《诗经 桃夭》ppt课件
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桃夭PPT
桃之夭夭，其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻， 最好的颂辞。
内容概要
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭 是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难， 战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚 至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
中国诗歌文学的源头！
抄写
• 周南·桃夭 • 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜
其室家。 • 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜
其家室。 • 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜
其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
一个美若桃花的媳妇娶进了婆家门，婆家人以为这个 家庭从此会美满幸福，却不料这尕媳妇不是一盏省油的灯， 闹得家庭鸡犬不宁不说，还常常跑回娘家不回来，真够这 一家人受的了。
由此可见，湟源一带人所说的“桃儿客”，便是“逃 儿客”，也就是“逃客”。
当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又 有谁能理解呢？
青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
《诗经 桃夭》课件(共13张PPT) 高教版中职语文基础模块下册第一单元 课外古代诗词诵读.ppt
2.现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据 《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁， 故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆 词”。
3.也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶 鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个
比喻对后世也有很大影响。
后
世
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自
影
此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。古代文学作品中形容女子面貌姣好常
响
用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人
桃 夭 国
风
周 南
.
基本信息
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。
创作背景
1.关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以 正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。
经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉
映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
桃之夭夭，有蕡其实。
整 体
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。
鉴
诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘
赏
早生贵子，儿孙满堂。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
3.也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶 鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个
比喻对后世也有很大影响。
后
世
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自
影
此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷。古代文学作品中形容女子面貌姣好常
响
用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人
桃 夭 国
风
周 南
.
基本信息
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。 全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。
创作背景
1.关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以 正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。
经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉
映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
桃之夭夭，有蕡其实。
整 体
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。
鉴
诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘
赏
早生贵子，儿孙满堂。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
高教版中职语文基础模块下册《诗经 桃夭》教学课件
《诗经》雅颂风民歌大雅小雅《诗经》国风士大夫文人之作宗庙祭祀诗风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。
《诗经》编排体例《诗经》文学常识桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn）。
之子于归，宜其家人。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。
华：同“花”，指盛开的花。
之子：这位姑娘。
指出嫁的女子。
之，此，这。
于归：姑娘出嫁。
于，虚词，用在动词前；一说往。
归，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
宜：和顺、亲善。
室家：家庭，家族。
此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
翻译：辋川别业唐·王维不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
绝句二首唐·杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
忆江南·其一唐白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。
华：同“花”，指盛开的花。
之子：这位姑娘。
指出嫁的女子。
之，此，这。
于归：姑娘出嫁。
于，虚词，用在动词前；一说往。
归，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
宜：和顺、亲善。
室家：家庭，家族。
此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
翻译：子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
——《论语微子》桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。
《桃夭》
于：去，往。 宜：和顺、亲善。 蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。 蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
叁
诗 文 赏 析
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭， 灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分 生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前 会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是 “灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
谢 谢 观 赏
译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心协手家和睦。
注释
夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。 之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作 者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树 的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶， 不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴 旺景象啊！
肆
艺 术 特 色
《桃夭》
—【先秦】
目 录
壹
贰
叁
肆
作
译
品
文
原
及
文
注
释
诗
艺
文
术
赏
特
析
色
叁
诗 文 赏 析
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭， 灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分 生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前 会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是 “灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
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译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心协手家和睦。
注释
夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。 之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作 者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树 的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶， 不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴 旺景象啊！
肆
艺 术 特 色
《桃夭》
—【先秦】
目 录
壹
贰
叁
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作
译
品
文
原
及
文
注
释
诗
艺
文
术
赏
特
析
色
《桃夭》课件 高教版中职语文基础模块下册
桃夭
《诗经》 1
高教版中职语文基础模块下册 第一单元课外古代诗词诵读
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。 桃
之子于归，宜其家室。
夭
桃之夭夭，其2 叶蓁蓁（zhēn）。
之子于归，宜其家人。
壹
关
于
《
诗
经
3
》
概述
书名 《诗经》 内容分类 风、雅、颂
别名 《诗》《诗 地位 三百4《三百
赏
有使14 家庭和睦的美好品德——内在
析美
请你试着分析剩下
的诗句？
本首诗歌的艺术手法？
15
艺术手法
比喻
以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚
象征
“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”（魏·阮籍《咏 怀·昔日繁华子》） “去年今日此门中，人面桃花相映红。” （唐·崔护《题都城南庄》）
桃花开后，自然结果。此乃象征着新娘早生贵子。
以桃叶16的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树 枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征 新嫁娘婚后生活的美满幸福。
重章叠句 “桃之夭夭，灼灼其华”
谢谢观看
17
篇》
是我国最早 的一部诗歌 总集
关
贰
于 字
词
5
字词
夭夭 ：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼
：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。 华：同“花”。
蕡 ：（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥6 厚肥大的样子。
蓁 ：（zhēn）：草木繁密的样子，
这里形容桃叶茂盛。
句
叁
意 大
意
7
句意大意
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。 这位姑娘嫁过门，早8 生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。 这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
《诗经》 1
高教版中职语文基础模块下册 第一单元课外古代诗词诵读
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。 桃
之子于归，宜其家室。
夭
桃之夭夭，其2 叶蓁蓁（zhēn）。
之子于归，宜其家人。
壹
关
于
《
诗
经
3
》
概述
书名 《诗经》 内容分类 风、雅、颂
别名 《诗》《诗 地位 三百4《三百
赏
有使14 家庭和睦的美好品德——内在
析美
请你试着分析剩下
的诗句？
本首诗歌的艺术手法？
15
艺术手法
比喻
以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚
象征
“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”（魏·阮籍《咏 怀·昔日繁华子》） “去年今日此门中，人面桃花相映红。” （唐·崔护《题都城南庄》）
桃花开后，自然结果。此乃象征着新娘早生贵子。
以桃叶16的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树 枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征 新嫁娘婚后生活的美满幸福。
重章叠句 “桃之夭夭，灼灼其华”
谢谢观看
17
篇》
是我国最早 的一部诗歌 总集
关
贰
于 字
词
5
字词
夭夭 ：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼
：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。 华：同“花”。
蕡 ：（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥6 厚肥大的样子。
蓁 ：（zhēn）：草木繁密的样子，
这里形容桃叶茂盛。
句
叁
意 大
意
7
句意大意
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。 这位姑娘嫁过门，早8 生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。 这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
诗经桃夭欣赏ppt课件
.
8
• 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切， 是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是 媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人 生厌，是古人常说的恶俗。
• 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术 的一种境界，并且是至高的境界。
.
9
.
3
译文
• 桃树含苞满枝头， • 花开灿烂如红霞。 • 姑娘就要出嫁了， • 夫妻和睦是一家。
.
4
• 桃树含苞满枝头， • 果实累累坠树丫。 • 姑娘就要出嫁了， • 夫妻和睦是一家。
.
5
• 桃树含苞满枝头， • 桃叶茂密色葱绿。 • 姑娘就要出嫁了， • 夫妻和睦是一家。
.
6
赏析
• 一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对 婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂 盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
诗经 · 桃夭
.1ຫໍສະໝຸດ 容• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其 室家。
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其 家室。
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其 家人。
.
2
注释
• ①夭夭：桃树含苞欲放的样子。 • ②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。 • ③之子：指出嫁的姑娘。归：女子出嫁。 • ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。 • ⑤焚(fen)：果实很多的样子。 • ⑥榛榛(zhen):树叶茂盛的样子。
• 歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平 淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的 《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》 一类的歌。 魅力恰恰就在这里。
• 它符合天地间一个基本的道理：简单的就 是好的。
.
7
• 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷 的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方 总觉得没有。
诗经·桃夭
你不努力，谁也给不了你想要的生活， 记住：美好生活是靠自己努力挣来的，你 经得起多少磨练，就担得起多少赞美，活 出自我，才值得拥有更好的邂逅。
输入项目名称
《诗经· 桃夭》
感谢聆听
蕡（fén ）
大麻；大麻籽。 蕡:形容果实多而大。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
蓁蓁（zhēn）
添加 树叶繁盛的样子。 文本
译文
PART ONE
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
轻薄
庸俗Biblioteka 嫣然一笑竹篱间, 桃李满山总粗俗。 ( 宋·苏轼《咏海棠》)
红颜 薄命
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 （清·曹雪芹《葬花吟》）
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PART TWO
如果有来生，要做一棵树，站在永恒，没有悲伤的姿势： 一半在尘土里安详，一半在空中飞扬； 一半散落阴凉，一半沐浴阳光。 非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。 ——三毛
花
实
叶
人面桃花
《题都城南庄》 唐·崔护 去年今日此梦中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
晚唐·韦庄《女冠子》 “依旧桃花面, 频低柳叶眉 南宋·蔡伸《苏武慢》 “小园香径, 尚想桃花人面”
由美到“妖”
颠狂柳絮随风舞, 轻薄桃花逐水流。 ( 唐·杜甫《绝句漫兴九首》之五)
诗经· 桃夭
古典文学分享
《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
诗经桃夭-ppt课件
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你 是否会认为老师的教学方法需要改进？
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》，是我国第一
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】
桃夭
品
桃之夭夭，灼灼其华。
读
之子于归，宜其室家。
欣
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
赏 桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注释： 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜，艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘，。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “归”。 45桃这..宜蕡树位:(和长女fé得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛，。。，定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭，灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼，):壮叶宜盛子其，室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》，是我国第一
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》 云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花 起兴，为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】
桃夭
品
桃之夭夭，灼灼其华。
读
之子于归，宜其室家。
欣
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
赏 桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
注释： 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜，艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘，。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “归”。 45桃这..宜蕡树位:(和长女fé得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛，。。，定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭，灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼，):壮叶宜盛子其，室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会 宴饮所用诗歌，共105篇。
颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
《诗经》艺术手法：赋、比、兴
《诗经·周南·桃夭》
《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
“夭夭”是专门形容桃花的，这二字的形象就像是几瓣桃花绽放开来，鲜艳欲滴。
而年轻女子也一如鲜花，有的热情似火，如奔放的杜鹃，有的温馨安谧，如娇美的百合，有的知性温婉，如含蓄的梅花……
桃树茂盛美如画，花儿朵朵正鲜艳。
这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个和美的家！
桃树茂盛美如画，果实累累接满枝。
这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个和睦的家！
桃树茂盛美如画，绿叶成荫展光华。
这位花一样的女子要出嫁，祝福你建立一个幸福的家！。
桃夭ppt课件
艺术特点
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”， 固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。 全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼 作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶 盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应， 自然浑成，融为一体。
一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、 “宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人 新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方 陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭 和美，确实高人一等。《桃夭》所创造的比兴，以及已经成 为后世文学作品中的成语“之子于归”、“宜其室家”，也 被后世奉为结婚的楹联，可见其影响深远。
译诗三：
茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳红桃花。这位姑娘要出嫁，和顺 对待您夫家。
茂盛桃树嫩枝桠，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，和顺 对待您夫家。
茂盛桃树嫩枝桠，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，和顺 对待您全家。
桃之夭夭，灼灼其华。
清人姚际恒说： “桃花色最艳，故以 取喻女子；开千古词 赋咏美人之 祖。”(《诗经通论》) 并非过当的称誉。
青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我 为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
精选编辑ppt
6
桃之夭夭，其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻， 最好的颂辞。
诗经.桃夭实用教案-PPT文档资料
【赏析】
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
第二章则是表示对婚后的祝愿。 桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着 新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后 生活的美满幸福，
家庭是社会的最基本单位
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴，用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少，充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人，第二章祝愿新娘多生贵子，第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明，从远古时 代起，我们的先民就非常重视婚姻的作用，因为家庭 是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难， 战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，甚 至是两个家族的利益关系，所以，对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
<诗经· 国风· 周南 >
注释： 译文: 1.夭夭:花朵怒放的样子。 桃树长得多麼壮盛，花儿朵朵正鲜美。 2.灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同 这位女子出嫁后，定能使家庭和顺。 花。 桃树长得多麼壮盛，果实累累结满枝。 3.之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古 这位女子出嫁后，定能使家庭美满。 代把丈夫家看作女子的归宿,故称 桃树长得多麼壮盛，绿叶茂盛展生机。 “归”。 这位女子出嫁后，定能使家人幸福。 4.宜:和顺、亲善。 5.蕡(fén ):肥大。有蕡即蕡蕡。 【诗经· 国风· 周南】 6.蓁(zhēn ):叶子茂盛。
【赏析】
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然 细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃 起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再 由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自 然浑成，融为一体。 本篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧 妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而 且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了 新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了 她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液， 带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有 声，简直没有一个字可以代替。“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
诗经中的爱情诗ppt课件
“执子之手，与子偕老”，看似简单，能做到的实在很少。太多人 追求一见钟情，要求所谓的轰轰烈烈与花前月下。很少人像那个士 兵一样希望在自己的家乡，牵着自己心爱的女子的手，跟她平安到 老。殊不知，红尘万丈的繁华里，我们要的幸福就是在所有的苦难 和彷徨里，能有一个人，会一直在身边，两个人依靠着活下去。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这两句话十 六个字，依旧是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说，是 滚滚红尘中人生最有分量的情话。 尽管没有什么可以永垂不朽， 但总该有一种感情可以天长地久，风雨闪电，雪霜灾难，贫穷饥饿 等等都不能将我们分开。
追求爱情，千年如斯。但对于追求爱 情的男女来讲，要做到“自由和专一”的 统一确实难上加难。从《诗经》中，我们 可以看出千年前的人们那种执着、健康的 爱情观：他们对爱情有着痴迷、执着的追 求；他们崇尚忠贞不渝的爱情；他们的爱 情天真纯朴，烂漫自由，热烈而浪漫。
他们的爱情纯粹而热烈，自由而专一。
摽有梅
蒹葭采采，白露未已 所谓伊人， 在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
这首诗写得是男青年单方面对心仪女子 的追求和思念，其情感是悲伤而凄苦的。诗 人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的 大河边，访寻他心爱的人，主人公面对苍苍 芦荡、茫茫秋水，上下求索，苦苦寻觅。虽 历经千辛万苦，但“伊人”始终让人隔河企 望，飘忽不定，可望而不可即。全诗字里行 间流露出主人公的一往情深、望穿秋水却又 追求不得的失望、惆怅之情。
越战之爱
记得那一次我借过你的新车 而我却撞凹了它，我以为你会杀了我， 可是你没有
记得那一次我拖你去海滩 而你说天会下雨，果然下了 我以为你会说我，告诉过你啦，可是 你没有
记得那一次我在你新刷的地毯上吐了 满地的草莓饼 我以为你会厌恶我， 可是你没有
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这两句话十 六个字，依旧是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说，是 滚滚红尘中人生最有分量的情话。 尽管没有什么可以永垂不朽， 但总该有一种感情可以天长地久，风雨闪电，雪霜灾难，贫穷饥饿 等等都不能将我们分开。
追求爱情，千年如斯。但对于追求爱 情的男女来讲，要做到“自由和专一”的 统一确实难上加难。从《诗经》中，我们 可以看出千年前的人们那种执着、健康的 爱情观：他们对爱情有着痴迷、执着的追 求；他们崇尚忠贞不渝的爱情；他们的爱 情天真纯朴，烂漫自由，热烈而浪漫。
他们的爱情纯粹而热烈，自由而专一。
摽有梅
蒹葭采采，白露未已 所谓伊人， 在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
这首诗写得是男青年单方面对心仪女子 的追求和思念，其情感是悲伤而凄苦的。诗 人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的 大河边，访寻他心爱的人，主人公面对苍苍 芦荡、茫茫秋水，上下求索，苦苦寻觅。虽 历经千辛万苦，但“伊人”始终让人隔河企 望，飘忽不定，可望而不可即。全诗字里行 间流露出主人公的一往情深、望穿秋水却又 追求不得的失望、惆怅之情。
越战之爱
记得那一次我借过你的新车 而我却撞凹了它，我以为你会杀了我， 可是你没有
记得那一次我拖你去海滩 而你说天会下雨，果然下了 我以为你会说我，告诉过你啦，可是 你没有
记得那一次我在你新刷的地毯上吐了 满地的草莓饼 我以为你会厌恶我， 可是你没有
诗经国风周南桃夭
诗经国风周南桃夭诗经国风周南桃夭又是桃花灼灼而开，明艳的少女就要出嫁。
桃夭(《诗经·国风·周南·桃夭》)朝代：先秦作者：佚名原文：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。
茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。
这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
注释夭夭：桃花怒放的样子。
华：古花字。
之子：这位姑娘。
于归：出嫁。
古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。
之，指示代词。
蕡，肥大，果实将熟的样子。
有蕡其实：它的果实十分繁盛。
蓁蓁：繁茂的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火。
宜：和顺、亲善。
赏析这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢?我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。
《诗经.桃夭》课件
译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。 这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。 这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
《桃夭》的主题是什么？
祝贺新人新婚 于归之喜
桃之夭夭，灼灼其华。 ——花 桃之夭夭，有蕡其实。 ——果 逃之夭夭，其叶蓁蓁。 ——叶
《诗经》的组成部分
《风》：《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天 山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、 魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过 润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗 经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
《风》主要是对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也 有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒， 一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的 特色。
夭夭桃李花，灼灼有辉光——阮籍《咏怀·昔日繁华子》 去年今日此门中，人面桃花相映红——崔护《题都城南庄》 玉腕枕香腮，桃花脸上开。——陈师道《菩萨蛮·佳人》
桃之夭夭，有蕡其实。
蕡（fén）：草木结实很多的样子。 此处指桃实肥厚肥大的样子。
以桃之果实表达对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。 诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子， 养个白白胖胖的娃娃。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的 累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活 的美满幸福。
花 ——喻女子容貌美丽。 果 ——寓意子嗣绵延。 叶 ——寓意家庭繁荣，生机旺盛。
就是平铺直叙，把人的思想感情及有
诗 桃经
《桃夭》课件
茂盛桃树嫩枝芽，桃花灿烂开满树。妙龄女子要出嫁，定能使夫君满意。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。妙龄女子要出嫁，定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
积累背诵
1、桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，似乎天上落下的一 大片朝霞。桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入
中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的， 我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
在周代时，人们习惯在春天桃花盛开的时候为年轻男女举 行相亲的活动，或者举办婚礼。《周礼》中记载“仲春之月， 令会男女”。
中国自古就是农业社会，农忙时节是顾不上其他的，所以， 周朝是在清明播种前的“中春时节，令会男女”，这其实是沿 习殷商时期的习俗。今许多少数民族，例如壮族还有“三月三” 节，“三月三”除了狂欢，也是青年男女相会的时节。“三月 三”后就开始农忙了。
广西壮族的三月三对歌节
能歌善舞的壮族姑娘
多才多艺的壮族小伙
云南傣族的泼水节
泼水节狂欢
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃 之 夭 夭， 其 叶 蓁 蓁。 之 子 于 归， 宜 其 家 人。
茂盛桃树嫩枝芽，桃花灿烂开满树。妙龄女子要出嫁，定能使夫君满意。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。妙龄女子要出嫁，定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
我周公 作周礼 著六官 存治体
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国 家的组成情况。周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中 最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐 朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。
积累背诵
1、桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，似乎天上落下的一 大片朝霞。桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入
中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的， 我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
在周代时，人们习惯在春天桃花盛开的时候为年轻男女举 行相亲的活动，或者举办婚礼。《周礼》中记载“仲春之月， 令会男女”。
中国自古就是农业社会，农忙时节是顾不上其他的，所以， 周朝是在清明播种前的“中春时节，令会男女”，这其实是沿 习殷商时期的习俗。今许多少数民族，例如壮族还有“三月三” 节，“三月三”除了狂欢，也是青年男女相会的时节。“三月 三”后就开始农忙了。
广西壮族的三月三对歌节
能歌善舞的壮族姑娘
多才多艺的壮族小伙
云南傣族的泼水节
泼水节狂欢
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃 之 夭 夭， 其 叶 蓁 蓁。 之 子 于 归， 宜 其 家 人。
茂盛桃树嫩枝芽，桃花灿烂开满树。妙龄女子要出嫁，定能使夫君满意。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。妙龄女子要出嫁，定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
我周公 作周礼 著六官 存治体
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国 家的组成情况。周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中 最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐 朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。
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7
桃之夭夭 逃之夭夭
夭
花朵摇曳的样子。
走
奔
8
灼灼其华huā 花
華
荣
木谓之华，草谓之荣，荣而实者谓之秀，
荣而不实者谓之英。
——《尔雅》
9
诗经·周南·桃夭
• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
• 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，夫妻和睦归夫家。
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
元日
宋 王安石
民间习俗
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
5
朵
朵
桃 桃
花
诗经·周南·桃夭
诗
中
开
6
yāo
诗经·周南·桃夭
zhuó huā
• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
fén
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
zhēn
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
• 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
• 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
10
诗经·周南·桃夭
灼灼其华
宜其室家
桃之夭夭 有蕡其实 之子于归 宜其家室
其叶蓁蓁
宜其家人
花繁
果大 叶茂
生机勃勃 家族兴旺 福荫子孙 11
17
•长恨春归无觅处, •不知转入此中来。
18
桃花象征意义：
东晋 隐逸
唐宋
美人
报春使者
..........
19
诗经·周南·桃夭
灼............
宜其..........
桃之夭夭 有............. 之子于归 宜其..........
其.............
宜其..........
12
桃花象征意义：
东晋 隐士
13
shè yǎn
土地平旷，屋舍俨然，有良
qiān mò
田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡
诗词中盛开的桃花
1
2
夸父逐日
神话故事
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
-----《山海经》
3
蟠桃会：
民间传说
相传三月三王母诞辰。是
日，开盛会，以蟠桃宴仙人。
三千年一果，得道成仙。
六千年一果，长生不老。
九千年一果，与天地同寿。
4
犬相闻。其中往来种作，男女衣
zhuó
tiáo
着，悉如外人。黄发垂髫，并怡
然自乐。
---《桃花源记》节选
14
桃花象征意义： 东晋 隐逸
美人
唐宋
15
题都城南庄
唐 崔护
•去年今日此门中， •人面桃花相映红。 •人面不知何处去， •桃花依旧笑春风。
16
桃花象征意义：
东晋 隐逸
唐宋
美人 报春使者
..........
桃之夭夭 逃之夭夭
夭
花朵摇曳的样子。
走
奔
8
灼灼其华huā 花
華
荣
木谓之华，草谓之荣，荣而实者谓之秀，
荣而不实者谓之英。
——《尔雅》
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诗经·周南·桃夭
• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
• 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，夫妻和睦归夫家。
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
元日
宋 王安石
民间习俗
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
5
朵
朵
桃 桃
花
诗经·周南·桃夭
诗
中
开
6
yāo
诗经·周南·桃夭
zhuó huā
• 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
fén
• 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
zhēn
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
• 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
• 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
• 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
10
诗经·周南·桃夭
灼灼其华
宜其室家
桃之夭夭 有蕡其实 之子于归 宜其家室
其叶蓁蓁
宜其家人
花繁
果大 叶茂
生机勃勃 家族兴旺 福荫子孙 11
17
•长恨春归无觅处, •不知转入此中来。
18
桃花象征意义：
东晋 隐逸
唐宋
美人
报春使者
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19
诗经·周南·桃夭
灼............
宜其..........
桃之夭夭 有............. 之子于归 宜其..........
其.............
宜其..........
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桃花象征意义：
东晋 隐士
13
shè yǎn
土地平旷，屋舍俨然，有良
qiān mò
田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡
诗词中盛开的桃花
1
2
夸父逐日
神话故事
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
-----《山海经》
3
蟠桃会：
民间传说
相传三月三王母诞辰。是
日，开盛会，以蟠桃宴仙人。
三千年一果，得道成仙。
六千年一果，长生不老。
九千年一果，与天地同寿。
4
犬相闻。其中往来种作，男女衣
zhuó
tiáo
着，悉如外人。黄发垂髫，并怡
然自乐。
---《桃花源记》节选
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桃花象征意义： 东晋 隐逸
美人
唐宋
15
题都城南庄
唐 崔护
•去年今日此门中， •人面桃花相映红。 •人面不知何处去， •桃花依旧笑春风。
16
桃花象征意义：
东晋 隐逸
唐宋
美人 报春使者
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