杨、曾、廖、赖”四大先师谁最厉害
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2. 唯一成为“十连霸”的棋手是( B A、吕钦 B、胡荣华 C、洪智 )
3. 有“少年姜太公”称谓的是( A A、许银川 B、胡荣华
C、洪智
4.我国最年轻的象棋国家特级大师是( A、许银川 B、赵鑫鑫
B
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C、柳大华
5. 有“羊城少帅”美誉的特级大师是( B
A、许银川 B、吕钦 C、柳大华
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中国象棋界十大名人
8. 赵国荣，黑龙江哈尔滨人， 1961年出生，中国象棋国际特级 大师。先后四次获全国冠军，赵 国荣棋艺特点兼南北派之所长， 既能强力攻杀，又细腻工稳，成 绩十分稳定，从无大起大落，被 国内外誉为“新东北虎”。
中国象棋界十大名人
9. 洪智，湖北人，1996年全国象 棋个人赛第15名，晋升象棋大师 称号，2005年全国象棋个人锦标 赛洪智获得冠军，并凭此胜利成 为第十七位象棋特级大师。洪智 11岁就获得湖北省少年象棋赛冠 军。从象棋大师到象棋特级大师， 洪智并不是外人看来的“扶摇直 上”，他付出的更多是坚持和努 力。
中国象棋界十大名人
3. 许银川，1975年出生，广东省惠来 人。中国象棋特级国际大师。许银川 五岁开始学棋，1988年获全国少年冠 军，先后六次获全国象棋个人赛冠军， 许银川是继赵国荣、吕钦之后第三位 集世界、亚洲、全国冠军于一身的 “全冠王”。许银川曾有“少年姜太 公”、素有“全国象棋第一人”之称 谓。
中国象棋界十大名人
2．胡荣华，中国象棋界的一代宗师， 当代象棋学派的主要奠基人，20世纪最 杰出的象棋手之一。1945年生于上海， 中国象棋国际特级大师，15次获得全国 个人赛冠军，人称“胡司令” 。至 2000年底保持着四个第一：十五岁成为 最小的全国冠军，唯一成为十连霸的棋 手，唯一获得十四届全国个人冠军的棋 手，唯一称雄棋坛四十余年的棋手。
比曾国藩左宗棠还厉害的湘军牛人是谁？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢比曾国藩左宗棠还厉害的湘军牛人是谁？导语：在湘军集团中，胡林翼绝对是个无可替代的人物。
他既是湘军大佬，又是湖北省绿营的统帅，能文善武，懂经济，擅理政，与曾国藩、左宗棠被史学在湘军集团中，胡林翼绝对是个无可替代的人物。
他既是湘军大佬，又是湖北省绿营的统帅，能文善武，懂经济，擅理政，与曾国藩、左宗棠被史学家称为大清“中兴三名臣”。
在晚清，时人都认为胡林翼的治行才望在曾国藩、左宗棠之上。
曾任御史的晚清名士慈铭说胡林翼“老谋深识，烛照不遗，固中兴第一流人”，曾撰著《湘军志》的晚清大学者王闿运说“中兴之业，实基自胡”，而沈卓然认为胡林翼应位列同治中兴功首，《清史稿》评价他：长于综核，干济冠时。
曾国藩自己也曾在奏议中称赞“润芝(胡林翼)才力过国藩十倍”。
曾国藩还说胡林翼之功在于“变风气为第一，而荡平疆土二千里次之”。
李鸿章晚年，与人谈旧事，常挂在口边的是“先师曾文正公”与“前辈胡文忠公”(胡林翼谥文忠)。
清人唐文治在《胡文忠公语录序》中对胡林翼有两句恰如其分的赞语：“此其量，江海之量;此其心，江海之心也。
”《清史稿》对胡林翼识才、爱才和用才方面的过人之处也评价甚高，说他“驭将以诚，因材而造就之，多以功名显……”胡林翼在后世之所以鲜为人知，主要是因为他壮年早逝，才华未能充分地施展开来。
“中兴三名臣”之中，曾国藩享寿61岁，左宗棠更是以73岁高龄西归，而胡林翼却仅仅只活了49岁，当时舆论普遍认为，设若胡林翼不死，成就当不在曾国藩之下。
我们都知道毛泽东的字是润之(芝)。
但鲜为人知的是，毛泽东的字“润芝”来自于胡林翼(胡林翼字贶生，号润芝)。
毛泽东1945年重庆谈判时，曾与当时任《新民报》副刊编辑的作家张恨水谈起：“我以前常生活常识分享。
杨救贫传奇
杨救贫传奇(选载)(管让礽著)杨救贫生平梗概杨救贫，名筠松，又名益①，字叔茂。
系江西庐陵（今为吉水县）人的遗腹了）。
父早逝，其母改嫁於窦州一商人，出生窦州③。
出生时间为唐武宗辛酉年（会昌元年，公元八四一年）八月十六日。
救贫父名灿都，字文光。
母亲何氏。
有兄弟三人：长曰筠翌、次曰筠宾、筠松（即救贫，下同）行三⑥。
杨救贫自幼聪颖过人，勤奋好学。
十七岁登科甲⑦，随之步人仕途。
至僖宗朝（八七五至八八O年）任国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事⑧（掌管皇家风水典籍和有关风水等事务）。
任职期间（及其前後）深入研读堪舆典籍，钻研风水，得其要领，为後来从事风水和成为名家奠定了思想和理论基础。
咸通十五年（公元八七三年），懿宗驾崩，僖宗即皇帝位。
僖宗李儇眷恋声色，枢密田令孜在朝专权，弄得朝政腐败，江河日下。
乾符元年（八七四），濮州（今山东邮城）王仙芝、冤句（今山东曹县）黄巢先後揭竿而起，广明元年（八八O）十二月巢军克潼关，继破京城长安，建立“大齐”政权。
长安失陷前夕，僖宗李儇在“百官皆莫知之”的情况下，挚得三妃四王，由枢密田令孜率五百神策军护驾，秘密逃奔西川。
僖宗逃前，筠松被“断发入昆仑山步龙”。
救贫目睹李唐王朝的腐败，对朝庭的复起深感失望，毅然脱离朝庭，弃官为民，身带禁中的《玉函秘术》从事地理，云游四方。
在南行途中，他一度往返于处州。
后至湖北偶遇鄂州刺史廖銮，互议境遇，言及风水，经其指引，遂於中和二年（882）辗转至江西。
其时黄巢称帝，曾任唐王朝大夫的他虽改名救贫．但仍然心存戒备，至江西虔州还一度隐迹于崆峒山。
後来迫於生计离开崆峒，以自己熟练堪舆的特长，在虔州各地从事风水活动。
公元八八四年，黄巢失败，僖宗复辟。
杨救贫未去昆仑山步龙，自度获罪於僖宗，既不敢返朝供职，也惧怕回原籍遭究，不得已而长期浪迹江湖。
在路经兴国三僚时，见这里山水宜人，环境幽静，利於隐身匿迹，遂择三僚为一长期寓居之地。
救贫择居三僚後，除在兴国各地外，不时到雩都、赣州等地，也偶去闽粤，专事地理活动。
水浒武力大排名
五虎八骠十六小彪将
在切入正题之前，对水浒中的五虎八彪十六小骠将，发表一点简要看法，以利于正文的铺展。
原著中的五虎：
大刀关胜、豹子头林冲、霹雳火秦明、双鞭呼延灼、双枪将董平；
八骠：
小李广花荣、金枪手徐宁、青面兽杨志、急先锋索超、没羽箭张清、美髯公朱仝、九纹龙史进、没遮拦穆弘；
马军十六小彪将前八：镇三山黄信、病尉迟孙立、丑郡马宣赞、井木犴郝思文、百胜将韩滔、天目将彭、圣水将单廷、神火将魏定国。
大宋、民间、大辽等势力也排了个序：
大宋五虎将：
河南河北节度使王焕、云中雁门节度使韩存保、八十万禁军副教头周昂、京北弘农节度使王文德、郑州兵马都监陈翥、许州兵马都监李明。
民间五虎将：
曾头市教师史文恭、八十万禁军教头王进、祝家庄教师栾廷玉、曾魁、曾涂
大辽五虎将：兀延光、阿里奇、耶律国珍、贺重宝、保密胜
《水浒》武力大排名
★排名的几个重要原则
一、版本原则。
1、本排名系统的唯一依据是署名施耐庵著的《水浒传》。 《三国演义》、《水浒传》的武力排名历来是争议最大的，其中一个很重要的原因是文字依据的不统一，有人依据《水浒传》、有人依据历史文献、还有人依据平话、评书等，还有的是干脆兼收并蓄。玩游戏都需要遵守规则，更何况武评？因此在下的主张是，如果要客观的作武评（既不是玩票也不是戏说），上述的历史文献、平话、评书，包括《荡寇志》、《结水浒》、《水浒后传》、《贼三国》（巴兄大作）等都不宜作为评论的依据或佐证，当然也可以兼谈。
二、依据原则
本文所指武力单挑意谓武将之间（无所谓马上步下，但水军水战不算，在下的理解是水军属技术兵种）用兵器互搏，也就是武将的纯武力单挑，包括武艺、力量、勇气、单挑辅助手段（暗器、计谋），这是武将单挑的必备条件，但是以远程武器作为主要攻击手段的排除在外，例如花荣的神射、张清的飞石，这也就是为什么在本文中张清排名*后的原因（清迷勿怪），单挑辅助手段仅作为必要时的佐证。
杨、曾、廖、赖”四大先师谁最厉害
杨、曾、廖、赖”四⼤先师谁最厉害四⼤风⽔祖师“杨、曾、廖、赖”谁最厉害？研习风⽔者都尊崇“杨、曾、廖、赖”四⼤先师（即杨筠松、曾⽂辿、廖禹、赖布⾐）。
但“杨、曾、廖、赖”谁的风⽔造就最⾼呢？⼀、从“杨、曾、廖、赖”的师承关系看谁的造就最⾼。
“杨、曾、廖”都⽣活在唐朝太和⾄天佑年间，即公元834——952 年，杨为曾、廖两⼈⽼师，尽得杨公风⽔真传，风⽔造就最⾼者⾮杨公莫属。
赖布⾐出⽣在宋徽宗年间（公元1101——1126），与“杨、曾、廖”相差⼀个半世纪以上，赖先师9 岁即⾼中秀才，曾任宋徽宗国师，其风⽔得曾⽂辿后⼈真传。
他精熟各派风⽔并在实践中发现许多错误缺陷和不⾜。
于是辞官弃职，遍游名⼭⼤川，夜观天星、⽇验宅茔，在继承唐代以前全部风⽔⽂化优秀成果的基础上，创⽴了全新的赖公星⽃五⾏和“天星催官风⽔”，被风⽔界推崇为“⼀等风⽔”和“风⽔铁板神数”。
从狭义杨公风⽔的传承⾓度看，杨筠松是“曾、廖、赖”的⽼师，但从⼴义的风⽔⾓度看，赖布⾐是继承了包括杨公风⽔在内的唐代以前全部风⽔⽂化的优秀成果。
所以他的造就应该、肯定、必然最⾼。
⼆、从留传后世的风⽔著述和对风⽔罗盘的贡献看谁的造就最⾼。
杨筠松的主要著作有《撼龙经》、《青囊奥语》、《天⽟经》、《⽟尺经》，皆为三合风⽔经典。
《疑龙经》据考证为后世之⼈托名杨公所作。
曾⽂辿著有《阴阳问答》、《寻龙记》。
廖禹有《⽳法》、《泄天机》及《鳌极⾦精》传世。
曾、廖⼆⼈著述的理论⾼度均未超过杨公，故曾、廖著述流传不⼴泛不久远。
赖布⾐著有《青乌序》《催官篇》《理⽓挨星⽳法》《绍兴⼤地⼋铃》《七⼗⼆葬法》《拔砂诀》《三⼗六铃》《四元天星》《旅万集》《阳宅正中》《寻龙秘旨》《罗经七⼗⼆层格式解义》《理⽓扦⽳精义》《⾦⽃秘》《廿四龙主应》等。
传说赖布⾐《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者⽩猿取⾛，⼀百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
《催官篇》亦成为影响甚巨、流传久远的万世经典。
中国武术谁厉害
中国武术谁厉害中国武术最厉害的人中国武功最厉害的排名第一名——张礼义：大成拳研究会会长。
大成拳第一高手。
绝技：浑圆整变。
第二名——廖白：孙式内家拳传人，台湾第一高手.绝技：两园一针。
第三名——张志俊：陈式太极拳第一高手。
绝技：梢节领劲，两头卷曲。
第四名——杜振高：中国武警总教练，大内第一高手。
绝技：虎扑崩拳。
第五名——牛胜先：孙式内家拳传人，推手第一高手。
绝技：中和虚变。
第六名——姚承荣：意拳传人，北京意拳第一高手。
绝技：高频振颤。
_ 第七名——邓志祥：武林中的孤独求败，在武术杂志发出只求一败的豪语。
绝技：螺旋卷变。
第八名——陈守浮：心意拳传人，上海心意第一高手。
绝技：灵劲翻天。
中国武术最厉害的人第九名——卢正文：卢氏结构创始人，对桩功研究达到无人能及的顶峰地步。
绝技：提重心出体外。
第十名——柳海龙：三届擂台赛散打王，散打第一高手。
绝技：柳挂劈腿。
理由：排名第一：——张礼义：中国第一武术人，专修内功，击败泰拳冠军两名，其中一名泰拳冠军被击飞后，又被栏索反弹在地而使双手臂断裂。
下一挑战者：曾经美国拳王霍里非而德得知此事后表示自当认输，正当防卫把一练少林铁布衫30年高手一掌致其内脏破裂而亡。
曾将一碗口粗树连根拔起，推一土墙，轰然倒塌。
站桩时，衣衫无风自鼓。
|排名第二：——廖白：是中国武术界出拳力度最大之人，以太极拳多次击败全国散打冠军，一抖发力一千多磅，比泰森还重500磅。
泰森曾表示想参与挑战，但一直未出武林请贴，八步之内，触人必飞。
人称廖八步。
排名第三：——张志俊：多次击败国内成名人物。
日本太跆拳道武团去郑州，十几人排队按序与之交手，皆被其摔到在地，日本九断高手在其手下走不上两个会合。
能打临空劲。
被美国拳击界称为世界级技击魔术师。
排名第四：——杜振高：获多次全国散打冠军，击败意拳高手崔瑞斌而名振武坛。
排名第五：——牛胜先：战胜多名成名高手，本人与弟子一百多次获全国推手冠军。
排名第六：——姚承荣：第一次全国散打赛中，第一回合第一拳把对手击得休克被判犯规(不能连续两击拳)。
中华五千年史上的十大杰出军师排行榜：决胜千里
中华五千年史上的十大杰出军师排行榜：决胜千里我们知道，在中国历史上出现了很多位军师，他们为君主出谋划策，指点迷津!虽然他们不像将军一样去亲自上战场去冲锋陷阵，不像主公一样有决断之权，他们多在幕后，用他们的三寸不烂之舍，去影响主公从而改变历史，他们是与帝王及名将一样重要的人物，我想这是他们能够进入唐宋金元时期武成王庙和名将同列的人物的原因吧。
1、百家宗师，千古武圣——军师鼻祖姜子牙非常之人，必有非常之际遇。
前半生怀才不遇，穷困潦倒，七十多岁仍一事无成;后半生得遇明主，大展宏图，伐商灭纣，兴周八百年之基业。
子牙追往古而知来今，通古今之变，知胜败之势，晓民众之意，精文武之道，操攻取之术，为文王、武王之师，倾商立周，兴周盛齐。
救民于水火，为后世开创了吊民伐罪，恩及百姓的范例。
百势而下，被尊为武圣，太公兵家宗师，堪称当之无愧的千秋军师第一人!周文王倾商和武王攻灭商纣的首席军师和指挥者。
百家宗师。
由于姜太公所现具体谋略不为人知，攻劳太大，所以只好让它屈居第三。
姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”。
商朝末年人。
华夏族，东海上人(今莒县东吕乡)。
据说祖先在舜时为“四岳”之一，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。
姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。
但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。
他已年过六十，满头白发，阅历过人，仍在寻机施展才能与抱负。
姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
中国最好的易经大师是西游记的作者吴承恩
中国最好的易经大师竟然是西游记的作者吴承恩提起中国四大名著：《三国演义》（作者罗贯中元末明初）《水浒传》（作者施耐庵元末明初）《西游记》（作者吴承恩明朝）《红楼梦》（作者曹雪芹清朝）来可以说是家喻户晓、妇孺皆知，在采访中著名易学专家求前大师向记者透露了一些世人不知的秘密，那就是西游记的作者吴承恩竟然是中国最好的易经大师。
《西游记》的成功绝非偶然，作者在写这部名著时，充分抓住了人们拜金主义的弱点，因为《西游记》的‘西’字在周易五行当中代表金，作为凡夫俗子都会把金钱利益看得很重，这也是一种价值取向，就像当今社会比较流行的苹果手机一样，苹果公司能有今天的辉煌也并非偶然。
首先，她掌握了人性最大的弱点——虚荣心，作为这一弱点也是每个人致命的弱点，而且苹果手机还巧妙地融入了中国人喜爱钞票的这一偏好，由此大家也会发现最近苹果手机设计的最新款产品的规格尺寸恰好与人民币一致（有细心网友经过对比发现iPhone6 Plus真机和100元钞票非常接近），所以让苹果手机很轻松地打开了中国市场（在心理学上这叫条件反射，也叫触景生情）。
言归正传接下来就让中国权威易学专家求前大师为大家讲一下《西游记》到底融入了多少周易五行元素，因为大家都知道在中国四大名著中唯有《西游记》的影响力最大。
如今都已经翻拍成电视剧，而且已经翻拍了多次，然而真正能够让观众折服的完全呈现名著风采的电视剧，当属1984年的老版电视剧《西游记》。
据报道，老版电视剧西游记重播3千多次，是世界上重播率和收视率最高的电视剧，现正在申请吉尼斯纪录。
《西游记》是由明代小说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。
在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法描写出孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。
它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次读者的爱好。
三元真阴阳夫妇交媾简介
三元真阴阳夫妇交媾简介三元真阴阳夫妇交媾简介“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。
卯山卯向迎源水，聚富石崇比”风水爱好者都熟悉，这是唐代玄宗时国师，堪舆宗师杨筠松，俗称杨救贫。
在其著作《天玉经》中打下的地理学哑谜，数千年来迷糜了无数的风水爱好者，迄今为止仍争议不休，此家言吉彼言凶，无从事是。
而用兴国三僚杨曾二公谪传的三元真阴阳夫妇交媾法就可以很圆满地解破此谜！阴阳正配。
倘若行龙驳换，山水龙穴峰同归一卦纯清。
阴阳相济而不驳杂，在罗庚上再龙向水合法（此须师授）则状元出矣。
交媾法还有一个妙谪，就是不必左挨右挨去寻挨星。
交媾法中已经融入了挨星诀，挨好了三吉星。
所以可不必寻挨星。
妙哉。
巽—离—坤震—五—兑艮—坎—乾此《太乙下行九宫图》、《地理冰海》中称为（后天纵横十五数图）、三僚杨曾嫡传地理师称为《天罡太乙数图》（当然还有口诀在内)此图是中华千古风水理气之源，亦是杨曾正宗地学之秘密所在。
而交媾法可立马破解此秘〈现在虽有一些披露交媾法的书籍，但皆不知真诀得三失七，是其表面功夫而已，如知其法来龙配坐，向配水口皆合河洛之数，知其来水口，但不晓去水口？交媾法中的反交，此两交口皆主富贵。
一卦纯清中的阴阳驳杂？或犯单贫绝？（单：指代代单传，贫：指累世贫穷，绝：是子女皆绝）〉。
三元阴阳交媾出水口与现在披露的所谓“河洛水法”不同，如“河洛水法”谓癸山丁向，丁为离之九，已为巽之四，已水来，“甲水去”，四九为友，合成为贪狼催官水入局。
此局甲水去明明犯空位，乃是阳破阴损少丁，主十二至十五年死一个。
又例，子山午向，巽水来，坤水去，合成贪狼摧官局。
此局中坤水去乃流破先天，主三十年后败绝。
有的还会犯三元驳杂皆主绝理，岂非害人非浅。
可能此种“河洛水法'经不起考验，有人却逶推是古贤创造的，经过了时光的推延，当然有出入。
或者是大地龙真穴的方可用之，小地用之必凶，云云。
诀曰：龙山一六共宗合，向口四九为友合。
纵横十五数皆合，杨公地理一定合。
洛书九宫是锁，而交媾法是钥匙。
大龙脉和大明师【 玄空风水 】
大龙脉和大明师【玄空风水】 大龙脉和大明师伯乐和千里马类似矣，集地域山川之精灵、运周天四维之气，四季明然万物润生。
经云：万物土中生是也。
观古贤：郭仙、杨、曾、廖、赖毕生杰作，总结出山川地理形态万千，中肯论证了“地灵人杰”。
理论的概念。
拟定地域的贫富贤愚，把山脉喻为龙，古人对山脉比喻赞美实不为过，认为山脉有极大的灵性及至尊地位，与人类的生存发展有密切相关的联系，其中包括地理建筑学、地理养份学、地理美学、地理声学及地理组织成份学，地理气场学。
宣扬地理的重要性和认识性，还提出有神鬼的学说论……古人认为凡都市城镇，富贾商阜，人旺物丰，聪慧贤智，性善勤劳。
地域均与山脉江川湖泊、河流形势走向的因素相关联，如浙人，古代绍兴师爷，今人温州商团大军等。
凡贫脊地域人稀物少、低智愚钝、性情暴懒，也与山川来势山脉走向因素有关“一方水土养育一方人”的论断由此而生。
还认为俊杰贤士成功的因素来自于地气基因阴宅或阳宅有关系。
宇宙全自学和气功学的学者认为：自然环境与地理气场对人的利与害是分不开的。
建筑学者认为山川、地域、自然环境对人的影响是无可非议的（阴阳宅）那末，郭仙与杨、曾、廖、赖诸公先贤为后人留下不可破解之迷，看来还有待研究。
非人勿为？什么是龙?什么是大明师?顾名思义，龙是中国帝王的象征。
大明师即阴阳风水之国手高人、异人。
关于龙说，龙神之传说，自四千五百年前就有所记载，特别在《易经》尤为突出。
因此国人对龙的传说既崇敬又迷惑，既祈求又追求，既神秘又现实。
之所以古代先贤阴阳国手大师把山脉形象成精成灵之地域山形，富贵万千之精灵气象，可人而光均的大自然，自然形成物体形象，山体山形喻定为龙。
从此几千来年炎黄子孙对龙的传说、赞美、歌颂息息相承，有增无减，把山脉形体形象定律为龙由此而生。
人们对“龙”山脉崇拜不息探究、研发利用。
如《易经》之后，晋朝仙师郭璞总结了天地阴阳的规则，研发风水理论，破释“龙”基因，揭开“龙”神秘说的面纱，规范了阴阳风水定义，继承和发扬易术阴阳论著的基本思想，肯定易学阴阳术的学术理论和指导思想，启开易学论之阴阳学术研究的开端，给后人研讨予以指南《葬经》？而《葬经》之前《易经》之后，汉代就有许多发明、实践和例子，最为突出的汉墓及汉墓群。
地理风水龙穴形峦断法
龙穴班资料风水；明朝之后才出现的用词，指研究阴阳二宅的学问。
明朝以前叫堪与。
堪即天道，与即地道，道即规律。
堪与即寻找研究天地之道。
龙；（1）；龙就是山脉，谨记，它是山与脉两部分组成，缺一则非龙，单个则是星辰。
（2）；没有水龙之说，水与龙是两回事。
（3）；平洋没有山脉，以水为龙之说纯属多余，无知之说。
（4）水龙之说，始于明朝。
星辰；风水学中把山峰叫做星辰，天上星辰之意。
星辰划分有多种方法，我们普通采用的是五星法，即把所有的山峰归结为金木水火土五种星辰。
天地运行规律(1);规律都是S状走向，龙亦是S状走向，没有直直走向的龙。
八卦五行法此诀可知天下任何龙的行龙的规律。
先天为气，后天为形。
龙为有形之物，故其规律可由后天八卦反映出来（八卦类万物）。
(2);所以，世界上所有祖山都是火星形的祖山。
（3）；一条龙脉，一定是由火星起祖，然后火星变出木星，木星变出土星，土星变出金星，金星变出水星，到了水星这条龙就终结了。
所以，山由高到低，越到低处，剥换就越来越小，到了平洋就是水星了。
龙格法依行龙星辰的规律，定出各种所谓的龙格。
龙格分为四种。
（1）；火——木——土——金——水（五星全）（2）；火——土——金——水（少木星）（3）；火——木——土——水（少金星）（4）；火——土——水（少金木星）以上行龙规律一定要有土星。
木火为阳向上，金水为阴向下，土星居阴阳之间，所以土星是一种转换，木火要变出金水星辰，必须要经过土星，木火不经过土星，绝对变不出金水星辰。
穴星秘诀什么是穴？（1）地气凝聚处，龙脉地气表现处。
地气是由下往上，天气是由上往下运动的。
（2）的穴的秘诀穴地深浅断葬的穴的深浅方法；凡结穴之地的前面，必有余气生出，余气出后为漏气，也有不出漏气的，漏气必定是余气生出的。
余气必会形成两圈，要仔细看，不是很明显。
穴星的深度是穴地到穴地的第一层余气的距离，这段距离一般不超过两米。
穴星土法(1)凡是木火星辰结穴，必有三层土，挖到第三层下葬。
杨救贫、曾文辿、赖布衣、廖金精形派风水四大祖师
杨救贫、曾文辿、赖布衣、廖金精形派风水四大祖师杨筠松据明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。
黄巢破京城，乃断发入昆仑山。
过虔州，以地理术授曾文辿、刘江东。
卒于虔，葬雩都药口坝”。
三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略：“杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。
杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。
幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。
至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。
据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。
（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。
可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。
据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。
在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。
后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。
曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。
杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。
但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。
历史上的四大武学宗师，你感觉哪位高人最厉害？
历史上的四大武学宗师，你感觉哪位高人最厉害？用户1915021327 2018-10-11 06:13第一位、张三丰张三丰，文始派传人，武当派祖师，传说生于南宋理宗淳佑七年。
名君实，字全一，(此为一说，另一说法为君宝)别号葆和容忍。
元末明初儒者、武当山道士。
善书画，工诗词。
另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，1264年出生于今辽宁省黑山县姜屯镇土城村.张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号"通微显化真人";明宪宗特封号为"韬光尚志真仙";明世宗赠封他为"清虚元妙真君"。
张三丰是丹道修炼的集大成者，主张"福自我求，命自我造"。
张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。
个人认为，金庸笔下的张三丰，是介乎人神之间的，并非扫地僧那般仿若神佛，他的武学成就，亦是如此。
第二位、达摩祖师达摩祖师有很多传奇故事，“一苇渡江”的故事，“九年面壁”的故事大家都知道。
但是关于达摩祖师还有一些鲜为人知的有趣传说。
说起“禅茶一味”的源流，大家都会想到写下《碧岩录》的圆悟克勤禅师或是三称“吃茶去”的赵州从谂老和尚，可是我认为，禅茶一味的源流正是这位禅宗的祖师，这位由印度远渡重洋来到我们中国，在少林寺后山一坐九年的达摩祖师。
达摩祖师当年在少林寺后山的山洞中打坐，一坐九年。
少林寺的僧人们虽然不认识他，但出于慈悲，怕他饿死，所以送饭食给他，但是送来的饭菜都原封未动，后来渐渐去看他的人就少了。
达摩祖师虽然不饮不食，但是在入定中的第三年，由于睡魔侵扰，让他盹着了一会。
达摩祖师清醒后非常愤怒，连昏睡这样的搅扰都抵挡不住，何谈渡众生！于是他撕下眼皮掷在地上继续禅坐。
从祖师扔下眼皮的地方长出一苗灵根与清香的枝叶，祖师在后来的打坐中逢有昏沉就摘这叶子来嚼食——这就是茶。
五虎上将是哪五个谁最厉害(谁说一山不容二虎)
五虎上将是哪五个谁最厉害（谁说一山不容二虎）西晋时期，陈寿作《三国志》时，将关羽、张飞、马超、黄忠、赵云并列合为一传，为《关张马黄赵传》。
当时，并没有五虎将这个说法，经过后世的演绎，蜀汉五虎将在民间以及文学作品中广为流传。
五虎将在民间以艺术的形式广为流传，包括戏曲评书等等。
此后受蜀汉五虎将的影响，在很多小说中都有了五虎将的说法。
小说中的十个五虎将1、《三国演义》五虎将东汉末年天下大乱，豪杰并起，各霸一方。
在乱世之中，诸侯兴起又败灭，汉朝后裔刘备几经波折，终于打下了一片基业。
汉中之战后，刘备战胜曹操得汉中之地。
在诸葛亮、张飞等人的推举下，刘备进位为汉中王。
其时，刘备大封功臣，战功最卓越的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将。
《三国演义》中，蜀汉五虎大将不止是蜀汉名将，也是最有名气的猛将。
关羽温酒斩华雄，过五关斩六将，诛颜良灭文丑，水淹七军擒于禁杀庞德，威震华夏；张飞长坂桥头一声吼，吓退曹军百万兵；赵子龙长坂坡七进七出，杀将数量最多；马超在潼关之战追的曹操弃袍割须，声威不下当年之吕布；黄忠老当益壮，定军山斩杀夏侯渊，威震曹魏。
在那个铁马金戈的年代，五虎将天下扬名。
2、《水浒传》梁山五虎将梁山集齐一百零八大小头领后，宋江重新安排了排名和职位。
大刀关胜、豹子头林冲、霹雳火秦明、双鞭呼延灼、双枪将董平为马军五虎大将，都是梁山马战的一流好手。
水浒世界中，五虎将都是能征善战，有万夫不当之勇。
无论是前期征伐四方，两嬴童贯、三败高俅，还是后期征讨辽国、田虎、王庆、方腊，五虎将都是战绩卓越。
梁山五虎也是重点描述的人物，战绩出众，关胜的青龙偃月刀、林冲的丈八蛇矛、秦明的狼牙棒、呼延灼的双鞭、董平的双枪都是水浒中的标志性武器。
3、《隋唐》瓦岗五虎将秦琼母亲过寿时，天下众多好汉齐聚山东。
因程咬金和尤俊达劫皇纲事情败露，众好汉反出山东上了瓦岗寨。
其后，程咬金三斧定瓦岗，探地穴取宝，建立大魔国，当了个混世魔王。
程咬金当混世魔王后，开始分封众兄弟。
中国古代十大武术家
中国古代十大武术家一、中国古代十大武术家01、华佗：（约公元145—208），东汉名医。
他创编的五禽戏被称作是中国最早的武术套路，因此也有人把华佗称为中国武术的创始人。
华佗东汉末医学家，汉族，身高约合现今1.61米。
字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。
据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。
这考证很可疑。
因为《后汉书?华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。
据此，华佗可能不止活了六十四岁。
华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。
那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。
当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。
这就是当时社会景况的真实写照。
目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。
为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。
《后汉书?华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。
人们称他为“神医”。
他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。
但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。
因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。
至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。
但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
02、岳飞：（1103年2月15日—1142年1月27日）与祖逖齐名。
传说形意拳就是由岳飞所创民族英雄、军事家、抗金名将。
字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。
河北（今河南）相州汤阴永和乡孝悌里人（今汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）。
南宋抗金名将。
传说形意拳就是由岳飞所创，不过近年来有许多人持不同意见。
中国十大武术家
笔者不才，业余时间喜好钻研武术之文化，在我心目中，中国近现代的十大武术家依次为：杨露禅、董海川、霍元甲、杜心武、王子平、万籁声、蔡龙云、李小龙、李连杰、柳海龙，下面笔者凭着记忆的片断娓娓道来，只系笔者孤陋寡闻的一家之言，也算是抛砖引玉、以文会友，欠妥不周之处还往武术爱好者们批评斧正、多多包涵。
01:杨露禅（1799-1872）绰号太极宗师，河北人士，杨氏太极拳的创始人，早年体弱多病，后迁往河南焦作陈家沟，拜陈氏太极拳掌门人陈长兴为师，潜心习练太极拳，勤学苦练、常年不辍，后来经过自我钻研与大胆创新，自立门派，修成正果，在借鉴陈氏太极拳的拳法技艺基础上，独立地创立了杨氏太极拳，成为了杨氏太极拳的开山鼻祖。
后游学于皇城北京，擅长以柔克刚、借力打力，打遍京城无敌手，成为发扬光大太极拳的一代武术宗师。
其子杨班侯、其孙杨澄浦后来继承和发扬了杨氏太极拳，在清末民初都成为名噪京城的武术名家。
02:董海川（1797-1882）绰号八卦神掌，河北人士，晚清年间的著名武术家，民间武术界传说其即为八卦掌的创始人，早于杨露禅出道于武林，喜结江湖狭义之士，武艺精熟、功法深厚，善于刚柔相济的技击之术，而又深藏不露，可谓是“大隐隐于市”类型的大武术家。
后来，在端王府的安排之下，曾与杨露禅拆招比武，功法实在是难分伯仲，可谓棋逢对手、将遇良才，遂与杨露禅并称京城武林界双雄。
03:霍元甲（1868-1910）绰号精门大侠，天津静海人士，系清末民初在中国民间知名度极高的著名武术技击家，自幼习武，勇力绝伦、精通技击、行侠仗义，独创迷踪拳，也被称为霍家拳，曾在各类开放式比武之中多次力挫外国大力士和日本柔术家，后创立精武门和精武会，成为上海滩外著名的武术技击家和社会活动家，其爱国事迹曾因被后人翻拍成多部影视作品而享誉中国乃至世界，在广大武术爱好者心目之中具有崇高的历史地位，是中国近代武术界的标志性人物。
04:杜心武（1869-1953）绰号传奇武侠，湖南人士，早年习文尚武，得到过江湖武术奇人徐大侠的点拨和真传，学得旷世武功、身手不凡，青年时代东渡日本求学，并加入孙中山领导的同盟会，辛亥革命之后回国担任宋教仁先生创立的北平林业讲习所（北京林业大学的前身）的高等教员，并曾经担任过孙中山先生的私人保镖，武术造诣极深，创立了传统武术的散打技击之术“自然门”，成为一代享誉京师的武林大家。
历代地理明师传承概略
历代地理明师传承概略地理大全入门要诀》卷一之《阴阳明证辨》云：“三代以前，未悉其旨，后至于秦，朱仙桃作《搜山记》，黄石公著《青囊正经》，赤松子增传，再至东晋郭璞[字景纯]著《葬书》，陶公著《捉脉赋》。
五书虽成于三代，皆概论阴阳，竟未剖明阴阳仰覆之理。
传盛于唐，杨、曾迭出，问答昭明，始阐发阳仰阴覆之隐”。
1.郭璞生于东晋。
他出生在文溪，性格纯洁。
据说河东郭公送了九卷《绿包》，以解阴阳、天文、五行和占卜。
据说郭璞是青武子给的。
据说青物子是东汉的张天师。
《葬书》和《绿袋书》是郭璞的遗作。
2、丘延翰，唐，闻喜人，相传其堪舆术授自白鹤仙人。
唐玄宗开元中，是气为异，朝延患之，遣使断其山，究其实，则丘延翰所作之山也，捕之不得，诏还其罪，无奈，进图经三卷《天机书》。
自撰《理气心印》，玄宗乃以金柜玉函藏其书。
3.阳公忌讳利益，字俊松，化名玄机，世表为“救贫先生”。
来自山东省包州市的人。
他年轻时学习诗歌和书籍，并广泛阅读。
他17岁时入朝。
他被金紫光博士任命为官员。
他掌管琼林国库。
45岁时，由于黄巢的混乱，他打破了长安，杨恭偷走了几卷国库的天书——江东文溪县邱彦涵赠送的天书。
杨恭想隐居在山林中。
他偶尔会得到九天玄女的秘籍。
他精通地理，闯入昆仑山的走龙，上午，廖博瑜和他的弟子在禹章黔州（今江西省赣县）与曾文贵会面时，以弟子身份跟随他，观山观水，寻龙捉脉，闻名于世被山川环绕，有一个奇怪的龙的情况。
杨恭对两位弟子说：“这是我们这一代人创造和生活的地方，以便后人可以广泛地练习风水术。
”，曾文{受其境遇影响，廖博瑜欣赏龙掌的美貌。
他在高处创业，与两个姓氏同住。
由于技艺高超，杨恭对天文地理谈得很透彻，举世闻名。
他根据河图，用理性和气来衡量占卜符号d罗书，其理论是正确的，不能动摇。
用玄空法埋葬亲属，可以避免上山下水、倒数倒数和吐数倒数，并且在两个方向和占卜上都会出错。
用玄空调气破坟，无论好坏，每次破坟都准确无误。
因此，赣州风水理论名扬四海。
寻龙点穴，先知道杨、曾、廖、赖，形派风水四大祖师
寻龙点穴，先知道杨、曾、廖、赖，形派风水四大祖师形派风水，以唐代堪舆大师杨筠松为代表，以山脉走向，水势缠绕，护从多寡，到头结穴成形为模式，再结合明堂内诸般得地得用之贵砂贵水，配以立向生旺墓养而论富贵，即以“龙、穴、砂、水、向'来论吉凶,寻找生气之风水宝地。
风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、廖（金精）、赖（布衣）。
杨筠松本名益，字叔茂，筠松是他的号，祖籍窦州(今广东信宜县)，寓居江西。
生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。
世称救贫先生。
杨筠松所传授的《青囊奥语》、《天玉经》、《疑龙经》、《撼龙经》、《穴法》、《倒杖》等诸书传世，更成为堪舆宝典。
杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公，杨公先师更是风水界公认的宗师。
曾文辿字缝舆，号逸真，曾文辿是杨筠松弟子，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。
曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。
隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。
三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。
杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。
有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。
杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。
他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。
你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。
”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。
廖瑀名瑀，字伯禹，号平庵居士、又号金精山人。
十大中国武术家的简介
十大中国武术家的简介民国十大武术家，是根据近代武术史，参照武林中的相关文献记载，依据武术家自身各方面的综合实力，包括武功造诣、技击实战、武术理论、武德修为、武林声望、社会地位、个人成就和对武术界的贡献成绩排名。
以下是店铺为大家整理的十大武术家的简介，希望你们喜欢。
十大武术家一：孙禄堂“虎头少保天下第一手”孙禄堂武功:太极拳、形意拳、八卦掌各门拳法无一不精，号称三项全能大宗师，精通百家拳法技击之术，包括少林拳、五行拳、通背拳、武当剑等多种内外家拳术及器械，后自创孙氏太极拳。
影响:一生击败各类本土、西洋、东洋高手的武学大师，其二子孙存周得其真传，也是民国有数的绝顶高手之一，技击能力可代表一个时代，父子睥睨天下群雄，是武林神话也是佳话。
孙先生一生弟子众多，遍布海内外，民国时期的几次国考，前十五名最优等选手半数以上出于孙先生门下。
孙禄堂(1860年~1933年)，名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，完县东任家疃人。
清末民初蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，在近代武林中素有虎头少保，天下第一手之称。
有很多老武术家认为他是中国近代无人能及的真正高手，武学造诣达到了最上乘，甚至超越了杨、李、董三大宗师，也有不少武林中人认为他是前无古人后无来者的武学大宗师或天下第一高手。
但不管是赞扬他的，还是咒骂他的，不论是他的朋友，还是他的敌人，都不得不承认这个事实。
他是唯一得了三家内家拳真传的人(形意拳师从郭云深、八卦掌师从程廷华、太极师从郝为真，俱得三家真传)1918年孙禄堂将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。
孙禄堂年轻时好斗，踢馆无数从未落败，光在河北保定一带就踢馆百十家，加上燕南冀北不下五百家武馆。
在晋期间，孙禄堂与门内外同人广泛交流切磋，无有敌手，在世名家皆为叹服。
郭云深赞先生曰:“此子真能不辱其师。
” 1886年春，孙禄堂只身徙步壮游南北11省，期间访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手。
历史徒弟比师傅厉害的例子(一)
历史徒弟比师傅厉害的例子(一)历史徒弟比师傅厉害1. 张良超过韩信•张良，汉朝时期的著名政治家、军事家，曾担任刘邦的谋士。
•韩信，同样是汉朝时期的杰出将领，被誉为“良将韩信”。
张良与韩信都是刘邦的重要将领和谋士，然而张良在政治策略上的才智更出众，而韩信则以出色的军事才能著称。
尽管韩信在军事上有过多次辉煌的战绩，但他在政治方面的才华却显得相对较弱。
相比之下，张良凭借其高超的智商和卓越的谋略成为了刘邦最重要的顾问之一。
2. 诸葛亮胜过刘备•诸葛亮，三国时期蜀汉的丞相，被誉为“卧龙”。
•刘备，三国时期著名政治家、军事家，也是蜀汉的建立者。
诸葛亮与刘备关系密切，共同策划了很多蜀汉的发展和抗击敌人的计划。
尽管刘备是蜀汉的创立者，战略眼光出众，但诸葛亮在智谋与策略方面的才能超过了刘备。
他提出了很多独特的战略和政治建议，并且以出众的才智为蜀汉作出了巨大贡献。
3. 杨贵妃超越玄宗•玄宗，唐朝盛世的皇帝，政治、经济、文化都达到了巅峰。
•杨贵妃，唐朝玄宗时期的宠妃，世称“四大美女”之首。
尽管玄宗是唐朝最杰出的皇帝之一，但杨贵妃在文化艺术方面的才华却超越了他。
杨贵妃以其美丽动人的外貌和卓越的音乐、舞蹈才华而著名。
她对音乐、舞蹈等艺术形式的贡献使得她成为了唐朝文化的代表之一。
4. 王羲之胜过王献之•王羲之，东晋时期著名的书法家。
•王献之，东晋时期同样是一位杰出的书法家。
尽管王献之在书法艺术上有过卓越的贡献，但王羲之的书法成就更加卓越。
王羲之以其独特的笔法和书法艺术风格成为了中国书法史上的重要人物，被后人称为“书圣”。
他的作品极具艺术价值和艺术感染力，对后世书法家产生了深远影响。
5. 孙悟空超过菩提祖师•菩提祖师，佛教中的重要人物，传说中是孙悟空的师傅。
•孙悟空，中国古代神话故事《西游记》中的主角，具有神通广大的绝世猴王。
尽管菩提祖师是孙悟空的师傅，但孙悟空在武艺和神通方面超越了他。
孙悟空具有强大的战斗力和变化多端的变化之术，其能力在整个《西游记》故事中得到了充分展示。
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四大风水祖师“杨、曾、廖、赖”谁最厉害
研习风水者都尊崇“杨、曾、廖、赖”四大先师（即杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣）。
但“杨、曾、廖、赖”谁的风水造就最高呢
一、从“杨、曾、廖、赖”的师承关系看谁的造就最高。
“杨、曾、廖”都生活在唐朝太和至天佑年间，即公元834——952年，杨为曾、廖两人老师，尽得杨公风水真传，风水造就最高者非杨公莫属。
赖布衣出生在宋徽宗年间（公元1101——1126），与“杨、曾、廖”相差一个半世纪以上，赖先师9岁即高中秀才，曾任宋徽宗国师，其风水得曾文辿后人真传。
他精熟各派风水并在实践中发现许多错误缺陷和不足。
于是辞官弃职，遍游名山大川，夜观天星、日验宅茔，在继承唐代以前全部风水文化优秀成果的基础上，创立了全新的赖公星斗五行和“天星催官风水”，被风水界推崇为“一等风水”和“风水铁板神数”。
从狭义杨公风水的传承角度看，杨筠松是“曾、廖、赖”的老师，但从广义的风水角度看，赖布衣是继承了包括杨公风水在内的唐代以前全部风水文化的优秀成果。
所以他的造就应该、肯定、必然最高。
二、从留传后世的风水着述和对风水罗盘的贡献看谁的造就最高。
杨筠松的主要着作有《撼龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》，皆为三合风水经典。
《疑龙经》据考证为后世之人托名杨公所作。
曾文辿着有《阴阳问答》、《寻龙记》。
廖禹有《穴法》、《泄天机》及《鳌极金精》传世。
曾、廖二人着述的理论高度均未超过杨公，故曾、廖着述流传不广泛不久远。
赖布衣着有《青乌序》《催官篇》《理气挨星穴法》《绍兴大地八铃》《七十二葬法》《拔砂诀》《三十六铃》《四元天星》《旅万集》《阳宅正中》《寻龙秘旨》《罗经七十二层格式解义》《理气扦穴精义》《金斗秘》《廿四龙主应》等。
传说赖布衣《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
《催官篇》亦成为影响甚巨、流传久远的万世经典。
从对罗盘的贡献看，扬筠松在前人的基础上进一步规范了地盘（内盘）、创制了72龙和天盘（外盘），其实天盘只是内盘在罗盘外沿的延伸，未包含创新成分。
先贤赖布衣的最伟大成就是创立了风水罗盘上全新的——赖公盘——即人盘中针及其所统领18层罗盘和赖公五行。
完善了罗盘天地人三才之理论，成为经天纬地之风水圭臬。
赖公之后虽也产生过蒋公盘、玄易盘等，也都是昙花一现、经不起实践检验，逐渐销声匿迹。
世人常说罗盘分杨公盘、赖公盘，道理即在此。
真传一句话，假传万卷书。
着述不在多，而在精、在管用、在经得起实践和历史检验。
赖布衣着述的理论是全面的创新，罗盘定位、五行关系、乘气原理、形势与理气之关系、易卦分金与挨星等都是全新的理论，其高度是在继承杨公三合理论基础上的重大超越和创新。
三、从千年不败、流传至今的造作案例看谁的造就最高。
查阅古籍和从网上搜集到的“杨、曾、廖、赖”选址或造作的阴阳宅址结果是：杨筠松16个、曾文辿5个、廖禹9个，从宋朝开始的范仲淹家族风水、到孙中山家族先祖风水，赖布衣共57个，若加上明朝刘伯温的案例，赖布衣天星催官风水所造作的千年不败案例多达近百个。
明十三陵、清东陵和安徽绩溪胡氏祖茔、杭州沈氏祖茔等都是赖布衣天星催官风水的杰作。
刘伯温注释的《催官经》中有真实案例81个。
相传赖氏在绍兴寓居三年，无人识，惟铁匠焦仁山善之。
临行以《催官篇》《旅寓集》赠焦。
后焦仁山乃习其法，为人相地，在浙江临安大造风水，造就九里地面出七个天官三个阁老之奇迹，盛极一时，人以为神术。
赖布衣生前主要生活在江西、广东、福建一带，凡行迹所至，必留扦名穴：此墓为李氏祖茔，位于广东佛山，山形为螃蟹含珠，为赖公所点。
据当地人讲：此墓虽历经千年，至今仍有大批后裔前来祭扫，且皆为中上阶层人士。
赖布衣点葬叔父母赖泰重夫妇合葬墓，位于江西省龙南县南享乡，墓内坐南向北，穴似一高椅，为将军大座形，该墓自宋代至今800余年，子孙繁衍30多代，人丁6万余人，散居国内诸省及海外各国，县以上官员千余人，仅龙南县政府辖内，大小官员有半数皆为赖氏后裔。
广东东莞黎氏宗祠，始建於南宋乾道九年（西元1173年），距今已有800多年历史，乃先师赖布衣所点。
黎氏先祖传说，赖仙师在三个地方放了三张长櫈就走了。
姓黎的人家怀疑此人有可能是赖布衣，就派人追了出去。
一问果然是。
赖仙师说：“你们回去看一下我放的三张橙。
如果没有移动按照此方向坐下去可保你们黎氏後人三元不败,丁财贵全，这是我给你们所点的龟形之地其做法是.......”此宗祠历经宋,元,明,清至今共832年,有文武进士五人，中有翰林学士两人，文武举人27人。
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东莞黎氏宗祠至今仍保存着大量的宋、明、清代遗迹，宗祠为三进院落，两天井，四合院式布局，前有包台，两侧为厢房，东西共有房15间，总面积达
1000多平方米，是东莞现存最大的宗祠之一。
黎氏大宗祠于2004年底重修完毕，共耗资四百万人民币。
并被评为东莞文物八景之一。
四、从民间流传的深远度、广泛度看谁的造就最高。
在民间流传中杨救贫、赖布衣的影响明显高于曾文辿和廖禹。
在闽、浙、粤，赖布衣的影响要明显大于杨救贫，而在江西，杨救贫要高于赖布衣。
就曾、廖二者比较，廖禹及其后人的传承及影响要高于曾氏。
从网上搜索的情况看，在全国、特别是港台和闽、浙、粤地区，民间流传和影视作品中，反映赖布衣的影视文学作品明显高于杨、曾、廖。
电视剧《赖布衣传奇》《赖布衣妙算玄机》《寻龙剑侠赖布衣》等就是典型代表。
赖布衣所到施术之处，荫生过帝王将相，达官贵人不计其数，完全改变一地之历史，风水明师的身后，留下了多少名门望族。
当年赖公路过徽州，于是乎当地文风昌盛、才俊辈出，徽商崛起，同时在政界也是“连科三殿撰，十里四翰林”、“父子尚书”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”不一而足，至今遍布各地的“牌坊”便是明证。
五、从事物发展的客观规律看谁的造就最高。
毫无疑问，事物发展的规律是由低向高——由低级阶段逐渐向高级阶段、更高级阶段发展。
在史学界、特别是中国科学史、世界科学史学界都知道，宋代是历史上中国科学文化和技术成就最辉煌的时期之一，是当时世界上发明创造最多的国家、也是中国为世界贡献最大的时期，“四大发明”（其中三项发明是在宋代开始得到大规模实际的运用）及中国历史上的重要发明一半以上都出现在宋朝。
宋朝的航海、造船、医药、工艺、农技等都达到了古代前所未有、后难比及的高度。
人们对天文、历法、气象、地理和自然科学的认识水平有了极大提高，为风水学理论的创新飞跃和发展提高提供了科学基础和历史条件。
先圣赖文俊（号布衣子）本是宋朝国师和杨公风水嫡传后人，他精熟各派风水并在实践中发现许多错误缺陷和不足。
在继承唐代以前全部风水文化优秀成果的基础上，汲取了形势龙法、河洛数理、天文星宿、九星八卦、三元三合、奇门易卦等各派风水精华，将日月五星、四大星垣、北斗九星、廿八星宿等整个星空体系融入龙穴砂水中，创立了全新的赖公罗盘、星斗五行和“天星催官风水”。
该风水一经问世便造福救贫应验如神、改命换运灵验无比，被风水界推崇为“一等风水”和“风水铁板神数”。
所以，从科学技术发展的客观规律看，赖布衣的风水造就高于扬筠松是符合常理的。
但不能否认，赖公是站在杨公风水这个巨人肩膀上的超越。