唐史研究历史文献资料
唐代文化的文献与传承
唐代文化的文献与传承唐代是中国历史上的一个辉煌时期，其文化影响千年不衰。
唐代大量的文献留存至今，为我们了解唐代文化提供了有力的支持和证明。
而唐代文化的传承，也是当代文化多元化发展的重要组成部分。
一、唐代文献的珍贵价值唐代文献的珍贵价值不仅在于它们记录了古代中华文化的辉煌历程，更在于它们深刻反映了古代文化的精髓和深刻内涵。
唐代最具代表性的文献是《唐书》、《旧唐书》和《新唐书》。
这些官修的大型史书，详细地记载了唐代从开元年间至天宝年间的历史。
《唐书》是汉代《史记》、东汉《后汉书》、晋代《晋书》、南北朝《南史》、《北史》以及隋代《隋书》之后的一部史书。
大约有200余万字，收录了1000多位历史人物的传记，包括了政治、军事、经济、文化等众多方面的内容。
《唐书》内容广泛，文笔优美，堪称中国古代史书中的珍品。
此外，还有《全唐文》、《唐音》、《明皇杂录》等大量文献对于研究唐代文化也有着不可替代的作用。
唐代文献的珍贵价值，除了记录了当时的历史和文化，更在于这些文献反映出了古代中国人的思想和哲学。
二、唐代文化的传承唐代文化传承主要从以下几方面展开：1. 文化遗产和历史遗迹的保护与传承唐代文化的传承首先要解决的问题就是如何保护和传承唐代的文化遗产和历史遗迹。
如今，中国已经对一些唐代历史遗迹进行了保护和修缮，例如长城、大雁塔、敦煌莫高窟等遗址，让后代人们更好地了解和感受唐代的文化。
同时，政府也加强了对历史文化教育的推广，让学生们更好地了解中国的历史和文化。
在日常生活中，大众也可以通过参观博物馆和图书馆等机构了解唐代的文化。
这些措施有助于让唐代文化得以延续和传承。
2. 文化产业的开发唐代文化的传承还需要文化产业的开发来推动。
例如文化衍生品、唐代文化旅游等产业。
文化衍生品是唐代文化延续和传承的一种新方法，可以让人们通过文化产品获取更深层次的文化认知。
唐代文化旅游更是让人们在游览的同时更好地认识唐代文化。
3. 文化人才的培养唐代文化传承还需要加强文化人才的培养。
讲述唐代历史的书籍
讲述唐代历史的书籍
以下是几本关于唐代历史的书籍：
1.《旧唐书》：编写于唐代中期，是唐代最早的正史之一。
全书共100卷，详细记载了唐代的政治、经济、军事等各个方面的历史事件和人物事迹。
2.《新唐书》：作者刘恕，是对《旧唐书》进行补充和修订的正史。
全书共225卷，对唐代历史进行了更加细致的描述。
3.《资治通鉴》：这是一部跨越多个朝代的通史，其中包括了唐代的历史。
全书从周代开始，一直到五代十国结束，共294卷，对唐代历史进行了系统总结和分析。
4.《全唐文》：这是一部整理了唐代文学作品的文集，共分为24卷，收录了唐代众多文人的诗、赋、曲等文学作品。
通过这本书可以了解唐代文学的发展和特色。
5.《唐史笔谈》：作者杜佑，是一本以题材广泛、内容涉及唐代各个领域的杂志。
这本书通过一些琐碎的历史事件和小故事，展示了唐代社会的方方面面。
6.《唐官虽小实录》：作者刘知几，是一部以唐代普通百姓的生活为主题的正史。
书中记载了唐代百姓的生活状况、官吏的作为以及社会风俗等方面。
这些书籍对于研究唐代历史都有着重要的参考价值，通过阅读它们，可以更加全面地了解唐代的政治、经济、文化等方面。
唐宋史论资料目录
唐代政治与经济《六至九世纪中国政治史》黄永年著上海书店出版社，2004年版。
《唐史十二讲》黄永年著中华书局2007年版。
《唐代政治史述论稿》陈寅恪著三联出版社，2004年版。
三《隋唐五代史纲要》杨志玖著上海人民出版社，1955年版。
《汉唐史论稿》汪籛著北京大学出版社，1992年版。
《唐五代社会经济史论稿》，胡如雷著，北京中国社会科学出版社，1996年。
历史与文化部分：《新唐书西域传》欧阳修宋祁撰中华书局2003年版。
《贞观政要》（唐）吴兢撰上海，上海古籍出版社，1978年版。
《开元天宝遗事十种》（五代）王仁裕撰上海，上海古籍出版社，1985年版。
《唐国史补因话录》（唐）李肇赵璘撰上海，上海古籍出版社，1979年版。
《唐代长安与西域文明》向达著河北教育出版社2001年版《唐代的历史与社会——中国唐史学会第六届年会既国际唐史学会研讨会论文选集》，朱雷编，武汉大学出版社，1997年4月。
《唐代地域社会史研究》，爱宕元著，京都同朋舍，1997年2月。
*《唐代历史地理研究》，史念海著，北京中国社会科学出版社，1998年12月《唐代的外来文明》（美）爱德华•谢弗/著陕西师范大学出版社2005年版《唐朝文化史》徐连达复旦大学出版社，2003年版《中国文化史导论》钱穆著三联书店1988年版《中古中国与外来文明》荣新江著三联书店2001年版（政治学院）《幻术奇谈》周楞伽编著上海古籍出版社1993年版《中外文化交流史》王介南著书海出版社2004年版《唐代文化史研究》（民俗民间文学影印资料之九十二）罗香林著上海文艺出版社1992年（据商务印书馆1946年版影印）《汉唐文学与文化研究》孙映达单周尧主编上海世纪出版集团学林出版社2004年版《中外文化交流史》沈福伟上海人民出版社2006年版《中古士人迁移与文化交流》王永平著社会社学文献出版社2005年版《汉唐文化与古代日本文化》，王金林著，天津人民出版社，1996年10月。
唐史基本史料总结
唐史基本史料基本史书：《资治通鉴》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》（亦称《五代史记》）和《大唐六典》是应当精读的基本史籍，其中尤其是《资治通鉴》一书，更应当经常反复地读，案头不可一日或缺。
精读史书：在精读上述基本典籍的基础上再涉猎一些诗集、文集和笔记之类的书籍。
象《通典》、《册府元龟》、《唐会要》、《五代会要》、《唐律疏议》及《唐大诏令集》等书，如一时无暇通读，但起码也要经常翻检，熟习各书的体例和大体内容，以便在进行考释和从事专题研究时知道到哪一本书的哪一门中去查找史料。
重点的三史：《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》唐史史料的来源：唐代最主要的历史原始记录是“起居注”。
皇帝左右特置起居郎（有时称起居舍人），每天把皇帝的言论、行事如实记录下来，就是所谓“起居注”。
史馆根据“起居注”中的原始记录加以整理、编纂，写成“国史”和历朝“实录”。
五代人修《旧唐书》、北宋人修《新唐书》和《通鉴》时，就是主要从唐朝“国史”和“实录”中搜集史料的。
今人除能看到温大雅所撰《大唐创业起居注》三卷外，已读不到唐朝建国后的“起居注”。
除《韩昌黎集》保留《顺宗实录》五卷外，其余历朝“实录”和“国史”已全部散佚。
唐代“实录”只到武宗一朝，宣、懿、僖、昭、哀各朝“实录”均非唐人所撰，系宋代人宋敏求所补写。
了解这一点可以帮助我们知道，为什么《旧唐书》一书前半部比较精详而后半部舛错特别多，为什么《册府元龟》一书大部照抄“实录”，而宣宗以后用贾纬的《唐年补录》补足。
从目录学书籍中了解唐史：为了弄清唐、五代、北宋修史时隋唐二代史料在当时保存的情况，不妨参考一下晁公武的《郡斋读书志》、陈振孙的《直斋书录解题》和王尧臣等人所编的《崇文总目》，知道一点古籍著录的情况是非常必要的。
其中尤其是《读书志》和《书录解题》二书，在中国古代目录学史上是很有地位的。
此外如《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》也都是这一方面必读的史书。
写唐朝历史的书籍
写唐朝历史的书籍
关于唐朝历史的书籍有很多，以下是一些比较经典的著作：
1. 《资治通鉴》（宋代司马光著，记述了从周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年征淮南的294年史事，是中国现存最早的编年体通史。
）
2. 《新唐书》（宋代欧阳修、宋祁等编纂，是一部记载唐朝历史的纪传体断代史书。
）
3. 《旧唐书》（唐代刘昫等编纂，是一部记述唐朝历史的纪传体史书。
）
4. 《唐六典》（唐代李林甫等编纂，是一部记载唐朝官制的行政法规，是研究唐朝官制的重要文献。
）
5. 《册府元龟》（宋代王钦若等编纂，是一部大型的类书，对于研究唐朝历史、政治、经济等方面有很高的参考价值。
）
以上是一些比较经典的关于唐朝历史的书籍，对于想要了解唐朝历史的人来说具有一定的参考价值。
唐研究目录2005-2011 文档...
《唐研究》目录（2005——2010年）第十一卷目錄（2005）“唐宋時期的社會流動與社會秩序”研究專號序………………………………………………………………………………………………………………………鄧小南榮新江專稿內藤湖南的唐宋變革說及其影響……………………………………………………………………………….……張廣達論文秩序理念與社會變遷正統論下的五代史觀………………………………………………………………………………………………………劉浦江“祖宗故事”與宋代的《寶訓》、《聖政》——從《貞觀政要》談起…………………………………鄧小南宋代的社會流動與法律文化：中產之家的法律……………………………………..………………………柳立言唐人理想女性觀念——以容貌、品德、智慧為切入點……………………………………………………李志生正史與墓誌資料所映現的五代女性意象…………………………………………..…………………………劉靜貞唐末詩歌觀念的新變……………………………………………………………………………………..………………陶慶梅國家禮儀與民間信仰唐宋之際的禮儀新秩序——以唐代的公卿巡陵和陵廟薦食為中心……………………………吳麗娛唐宋時期地方祠祀政策的變化——兼論“祀典”與“淫祠”概念的落實……………………………雷聞關於唐宋時期崔府君信仰的若干問題……………………………………………………………………………黃正建宋代喪葬習俗的變革及其體現的社會意義………………………………………..…………………………秦大樹社會組織與秩序科舉社會下家族的發展與轉變——以宋代為中心的觀察……………………………………………黃寬重家長與尊長——唐代家庭權威的構成……………………………………………………………………………羅彤華靖恭楊家——唐中後期長安官僚家族之個案研究………………………………………………………王靜從宦官到文臣：唐宋時期樞密院的職能演變與長官人選………………………………………………李全德宋代州衙錄事參軍…………………………………………………………………………..……………………………林煌達地域社會與變遷9世紀的轉型——以白居易為例…………………………………………………..………………………………妹尾達彥唐宋都城小說的地理空間變遷………………………………………………….……………………………………朱玉麒唐宋之際敦煌的民間結社與社會秩序……………………………………………………………………………孟憲實唐宋江南地域空间的分化與整合……………………………………………………..…………………………劉新光宋代蘄州的鄉里區劃與組織——基於鄂東所見地券文的考察…………………………………魯西奇論宋代鄉村客戶的流動……………………………………………………………..……………………………………李華瑞學術史論孫國棟及其唐宋變革的史學視野………………………………………………………………………………趙雨樂精英們“地方化”了嗎？——試論韓明士《政治家與紳士》與“地方史”研究方法…………包偉民書評Richard Von Glahn，The Sinister Way: The Divine and The Demonic in Chinese Religious Culture ………………………………………………………………………………………………………………………………王錦萍Robert Hymes，Way and Byway: Taoism, Local religion, and Models of Divinity in Sung and Modern China ……………………………………………………………………………………….…………………………皮慶生胡可先《中唐政治與文學——以永貞革新為研究中心》…………………………………………………劉健明劉寧《唐宋之際詩歌演變研究：以元白之“元和體”的創作影響為中心》……………………………陳斌Edward L. Davis, Society and the Supernatural in Song China…………………………….………………易素梅陳峰《北宋武將群體與相關問題研究》………………………………………………………………………………李曉Paul Jakov Smith and Richard von Glahn, ed., Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History………………………………………………………………………………………………………………………………羅禕楠第十二卷目錄（2006）《天圣令（附唐令）》研究天一閣藏《天聖令》的發現與整理研究……………………………………………..…………………………黄正建唐開元二十五年《倉庫令》研究……………………………………………………………………………………李錦繡唐代的驛、傳送與轉運——以交通與運輸之關係為中心………………………………………………孟彥弘唐代女醫制度考釋——以唐《醫疾令》“女醫”條爲中心………………………………………………程锦唐宋《假寧令》研究……………………………………………………………………..…………………………………赵大莹《營繕令》與少府將作營繕諸司職掌…………………………………….………………………………………牛來穎從《天聖令》對唐令的修改看唐宋制度之變遷——《喪葬令》研讀筆記三篇…………吳麗娛《天聖令（附唐雜令）》所涉唐前期諸色人雜考……………………………………………………………黃正建社會史唐代長安的非常事件——以兩《唐書·五行志》所見訛言、闖宮爲中心……………………游自勇行病之災——唐宋之際的行病鬼王信仰………………………………………….….…………………………吳怡潔漢唐間墓葬文書中的注（疰）病書寫………………………………………………….……………………………陳昊唐代都市史研究走出坊市制研究的誤區………………………………………………………………………..…………………………成一農論唐代前期相部宗的傳承及其在兩京地區的發展………………………….……………………………朱立峰隋唐洛陽城不是半成品——兼论東西二京佈局差異……………………..………………………………程義唐東都敬愛寺考………………………………………………………………………………………………………….…王惠民唐東都天津橋研究………………………………………………………………………………..………………………趙振華碑刻考古《唐尚書省郎官題名石柱》之初刻與改刻………………………………………..……………………………路遠《唐嗣虢王李邕墓誌考》………………………………………………………….…..…………………………………張蘊《唐慶王李沂墓誌》綜考………………………………………………………………….……………………………趙力光《唐故將作監丞班府君墓誌銘并序》考釋………………………………..……………………………………胡明瞾《唐石善達墓誌》考略………………………………………………………………………………………………………殷憲西安碑林新入藏《唐韓鍊師玄堂銘》考釋………………………………………………………李舉綱張安興其他李德裕與澤潞之役——兼論唐朝於9世紀中所處之政治困局……………………………………王國堯書評論文投身於舊中國洛陽墓誌石刻保存的一市井之人的記錄——評近刊郭培育、郭培智主編《洛陽出土石刻時地記》…………………………………………………………………………………………………氣賀澤保規書評韓理洲主編《全隋文補遺》………………………………………………………………..…………………………劉健明陳尚君《全唐文補編》………………………………………………………………..……………………………………陶敏傅璇琮《唐翰林學士傳論》………………………………………………………..…………………………………胡可先盧盛江《文鏡秘府論彙校彙考》………………………………………………………………………………………楊伯王衛明《大聖慈寺畫史叢考——唐、五代、宋時期西蜀佛教美術發展探源》………………王靜賴瑞和《唐代基層文官》…………………………………………………………………………………………………蒋爱花Vivienne Lo and Christopher Cullen (eds.), Medieval Chinese Medicine: The Dunhuang Medical Manuscripts ……………………………………………………..……………………………………………………………………陳昊陳明《殊方異藥:出土文書舆西域醫學》………………………………………………………………………………陳昊加地有定《中國唐代鎮墓石の研究：死者の再生と崑崙山への昇仙》………………………沈睿文王章偉《在國家與社會之間——宋代巫覡信仰研究》…………………………………………………皮慶生第十三卷目录（2007）卷首語………………………………………………………………………………………………….…………………………侯旭東專論“關隴文化本位”與“南朝文化北傳”——關於隋唐政治文化的核心因素……………何德章論文禮治與公、私生活論魏晉南北朝時期的講武………………………………………………………………….…………………………梁滿倉太子冊禮的演變與中古政治——從《大唐開元禮》兩種太子冊禮說起………………………吳麗娛《周禮》與北魏開國建制…………………………………………………………………………………………………樓勁從武冠、貂蟬略論中古侍臣之演變………………………………………..…………………………………………葉煒南北朝士族婚姻禮法的比較研究…………………………………………………….…………………………………史睿觀念、身體與政治淫祀、淫祠與祀典──漢唐間幾個祠祀概念的歷史考察………………………………………………蔡宗憲中古佛教政策與社邑的轉型……………………………………………………………………..……………………劉淑芬從十二時獸到十二精魅：南北朝隋唐佛教文獻中的十二生肖…….………………………………陳懷宇中古服散的成因及傳承：從皇甫謐到孫思邈……………………………..………………………景蜀慧肖榮從泰山到東海——中國中古時期民眾冥世觀念轉變之一個側面…………………………………劉安志新學的表達與傳播中古五史“文學傳”的設置與中古文學觀念………………………………………..…………………………吳光興從碑石、碑頌、碑傳到碑文——論漢唐之間碑文體演變之大趨勢….…………………………程章燦試從鮑照詩歌的新詞彙看其“不避危仄”的創新體格………………………..……………………………陳偉強寫本時代知識社會史研究——以出土文獻所見《漢書》之傳播與影響為例………………………….………………………………余欣經濟與空間晉唐時代嶺南地區金銀的生産和流通——以敦煌所藏唐天寶初年地志殘卷爲中心…王承文書評論文魏晉南北朝法制史研究走向芻議——以兩部著作為例…………………………….….………………韓樹峰六朝都督制研究的新結集——評小尾孟夫著《六朝都督制研究》……………..………………牟發松動態的政治制度史——評劉後濱《唐代中書門下體制研究》……………..………………………游自勇從中晚唐政治社會變化看唐宋變革——評黃正建主編《中晚唐社會與政治研究》………………………………..…………………………………………………………………………………………………盧向前書評三崎良章《五胡十六国の基礎的研究》…………………………………………..………………………………胡鴻James A. Benn, Burning for the Buddha:Self-Immolation in Chinese Buddhism ………………………………………………………………………………陳懷宇Angela Ki Che Leung, Medicine for Women in Imperial China ………………….…………………………陳昊卞麟锡《唐代長安的新羅史跡》………………………………………………..…………………………………拜根興Isenbike Togan, Gülnar Kara and Cahide Baysal, Chin KaynaklarindaTürkler: Eski T'ang Tarihi (Chiu T'ang-shu) ……………………………………………………………………………羅新何冠環《北宋武將研究》…………………………………………………..………………………………………………陳峰第十四卷目录（2008）《天聖令》及所反映的唐宋制度與社會研究專號卷首語………………………………………………………………………………………………………………刘后滨荣欣江論文《天聖令》所附唐令為開元二十五年令考……………………………………………………………………….戴建国《天聖令》藍本唐令的年代推定………………………………………………………………………. …………坂上康俊《天聖令》中的律令格式敕………………………………………………………………………. ……………………黄正建唐令中關於僧籍內容的複原問題………………………………………………………………………. …………孟慧宝唐開元獄官令複原的幾個問題………………………………………………………………………. ………………张雨《慶元條法事類》與《天聖令》——唐令複原的新的可能性…………………………………稻田奈津子日唐律令制的比較研究——學術史的概觀和近年研究的介紹……………………………………大津透丁女當戶給田嗎？——以唐《田令》“當戶給田”條為中心…………………………………………罗彤华唐《廄牧令》驛傳條文的複原及與日本《令》、《式》的比較…………………………………………宋家钰《天聖令》所見唐代過所的申請與勘驗——以“副白”與“錄白”為中心…………………………李全德唐代律令關系試析——以捕亡律令關於追捕罪人之規範為例………………………………………桂齐逊從《天聖醫疾令》看唐宋醫療照護與醫事法規——以“巡患制度”為中心……………………陈登武唐代太醫署醫學生選取標准——以《天聖令醫疾令》及其複原唐令為中心…………………张奈东唐代醫官選任制度探微——以唐《臀疾令》為基礎………………………………………………………程锦從《天聖獄官令》看唐宋的流刑……………………………………………………………………….……………陈俊强《天聖·獄官令》與宋初司法制度………………………………………………………………………. ………….辻正博唐宋州縣公廨及營修諸問題……………………………………………………………………….………………… .牛来颖唐、日《營繕令》“應須女功”條研究——兼論此條不行於宋代的原因…………………………彭丽华唐宋時期五服制度人令過程試探——以《喪葬令》所附《喪服年月》為中心………………皮庆生唐代贈官的贈賻與贈謐——從《天聖令》看唐代贈官制度……………………………………………吴丽娱唐墓石室規制及相關喪葬制度研究——複原唐《喪葬令》第25 ……………………………………王静條令文釋證——《天聖令雜令》唐13條釋讀………………………………………………………………刘厚滨唐宋宮廷藏冰制度的沿襲與變革——以《天聖令·雜令》宋12條為中心……………………杨梅唐代“雜任”考——《天聖令。
唐史研究历史文献资料剖析
唐史研究史书的特点(一)官修史书占重要地位日历：日历是修撰官各人所记，每到月末，在馆内评定是非，封存馆中，以备修史之用。
起居注：起居注在汉代早已有之，唐人说“起居注者，录记人君言行动止之事”。
实录：实录至迟始于南朝，“杂取编年纪传之法而成之，以备史官采择。
”唐代开始，历代皇帝皆有实录，以日历等为基础修成，大多撰于皇帝身死之后。
时政记：时政记唐代由宰相编撰，记录皇帝与大臣所论国事，“每月封送史馆”。
国史：国史在实录、起居注、时政记、日历的基础上编修。
五代后晋时官修《唐书》(旧唐书))，宋代官修《唐书》(《新唐书》)，都是在前代官修实录、国史基础上，综合其他资料修成的。
(二)政书的崛兴所谓政书指用以概述有关典章制度的书籍。
《唐律疏议》、《大唐开元礼》、《大唐六典》属于某一个别部门的典章制度作品；《通典》和《会要》是开创性综合各部类而写成的典章制度专著。
(三)别集显著增多宋人统计，自东汉至唐末，有别集七百余家，有总集七十五家。
《旧唐书·经籍志》所录开元盛时书目，其中文集不过百余部，《新唐书·艺文志》记唐人集多达五百余部。
(四)地图、地志学的大发展图经：唐代，各地要定期(三年或五年)向朝廷造送地图，称为图经。
外夷图、职贡图：唐代，鸿胪负责接待外宾，因得以熟悉国外传况，绘编外夷图、职贡图。
《括地志》：地志方面，唐贞观中，魏王泰等撰《括地志》五五O卷，《古今郡国道县四夷述》：中唐时，贾耽撰《古今郡国道县四夷述》四十卷，是全国的总地志，详记古今地理沿革；《贞元十道录》：贾耽本人把《古今郡国道县四夷述》删繁据要，为《贞元十道录》四卷，其书久佚。
敦煌发现残页，《元和郡县图志》：李吉甫撰《两京新记》：韦述著，记述长安、洛阳之事。
《长安志》、《长安志图》：宋人宋敏求著《长安志》、元人李好文《长安志图》乃专叙长安之事。
《蛮书》：唐人樊绰撰《蛮书》十卷，是研究唐代南诏所在云南地区历史与地理的重要著作。
《唐研究》第1-10卷分类目录
【宗教、思想史】思想史跋吐魯番所出《千字文》 (唐長孺 I/1)北周後期至唐初禮制的變遷與學術文化的統一 (史睿 III/165)攀龍附鳳的追認？——從小林正美《唐代の道教と天師道》討論佛教道教宗派研究的方法(葛兆光 X/29)盛世的平庸——八世紀上半葉中國的知識與思想狀況 (葛兆光 V/1)歷史、思想史、一般思想史——以唐代爲例討論禪思想史研究中的一些問題（葛兆光VIII/1）論韓愈反佛 (陳懷宇 VII/39)敦煌文書中的“平等大王”和唐宋間的均平思潮 (嚴耀中 VI/19)書評：程薔、董乃斌《唐帝國的精神文明》 (劉健明 IV/535)書評：程方平《隋唐五代的儒學》、許淩雲《中國儒學史——隋唐卷》、張躍《唐代後期儒學的新趨向》 (劉健明 VI/435)書評：砂山稔《隋唐道教思想史研究》 (葛兆光 II/466)書評：山田俊《唐初道教思想史研究》 (劉屹 VI/451)國家祭祀與宗教“咒禁博士”源流考——兼論宗教對隋唐行政法的影響 (朱瑛石 V/147)論唐代皇帝的圖像與祭祀（雷聞 IX/261）論九宮祭祀與道教崇拜（吳麗娛 IX/283）略論唐宋時期迎春禮俗的演變 (簡濤 III/185)書評：甘懷真《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》（雷聞 X/609）書評：陳戍國《中國禮制史·隋唐五代卷》、任爽《唐代禮制研究》 (雷聞 VII/532)書評：章群《唐代祠祭論稿》 (雷聞 VI/447)佛教、民間信仰與社會A Holy Alliance: The Court-Appointed “Monks of Great Virtue” andTheir Religious and Political Role under the Sui Dynasty (581-617)(Jinhua Chen VII/19)隋晉王楊廣“寶台經藏”建置述論 (王光照 VII/1)初唐閻羅圖像及刻經——以《齊士員獻陵造像碑》拓本爲中心 (張總 VI/1)唐代文人的維摩信仰 (孫昌武 I/87)唐代內侍省宦官奉佛因果補說（嚴耀中 X/65）唐代江南的淫祠與佛教 (嚴耀中 II/51)The Maitreyist Huaiyi(D.695) and Taoism (Antonino Forte IV/15)The Maitreyist Huaiyi(D.695) and Taoism. Additions and Corrections(Antonino Forte V/35)杜牧與星命（陳萬成 VIII/61）敦煌靈應小說的佛教史學價值——以《持誦金剛經靈驗功德記》爲例 (鄭阿財 IV/31)吐魯番出土《功德疏》所見西州庶民的淨土信仰 (王素 I/11)唐後期五代宋初沙州的方等道場與方等道場司 (郝春文 II/63)關於唐後期五代宋初沙州僧俗的施捨問題 (郝春文 III/19)五代十國佛教研究 (李斌城 I/37)書評：Chen Jinhua, Monks and Monarchs, Kinship and Kingship. Tanqian inSui Buddhism and Politics（陳懷宇X/584）書評：古正美《從天王傳統到佛王傳統——中國中世佛教治國意識形態研究》（林韻柔X/589）書評：賈二強《唐宋民間信仰》（雷聞 IX/523）書評：黃正建《敦煌占卜文書與唐五代占卜研究》（趙貞 VIII/517）書評：西本照真《三階教の研究》、Jamie Hubbard，Absolute Delusion, Perfect Buddhahood.The Rise and Fall of a Chinese Heresy（張總 VIII/467）書評：Stephen Teiser, Ghost Festival in Medieval China (楊繼東 II/470)書評：Stephen Teiser, The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism (楊繼東 III/483)書評：方廣錩主編《藏外佛教文獻》第一輯 (榮新江 II/463)書評：Paul W. Kroll, Dharma Bell and Dhāranī Pillar. Li Po’s Buddhist Inscriptions（孫英剛 IX/509）道教《隋書·經籍志·道經序》與道教教主元始天尊的確立（王承文 VIII/17）敦煌本《昇玄內教經》試探 (萬毅 I/67)敦煌十卷本《老子化胡經》殘卷新探 (劉屹 II/101)敦煌殘抄本《太上濟衆經》考釋 (王卡 VI/57)唐代道教鏡實物研究 (王育成 VI/27)書評：T. H. Barrett, Taoism under the T'ang (劉屹 V/486)書評：小林正美《唐代の道教と天師道》（劉屹 X/598）書評：Florian Reiter, The Aspirations and Standards of Taoist Priestsin the Early T'ang Period （劉屹 VIII/471）書評：王宗昱《〈道教義樞〉研究》（劉屹 VIII/476）書評：Anna K. Seidel, “Chronicle of Taoist Studies in the West:1950-1990”、安娜·塞德爾著，蔣見元、劉淩譯《西方道教研究史》、索安著，呂鵬志、陳平等譯《西方道教研究編年史》（劉屹IX/512）三夷教唐朝三夷教政策論略 (林悟殊 IV/1)唐代祆教圖像再考——敦煌漢文寫卷伯希和編號P.4518之附件24表現的形象是否祆教神祇妲厄娜(Daêna)和妲厄媧(Daêva)(張廣達 III/1)唐安菩墓所出三彩駱駝所見“盛於皮袋”的祆神——兼論六胡州突厥人與粟特人之祆神崇拜(姜伯勤 VII/55)唐代景教傳教士入華的生存方式與流産文明（葛承雍 X/73）所謂唐代景教文獻兩種辨僞補說 (陳懷宇 III/41)富岡謙藏氏藏景教《一神論》真僞存疑 (林悟殊 VI/67)書評：克里木凱特《達·伽馬以前中亞和東亞的基督教》、朱謙之《中國景教》 (陳懷宇II/475)【語言、文學與文獻學】語言唐代俗語詞輯釋 (黃征 I/195)唐代俗語詞輯釋(二) (黃征 IV/137)唐代詞語拾詁 (羅維明 II/237)《入唐求法巡禮行記》疑難詞語考辨 (董志翹 III/119)中古碑誌與大型辭書編纂 (許建平 III/137)書評：朱鳳玉《敦煌寫本碎金研究》 (黃征 IV/543)文學史從永明體到沈宋體——五言律體形成過程之考察 (杜曉勤 II/121)論初盛唐文人的干謁方式 (葛曉音 I/119)論開元詩壇 (葛曉音 III/55)論唐傳奇中諧隱型精怪小說的淵源及流變 (李鵬飛 VI/109)脫靴的高力士——一個文學配角的形成史 (朱玉麒 VII/71)論韓愈詩的平易傾向 (莫礪鋒 III/93)《心經》與《西遊記》的關係（梅維恒 X/45）唐代的釋門散文 (張弓 I/139)《目連變》故事基型的素材結構與生成時代之推考——以小名“羅蔔”問題爲中心 (陳允吉II/215)書評：李浩《唐代關中士族與文學》 (朱玉麒 VII/512)書評：李浩《唐代三大地域文學士族研究》（胡可先 IX/529）書評：川合康三《終南山の變容——中唐文學論集》（盧盛江 VIII/482）書評：賈晉華《唐代集會總集與詩人群研究》 (郁賢皓、胡可先 VII/493)書評：查屏球《唐學與唐詩》 (程國賦、宋文桃 VII/500)書評：Stephen Owen，The Poetry of the Early Tang; The Great Age ofChinese Poetry: The High Tang (莫礪鋒 II/488)書評：Stephen Owen， The End of the Chinese 'Middles Age': Essays inMid-Tang Literary Culture (劉健明 III/508)書評：松浦友久《李白傳記論——客寓の詩想》 (孫昌武 IV/539)書評：尚永亮《元和五大詩人與貶謫文學考論》 (劉健明 I/535)書評：項楚《寒山詩注（附拾得詩注）》 (徐俊 VII/505)書評：李時人編校《全唐五代小說》 (陶敏、王友勝 VII/486)書評：程國賦《唐代小說的文化闡釋》（寧欣 X/?）文獻輯佚與考訂唐代文選學略述 (饒宗頤 IV/47)唐代小說文獻研究 (程毅中 V/45)《新唐書·藝文志》補——集部別集類 (陳尚君 I/169)岑仲勉《補僖昭哀三朝翰林學士記》正補（傅璇琮 X/139）唐臨事迹考——兩《唐書·唐臨傳》補正（戶崎哲彥 VIII/81）李白詩的輯佚與辨僞 (郁賢皓、尹楚斌 III/81)元白詩證史（陳寅恪主講劉隆凱記錄 X/7）劉禹錫詩何焯批語考訂 (卞孝萱 II/167)韓文石本考(上篇) (劉真倫 VII/91)韓文石本考（下篇）（劉真倫 VIII/143）李涉《井欄砂宿遇夜客》本事考辨 (余才林 VI/135)新見俄藏敦煌唐詩寫本三種考證及校錄 (榮新江、徐俊 V/59)唐蔡省風編《瑤池新詠》重研 (榮新江、徐俊 VII/125)唐五代長沙窰瓷器題詩校證 (徐俊 IV/67)日本園城寺(三井寺)藏唐人詩文尺牘校證（石曉軍 VIII/109）對《二十四詩品》懷悅說、虞集說的再考察 (大山潔 IV/99)跋康熙時舒木魯明鈔本《唐摭言》 (黃永年 V/41)書評：陳金木《唐寫本論語鄭氏注研究——以考據、復原、詮釋爲中心的考察》 (王素III/475)書評：張錫厚《敦煌本唐集研究》 (徐俊 II/481)書評：李劍國《唐五代志怪傳奇敘錄》 (孟昭連 I/519)書評：傅璇琮《唐人選唐詩新編》、陶敏《全唐詩人名考證》、佟培基《全唐詩重出誤收考》、張伯偉《全唐五代詩格考校》 (陳尚君III/486)書評：趙和平《敦煌寫本書儀研究》 (黃亮文 III/496)書評：劉真倫《昌黎文錄輯校》（朱玉麒 VIII/486）音樂舞蹈史中國宮廷舞蹈的發展軌迹及其深遠影響（王克芬 X/85）日本吳樂“獅子”與南朝樂府（葛曉音、戶倉英美 X/111）日本唐樂舞“羅陵王”出自北齊“蘭陵王”辨（葛曉音、戶倉英美 VI/87）【歷史、制度、社會與文化】政治史漢唐明比較——兼論中國古代秦以後的社會變遷（吳宗國 X/157）楊素政治生涯考析 (劉健明 V/219)隋江都事變考釋 (劉健明 II/265)貞觀之治和盛唐的人文精神（鄭學檬 X/211）唐代前期宮廷革命研究 (孫英剛 VII/263)Installing an Heir: Factional Politics in the Court of Tang Taizong(Andrew Eisenberg V/247)鄭愔政治生涯述論 (黃約瑟 I/277)從神龍宮女墓誌看其在政變中之作用 (耿慧玲 III/231)長安宮城佈局的變化與玄宗朝中樞政局——兼及“太子不居於東宮”問題（任士英IX/169）高力士家族及其源流 (杜文玉 IV/175)“惜訓惡注”與時人心態——甘露事件研究之三 (盧向前 VI/233)從西川和浙西事件論元和政治格局的形成（陸揚 VIII/225）李德裕與牛李黨爭考述 (周建國 V/299)鄭畋宦績考論 (陳明光 III/279)五代政局變化與文人出仕觀（金宗燮 IX/491）《魏晉南北朝隋唐史三論》述評 (何德章 I/503)書評：黃約瑟、劉健明編《隋唐史論集》 (祖大祥 I/523)書評：唐代學會編《第二屆唐代文化研討會論文集》 (黃正建 III/502)書評：唐史論叢編纂委員會編《春史卞麟錫教授還曆紀念唐史論叢》 (向群 IV/527)書評：堀敏一等編《魏晉南北朝隋唐時代史の基本問題》 (黃正建 IV/530)書評：唐代史研究會編《東アジア史における國家と地域》 (黃正建 VI/458)書評：《岑仲勉著作集》（榮新江 X/581）書評：胡如雷《隋唐政治史論集》 (劉健明 VII/518)書評：池田溫《唐研究論文選集》 (趙和平 VI/466)書評：黃永年《唐代史事考釋》、《文史探微：黃永年自選集》、《樹新義室筆談》、《學苑零拾》（張國剛 VIII/463）書評：谷川道雄《中國中世社會與共同體》（侯旭東 IX/534）書評：任士英《唐玄宗肅宗之際的中樞政局》(劉後濱、張耐冬 X/619)書評：何燦浩《唐末政治變化研究》(馬俊民 X/626)書評：堀敏一《唐末五代變革期の政治と經濟》（郝春文 IX/542）書評：袁剛《隋煬帝傳》（劉後濱 VIII/491）書評：胡戟《武則天本傳》（王炎平 VIII/496）書評：雷家驥《武則天傳》（劉後濱 VIII/501）書評：王素《陸贄評傳》 (張弓 VII/575)書評：丁鼎《牛僧孺年譜》 (周建國 VI/495)書評：楊希義等《唐代軍事史》 (楊泓 V/504)制度史三省的發展和三省制的確立 (吳宗國 III/155)關於隋及唐初三省制的“南朝化”問題——以三省首長的職權和地位為中心(王素 X/173) 從“漢縣”到“唐縣”——三至八世紀河北縣治體系變動的考察 (王德權 V/161)廟學與東亞傳統教育(高明士 X/227)隋唐教育法制與禮律的關係 (高明士 IV/151)唐代城市史與唐禮唐令(姜伯勤 X/265)從可汗號到皇帝尊號(羅新 X/283)隋代文散官制度補論 (閻步克 V/93)北朝隋的“軍人”與隋開皇三年的課役規定 (氣賀澤保規 VI/139)隋唐朝集制度研究——兼論其與兩漢上計制之異同 (雷聞 VII/289)隋唐四方館考略 (石曉軍 VII/311)試論隋與唐前期中央文官機構文書胥吏的組織系統 (葉煒 V/123)論唐高宗武則天至玄宗時期政治體制的變化 (劉後濱 III/215)課績與考察——唐代文官考核制度發展趨勢初探 (鄧小南 II/295)唐代的翰林待詔和司天臺——關於《李素墓誌》和《卑失氏墓誌》的再考察（賴瑞和IX/315）五代殿閣制度研究（杜文玉 IX/343）唐代前後期內外官地位的變化——以刺史遷轉途徑爲中心 (劉詩平 II/325)唐前期地方長官與判官在公文運作中的作用及相關問題 (李方 VII/327)唐開元、天寶時期邊鎮僚佐辟署制度 (石雲濤 VII/389)唐後期有關方鎮使府僚佐辟署物件的限令 (石雲濤 III/259)從武德使到皇城使——唐宋政治變革的個案研究 (趙雨樂 VI/255)從S.11287看唐代論事敕書的成立過程 (雷聞 I/323)從敕牒的特性看唐代中書門下體制 (劉後濱 VI/221)書評：仁井田陞著，池田溫等編《唐令拾遺補》 (趙和平 IV/547)書評：張國剛《唐代政治制度研究論集》 (森部豐 I/544)書評：陳國燦、劉健明編《〈全唐文〉職官叢考》 (張國剛 V/496)書評：雷家驥《隋唐中央權力結構及其演進》 (劉後濱 II/517)書評：袁剛《隋唐中樞體制的發展演變》 (劉後濱 II/526)書評：謝元魯《唐代中央政權決策研究》 (劉後濱 II/531)書評：宋大川《唐代教育體制研究》 (劉健明 VI/476)書評：高明士《中國教育制度史論》 (徐曉卉 VII/541)書評：吳宗國《唐代科舉制度研究》 (劉後濱 I/538)書評：高明士《隋唐貢舉制度》 (寧欣 VI/472)書評：寧欣《唐代選官研究》 (劉後濱 III/523)書評：王勛成《唐代銓選與文學》（楊繼東 VIII/512）書評：氣賀澤保規《府兵制の研究》 (張國剛 VI/481)書評：孫繼民《唐代行軍制度研究》 (張國剛 I/553)書評：石雲濤《唐代幕府制度研究》（孟彥弘 IX/549）書評：戴偉華《唐方鎮文職僚佐考》 (劉詩平 I/548)書評：李方《唐西州行政體制考論》（劉後濱 IX/556）書評：郁賢皓、胡可先《唐九卿考》（陶敏、李德輝 X/631）社會史晉唐士族的郡望與士族等級的判定標準——以吳郡清河范陽敦煌張氏郡望之形成爲例 (郭鋒II/245)隋唐時期的人口政策與家族法——以析戶，合貫（戶）爲中心 (凍國棟 IV/319)唐代北方家族與嶺南溪洞社會 (王承文 II/373)試論唐代前期皇帝消費的某些側面——以《通典》卷六所記常貢爲中心 (黃正建 VI/173) 韓愈日常生活研究 (黃正建 IV/251)白居易“氈帳詩”所見唐代胡風 (吳玉貴 V/401)王涯奏文與唐後期車服制度的變化(黃正建 X/297)從唐代碑誌看唐人行第問題 (吳麗娛 II/347)唐玄宗的鬥雞與開天朝政治——《東城老父傳》讀後之一 (唐剛卯 VI/213)唐代奴婢的異稱 (李伯重 VI/321)書評：堀敏一《中國古代の家と集落》 (韓昇 IV/552)書評：張澤咸《唐代階級結構研究》 (劉健明 IV/557)書評：李燕捷《唐人年壽研究》 (劉健明 III/528)書評：朱大渭等《魏晉南北朝社會生活史》 (何德章 V/522)書評：李斌城等《隋唐五代社會生活史》 (張國剛 V/527)書評：楊際平、郭鋒、張和平《五——十世紀敦煌的家庭與家族關係》 (凍國棟 V/529) 書評：王利華《中古華北飲食文化的變遷》 (李肖 VII/578)書評：范家偉《六朝隋唐醫學之傳承與整合》（陳明 X/636）性別史《隋書·列女傳》的貞烈觀念 (劉健明 VII/249)唐律：性別制度的法典化(高世瑜 X/329)唐代婚姻禮俗與禮法文化(張國剛 X/361)唐代非良人群體通婚探析（李志生 VIII/277）從《千金方》論唐代前期女性身體觀（范家偉 VIII/299）書評：段塔麗《唐代婦女地位研究》 (史睿 VII/569)書評：Jowen R. Tung, Fables for the Patriarchs, Gender Politics in Tang Discourse （劉健明 IX/563）隋唐長安關於隋唐長安研究的幾點思考(榮新江 IX/1)韋述的《兩京新記》與八世紀前葉的長安（妹尾達彥 IX/9）魏晉隋唐城市里坊制度——考古學的印證（齊東方 IX/53）隋唐文學人物與長安坊里空間（朱玉麒 IX/85）終南山與唐代長安社會（王靜 IX/129）隋唐長安的王府與王宅（孫英剛 IX/185）唐代長安的公主宅第（蒙曼 IX/215）唐代長安新昌坊的變遷——長安社會史研究之一 (王靜 VII/229 )唐長安佛寺考 (孫昌武 II/1)唐長安西明寺遺址的考古發現 (安家瑤 VI/337)法門寺地宮題記考釋（李斌城 X/501）隋唐長安史地叢考（《兩京新記》讀書班 IX/235）書評：李健超《增訂唐兩京城坊考》 (辛德勇 III/549)書評：妹尾達彥《長安の都市計畫》（王靜 IX/588）書評：Thomas Thilo, Chang'an: Metropole Ostasiens und Weltst adt desMittelalters 583-904. Teil I: Die stadtanlage (張國剛 IV/562)書評：史念海主編《漢唐長安與黃土高原》、《漢唐長安與關中平原》、《中國黃土地帶的都市與環境生態的歷史》 (李孝聰 VII/546)書評：Victor Cunrui Xiong, Sui-Tang Chang'an.A Study in Urban Historyof Medieval China；Heng Chye Kiang, Cities of Aristocrats andBureaucrats. The Development of Cityscapes in Medieval China (王靜VII/555)書評：楊鴻年《隋唐兩京坊里譜》 (王靜 VI/501)經濟史與財政史漢唐間西域地區的農牧生産述略 (張澤咸 IV/275)漢唐間雲貴高原地區農業生産述略 (張澤咸 V/367)宇文融括戶與財政使職 (孟憲實 VII/357)唐代西州土地的管理方式——唐代西州田制研究之三 (盧向前 I/385)略論大中兩池新法及其對五代鹽政之影響 (吳麗娛 I/409)唐後期五代財務勾檢制探微 (吳麗娛 VI/269)書評：鄭學檬《中國古代經濟重心南移和唐宋江南經濟研究》 (凍國棟 III/513)書評：張澤咸《唐代工商業》 (閻守誠 III/518)書評：清木場東《唐代財政史研究(運輸編)》 (孫彩紅 VI/488)生態環境漢唐時期的瘴與瘴意象（左鵬 VIII/257）從《狀江南》組詩看唐代江南的生態環境 (鄭學檬 I/377)唐代牡丹 (翁俊雄 V/81)唐代虎、象的行蹤——兼論唐代虎、象記載增多的原因 (翁俊雄 III/381)從醫書看唐代行旅與疾病 (范家偉 VII/205)邊疆與民族唐前期的兵制與邊防 (孟彥弘 I/245)唐王朝北邊邊城的修築與邊防政策 (程存潔 III/363)唐幽州境僑治羈縻州與河朔藩鎮割據 (馬馳 IV/199)唐代吐蕃對外聯姻之研究（林冠群 VIII/175）青海玉樹地區貝攷石窟摩崖吐蕃碑文釋讀（王堯 X/493）雲南麗江吐蕃古碑釋讀劄記 (王堯 VII/421)近年新疆考古所見唐代重要史跡 (王炳華 I/431)阿拉溝古堡及其出土唐代文書殘紙（王炳華 VIII/323）安史亂後的唐二庭四鎮 (陳國燦 II/415)八世紀下半至九世紀初的于闐 (張廣達、榮新江 III/339)唐“都管七箇國”六瓣銀盒考 (周偉洲 III/405)唐“都管七箇國”六瓣銀盒與“白狗羌國” (徐庭雲 IV/523)唐朝後期的朔方軍與西北防邊格局的轉變——以德、順、憲三朝爲例 (李鴻賓 V/269)書評：嚴耕望《唐代交通圖考》第四卷《山劍滇黔區》 (藍勇 II/548)書評：崔明德《隋唐民族關係探索》、盧勛、蕭之興、祝啓源等《隋唐民族史》 (劉健明VII/563)書評：吳玉貴《突厥汗國與隋唐關係史研究》 (榮新江 V/499)書評：石見清裕《唐の北方問題と國際秩序》 (韓昇 V/508)書評：劉統《唐代羈縻府州研究》 (榮新江 V/515)書評：李鴻賓《唐朝朔方軍研究——兼論唐廷與西北諸族的關係及其演變》（孟彥弘VIII/507）書評：耿世民《新疆文史論集》（徐文堪 VIII/524）書評：郭鋒《斯坦因第三次中亞探險所獲甘肅新疆出土漢文文書——未經馬斯伯樂刊佈的部分》 (榮新江 III/572)書評：陳國燦《斯坦因所獲吐魯番文書研究》 (榮新江 III/575)書評：鄭炳林編《敦煌歸義軍史專題研究》、《敦煌歸義軍史專題研究續編》(郝春文X/646)中外關係史一場求不戰而勝的攻戰——隋煬帝征高麗試析 (劉健明 I/207)唐平百濟前後的東亞國際形勢 (韓昇 I/227)唐朝與新羅關係史論——兼論統一新羅在東亞世界中的地位 (王小甫 VI/155)韓國新發現的《唐含資道愡管柴將軍精舍草堂之銘》考釋（拜根興 VIII/347）唐犁東傳和假名的創制——唐與日本科技文化交流之一瞥（胡戟 X/257）從洛陽出土文物看武周政治的國際文化情采（張乃翥 VIII/205）虞弘墓誌考釋 (張慶捷 VII/145)薩寶：一個唐朝唯一外來官職的再考察 (羅豐 IV/215)涼州粟特胡人安氏家族研究 (吳玉貴 III/295)吉爾吉斯斯坦阿克別希姆遺址出土唐杜懷寶造像題銘考 (周偉洲 VI/383)Sino-Arab Relations during Tang Dynasty 618-907 A.D. (Gaafar KarrarAhmed V/323)唐代的豹獵——文化傳播的一個實例 (張廣達 VII/177)沈船遺寶：一艘十世紀沈船上的中國銀錠(杜希德、思鑒 X/383)再說“洛州無影”(王邦維 X/377)說“輪”（溫玉成 VIII/169）唐長安印度人之研究 (葛承雍 VI/303)書評：堀敏一《中國と古代東アジア世界——中華的世界と諸民族》 (韓昇 II/506)書評：金子修一《隋唐の國際秩序と東アジア》 (馬一虹 VII/524)書評：池田溫《東アヅアの文化交流史》（馬一虹 IX/568）書評：權悳永《古代韓中外交史——遣唐使研究》(拜根興 X/641)書評：榮新江《中古中國與外來文明》（許全勝 VIII/529）書評：謝弗著，吳玉貴譯《唐代的外來文明》 (羅豐 III/532)書評：孫機《中國聖火——中國古文物與東西文化交流中的若干問題》 (齊東方 III/560) 書評：Alfredo Cadonna & Lionello Lanciotti(ed.), Cina e Iran.DaAlessandro Magno alla Dinastia Tang (榮新江 III/538)書評：蔡鴻生《唐代九姓胡與突厥文化》 (榮新江 V/518)書評：étienne de la Vaissière, Histoire des marchands Sogdiens（畢波IX/572）書評：羅豐《固原南郊隋唐墓地》 (榮新江 II/555)書評：A. L. Mayer & Klaus R?hrborn (ed.), Xuanzangs Leben und Werk, I,II, IV (王邦維 III/543)書評：王邦維《南海寄歸內法傳校注》 (Max Deeg V/479)書評：王邦維《大唐西域求法高僧傳校注》 (Max Deeg VII/466)書評：孫修身《王玄策事迹鈎沈》 (王邦維 VI/491)書評：Elfriede R.Knauer, The Camel's Load in Life and Death (榮新江 V/533)史學史與歷史文獻《隋書》論贊評隋易儲事件的分析(劉健明 X/193)唐代史學的發展及其特點 (張榮芳 IV/337)唐代佚著考證釋例 (張固也 VII/429)試論《貞觀政要》的中心思想 (牛致功 I/337)《舊唐書》的史料來源 (謝保成 I/353)一部研治兩《唐書》的集大成之作——王先謙《新舊唐書合注》 (謝保成 III/395)書評：興膳宏、川合康三《隋書經籍志詳考》 (葛兆光 II/536)書評：Denis Twitchett, The Writing of Official History Under the T'ang(謝保成 II/541)書評：Michael Quirin, Liu Zhiji und das Chun Qiu (張國剛 III/556)書評：張固也《新唐書藝文志補》 (陳尚君 V/536)書評：劉緯毅《漢唐方志輯佚》 (陳尚君 V/540)書評：唐林寶《元和姓纂(附四校記)》、趙超《新唐書宰相世系表集校》 (陳尚君 VII/457)【考古學與美術史】考古與藝術史唐代在書畫理論上的繼承與發展 (金維諾 IV/349)隋唐造型藝術淵源簡論 (楊泓 IV/361)中國唐五代時期外銷日本的陶瓷 (萇嵐 IV/461)關中唐陵陵地秩序研究（沈睿文 IX/377）唐陵陵園佈局的分類及演變 (沈睿文 VI/353)唐昭陵陪葬墓地佈局研究 (沈睿文 V/421)長安城郊唐皇室墓及相關問題（尚民傑 IX/403）唐華清宮沐浴湯池建築考述 (葛承雍 II/437)唐墓壁畫與高松塚古墳壁畫的比較研究 (齊東方、張靜 I/447)唐楊思勖墓石刻俑復原商榷——兼說唐墓壁畫中的虎韔豹韜 (鍾少異、王援朝 I/473)敦煌的粉本和壁畫之間的關係 (胡素馨 III/437)洛陽地區唐代墓誌花紋的內涵與分期 (徐殿魁 IV/415)西安地區隋唐墓誌紋飾中的十二生肖圖案（張蘊 VIII/467）莫高窟隋代聯珠紋與隋王朝的西域經營（梁銀景 IX/457）鶴綾絢爛，鳳錦紛葩——隋唐五代的高檔絲織品種（尚剛 X/459）唐錦紋樣及其演變溯源（汪亓 VIII/433）金銀器說鈴（羅傑偉 X/433）說“金漆” (尚剛 I/483)克孜爾第69窟年代試析（李麗 IX/427）地藏十王圖像的遺存及其信仰 (羅世平 IV/373)大隨求陀羅尼曼荼羅圖像的考查（馬世長 X/527）書評：來村多加史《唐代皇帝陵の研究》（沈睿文 VIII/534）書評：美茵茲羅馬—日爾曼中央博物館、陝西省考古研究所編《唐睿宗橋陵》/DasQiaoling（沈睿文 IX/577）書評：中國社會科學院考古研究所《六頂山與渤海鎮》 (齊東方 V/545)書評：陝西省考古研究所《唐代黃堡窰址》 (李民舉 III/564)書評：山西省考古研究所《唐代薛儆墓發掘報告》（齊東方 VIII/539）書評：王自力、孫福喜《唐金鄉縣主墓》（齊東方 IX/582）書評：陝西省考古研究所等編著《唐莭愍太子墓發掘報告》(齊東方 X/651)書評：孫機《中國古輿服論叢》 (黃正建 I/530)書評：尚剛《唐代工藝美術史》 (齊東方 VI/506)書評：Chinese Gold and Silver (齊東方 VI/511)書評：齊東方《花舞大唐春——何家村遺寶精粹》（尚剛 IX/595）新出碑誌新出唐遂安王李世壽墓誌考釋 (葛承雍 III/445)唐秘書少監劉應道墓誌考釋 (劉瑞、穆曉軍 IV/165)西安新出閻立德之子閻莊墓誌銘 (臧振 II/455)西安新發現唐裴伷先墓誌考述 (葛承雍、李穎科 V/453)唐張守珪墓誌淺釋 (李志凡 V/469)唐慈恩寺普光法師墓誌考釋 (杜文玉 V/463)唐薛兼訓殘誌考索（趙振華 IX/477）唐長安城東出土的康令惲等墓誌跋 (王育龍 VI/395)唐李泳妻太原郡君王氏墓誌銘淺釋 (杜文玉 VI/407)唐商州刺史杜子遷墓誌銘考釋 (劉鷹、唐群 VI/413)唐墓誌二則錄釋 (吳敏霞 VI/419)陝西西安新出唐代墓誌銘五則 (王育龍、程蕊萍 VII/445)山東兗州的四件唐代碑誌（樊英民 VIII/357）《大周秦君墓誌》初釋（孫繼民、馬小青 VIII/365）內蒙古烏審旗發現的五代至北宋夏州拓拔部李氏家族墓誌銘考釋（鄧輝、白慶元VIII/379）書評：吳鋼主編《全唐文補遺》第一、二輯 (陳尚君 III/471)書評：氣賀澤保規編《唐代墓誌所在總合目錄》 (劉健明 V/551)書評：張沛《昭陵碑石》 (陳尚君、黃清發 VI/425)書評：《全唐文補遺》第三至六輯 (蒙曼 VI/431)書評：《新中國出土墓誌·陝西》(壹) (蒙曼 VII/582)書評：中國文物研究所等編《新中國出土墓誌·河南》壹 (榮新江 I/557)【記念文章】唐長孺先生傳略附：唐長孺先生主要論文目錄(武漢大學中國三至九世紀研究所 I/487) 嚴耕望先生傳略附：嚴耕望先生論著目錄(廖幼華 III/453)黃約瑟博士小傳附：黃約瑟博士論著目錄(羅永生 I/497)【其他】《唐研究》創刊十周年紀念專號獻詞（榮新江 X/1）。
海内外唐史研究情况概览
海内外唐史研究情况概览一、中国大陆1、学术机构中山大学陈寅恪岑仲勉《隋唐史》，中华书局1980年版。
《通鉴隋唐纪比事质疑》，中华书局2004年版。
《唐史余审》，中华书局2004年版。
姜伯勤：敦煌文献、西域研究王承文：道教研究武汉大学唐长孺:《唐长孺文集》陈仲安:《汉唐职官制度研究》朱雷：敦煌吐鲁番文书研究冻国栋：唐代经济史魏斌：唐代大赦文书研究北京大学向达：《唐代长安与西域文明》王永兴:制度史汪篯《汪篯隋唐史论稿》、张广达：西域研究吴宗国：《唐代科举制度研究》、《盛唐政治制度研究》荣新江：《中古中国与外来文明》、《中国中古史研究十论》、长安学、敦煌学王小甫：《唐、吐蕃、大食政治关系史》，陆扬：《从西川和浙西事件论元和政治格局的形成》《唐研究》第8卷；中国社科院历史研究所张泽咸：《唐五代赋役史草》、李斌城：《唐代文化》、黄正建：制度、天圣令吴丽娱：制度、礼的研究吴玉贵：突厥研究、唐书辑校李锦绣：《唐代财政史稿》、《唐代制度史略论稿》雷闻：制度、宗教陕西师范大学史念海：历史地理黄永年：《六至九世纪政治史》、版本学牛致功：《唐高祖传》赵文润：《武则天传》、文化史胡戟：《武则天本传》、《隋炀帝的真相》马驰：《唐代蕃将》、民族史研究杜文玉：《狄仁杰评传》、制度、宦官研究、五代十国研究贾二强：《唐宋民间信仰》、版本学王双怀：《武则天传》、历史地理、文化史于庚哲：医疗史研究厦门大学主要是在经济史研究韩国磐、郑学檬、杨际平、陈明光、鲁西奇：历史地理，侧重于汉水流域清华大学张国刚：《唐代藩镇研究》、《唐代官制》、《唐代政治制度研究论集》首都师范大学宁可：经济史研究郝春文：敦煌文献北京师范大学宁欣：制度、经济、城市史中国人民大学刘后滨：《唐代中书门下体制研究—公文形态·政务运行与制度变迁》王静：长安学、制度史复旦大学韩昇：《隋文帝传》、余欣：敦煌学孙英刚：政治史、宗教研究朱溢:礼制研究仇鹿鸣：政治史、墓志研究华东师范大学牟发松：经济史、墓志研究上海师范大学严耀中：佛教浙江大学卢向前：敦煌文献、经济史陈志坚：《唐代州郡制度研究》山东大学王仲荦：《隋唐五代史》辽宁大学任爽：五代十国研究、礼制研究兰州大学郑炳林：敦煌文献冯培红：敦煌文献、地方制度研究2、学术刊物：唐研究、魏晋南北朝隋唐史资料、唐史论丛3、学会：中国唐史学会（前身中国唐史研究会）1980年春，武汉大学唐长孺教授在赴成都开会途中，路经西安下榻于西北大学。
中国古代史66本基本史料介绍
中国古代史66本基本史料介绍中国古代历史悠久，自上古时期至现代，有着丰富而多样的历史文献。
这些文献不仅记录了古代中国的政治、经济、文化等各个方面，更展现了中国古代社会的独特魅力。
本文将介绍中国古代史中的66本基本史料，帮助读者更好地了解和学习中国古代历史。
一、《史记》《史记》是中国历史上第一部纯正的纪传体通史，也是中国古代史研究的基石之一。
它以纪事和传记的形式，详细记载了从远古传说至汉武帝时期的历史事件和人物。
《史记》由司马迁撰写，其独特的文风和叙事方式，为后世的历史著作树立了榜样。
二、《汉书》《汉书》是西汉时期班固撰写的一部官修史书。
它详细记载了西汉自刘邦公元前202年起至公元23年的历史，是中国史书中第一部正式的纪传体史书。
《汉书》对刘邦及其后继者的事迹和政绩进行了全面而详实的记载，对研究西汉政治、经济和文化具有重要意义。
三、《后汉书》《后汉书》是东汉时期范晔撰写的史书，与《汉书》一脉相承。
它详细记载了东汉自公元23年至公元189年的历史。
《后汉书》对东汉末年的政治动荡、军事战争、社会变革等方面进行了深入的描述，是研究东汉晚期历史的重要参考资料。
四、《三国志》《三国志》是西晋时期陈寿所撰写的一部叙事通史。
它以纪事和传记的形式，详细记载了中国三国时期（公元184年至280年）的历史事件和人物。
《三国志》以其严密的史料和生动的描写，成为研究三国历史的重要文献。
五、《晋书》《晋书》是西晋时期范晔撰写的一部官修史书。
它详细记载了西晋自265年至420年的历史。
《晋书》对西晋的政治、文化、经济等各个方面进行了系统的叙述，为研究西晋历史提供了重要的资料。
六、《南北史》《南北史》是隋朝与唐朝之间的历史学家李延寿等合修的一部纪传体史书。
它分为两部分，即《南史》和《北史》，分别记载了南朝和北朝时期的历史。
《南北史》包括了南梁、南陈、南齐、南梁、南晋、南宋、南齐等朝代的历史，对于研究南北朝时期的政治、社会和文化具有重要价值。
唐代综合资料文献汇编整理.doc
唐代综合资料文献汇编整理目录隋唐经济历史文化唐代历史唐朝(公元618年－公元907年)武德元年(618)，李渊受禅代隋称帝，定都长安，建立唐朝。
贞观元年(627)，分天下为十道，曰：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南。
至十三年定簿，凡州府三百五十八，县一千五百五十一。
明年，平高昌(今新疆吐鲁番)，又增二州六县。
盛唐开元、天宝之际，州县数殆同贞观，然羁縻州郡，不在此数。
开元二十一年(733)，又因十道分山南、江南为东、西道，增置黔中道及京畿、都畿，为十五道采访使。
复于边地置十道节度使、经略使：安西、北庭、河西、朔方、河东、范阳、平卢、陇右、剑南、岭南五府。
其盛时疆域东至安东府(治今朝鲜平壤)，西至安西府(治今新疆库车)，南至日南郡(治今越南清化)，北至安北府(治今蒙古哈拉和林)。
安史乱后，河西、陇右陷于吐蕃，至大中(847－860)、咸通(860－874)始复。
乾符(874－879)以后，天下大乱，至为衰败。
天佑元年(904)，朱全忠迁唐都于洛阳。
至四年，哀帝李逊位于梁，唐传二十帝，历二百九十年(其间有武则天革唐为周十六年)而亡。
唐朝是中国历史上的重要朝代之一。
唐代中国在政治、经济、军事、文化、中外关系等各个方面都取得了辉煌的成就。
论者以为，唐朝在中国历史上的特殊重要地位可以从以下几个方面来认识：首先，中国历史自战国时代以来，社会经济、政治、文化等等在发展过程中出现过三次高潮，即三次鼎盛局面：第一次在西汉，第二次在唐代，第三次在明清。
在第二次高潮中，尤其是唐朝前期，农业生产蒸蒸日上，手工艺品日益精巧，商品经济空前繁荣，城市生活繁华似锦。
唐朝后期，江南经济进一步发展，为以后南方经济水平超越北方奠定了基础。
当时在政治上，先后出现了「贞观之治」和「开元之治」，国家统一，社会安定，呈现一派升平景象，其成就超迈西汉「文景之治」。
唐玄宗统治时期，鼎盛局面达到了高峰，甚至在文坛上也出现了「盛唐气象」。
隋唐史研究的若干代表作
书单：隋唐史研究的若干代表作、基本史料建国后隋唐史研究的部分著作：隋唐断代史杨志玖《隋唐五代史纲要》(新知识出版社1955年版，上海人民出版社1957年再版)，是以唯物史观作指导撰写的第一部隋唐五代史通史，意义重大。
岑仲勉《隋唐史》(高等教育部教材编审处1957年版，中华书局1982年版)，属札记著作，按照专题撰写，特点鲜明。
吕思勉《隋唐五代史》(中华书局1959年版，上海古籍出版社1984年版)，史料扎实，具有研究综合融会贯通的特点。
吴枫《隋唐五代史》(人民出版社1958年版)，体例得当，论述简明。
韩国磐《隋唐五代史纲》(三联书店1961年版，其修订本人民出版社1979年版，多次重印)，体系完整，扼要详明。
章群《唐史》(香港龙门书店1978年版)，以叙事详细著称。
王仲荦《隋唐五代史》(上海人民出版社1988年版)，史料丰富，论说严密，对文化方面的阐述尤多，成为特色。
(英)崔瑞德主编《剑桥中国隋唐史》(中国社会科学出版社1990年版)，按照专题深入探讨，在研究思路、方法、观点上均富有启发。
吴宗国《隋唐五代简史》(福建人民出版社1998年版)，以作者在北京大学历年讲授隋唐史的讲义为基础写成，特点突出，便于初学。
综合性专著和论文集李树桐《唐史考辨》(台湾中华书局1965年版)和《唐史新论》(台湾中华书局1972年版)。
严耕望《唐史研究丛稿》(香港新亚研究所1969年版)。
岑仲勉《唐史余沈》(上海古籍出版社1979年新1版)。
韩国磐《隋唐五代史论集》(三联书店1979年版)。
陈寅恪《金明馆丛稿初编》和《金明馆丛稿二编》(上海古籍出版社1980年版，三联出版社2001年版)。
汪篯《汪篯隋唐史论稿》(中国社会科学出版社1981年版)。
金宝祥《唐史论文集》(甘肃人民出版社1982年版)。
唐长孺《山居存稿》(中华书局1989年版)和《魏晋南北朝隋唐史三论》(武汉大学出版社1992年版)。
胡如雷《抛引集》(河北教育出版社1993年版)。
1980年以来唐史研究数种丛书总目
1980年以来唐史研究数种丛书总目太史政/整理『隋唐历史文化丛书』中国唐史学会唐宋运河考察队：《唐宋运河考察记》，陕西省社会科学院出版发行室，1985年8月。
（人文丛刊第八辑）叶栋：《唐代音乐与古谱译读》，陕西省社会科学院出版发行室，1985年9月。
（人文丛刊第十辑）胡戟：《武则天本传》，三秦出版社，1986年6月。
潘镛：《隋唐时期的运河和漕运》，三秦出版社，1987年1月。
张国刚：《唐代官制》，三秦出版社，1987年4月。
牛志平、姚兆女：《唐人称谓》，三秦出版社，1987年5月。
程志、韩滨娜：《唐代的州和道》，三秦出版社，1987年5月。
段连勤：《隋唐时期的薛延陀》，三秦出版社，1988年3月。
高世瑜：《唐代妇女》，三秦出版社，1988年6月。
周伟洲：《唐代党项》，三秦出版社，1988年10月。
陈小平：《唐蕃古道》，三秦出版社，1989年8月。
阎守诚、吴宗国：《唐玄宗》，三秦出版社，1989年11月。
葛承雍：《唐代国库制度》，三秦出版社，1990年6月。
马驰：《唐代蕃将》，三秦出版社，1990年6月。
田廷柱：《隋唐士族》，三秦出版社，1990年8月。
陈衍德、杨权：《唐代盐政》，三秦出版社，1990年12月。
赵文润、拜根兴：《唐宪宗》，三秦出版社，1992年7月。
赵丰：《唐代丝绸与丝绸之路》，三秦出版社，1992年8月。
『唐代历史文化丛书』王永平：《唐代游艺》，西北大学出版社，1995年6月。
黄约瑟：《薛仁贵》，西北大学出版社，1995年9月。
潘孝伟：《唐代体育》，西北大学出版社，1995年12月。
马俊民、王世平：《唐代马政》，西北大学出版社，1995年12月。
王炎平：《牛李党争》，西北大学出版社，1996年3月。
马驰：《李光弼》，陕西师范大学出版社，1996年4月。
费省：《唐代人口地理》，西北大学出版社，1996年5月。
萧默：《隋唐建筑艺术》，西北大学出版社，1996年6月。
牛志平、姚兆女：《唐代婚丧》，西北大学出版社，1996年9月。
唐朝的历史文献有哪些
唐朝的历史文献有哪些唐朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时期，留下了丰富多样的历史文献。
这些文献为我们了解唐朝的政治、经济、文化、社会等各个方面提供了宝贵的资料。
首先，不得不提的是官修史书《旧唐书》和《新唐书》。
《旧唐书》是五代后晋时官修的唐史，史料价值颇高，它较为详细地记录了唐朝的兴衰历程、政治制度、重大事件以及众多人物的传记。
其内容丰富，涵盖了唐朝从开国到灭亡的整个过程，对于研究唐朝的政治格局和历史演变具有重要意义。
《新唐书》则是北宋时期欧阳修、宋祁等人重新编撰的唐史。
与《旧唐书》相比，它在体例和内容上有所创新和改进，对一些历史事件和人物的评价也有所不同。
《新唐书》在整理和总结唐朝历史方面也有着不可忽视的价值。
除了这两部正史，唐朝的起居注也是重要的历史文献之一。
起居注是记录皇帝言行的文献，唐朝的起居注较为详实，能够让我们了解皇帝的日常活动和决策过程。
但可惜的是，唐朝的起居注大多已经失传，仅有部分片段散见于其他文献中。
唐朝的实录也是研究唐朝历史的重要资料。
实录是编年体史书，按时间顺序记载皇帝在位期间的大事。
例如《顺宗实录》等，为我们研究特定皇帝在位时期的情况提供了较为可靠的依据。
在政书方面，杜佑的《通典》具有重要地位。
这部著作论述了历代的典章制度，其中对唐朝的制度记载尤为详尽，包括政治、经济、军事、文化等各个方面的制度，对于了解唐朝的制度架构和运行机制有着重要的参考价值。
唐朝的诏令文书也是珍贵的历史文献。
皇帝发布的诏令，反映了当时的政治决策和政策导向。
这些诏令有的被收录在史书之中，有的则以单行本的形式流传下来。
文学作品也是了解唐朝历史的一个重要窗口。
唐诗不仅在文学上成就极高，也从侧面反映了唐朝的社会风貌、人民生活和思想情感。
例如杜甫的诗，被称为“诗史”，他的作品真实地记录了唐朝由盛转衰时期的社会状况，如《兵车行》《石壕吏》等。
另外，唐人撰写的笔记小说，如段成式的《酉阳杂俎》、刘餗的《隋唐嘉话》等，内容丰富多样，包含了许多奇闻异事、人物轶事、社会风俗等，为我们展现了唐朝社会生活的丰富多彩。
唐史研究历史文献资料
唐史研究史书的特点(一)官修史书占重要地位日历：日历是修撰官各人所记，每到月末，在馆内评定是非，封存馆中，以备修史之用。
起居注：起居注在汉代早已有之，唐人说“起居注者，录记人君言行动止之事”。
实录：实录至迟始于南朝，“杂取编年纪传之法而成之，以备史官采择。
”唐代开始，历代皇帝皆有实录，以日历等为基础修成，大多撰于皇帝身死之后。
时政记：时政记唐代由宰相编撰，记录皇帝与大臣所论国事，“每月封送史馆”。
国史：国史在实录、起居注、时政记、日历的基础上编修。
五代后晋时官修《唐书》(旧唐书))，宋代官修《唐书》(《新唐书》)，都是在前代官修实录、国史基础上，综合其他资料修成的。
(二)政书的崛兴所谓政书指用以概述有关典章制度的书籍。
《唐律疏议》、《大唐开元礼》、《大唐六典》属于某一个别部门的典章制度作品；《通典》和《会要》是开创性综合各部类而写成的典章制度专著。
(三)别集显著增多宋人统计，自东汉至唐末，有别集七百余家，有总集七十五家。
《旧唐书·经籍志》所录开元盛时书目，其中文集不过百余部，《新唐书·艺文志》记唐人集多达五百余部。
(四)地图、地志学的大发展图经：唐代，各地要定期(三年或五年)向朝廷造送地图，称为图经。
外夷图、职贡图：唐代，鸿胪负责接待外宾，因得以熟悉国外传况，绘编外夷图、职贡图。
《括地志》：地志方面，唐贞观中，魏王泰等撰《括地志》五五O卷，《古今郡国道县四夷述》：中唐时，贾耽撰《古今郡国道县四夷述》四十卷，是全国的总地志，详记古今地理沿革；《贞元十道录》：贾耽本人把《古今郡国道县四夷述》删繁据要，为《贞元十道录》四卷，其书久佚。
敦煌发现残页，《元和郡县图志》：李吉甫撰《两京新记》：韦述著，记述长安、洛阳之事。
《长安志》、《长安志图》：宋人宋敏求著《长安志》、元人李好文《长安志图》乃专叙长安之事。
《蛮书》：唐人樊绰撰《蛮书》十卷，是研究唐代南诏所在云南地区历史与地理的重要著作。
中国古代史主要参考文献
中国古代史主要参考文献1、二十四史2、林耀华：《原始社会史》，中华书局1984年版。
3、宋兆麟等：《中国原始社会史》，文物出版社1983年版。
4、尹达：《新石器时代》，三联书店1955年版。
5、张之恒：《中国新石器时代文化》，南京大学出版社1992年版。
6、山东大学历史系考古教研室：《大汶口文化讨论文集》，齐鲁书社1981年版。
7、石兴邦：《半坡氏族公社——考古资料反映的我国母系氏族社会制度》，陕西人民出版社1979年版。
8、安志敏：《中国新石器时代论集》，文物出版社1983年版。
9、严文明：《仰韶文化研究》，文物出版社1990年版。
10、徐旭生：《中国古史的传说时代》，文物出版社1985年版。
11、孙淼：《夏商史稿》，文物出版社1987年版。
12、张光直：《中国青铜时代》，三联出版社1983年版。
13、北大历史系：《商周考古》，文物出版社1979年版。
14、李民：《夏商史探索》，河南人民出版社1987年版。
15、金景芳：《中国奴隶社会史》，上海人民出版社1983年版。
16、张亚初等：《西周金文官制研究》，中华书局1986年版。
17、许倬云：《西周史》，三联书店1994年版。
18、赵光贤：《周代社会辨析》，人民出版社1982年版。
19、朱凤瀚：《商周家族形态研究》，天津古籍出版社1990年版20、童书业：《春秋史》，山东大学出版社1987年版。
21、匡亚明：《孔子评传》，南京大学出版社1995年版。
22、李学勤：《东周与秦代文明》，文物出版社1984年版。
23、杨宽：《战国史》，上海人民出版社1980年版。
24、《徐中舒学术论文集》，中华书局1998年版。
25、吴荣曾：《先秦两汉史研究》，中华书局1995年版。
26、林剑鸣：《秦史稿》，上海人民出版社1981年版。
27、翦伯赞：《秦汉史》，北京大学出版社1983年版。
28、高敏：《云梦秦简初探》，河南人民出版社1981年版。
29、朱大昀主编：《中国农民战争史·秦汉卷》，中国社会科学出版社1990年版。
隋唐基本史料
隋唐基本史料历代皇朝多重视史书的撰修，设置史官，专董其事。
隋唐两代亦因前代，从事踵修。
贞观以后，多以宰相监修国史，遂成故事。
在其初年，皆曾为前代修史，稍后则专重本朝。
隋时所修的前代史书，据《隋书·经籍志》所载，为魏彦深的《后魏书》、牛弘的《周史》、崔子发的《齐纪》、王劭的《齐志》，《隋志》未载李德林所撰的《齐史》，殆以其子李百药沿其旧作另撰《北齐书》，可是两《唐书》则于《北齐书》外，均以李德林的《北齐未修书》列于著录之中。
唐初承隋之旧，亦为前朝修史，于是姚思廉等撰《梁书》和《陈书》，李百药撰《北齐书》，令狐德棻等撰《周书》，魏徵等撰《隋书》。
此五代史皆仅有纪、传而无志，故稍后又别撰梁、陈、齐、周、隋五代史志，撰者多人，仍由魏徵领衔撰修。
史志本为别行，自成一书，其后附于《隋书》，实非其旧。
当时亦撰有《晋书》，虽亦出于众家之手，以唐太宗曾经执笔，为陆机、王羲之两传撰论，因称全书为御撰。
今传世尚有李延寿的《南史》和《北史》，亦为唐代初年所撰定。
其时张大素亦撰有《后魏书》、《北齐书》和《隋书》，惜皆未传世。
隋唐两代对于前代史书犹如此重视，为之补撰，则对于其当朝史事，自当特为保存和撰修，为后世治史者遗留下珍贵的史料，这是值得称道的。
一、《新唐书·艺文志》乙部所著录的隋唐人所撰述并传于今世的史料隋唐两代诸史家对于其有关当代史事的撰述，《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》例皆予以著录，而且分门别类，示人以规矩。
隋祚短促，虽有作者，为数势难甚多，《隋书·经籍志》皆备为搜罗，靡有遗阙。
唐代史家先后辈出，络绎不绝，官私撰述，均称丰硕。
然《旧唐书·经籍志》的著录，大体以开元为断。
其序文中就曾经说过：“天宝已后，名公各著文章，儒者多有撰述，或记礼法之沿革，或裁国史之繁略，皆张部类，其徒实繁。
臣以后出之书，在开元四部之外，不欲杂其本部，今据所闻，附撰人等传。
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唐史研究史书的特点(一)官修史书占重要地位日历：日历是修撰官各人所记，每到月末，在馆内评定是非，封存馆中，以备修史之用。
起居注：起居注在汉代早已有之，唐人说“起居注者，录记人君言行动止之事”。
实录：实录至迟始于南朝，“杂取编年纪传之法而成之，以备史官采择。
”唐代开始，历代皇帝皆有实录，以日历等为基础修成，大多撰于皇帝身死之后。
时政记：时政记唐代由宰相编撰，记录皇帝与大臣所论国事，“每月封送史馆”。
国史：国史在实录、起居注、时政记、日历的基础上编修。
五代后晋时官修《唐书》(旧唐书))，宋代官修《唐书》(《新唐书》)，都是在前代官修实录、国史基础上，综合其他资料修成的。
(二)政书的崛兴所谓政书指用以概述有关典章制度的书籍。
《唐律疏议》、《大唐开元礼》、《大唐六典》属于某一个别部门的典章制度作品；《通典》和《会要》是开创性综合各部类而写成的典章制度专著。
(三)别集显著增多宋人统计，自东汉至唐末，有别集七百余家，有总集七十五家。
《旧唐书·经籍志》所录开元盛时书目，其中文集不过百余部，《新唐书·艺文志》记唐人集多达五百余部。
(四)地图、地志学的大发展图经：唐代，各地要定期(三年或五年)向朝廷造送地图，称为图经。
外夷图、职贡图：唐代，鸿胪负责接待外宾，因得以熟悉国外传况，绘编外夷图、职贡图。
《括地志》：地志方面，唐贞观中，魏王泰等撰《括地志》五五O卷，《古今郡国道县四夷述》：中唐时，贾耽撰《古今郡国道县四夷述》四十卷，是全国的总地志，详记古今地理沿革；《贞元十道录》：贾耽本人把《古今郡国道县四夷述》删繁据要，为《贞元十道录》四卷，其书久佚。
敦煌发现残页，《元和郡县图志》：李吉甫撰《两京新记》：韦述著，记述长安、洛阳之事。
《长安志》、《长安志图》：宋人宋敏求著《长安志》、元人李好文《长安志图》乃专叙长安之事。
《蛮书》：唐人樊绰撰《蛮书》十卷，是研究唐代南诏所在云南地区历史与地理的重要著作。
《岭表录异》、《北户录》：刘恂撰《岭表录异》三卷，段公路撰《北户录》三卷，乃唐代岭南地理的描述。
《桂林风土记》：莫休符撰《桂林风土记》三卷，乃记其亲身见闻，但今已佚二卷。
《大唐西域记》：玄奖《大唐西域记》十二卷，是叙述今新疆、中亚和印、巴、斯里兰卡等一百三十八个国家和地区史地的重要著作。
(五)．杂史、故事、笔记的增多．《唐代从书》：所收有一百六十四种，多为原著的节录，没有收入的作品还有很多。
《太平广记》：宋初编辑《太平广记》，广泛收集了大量野史、传记、故事、小说等等。
《说郛》：元、明时人陶宗仪所辑《说郛》。
《文房小说》：明人顾元庆辑《文房小说》，其中都有不少唐、五代时的书篇。
（六）类书的出现《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》、册府元龟（七）碑志众多《文苑英华》：宋太宗时，编辑《文苑英华》，收碑志文一二六卷，其中绝大部分是唐人所撰。
《集古录》：欧阳修撰《金石录》，赵明诚撰《金石萃编》：清人王昶编集，一百六十卷，其中半数是唐、五代时的碑志。
《金石续编》：陆耀辑，二一卷《八琼室金石补正》：陆增祥辑，一百三十卷《昭陵碑录》：罗振玉辑《山右石刻丛编》：胡聘之辑《湖北金石志》：张仲辑《千唐志斋藏石》：收洛阳出土的《千唐志斋藏石》拓片达一千余帧。
《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》：周绍良、赵超编，上海古籍出版社出版大批唐代墓志是研究这一时期的社会历史的重要资料。
(八)佛道经典极多佛教方面：《开元释教录》：唐释智升撰，二十卷，记汉明帝以至唐开元时传、译经的目录。
《续高僧传》、《广弘明集》：唐释道宣撰，各三十卷，《宋高僧传》：宋释赞宁撰，三十卷。
其中除个别为宋僧外，绝大部分是唐、五代时僧人之传记。
《法苑珠林》：唐释道世撰，一百卷，记六朝、隋和初唐的佛家故实。
《佛组统记》：宋释志磐撰，五四卷，书中涉及不少佛道交争。
《国清百录》：隋释灌项撰，四卷，它记录了天台宗智移，同甘共苦等人与陈、隋王朝往来文书一百余件。
《法琳别传》：唐释彦琮撰《南海寄归内法传》、四卷，《大唐西域求法高僧传》、二卷：唐释义净撰，。
《入唐求法巡礼行记》：日本高僧圆珍撰，四卷《唐大和上东征传》：释元开撰关于这些典籍的史事情况，可参看陈垣撰《中国佛教史籍概论》。
道教方面：《隋书·经籍志》：记道书共三七七部，—七一六卷《云笈七签》：宋张君房撰，一二二卷《道教灵验记》：杜光庭撰，十五卷、又有《神仙感遇传》五卷、〈录异记〉八卷《续仙传》：南唐沈玢撰，三卷，《疑仙传》：隐夫玉简撰，三卷《太平广记》，也录有不少道教方面的内容。
(九)史评的出现《史通》，刘知几撰，内外二十篇，《唐鉴》，范祖禹撰，二四卷另外，关于唐史的史评，明王夫之《读通鉴论》，很值得读。
二、研究唐史的基本史料（研究唐史的最低必读史料书目）1、《旧唐书》后晋刘昫等撰，二百卷由纪、传、志三部分组成。
正式编撰始于后晋高祖天福六年（941年），完成于出帝开运二年（945年），历时4年多。
最初由宰相赵莹监修，以后担任宰相的桑维翰、刘昫也相继担任监修。
参加具体编写的是张昭远、贾纬、赵熙等9人。
在全书最后完成时，正好是刘昫任监修，由他领衔奏上，所以《旧唐书》题为刘昫等撰。
《旧唐书》的特点：一是《旧唐史》主要是抄录唐代史料（实录、国史等）成书；二是前后记事详略不一（前详后略），文字风格也差别较大；三是保存了丰富的史料，记事比较详细；四是《旧唐书》真实地反映唐代不同时期的思想认识和时代风貌。
五是加工粗糙，多有错讹矛盾遗漏之处。
2、《新唐书》宋宋祁、欧阳修撰，二二五卷庆历五年（1045年），宋仁宗下诏开局修《唐书》，至嘉祐五年（1060年）最后完成。
列传部分主要由宋祁负责编写，志和表分别由范镇、吕夏卿负责编写。
最后在欧阳修主持下完成。
本纪10卷和赞、志、表的序以及《选举志》、《仪卫志》等都出自欧阳修之手。
《新唐书》的特点：一是行文记事又过于简略，使读者不易了解具体情况。
二是对大量原始文献，进行了删削、改写，改变了历史文献的本来面目。
三是增补了部分新史料。
四是关于少数民族的种族、部落的记载，比《旧唐书》多而且详细。
五是在编撰体例方面有自己的特点，新增了《仪卫志》、《选举志》和《兵志》等。
《食货志》《地理志》等志亦比较有系统、有条理地保存了大量史料。
六是《新唐书》恢复了立表的传统，对以后史书的编修有很大影响。
七是仿照《春秋》笔法，进行褒贬，（这种做法对忠实地记载历史是不利的）。
3、《资治通鉴》宋代司马光主编，分为二九四卷。
此书的宗旨：“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”。
《通鉴》的协修是刘恕、刘攽和范祖禹。
历时19年的时间，于元丰七年（1084年）完成。
它上起周威烈王二十三年（前403年），下止五代后周显德六年（959年），共1362年的历史，共计300多万字；另外《目录》30卷，《考异》30卷。
司马光等人的编写分为三个步骤：首先，按年月顺序，标明事目，剪粘排列起来，叫做丛目，这是第一步；第二，把丛目中编排的史料，进行初步整理，经过选择，决定取舍，并从文辞上加以修正。
遇有年月事迹相抵触之处，须加考订，说明取舍理由，作为附注。
由此写成第二稿，叫做长编；第三，由司马光就长编所载，考其异同，删其繁冗，修改润色，最后定稿。
《通鉴》具有很高的史料价值。
有人估计，《通鉴》所引之书多达300多种。
书中所引各书材料有些已亡佚，得赖此书保存。
书中大部篇幅为记载唐代历史，对研究唐史来讲，其价值表现为：1、唐代部份的史料，一半以上仅见于该书。
（而秦汉部份无新史料；魏晋部份新史料为1/10）；2、考诸史之异同而裁正之。
（考证详实，立论严谨）。
3、事增于前，文省于旧。
《通鉴》的不足和缺点1、在对待农民起义问题上，把历代农民起义均称为“贼”或“寇”。
2、另外，在体例上也有失当的地方。
4、《通典》杜佑撰，全书二百卷。
《通典》是我国第一部，也是成就最高的一部典章制度专史。
作者以史家的眼光处理现实的政治经济问题，又以政治家的见识撰写历史著作，在两方面都取得了成功。
开始写作于唐代宗大历元年（766年）左右，德宗贞元十七年（801年）完成，全书的修撰用了整整35年的时间。
写作《通典》，目的是为了“征诸人事，将施有政”。
（《通典·自序》）《通典》共分食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门。
其内容具有极强的逻辑关系。
杜佑在《通典·自序》说明：“夫理道之先，在乎行教化，教化之本，在乎足衣食。
……夫行教化在乎设职官。
设职官在乎审官才。
审官才在乎精选举。
制礼以端其俗，立乐以和其心，此皆先哲王致治之大方也。
故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾分领焉，置边防遏戎狄焉。
是以食货为之首，选举次之，职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之，州郡又次之，边防末之。
《通典》所记上起远古时期，下至唐代天宝末年，唐肃宗、代宗以后的史实多以夹注的形式补入。
它基本包罗了中国古代社会政治、经济制度的主要方面。
《通典》为人们研究、了解典章制度，提供了系统的知识和材料，为封建政权建设提供了一部翔实可靠的参考书。
主要不足之处是：1、《通典》礼的部分占去了过多篇幅（一半以上），给人以全局失衡之感；2、兵刑部分没有记载军事制度的发展变化。
5、《贞观政要》全书十卷，八万余言，作者是唐代史学家吴兢。
一部政论性的史书。
以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。
此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
该书从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将一系列专题内容归类排列，使这部著作既有史实，又有很强的政论色彩；既是唐太宗贞观之治的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。
《贞观政要》在史料学方面也具有重要价值：现在唐代起居注、实录、国史已不存，《贞观政要》是现存记载太宗朝历史较早的一部史书。
书中保存了较多的重要史实，比它晚出的《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等书所记贞观年间史实，有些方面也不如它详尽。
6、《唐律疏议》唐代长孙无忌等奉皇帝之命编撰，三十卷，。
我国现存最早最完整的一部法典。
《唐律疏议》实际上由两部分组成，即唐律的律文部分及长孙无忌等人对律文的疏释部分。
唐代法典包括律、令、格、式四部分。
其中律居首位，律即刑法典，是用于定罪的。
“令”就是国家的制度和政令。
“格”就是对文武百官的职责范围的规定，用作考核官员的依据。
“式”是尚书各部和诸寺、监、十六卫的工作章程。
唐太宗贞观年间，命长孙无忌、房玄龄等人对高祖《武德律》加以修改和删定，用了十几年的时间，编成了《贞观律》。
永徽三年（652年），唐高宗委派长孙无忌等19人编写《律疏》，第二年完成《唐律疏议》。
《唐律疏议》按照唐律12篇的顺序，对502条律文逐条逐句进行了注解，并以问答的形式，辨异析疑。