,心血,是因心主血主脉,有生血和运血两大功能。人体各脏腑形体官窍的生理功能,包括神志活动都离不开血气的充养。只有当心主血脉的功能正常,全身各脏腑形体官窍才能发挥其正常的生理功能,才能具有”好的面貌”。因此,要想有一个健康的面部形态,首先应从预防脏腑疾病入手,避免外邪侵入,避免七情内伤,避免饮食失调,避免劳逸过度,这样才能保证各脏腑在心的调控下功能正

修心的人就是变命的人

修心的人就是变命的人 1、修心的人就是变命的人 到底命运是怎么回事?人有没有轮回生死?我相信有,为什么有人生在贫困人家?有人生在富贵人家?都是有因果的,归根结底因果是源于心地!一切命运随心而转,命是由心生的。我们今天学的就是反参——改变命运,同时治疗疾病,一举两得。修心的人就是变命的人。很多高级领导都是修心的人,他能忍。反参就是清除垃圾,时间倒流,收回失去的能量。平静就是时间静止,不染万物,能量不外泄。 真理往往在俗人认为的相反之处。常人好争,“圣人不敢为也”,随和谦让。常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人。好吃的东西吃过多了,以后就再也不能吃了。真理讲的是心,不能离心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身,让自己成为命运的主人。 苦海无边,找不到真理之门,他若真把过去的亢奋心忏悔了不至于这么大悲伤。(实际上佛门的超拔是让你生出忏悔之心,彻底反省自己,重新做人,才会有效。现在的人,多数像做生意那样,总想花钱改自己的命,丝毫不求反省。) 2、更改程序命运 什么叫更改程序改变命运?就是把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病……都变做好事理解,这样变命的速度相当快,且能治疗大量疾病。把小人想成佛、菩萨、贵人、父母,过去生怨恨过别人,冤冤相报,错过了一次考试机会,这次冤家聚会,自然力要重新考你一次,经得住,忏悔了,清除了,就都解了。就是让你反省,越恨挫折越大。 这个小人把你的命救了你知道吗?“什么意思?”“你工作那么积极肯干,天天操心负责,他要是不把你蹬下去,你就将得心脏病死于工作岗位。只有这种…魔度?——用挫折打击来度你,让你对工作的执着心放下。”原来伤你也是爱。 有个人当了老板以后能理解:“原来那个单位领导整我是提示我调走,让我发财当老板。原来他是度我,为我带来好处,是我的恩人。” 有人离婚后知道:“以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不那么执着…… 当时吃亏是给未来积福,人们不知道“吃亏是福”的道理。记住,吃亏就是得福。谁在吃亏面前平静,那就像邓小平——三起三落,他能打桥牌去,结果当领袖了。就看你在挫折面前是否平静,越平静灾难越小。如果你在挫折面前怨天尤人,挫折只能越来越大。 灾难既能平衡过去,也能平衡未来,对未来的程序也能更改。当你将要求人办事,还没见面以前怎么念啊?“他是贵人,是好人,是观世音菩萨……”这么念他的善性就真的出来了。你要真把善性发射出来,对方也会报以善性。但常人是相反的,提前想“这人肯定会坑我”越这

相由心生,物随心转,境由心造 (二)

相由心生,物随心转,境由心造(二) 文/狼之吻(伟信) 在算命看相中,看面相应用最为普广,每个人的面部最为直白的展现在我们的眼前,只需要洞察力就能分析和了解一个人的心里世界。 老话说的好:出门看天色,进门看什么?脸色。连老天爷都有相,长期以来聪明智慧的先人都有给老天爷看相,呵呵。 摸摸你的手,通过一看二摸三感觉,再加以嗅觉和沟通,就能大致判断你的年龄、性别(有点废话)、职业等等。 从长相、手相、站相、坐相、说相、吃相等对我们的精、气、神、进一步挖掘,从而剖析我们每个人的性格和思维。 在生活中,我们应该都有听说:夫妻相,这一词。有木有?为什么在一起久了就感觉越来越有夫妻相呢? 这是因为两个人在一起生活的长久了,不管是表情、动作、言语、性格彼此模仿,相由心生,时间久了就会越来越像。我赞成,你们赞成否?

其实,我们的生活应该是心随物转的,我们的情绪往往会被外界的环境等因素所影响、所熏陶,曾经看过一个很哲理性的言语讲的是: 水,本无形。当遇到各种客观的环境,就会因环境的不同而显现各种不同的有形,装在杯中就是杯的形状,倒在碗中就是碗的形状,洒在地上 就什么也没有了,我们人呢?看了喜剧就笑,看了悲剧就哭,我们为什么不可以试试观察自己的心理状态一天,看看自己的情绪变化是什么原 因引起的,如果你愿意,欢迎来讨论这个话题并留言于我,我们一起探讨,或许我相信这个世界上有所谓的圣人、智者、悟道者们应该是有做 到了物随心转,一切唯心。我们要相信自己所想的,坚持自己所坚持的目标,当环境不断变化时,试着不受外界的环境影响,当还未开始之 间,能否坚持到自己都相信的结果会出现呢?或许这只是说说而已,

人生天地之间

珍惜转瞬即逝的人生 陈翌昕1331230 包装1班 庄子曾经说过:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”说的是人生极其短暂,我们要珍惜眼前的一切,过好现实的生活,过好快乐的生活,过好自己确确实实想要的生活。 世间生灵,终有一死,不要有太大的奢望,也不要过于绝望。人与人之间没有什么高低贫富贵贱,不必去羡慕别人,着眼于自己与现实。数百年只如白驹过隙,转瞬即逝,若不在人生中好好体会享受一番,而是总沉浸于身外之物,岂不是得不偿失了? 人生没有绝对的安稳,既然我们都是过客,就该携一颗从容淡泊的心,走过山重水复的流年,笑看风尘起落的人间。万事的好坏皆是取决于自己的心态,自己的心态摆正,那么就能做到不以物喜,不以己悲。若自己的心态出现问题,那么几乎没事都会经历所谓的“大起大落”,到时候人生中总充斥着这样的高峰与低谷,使得人的身心疲惫,难以做好一件事。 .在多年以前,我总是会为一次不好的成绩,一张不及格的考卷,一次落后的排名而沮丧。在现在的大学时代看来,当年那一次次只是茫茫考试中的一次而已,只是那几千分之一,无论成绩的好坏,都已经跟现在毫无任何关系了,它本身就不是那么的重要。放平心态,就没有这样那样的纠结与不安。明天的生活还要继续,人的一生本身就很短暂,不能因为小事情而止步不前,看不到前方的风景。有一些东西错过了,就是错过了,没得挽回。 这让我想起了一句话,命里有时终须有,命里无时莫强求,人生易老,更应珍惜眼前的生活,不去追求永远都追不到的不现实的梦想。这句话的具体解释就是“悲观还是乐观,要看你自己的选择和认识。简单说,命里有什么无什么,你不去做、不去发现、不去实践行动,你怎么知道自己的命是什么呢?如果自己不主动不清醒,到时就不是命中怎么安排,而是自己怎样放弃了。根据宗教的认识,命由己造,相由心生。天地为每个人准备的是相同的未来,对任何人都一视同仁不分高下,只是各自的条件不同而走的道路不同。自己选的路无论对错都是自己承担结果,别人无法替代,这就是命运。

相由心生,情由境生(精)

相由心生,情由境生 相由心生,情由境生,爱是一种自律。能够克制自己的欲望,不活在自己的世界里,是一种成熟的表现。 为什么说感情反而是一种自律。这就是因为我们大多数人,无法克制自己的冲动,并不清楚爱情是怎么一回事。这种情况往往很容易堕入情网,但是消停了这么一会以后,往往就出现很多新的问题。我认为,所谓的情网也就是我们通俗讲的一见钟情,归根到底其实就性吸引。这是一种人类原始基因起的作用,这种类似幻觉的感受,在人类进化心理,本身是一种有助于促进繁衍的机制。但是回到现代文明,我们需要结婚,我们需要组建家庭,往往这个时候,我们很大程度会被现实所束缚。曾经的冲动最后难免被被现实击溃。 当我们学会接纳和适应那个真实的人,终于感觉到,以自己的真实存在于对方的真实的存在,真心相处而生出的爱,才是最踏实、最真切的爱。 我们都崇尚爱情的美好,希望有情人终成眷属。在大学里见过许多情侣谈恋爱的时候刚开始很甜蜜,可是时间一长就觉得两个人之间有变化,有的能安全度过磨合期,有的则干脆分手了。其实,我自己知道,恋爱也是有不同阶段和发展过程。 第一阶段:晕轮期 事实上,每个人心中似乎有一个梦中情人的蓝图。也许对自己而言,我们可能是被对方某一点吸引,可能是外貌、可能是谈吐、可能是不经意的一个动作。开始情感的投入。很多时候我们刚开始总是自 我说服,觉得自己很喜欢对方,感觉这个世界没有对方就要塌下来。她不发一语也和你心有灵犀,就像母亲般慈爱、温柔、善解人意,并给人安全感,也像某位老师那样成熟和亲切。此时,自己可能将完美的另一半的形象投射到伴侣身上,对方也如此,彼此都容易看到对方的好,放大对方的好,想要让对方更好;会对对方有强烈的幻想和欲望,想象和对方在一起的状态,想要拥有对方。这个阶段的人,想到对方、和对方接触的时候往往是兴奋的、渴望的,内心有激情。但是这种激情,很大程度并不是基于

病由心生(上)心情的作用

文浅意深细悟之劝君宽怀莫痴迷病由心造用心灭淡泊人生性自平 浮生蚁居寄苍茫为谁辛苦为谁忙百年坟土醒迷梦心光自在照生涯 ——卷首诗

学习交流QQ:1419325894 序语 偶读友君送来一份网上文稿:《周老师谈心法》,倍觉心怡神爽。许多的观点尽管浅白易知,但却振耳发聩,深深地穿透了现代人昏乱混浊的身心迷局。人啊,现今都在茫乱地流浪着,在人间街头不知所措地徘徊与彷徨。大家相互牵引,共同沉沦。 生命在外射,向着外在的世界贪婪地求索。为了所谓的物质富裕,为了证明与荣耀自我,多少人正在前所未有地疯狂地占有,不择手段地********。一切都在变形,苦痛日益深重。世界从来没有象今天这样的浮躁与狂乱,虚荣与势利,迷乱与不安。 这个世界生病了! 自然灾害泛滥,年甚一年。 疾病蔓延,花样翻新。 精神痛苦,日新月异。 人心惟危,道心惟微。 人类到底怎么啦? 难道表象的繁华真的可以掩盖不该发生的悲剧,金钱真的可以冲刷心中丑陋的罪恶?灵魂的迷失,道德的沦丧,金钱拜物教正在引领现代人走向身心的苦境,迈进病魔的?天堂?。

人文观念的混乱与错失,认知模式的缺陷与偏执,道德教化的沉落与丧失,如滚滚洪灾将现代人卷进到了无尽的悲苦大海,呻吟哮天。 有人说,这是一个心灵沉沦,物欲横流的时代;也有人说,这是一个良知泯灭,道德堕落的时代。 时代在呼唤,您听到了吗?人间在声声呐喊:灵性的救赎和精神的归属!物化的人们,请警觉!请警醒! 病由心生,求医不如求己,治病应先治心。本文作者周老师作为一位智者,针对现代人的错知错见,常识常病,悲天悯人地给出了自己领悟到的良方妙药,希望为天地补正气,为人间送温暖,爱洒苍凉世道。对此,我们深怀敬意! 为了使更多的人们注意到这份文稿,以便让更多的人可以从群魔乱舞的众多病痛之中解脱出来,从迷茫的精神恐惧中超脱出来,我们不揣简陋,冒昧地将这份来历不明,作者不知何方神仙的讲演文稿印刷出来,惠及有缘的人们。殷望可以让众多的人士注意到观念的矫正和心灵的康健,从而使繁痛的身体疾病转化为生命超越的契机:觉醒心灵,灿烂生命。 世界在您心中,一切因您而变。让我们调正自己的观念和心态,厚德载物,利人济世,大爱无疆。 感谢高士周老师! 感谢有缘阅读斯书的广大读者! 感谢助印的众多善人信士们! 常智妙行居士谨识。

相由心生 境随心转

相由心生境随心转 ------师德师风讲话稿 你心里装着什么,你就会与什么结缘 命由心造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。由此可见,有什么样的心就有什么样的相,就结什么样的缘。 心里装着善良,装着宽容,装着真诚,装着感恩,你的生命就充满了阳光。无论遇到任何矛盾,都会首先查找自身的不足加以修正,他人的一切不好,都会在你博大的胸怀中消释。 心里装着他人,你就会凡事先想想别人的感受,就不会一事当先先替自己打算,而是让别人也感到温暖。人心都是肉长的,你关心别人,别人也就想着你,最终,你得到的甚至比你关心别人的付出还要多,可谓:“无私为大私”。 心里装着天地,你就会溶入洪宇之中,人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱,一切的一切,都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得,在道法自然中宁静致远,在随心所欲而不逾矩中任逍遥,感受生命的美好。相反,心里装着仇恨的种子,它就会在你的生命中生根发芽开花,其结果,骂人先脏了自己的嘴,打人先疼了自己的手,仇恨者先被自己仇恨,最先伤害的是自己。 心里装着嫉妒,装着算计,装着贪婪,你就走不出狭隘、猥琐、自私的影,在自以为是的小圈子里怨天尤人,你的朋友就会越来越少,最后作茧自缚成为孤家寡人。

心里装的欲望越多,你的生命就会在虚空的物质世界里疲于奔命。当这些东西渐次踏来,你欲壑难平的追逐,甚至让你在精神世界里迷失。生不带来死不带去,到头来撒手人寰,最终只好带着愧疚和遗憾空空的庸碌而去。 想起一个故事。苏东坡与佛印法师是朋友,两人往来甚密,谈玄论道。有一次,东坡到金山寺与佛印法师一起坐禅。坐了一个时辰,东坡觉得身心通畅,内外舒泰,便忍不住问佛印:“禅师,你看我坐禅的样子如何?” 法师看了一下东坡,点头赞道:“像一尊佛。”东坡一听非常高兴。佛印法师随口也问东坡:“你看我的坐姿如何?”苏东坡揶揄地说:“嘿嘿,像一堆牛粪!”。法师听了,并不动气,只是置之一笑。苏东坡自以为占了便宜很是得意,回家后高兴地将此事告诉苏小妹,想炫耀一番。没想到小妹冷笑着说,哥哥,今天输的是你,你知道参禅的人最讲究的是什么吗?是明心见性,你心中有眼中就有。法师说看你像尊佛,那说明他心中有尊佛;你说佛印法师像牛粪,想想你心里有什么吧!一句话说得苏东坡哑口无言。 生命的境界,生命的未来,说是在迷中,其实就在你的眼前,就在你的选择之中,就在你的心里。来到我们身边的每一位学生,随时都在考验着我们!相由心生,境随心转,孩子们在成长的道路上,遇到了什么样的心就会有什么样的相,自然就会结什么样的缘,从这个意义上说心与缘是一体的,缘由心定,缘起于心。下一代的兴衰成败,取决于师者的心,所以修心之道乃人生之大道矣!

境由心生_励志

境由心生 我看青山多妩媚,料青山见我应如是;妩媚与否不在于客观之认定,而是存乎于方寸之间的感觉,所以抱持着乐观与欢喜的心情,人们便可以感受美妙与璀璨的生命意境。 有一天前往居住在乡下的朋友家作客,他的住家是一栋双并透天楼房,前庭与后院种了许多花花草草,而且也有好几株高出楼房的大树,整体庭园造景呈现简单、朴拙而自然,实在是一处亟为宁静与清幽的住所。 房子前院种植一排东方美人树,其枝枒简单而有层次之中,开满粉红色花朵,看起来真令人感到赏心悦目。 而树丛、花草之间,除了奼紫嫣红的花朵以外,最常见到的客人就是吱吱喳喳的小鸟,有小麻雀、绿绣眼、斑鸠、八哥、白头翁等野鸟,间或飞来一些不知名的鸟儿,在树干与花朵间追逐与嬉闹,一幅好不热闹的景象。 “能住在这种鸟语花香的环境里,真是无比的闲情雅致呀!”当我以称羡的口吻,向朋友提起真实的感受时,他倒是耸耸肩膀笑着说:“每天清晨在小鸟鸣叫中睁开起床,真的觉得棒极了,尤其在水泥丛林的现代社会里,能拥有此种意境,的确值得珍惜!” 可是他更以微笑的表情接着说:“欣赏大自然的声音,有时候也得视当时心情而定,当心情不错的时候,所听到的鸟叫声,便觉得那是大自然的天籁;可是心情不好之际,却觉得小鸟聒噪的叫声令人烦 ————来源网络整理,仅供参考 1

燥!” 他的看法的确有道理,许多人都有类似的经验,对于事、物的喜好,常常取决于当时心情的好坏;而表现于外的行为,便夹杂着主观的情绪反应在里面,也许心理学家认为,这样的行为是不成熟的,因为受到外在环境影响太大了。 然而每一个人的心情,有可能始终如一吗?是否每一时刻都有好心情?还是每一分每一秒的情绪都糟透了?或许一个懂得情绪管理的人,其心情想必不应该这么极端吧! 因此如果从大格局的角度来看,大自然的运行,和外在环境的变化,应该属于不可抗拒的因素,那么人们要如何获得美好与正面的心情呢?还是要用什么层次来解读“境由心生”的哲理?恐怕是人们在抱怨与发牢骚之前,必须冷静来思考的课题! 2 ————来源网络整理,仅供参考

命由己造,相由心生,境随心转

命由己造,相由心生,境随心转,有容乃大 发表于2010-1-9 14:59:26 《无常经》中佛曰:世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我。我即为世,世即为我。命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。“命由己造,相由心生,境随心转,有容乃大”。 这原本是佛教的一句揭语,但我个人却认为生动的阐述了人的面相随环境、心态而变的历程,即心态决定一切!其实我们每一个个来到这个世界上时,命都掌握在自己的手中,是好是坏,都由自己决定;但是自己所呈现出的相,却和自己的心有关。这里所说的“相”其实包括两个方面:一是“本相”即人的相貌,所以有时候我们会看到心胸狭窄之人,本相所呈现出来的也和其心一样;二是“外相”即人能向外所看到的世界,所以有时候一个人的心有多大,其格局也就有多大,事业也就有多大。如同一个老板心里爱越大,动力就越大,能爱多少人,就能赚取多少人心,企业就有多大。最后,“境随心转,有容乃大”,虽然我们不能改变任何的环境,但是我们却可以改变自己对任何环境的看法,即是以抱怨的心态来看环境,还是以负责任的态度来接受环境,我们真以为在自己身边所发生的一切事件都和自己无关吗?如果与自己无关,那为何你会在那个环境中? 生命是短暂的,我们永远无法知道下时刻会发生什么,如同人生永远都是现场直播,中间没有彩排,只有珍惜,才能得到一切;只有活在当下,才更会享受生命的美妙。人生的成长,成熟必须经过磨砺才能圆满。不经历风雨怎能见彩虹?不经历沧桑怎能真正将幸福把握?相信相由心生,快乐更由心生,美亦由心生! 愿你能在生命的倒影中享受这份自在和轻松!

境 由 心 生

境由心生 一个人的处境是苦是乐,其实是以自己的主观意志所决定的。 有人安于某种生活,有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐。有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此,他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少,但成就可能大。 苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。 适合你的就是最好 一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她,她就会说:“大小鞋都是

一样的价钱,为什么不买大的?” 每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气。 其实,有生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止。 抉择与定力 人的一生常处于抉择之中,如:念哪一间大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说:“嘿,你看怎么做?” 大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人。他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪。

佛法无边

佛法无边 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 佛曰:刹那便是永恒。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。 佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。 佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。 佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。 佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰:不放不住,方可久持心念。 佛曰:少欲,则少烦。 佛曰:出口即错。 佛曰:人在荆棘中,不动不刺。

佛曰:心在俗世中,不动不伤。 佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥。 佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

相由心生,心随相转

提起笔,却无心入题。感情一直以来,第一次感觉消逝激情。像大病后留下的后遗症,如大灾后的萧瑟。颓废的六月吸噬了我的血液,让我的灵魂变得干瘪。连续十几天为你颓废不堪,几乎丧失所有意识除了你。今天回想起来,顿发现自己错过了这么多天。这些日子里,没有观察,没有阅读,没有思考,没有任何有价值的体验。好像已经死过很久一样。然后当我意识到生命的存在意义,我又死而复生了,对世界充满热爱和遐想。今天的我不是昨天的我,但是没有昨天的我也不会有今天的我。昨天的我已经死去,今天的我依然活着,也许明天会继续活着,但也说不定某一天为了什么迷失自己的生命意义又会死去,然后再醒来。生命的每一天都在把生与死交替变换。从某种意义上说,我今天的活是曾经的每一天的死亡作为代价的,所以,应当珍惜今天。当爱再次拿起这份沉重的感情时,我似乎达到了另一个高度,不知道是淡然,还是坦然。四月你在犹豫中徘徊,我早已痴迷入了局;五月你在我强大的攻势下屈服,我的激情因为你的屈服更加紧逼;六月你放纵我的热情,我因你放纵过火而几乎瓦解。快乐与忧伤交替,似乎印证了佛祖的“绚烂之极,归于平淡”之说,当然,我从不把别人的人生感悟来限制自己,只做参考。因为每个人每一物都是与众不同的个体,就算存在各种科学的规律和定律,但有时,不也存在异类、出现奇迹吗?所以世界上确切说是不存在比喻的,再形象的比喻也显得牵强附会了。有时候,随着阅历的增加,见识的丰厚,却往往限制了自己。即知道得越多,便会知道得越少。而我不想为自己设限,不想背负行囊前行,没了洒脱。闲来无事喜欢读为你写的这些文字,虽然粗糙。但不明白当时为什么有那么大的激情,而现在让我写是如何也写不出来的。难怪,人们用物是人非、沧海桑田来形容此时心不再是彼时心的无奈。而李商隐的“此情可待成追忆,只是当时已惘然”更加让人潸然泪下。霍金的《时间简史》说,当我们通过时光隧道回到过去,当然这个速度必须超过光速,我们便可以让历史再现,即时空和当时存在的人物和事件具有一致性。那么我想说,心境又何尝不是如此呢?快乐心、痴念心都在某个特定的时空交叉处定格了。人生若只如初见只是那些留恋美好回忆者的想象而已。佛家讲究无色无相,目的就是摆脱形形色色外物而变幻的心境造成的大喜大悲,独求一个静和空。只有少数人能够坦然面对没有浮华的世界,大多数人面对没有浮华的世界就会空虚,就会活不下去。浮华毕竟是浮华,漂浮不定,华而不实,造就悲喜人生。有时候觉得自己是世界上最幸福的人,有时候又觉得自己是世界上最不幸的人;有时候觉得你会让我幸福一辈子,有时候觉得没有你我会痛苦一辈子。相由心生,心由相转。此一时,彼一时,所有心境都在由外境反照。欢乐时,我们要珍惜当时心境;痛苦时,我们要知道外境在时刻变换,地球在转动,你不会一直在那里倒霉的。虽然很多智慧之语的归属都是平淡与空无,但生活在行走的相与色中,欲望时刻被挑逗着,只要你我心不死,人生就没有结局,也永远不会是平淡。欲望是圆的,人心行走在环形上,每一点都是起点,每一点也是终点。欲望演绎着一场场轮回,平淡之极,为何又不能归于绚烂呢?或许平淡与绚烂本属同一点,平淡只是绚烂的另一种形式罢了。说了这么久,好像没有提到我的爱情,还挺不习惯。师妹,我的心是鲜活的,我仍对你向往执着。我刷新灵魂,再次为你我寻求绚烂。

相由心生,病从心起

第一章 相由心生,病从心起 七情,人之常性,动之则先自脏腑郁发,外形于肢体。

——《寿世青编》 一、当今医学发展的两个困惑 自古以来,健康与长寿就是人们最为关心的问题之一。上至帝王将相,下至市井村夫,无不对其心驰神往。一统江山的秦始皇,曾“遣徐福发童男女数千人,入海寻仙人求不死仙丹”;三国猛将张飞之威武健壮岂是常人可比,却被诸葛亮写在手心的一个小小“病”字,吓得掩面而泣;《红楼梦》中的贾敬,宁国公贵胄之后,又是丙辰科进士,为了长寿求仙,甘愿抛弃尘世间一切荣华富贵,在都外玄真观修道炼丹,孤灯独影数十年……虽然人都有追求健康与长寿之心,但在生产技术落后、科学知识贫乏、医疗手段不足的古代社会,人类的平均寿命只有40岁左右,面对生老病死,大多数时候只能是徒呼奈何! 如今,随着科学技术的不断发展和医学的持续进步,人类对疾病的预防和治愈能力已大大增强,寿命也有所延长。在许多闻名于世的长寿村和地区中,不少老者的年龄已经超过100岁甚至达到120岁。但是,就在医疗科学如此发达的今天,很多旧症新病却依然在毫不留情地夺人钱财、索人性命,很多疾病依然是人类难以攻克的难关,随时威胁着人类的生存与健康。如此智慧的人类,面对疾病束手无策的同时,内心充满了无奈与困惑! 《2016年全民中医健康指数研究报告》发布:2016年度中医健康指数60.9分。健康状况居民比例为51%,中间状况比例为31.7%,疾病状况比例为17.2%。影响健康的因素中第一位的就是情志:经常感到焦虑情绪的人群中,41.4%处于疾病状况;没有焦虑情绪的人,只有4.1%处于疾病状况。焦虑情绪最容易导致肝气郁结,使肝脏功能失调。其中,高收入、高学历的双高人群、一二线城市的女性、居民精神压力更大。 2016年,中央电视台曾报道:我国每分钟有6人被诊断为癌症,在全球癌症大爆发中,中国发病率第一;2015年新增429万癌症患者,死亡281万人;预测全球癌症疾病将呈现迅猛增长态势,到2035年或将达到2400万人。我国现在高血压患者2亿人,糖尿病患者1.2亿人,高血脂患者1亿多人,心血管病患者2亿人。各类疾病出现年轻化趋势:22%的中年人死于心脑血管疾病;七成人有过劳死的危险;白领亚健康比例高达76%;慢性病患病率已达20%,死亡数已占总死亡数的83%;中国人的腰围增长速度将成为世界之最!疾病发展态势令人愕然! 这些年在对疾病的观察中,我们发现这样两个特点:

相由心生,相随心灭

相由心生,相随心灭 “相由心生,相随心灭”这句话相信很多人都是听说过的,但是能够真正的理解这句话的又有多少人呢?简单的说其实这句话就说处了“相”与“心”的关系,这也就是为什么算命的人或者是风水大师一般通过面相就能够看出这个人的一生的运势如何,或者是能够预测处这个人的问题。 相:其实也就是我们的面相,当然其实全面一点就是我们整个人的外貌。广西风水大师姜大师曾经告诉过我说,其实通过面相确实是能够看出这个人的好坏还有过去与未来的,同时还能够看出这个人是好人还是坏人。 心:这个不多说,我们每个人都是有的;但是在风水之中所说的心,其实是说我们个人的思想想法,而不是我们的心脏。人家都说心好的话人家会好,心不好的话一看就知道。这个也是老人一直说的话,相信大家都是知道的。 那么心与相是什么关系呢?记得姜泓吉大师大概是这样说的:心其实是控制着相的变化的,也就是说心是相的成立基础;相则是由心来决定的,心好了相也就会好,心不好相也就会变差。记得大概就是这样的说法。 风水之中的“相由心生,相随心灭”也很好的诠释了两者之间的关系。其实风水之中的这句全话应该是“心中有相相随心生,心中无相相随心灭”,现在不管是道家还是佛家又或者是其他的经书等等,很多的人都是相信这句话的。虽然简单的这十六个字,但是却说出了我们自身想要变成什么样都是我们自己决定的。 姜大师觉得其实在中国的古代之中先贤们花费了自己的一生来研究这个,其实并不是说只是这么一点点的关系而已,而更重要的是古代的风水大师们能够通过一个人的“相”就能够了解到这个人的一切了,这才是最高境界。但是现在却没有人能够做到这一步了,最多也就是能够通过“相”来简单的预算处这个人的一些事情。 “相随心生,相随心灭”,姜泓吉大师提醒人只要多积阴德少做坏事,这样也很容一就能够把自己的心改变,这样也就能够让自己“相”更好。

仓央嘉措最经典的情诗

仓央嘉措最经典的情诗 导读:1、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 2、柳枝经风叶未凋,当时愁损画眉鸟。今日重入歌舞地,逢见卿卿又魂销。 3、情到浓时起致辞,可能长作玉交枝,除非死后当分散,不遣生前有别离。 4、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。 5、仙羽如雪暂徘徊,欲将此身借翼载。不学令威控鹤去,理塘相见即归来。 6、未知来生相见否?陌上逢却在少年。 7、静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有何难。 8、挤进我左侧的人善于**,从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我。 9、互相用眼睛煮着对方,谁能把谁放下,走吧走吧走吧。 10、为寻情侣去匆匆,破晓归来积雪中,就里机关谁识得,仓央嘉措布拉宫。 11、侯门一入似海深,欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦,镜花水月原非真。 12、含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山

和汝断红尘。 13、浮云内黑外边黄,此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗,明明末法到沧桑。 14、卦箭分明中鹄来,箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄,心箭如何挽得回? 15、故园迢迢忆双亲,每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻,始信卿心胜娘心。 16、盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢,思量昔日天真处,只有依稀一梦中。 17、欲题新词寄娇娘,风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意,百磨不灭铭肝肠。 18、西风吹谢花成泥,蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽,笺前莫赋断肠诗。 19、忧心悄悄病恹恹,辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰,欲亲芳泽总无缘。 20、一自消魂那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。 21、题新词寄娇娘,风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意,百磨不灭铭肝肠。 22、世间事,除了生死,哪一件事不是闲事。 23、世间事,除了生死,哪一件事不是闲事,谁的隐私不被回光

最新相由心生的作文800字

不知不觉,寂然的日子慢慢老透了。叶子也平平仄仄地跌下来,一场夜雨,洗得枝头婆娑,空余落寞。在西风萧萧杀来之前,细细碎碎的秋天太过迂慢了。一天天地剥掉梢瓣的叶子,凌颓枯舞。隔着扑朔的晚空,我望见参差的枝孽里一眼空窠,那个巢无声无息地垂在就暮将夜之间,宁愿它是个无名的鸟巢。温温的鸟巢一方洞开,曾几何时只为挡一袭风雨,又似爱羽来了,天地都小了。最不情愿是作了蜂巢, 若真是嘤嘤不息的老窠,千疮百孔便失了家的面目。那是剪辑得不合时宜的一帧记忆,因为一篇《风中的鸟巢》。姑且不提。我想说的,是今天,遇见了一个人。从文字间向我款款走来,如诗如画。初识雪老师,或许不是从她如火如荼的青春小说开始的,至今咀嚼她的文字来却有相见恨晚的味道。大抵是应了美的事物是总不怕晚的。说来不免巧合甚或阴差阳错,记得早时听说安意如亦有以《世有桃花》之名的散文集,我却是读了雪老师的《世有桃花》,短短的,字如其人安暖,情怀比想象中俏野了三分,漫是形销骨立的艳凉之色。岁月不可支。今天趁早去听雪小禅的讲座,原来人比我想象得要多,要早。自己所谓的早终究赢不过别人。讲座的内容少有笔录,当我幡然的某一刹那,到头来还是无法握住的惊鸿一掠。雪老师到底是清透灵慧之人。犹是性情率真儿初,可爱之至。灼灼一袭雪青裙袍,内衬是淡淡的梨黄,漫不经心地缀绣着几枝兰花,大有水袖青衣之姿,就是从戏台里走下来的不可触及的伶人。一如雪老师的随遇而安,不失几分惊艳,间或淡淡的从容。雪老师那么深长的年岁里遇见了许多的人事,感动有时成了习以为常。我也爱她的文字,是捧在心间的。并非过目不忘,但是不读却难免此生阙憾。还有幸得到了签名,那个签名的距离恰恰好,至今我还能拟出那长度似的。当她端然坐在我面前,旋即有难以言说的心满意足,我虽不曾有潸然的冲动,但是莫名的觉得这是天意日久的重逢,不止一次遇过,就在她的文字里。虽然我也不曾再有机会多言说,竟觉知一种不可移易的信仰。比起严歌苓先生的签名,我当坦白我更珍惜今天的,原因有很多,我更爱雪老师的悠然娴雅与从容渐染。 相由心生,这是一句佛语。佛的意思大概是,我们看到世界,我们看到的东西,我们知道的东西,都是我们心中所想所产生的,其实他们全是空的,不存在的,就连我们自己都是空的,不存在的。一切皆有心生。 我们都是空的,那佛由何而来,既然一切都为空,那佛也是空的,即为空,何来佛语。可为什么,就是这跟本不存在的佛,却骗了很多人,却延续很多年,成为一种文化,成为一种历史,成为一种宗教。 相由心生,这是司空见惯的,平时我们留心,就会发现,这是人之常理。晚上我们梦见了美女,天亮就会发现,我们流了。这就是相由心生。再比如,有时间我们梦想着捡到钱,没过几天就捡到钱,再譬如,我们有时间会想着见到某人,过段时间就真的见到了…… 这些是因为我们有心了,留意,所以发现了,并不是所谓的相由心生,这些在我看来,不过是所谓的佛,一切虚妄的不存在,用来愚昧我们的思想,左右我

物随心转,境由心生

物随心转,境由心生 丹麦心理学家、诗人克尔凯郭尔说:“要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑,谁是骑师”。心态摆正,自己的生命自己做主,心神不宁,生命也是行尸走肉,苦不堪言。一个人的成功与否,不是真正取得了多大的成就,而是成功了不骄傲,不沾沾自喜,而是但成下一次出发的起点;失败了不气馁,觉得平常事而已,整整心情,继续出发吧。真正的成功是心灵轻盈,感觉生命充满了力量,看什么都很顺眼,到哪里都是美景。 好的心态需要投入。没有谁可以坐享其成,好的心态也不会无缘无故降临到谁身上。一个内心波澜不惊的人,是建立在时间的投入上,或许三五年,或许四五十年,具体看个人的领悟快与慢。还有,为了梦想努力拼搏,是精力的投入,在打拼理想的路上,因为目标明确,心里总是满满的幸福,但目标越来越近的时候,心情是激动的,实现目标的时候,心在欢呼。因为梦想,专注执着,心无旁骛,那些节外生枝的事情,也就是无处安放了。 好的心态需要调整。每个人都不能随随便便成功,也不会永远一帆风顺,太顺利的生命,常常在挫折处徘徊,甚至再也走不出去了。在困难面前,可以哭泣,可以抱怨,还可以放弃,但不可以绝望。在大的困难,都是可以战胜的,关键是如何跨过心里的那一道坎。学会整理心情,把那些支离破碎的东西,一件件梳理一遍,然后寻找到心灵平衡的点,把生命支撑起来,再往后,心

就变得轻松了,觉得生命回到了海阔天空。 好的心态需要放弃。每个人都要懂得放弃。心灵的空间是有限的,生命也是有限的,你一直怀揣着所有的过去,那是很累很沉的。从某种意义上说,放弃也是得到。放弃了悲伤,得到了快乐,放弃了远方,得到了身边的风景,放弃了欲望,得到了平静......凡事看淡一点点,把一些无关紧要的事情慢慢挤出去,让心灵无拘无束。 好的心态需要包容。常常,我们也会和曾经要好的人吵闹,譬如说夫妻之间、父母和儿女之间、朋友之间等等。争吵之后,总需要一方主动退让,否则,就结下了梁子,慢慢就失去了感情。这不是我们想要的结果,因此,我们要主动去包容,容许对方有过失,有错误。包容也是爱,只要不是溺爱的包容。 世界并不缺少美,缺少的是发现。而发现美,需要用心去感悟,而不是单纯的用眼睛看,用耳朵听。用心感悟美,是和美肌肤相亲,是享受美深入灵魂深处的一个过程。 佛说:物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。既然我们改变不了世界的一切,还不如调整自己的心态,竭力而为,就好。

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