鲁迅杂文文体研究述评
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试论鲁迅杂文艺术性赏析
鲁迅先生是我国现代杂文的开拓者和先驱者，也是利用杂文开展现实斗争的人物典范。
本文从鲁迅先生杂文的艺术性角度进行赏析，试论鲁迅杂文艺术性赏析的详细内容请看下文。
一、鲁迅先生前期杂文的艺术性
鲁迅先生对其杂文的自我评价是论时事不留面子，砭锢弊常取类型(《伪自由书前记》)。
从不留面子上可知其爱憎分明，有诗一般的浓烈感情;从常取类型上可见其形象性和典型性，有诗的特质。
鲁迅作为伟大的思想家，需要经常性地思考问题，然而，同时也是文学家的鲁迅在论及时事进行思想表达时，怎会满足于一般说理和程序推论?其会通过形象思维，捕捉艺术形象，开创生动感人表达方式，寄情理于其中。
鲁迅的杂文有运转自如的辩论和得心应手的擒纵，其逻辑思维能力极强。
并且逻辑力量不单是罗列理论，更有诗情画意的文字表达。
所以说，鲁迅先生前期杂文在艺术性上拥有诗的因素和形象性特征。
比如，鲁迅先生的《灯下漫笔》，其表达阶级对立思想时语言形象而不抽象。
因此在我们目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。
但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿殍;有吃烧烤身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。
由此可见语言的形象性和写实性。
对比鲜明强烈，并可借以突
1。
浅析鲁迅杂文的语体特征
浅析鲁迅杂文的语体特征摘要：鲁迅是中国历史上伟大的思想家、革命家、文学家，也是一代语言大师。
他的作品不仅是我们宝贵的精神财富，也是精确地运用语言的典范。
鲁迅在他的一生中，特别是后期思想最成熟的年月里，倾注了他的大部分生命与心血于杂文创作中。
他说杂文必须“生动、泼辣、有益，而且也能移人情。
”又说杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条血路的东西。
但自然，它也能给人愉快和休息。
”鲁迅把他充沛的才情、感兴与想象力融入杂文中，而且表现的比其他作品更加直截了当。
因此探析鲁迅杂文的语言风格是了解他的思想、阅读理解他的其他作品的最好的参考资料。
关键词：鲁迅；杂文；语言风格引言鲁迅的杂文语言是具有独特艺术审美性和思想深刻性的话语方式。
他在语言的创作中主要体现为利用“陌生化”的语言策略激发语言的活力，创造出形象新颖的语言形式，同时善于抓取類型，刻画出富有典型意义的形象，使议论和形象相结合，在“反常规”的“多疑”思维的烛照下表现出犀利、刻毒的语言风格，并且善用反语、夸张等幽默讽刺手法，亦庄亦谐，庄谐并出，往往三言两语就能刻画出敌人的“鬼脸”，语言简洁峭拔，充满幽默感。
鲁迅是中国现代的语言艺术大师，为了发挥杂文的现实批判和艺术审美功能，他对杂文语言进行了一系列的创造，为中国文学创造了“杂文”这一富有生命力的文体范式。
下面就鲁迅杂文语言风格上的特点，谈一下自己学习的点滴体会。
一、“陌生化”的语言策略鲁迅杂文语言的创造，首先表现为“陌生化”语言策略的运用。
在鲁迅那里，口语、欧化语、文言、方言成为其杂文语言的基本要素，这一特点不仅是创作者作为“历史中间物”所留下的历史印记，而且是他发挥主观创造性，对文学语言所采取的一种积极、主动的“陌生化”的策略。
鲁迅认为，传统汉语中的许多东西意思十分难懂，语义又不够严密，这种语言经过几千年的运用，尤其是与传统文化中的没落腐朽部分相结合，极大的扼杀了语言的生命力。
因此，要创造出新的、富有活力的语言形式，运用它进行社会批判和文学创造，就必须对现有的语言进行创造和革新，大胆吸收中外语言中富有表现力的部分，同时经过自己的有机化合，在对传统语言的背离即“陌生化”中，创造出新的语言形式。
论鲁迅的杂文
论鲁迅的杂文鲁迅是伟大的中国现代文学家和思想家，其杂文作品具有深刻的思想和敏锐的社会观察力。
本文将以《狂人日记》、《孔乙己》和《从百草园到三味书屋》三篇杂文为例，从不同角度探讨鲁迅的杂文创作以及相关影响。
首先，我们来分析《狂人日记》这篇杂文。
它是鲁迅创作于1918年的作品，通过一个疯狂的主人公的视角，揭示了当时社会的种种荒诞和虚伪。
鲁迅通过狂人的疯狂言行来批判封建礼教和旧式教育体制，呼唤人们追求自由和理性。
他用夸张的语言和情节，直接指向社会现象的弊端和病态，同时也暗示了自己对当时社会状况的不满。
这篇杂文以其独特的叙事方式和思想深度，引发了广大读者的共鸣，成为当时社会解构的先驱。
鲁迅通过《狂人日记》将自己对旧中国的弊端和不满直接传递给读者，具有很大的影响力。
接着，我们分析以下《孔乙己》这篇杂文。
这是鲁迅于1919年创作的作品，描写了一个社会底层的小人物孔乙己的悲剧命运。
通过对孔乙己身份、形象、命运的描绘，鲁迅试图讽刺现实社会对弱势群体的冷漠和排斥。
孔乙己在小酒店跳绳表演时，被周围人指责为逼良为娼，并最终被打得卧床不起。
这个短暂的故事中包含着对社会不公正现象的深刻反思。
鲁迅通过孔乙己这个角色，让读者看到一个无助、受压迫、被剥削的弱者的形象，引起了读者对不平等和不公正现象的关注。
这篇杂文启发了人们对社会反思和对弱势群体的关注，促进了社会进步。
最后，我们探讨《从百草园到三味书屋》这篇杂文。
这是鲁迅于1927年写作的一篇文章，以鲜明的文字展现了当时旧文化与新文化的冲突。
鲁迅通过对中国戏曲的深入批判，呼吁人们尊重和发展自己独特的文化。
他指出，在外国文化的冲击下，中国文化发展停滞不前，成为被他人操纵的工具。
他批判了传统文化中的要害问题，并提出了自己对于戏曲改革的建议。
这篇杂文对于当时中国文化的现状和未来发展产生了深远影响，引发了广泛的讨论和思考。
综上所述，《狂人日记》、《孔乙己》和《从百草园到三味书屋》这三篇杂文都展现了鲁迅思想家的才华和对社会现象的深刻洞察。
略论鲁迅杂文的修辞艺术-文档
略论鲁迅杂文的修辞艺术鲁迅的杂文，幽默、犀利、辛辣、隽永，嬉笑怒骂，皆成文章，这些鲜明的特色，都与其运用讽刺的艺术密不可分。
讽刺在鲁迅的杂文中发挥着极其重要的作用，对讽刺技巧娴熟的运用，使他的杂文达到了无人企及的最高峰，而他的讽刺艺术优势主要是通过夸张、反语、比喻、对比、仿词等修辞手段来实现的，下面试做赏析：1、夸张鲁迅认为，夸张决不能脱离现实，是将平常的不合理的人和事，通过夸张的艺术手法再现出这些人和事的真实来使人觉得可笑，从而达到讽刺的效果。
如鲁迅在《论第三种人》中将“死抱着文学不放的”第三种人，夸张地说是“恰如用自己的手拨着头发，要离开地球一样。
”这种夸张把那些认为文学可以超越阶级的第三种人的不符合现实的思想展现出来，产生了喜剧性的讽刺效果。
再如《偶战》中，为了批判国民党所谓的“正当舆论”，鲁迅用了绍兴地区一个名叫“群玉班”的戏班，名不符实，演戏没人看的夸张的歌谣将国民党不得人心讽刺得体无完肤。
“台上群玉班，台下都连忙关门，两边墙壁都扒塌，连忙扯得牢，只剩下一把馄饨担。
”在《娜拉走后怎样》中：“中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要流血，而且即使有了血也未必一定能搬动。
”通过夸张把中国人安于现状的“国民性”弱点充分地展现出来，给予有力的讽刺和鞭挞。
2、反语反语又叫“倒反”、“反说”或“反辞”等，即“说反话”，运用和本意相反的词语来表达此意，带有否定、讽刺以及嘲弄的意思，这种修辞格常用于表达愤怒和憎恨的思想感情，具有强烈的艺术效果。
鲁迅曾经说：“我因为自己好作短文，好用反语，每遇辩论，辄不管三七二十一，就迎头一击”。
譬如在《纪念刘和珍君》一文中“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样一个惊心动魄的伟大啊！中国军人杀戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”。
这里运用的“文明人”、“伟绩”和“武功”都是反语。
把帝国主义者称呼为“文明人”，既揭露出帝国主义者创造杀人武器，又批判了军阀独裁用帝国主义枪炮杀害女学生的罪行。
浅议鲁迅杂文艺术成绩
浅议鲁迅杂文的艺术成绩内容提要：在中国现代文学史上，鲁迅的杂文地位超级重要。
他的杂文具有反封建主义文化传统、反对军阀统治、反对人民群众受压迫的现实。
他的笔就像一支枪，与反动仇敌展开了斗争。
在他的杂文中，能看出所表现的具有国民性、议论性等深刻批判性。
现代杂文由鲁迅开创，他在杂文上所取得的艺术成绩，我将以自己的观点加以浅议。
关键词：批判性、国民性、议论性、讽刺、抒情艺术、形象、逻辑思维。
鲁迅后期杂文简况鲁迅杂文以1927年为界划分为前后两个时期，鲁迅按照那时主客观情形,选择了杂文作为自己创作的主项,为此花费了最大的精力.他在1935年末的《且介亭杂文二集·跋文》中说：“我从在《新青年》上写《随后感》起，到写这集子里的最末一篇止，共历十八年，单是杂感，约有八十万字。
后九年中的所写，比前九年多两倍；而这后九年中，近三年所写的字数，等于前六年。
”这原因也正如他自己说的：“此刻是何等迫切的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反应或抗争”，是感应的神经，是攻守的手足。
”①面对着三十年代政治战争”,所以“匕首”、“投枪”似的杂文，便成了他最主要的战斗武器。
这时，由于他已能熟练地运用马列主义，他的目光更为灵敏，能够穿透复杂社会现象的厚壁，使他的杂文如虎添翼，在思想斗争、文艺斗争中成为使仇敌望风披靡的利刃。
鲁迅杂文的重大成绩杂文是鲁迅一生中运用最多的文学形式。
鲁迅的杂文在新文学发生、进展中都起了极重的作用。
由于中国现代文学进展的特殊境遇，也由于有了鲁迅，杂文这种形式终于跻身现代文学的殿堂，占有一席之地。
一、鲁迅杂文是一部生动形象的近代、现代中国社会史。
他象一名高等画师般，在相当的广度、深度上，在评论社会的进程中画出了特按时期中国的历史面貌。
从《热风》到《且介亭杂文末编》，记录了新文化运动时期两种思想的搏斗；记载了人民公共与北洋政府和国民党新军阀的浴血战斗，描画了大革命的风云变幻的时期风貌；也能够看到从“五卅”到“九一八”、“一二八”，一个民族的逐渐奋起，与强暴外敌的斗争；许多杂文本身是三十年代反文化“围剿”的产物，同时也在一些篇章中看到对反革命的军事“围剿”的揭露。
鲁迅杂文的文体特点与中学语文教学的应对策略的开题报告
鲁迅杂文的文体特点与中学语文教学的应对策略的开题报告一、选题背景鲁迅作为中国现代文学的奠基者之一，他的文学作品深受人们的喜爱。
其中，鲁迅的杂文作品更是受到广泛关注。
鲁迅的杂文不仅内容丰富，而且表现形式独特，文体特点明显。
因此，对于中学语文教学来说，如何对待鲁迅的杂文文体特点，制定出针对性教学策略，就显得非常重要和必要。
二、研究意义1.丰富语文教育的内容鲁迅作为现代文学杰出代表之一，他的杂文作品代表了一种文学形式，它丰富了语文教育的内容，拓展了学生的文学视野，提升了他们的文学修养。
2.帮助学生理解鲁迅的杂文通过深入研究鲁迅的杂文文体特点，针对性制定教学策略，可以帮助学生更好地理解鲁迅的杂文，领略鲁迅的文学魅力，提高学生的阅读能力和文学鉴赏能力。
三、主要研究内容本文将对鲁迅的杂文文体特点进行详细的分析和研究。
主要包括以下内容：1.鲁迅杂文的文体概况。
2.鲁迅杂文的语言特点。
3.鲁迅杂文的表现形式特点。
4.鲁迅杂文的写作技巧。
5.中学语文教学中应对鲁迅杂文的策略。
四、研究方法本文采用文献法和实地调查相结合的方法进行研究。
1.文献法通过查阅资料，分析和总结已有研究成果，了解鲁迅杂文的研究现状和文体特点。
2.实地调查通过实地观察和调查，收集教师和学生的意见和建议，从而制定出对中学语文教学有针对性的策略。
五、预期研究成果通过对鲁迅杂文的研究，本文将有以下预期研究成果：1.深入了解鲁迅杂文的文体特点；2.总结出鲁迅杂文的写作技巧，为教师教学提供参考；3.制定出对中学语文教学有针对性的策略；4.提高学生的阅读能力和文学鉴赏能力，促进中学语文教育的进一步发展。
综上所述，本研究具有较高的学术研究和教育实践意义，有望在中学语文教学领域产生较为重要的影响。
论述鲁迅杂文的艺术风格
论述鲁迅杂文的艺术风格
鲁迅杂文的艺术风格主要表现为以下几个方面：
1. 雄辩的语言风格
鲁迅杂文的语言风格独具特色，语言雄辩、铿锵有力。
他善于使
用生动的比喻和富有表现力的修辞手法，使文章更富有感染力和说服力。
2. 激烈的批判精神
鲁迅的杂文充满了激烈的批判精神，犀利地揭示社会黑暗面，揭
露人性的丑陋面。
他毫不留情地批判社会的种种不公和歧视现象，反
映了他对社会现实的强烈不满和关切。
3. 黑色幽默感
鲁迅的杂文中常常出现一些黑色幽默的元素，通过富有幽默感的
表达方式，让人们更深刻地理解文章所要表达的内涵，让人在阅读中
获得一定的快感和启示。
4. 具有审美价值的表现手法
鲁迅的杂文表现手法多样，艺术价值极高，例如他运用对比、象征、抒情等手法，使文章形象生动，感情真挚，更能引起读者的共鸣。
他的杂文具有一定的艺术性，不仅反映了社会现实，更让人们领略到
文学的美感。
当代文学家杂文研究综述——以鲁迅为例
鲁迅杂文研究综述摘要：鲁迅先生一生创作最多的就是杂文，这些杂文可以看作是时代的战斗记录，也是我国文学史上的艺术瑰宝。
本文在研究的过程中选择对学者的现有研究成果进行总结归纳，从而深入了解鲁迅先生杂文作品的概念、语言特征与价值意义等多个方面的内容。
关键词：鲁迅；杂文；思想艺术；价值内涵；现实意义杂文是一种运用其短小的篇幅与锋利的语言，直接迅速地反应社会事变或动向的文体，具有较强的艺术感染力。
鲁迅先生的杂文在中国杂文世界中具有绝对的影响力，从1919年在《新青年上》发表“随感录”起，鲁迅共书写有十数本杂文书籍，总字数达到了80万字。
一、鲁迅对“杂文”的情感认知在创作的不同阶段，鲁迅自身对于“杂文”有着与众不同的认识，这直接影响了其杂文创作，也作用于其思想与情感的融入，促进了杂文在创作水准上的提高。
学者吴怀志在《鲁迅的杂文概念考辨》[1]中指出，鲁迅初期将自己创作的杂文称为“杂感”，记述了自己在创作过程中的杂乱心绪与情感；而随着鲁迅在创作思想上的深刻以及对杂类问题研究的复杂性，鲁迅也开始使用“杂文”这一称呼。
而鲁迅先生自己本身就较为反感“小品文”，认为其是一种没有骨力、缺乏思想力量的创作。
具文奎在《深刻、形象、曲折：鲁迅的杂文观》[2]认为，虽然鲁迅曾经批判过自己的杂文写作，但是从根本上鲁迅对于杂文这种文体还是极为钟爱的。
鲁迅认为自己的杂文并不是“小品文”这种“小摆设”，而是做到了“言之有物”，和“现在贴切”，且具有一定的生动性，能够潜移默化地感染读者。
二、鲁迅杂文的思想艺术特征鲁迅的杂文创作蕴含了其强烈的思想倾向，他将自己深刻的思想和体悟凝练于杂文之中，引起了“文学革命”乃至“思想革命”。
其杂文中蕴含的思想艺术实际上集中体现了其价值观和对社会和人世的认知，我国许多学者就相关内容进行了较为深入的研究和分析。
这类分析主要集中在对鲁迅杂文讽刺艺术的探究和其思想艺术“战斗性”的研究上面：（一）鲁迅杂文的讽刺艺术讽刺性是鲁迅杂文的突出特点，在杂文创作的过程中，鲁迅无时无刻不在用讽刺的语言来增强杂文的表达效果，这种通过大量讽刺性的语言对社会和现实进行批判，体现了鲁迅杂文深刻的思想性和社会反思性。
鲁迅杂文的文体特点
鲁迅杂文的文体特点郁达夫曾对鲁迅和周作人的散文的风格作了比较：“鲁迅的文体简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。
重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破……。
与此相反，周作人的文体，又来得舒徐自在，信笔所至，初看似乎散漫支离，过于繁琐，但仔细一读，却觉得他的漫谈，句句含有分量，一篇之中，少一句就不对，一句之中，易一字也不可……。
两人文章里的幽默味，也各有不同的色彩：鲁迅的辛辣干脆，全近讽刺，周作人的是湛然和蔼，出诸反语。
”其在《中国新文学大系·散文二集导言》中说：“中国现代散文的成绩，以鲁迅和周作人两人的最丰富最伟大。
”这些可以说明周作人的早期散文在当时的影响之大。
一、思想的自由驰骋《朝花夕拾》中，鲁迅在《无常》一文里，紧紧围绕着活无常的故事，忽而人间，忽而阴间，忽而“下等人”，忽而正人君子，他想要得多么甚广，多么离，又多么自如呵！他想起：我们的人民——统治阶级眼中的“下等人”，就是怎样地“活著，痛着，被流言，被死而复生”。
没一点“后生的快感”，他们竟然“向往”于“阴间”，这期间涵盖着多少辛酸，多少不平，多少愤慨啊！他想起：就是这些被统治者挥在地上的“下等人”，他们用自己的理想，缔造了“活无常”，这就是一个怎样“开朗而幽默”，“沉实”而“存有人情味的调皮的形象啊！这些“下等人”就是值得尊敬的稀有的美的艺术品。
他想起：存有压制，必定存有抵抗。
即便在阳间无法抵抗，就是至了阴间也必须抵抗！不是至了阴间无论贵贱，无论社会阶层，……有冤的得申，有罪的就得判罚吗？“你摆尽臭架子也无益”！“哪怕你，铜墙铁壁！那害怕你，皇亲国戚！”活无常的歌声不正代表人民的呼声吗？他想起“阳间”那些道貌岸然的正人君子，又就是多么的无耻！他们竟然不如“活无常”存有人情——莫非进冥搞了鬼，好像可以减少人气的吗？吁！鬼神之事，难言之矣。
我们本来就生活在这乾坤倒转的世界啊……这真是：才华横溢，浮想联翩！一个最普通的题材，经过鲁迅上下挥洒的挖掘，竟然引发出如此多样，而又如此深刻的思想！而我们当前的一些散文，或所谓美文，念出来如此无趣，不正是因为东站得不低，看看得不远，想要得不浅吗？必须想要写下不好散文，就得老老实实向鲁迅自学，在“思想的挖掘”上下一番功夫，使“思想冲向牢笼”，进行翅膀飞出来。
陈方竞：鲁迅杂文及其文体考辨
陈方竞：鲁迅杂文及其文体考辨
编者按
鲁迅是一个具有鲜明“文体意识”的作家，可以说他一生的创作都是以杂文文体为主的。
鲁迅第一次把自己的文章称为“杂文”，始于《坟》。
相比于“小说”、“散文诗”，“杂文”在中国现代文学的30年受到了认识上的排斥。
尽管如此，“杂文”却是我们认识鲁迅的一个重要参照物。
它作为鲁迅“行动”留下的痕迹，使读者更为突出地感受到鲁迅直面社会现实的人格魅力，带给读者充满现代性的审美感受。
本文在仔细研读杂文，梳理并考辨杂文发展过程的基础上，将杂文在文体上进一步细分为“短评”、“杂感”和“杂文”。
通过分析这三者的异同及其与其它散文文体之间的关系，结合对鲁迅杂文集的考辨、鲁迅前后期的创作情况、当时杂文集的编选问题、杂文与鲁迅其它作品的渊源等方面的研究，本文为我们勾勒了一幅庞大的知识谱系，也为我们重新认识鲁迅的“杂文”和鲁迅的意义开启了一条新的思路。
感谢作者陈方竞授权文艺批评发表!
鲁迅杂文及其文体考辨
研究者一般把鲁迅的小说、散文诗、回忆性散文之外的文章，统称为杂文，鲁迅一生无疑是以这样一种文体创作为主的。
显而易见，我们的“文学史”观念和框架与这些被称
为杂文的作品之间，尚存在着一种“难以调和、相互排斥”的关系[1]，即使在我们对鲁迅的小说、散文诗与杂文之间差异的认识上，亦是如此，我们的散文观念也明显对这种杂文有“排斥性”。
实际上，对鲁迅不写“小说”而以“非驴非马”的“杂文”创作为主的“。
简要概括鲁迅杂文的风格特点
简要概括鲁迅杂文的风格特点
鲁迅的杂文风格特点可以概括为以下几点：
1. 犀利批判：鲁迅的杂文非常尖锐，经常对社会现象和人性进行深刻的批判。
他以冷嘲热讽的方式揭示社会的黑暗和人们的虚伪，展现了对现实的强烈不满。
2. 语言简练：鲁迅的杂文语言力求简练、有力，用词精准，往往能通过少量的文字表达出强烈的意味。
他的笔触犀利直接，直指问题的核心，不浪费笔墨。
3. 冷静客观：尽管鲁迅对社会现象进行批判，但他的杂文具有冷静客观的特点。
他以客观的立场观察与揭示问题，用理性而冷静的语调表达对社会问题的忧虑和呼唤。
4. 幽默讽刺：鲁迅的杂文中常常运用幽默和讽刺的手法，以戏谑和嘲笑的方式揭露现实的荒谬和荒唐。
他的幽默讽刺常常伴随着锐利的洞察力，使读者不禁感到警醒。
5. 独特的观察角度：鲁迅有着独特的观察角度和敏锐的洞察力，能够看到普通人所看不到的问题和现象。
他常常从社会底层或犄角旮旯的角度出发，带给读者一种不同于常人的视角。
总体来说，鲁迅的杂文风格鲜明、独特，文字简练而尖锐，善于批判和讽刺，以客观冷静的语调展示社会的黑暗和人性的丑恶。
他的杂文以深刻的洞察力和敏锐的观察力，引导读者思考与反思，并对社会现象进行深刻而挖掘性的批判。
浅析鲁迅杂文的语体特征
浅析鲁迅杂文的语体特征
鲁迅的杂文一直备受读者的追捧，其文学价值和精彩文笔令人钦佩。
鲁迅杂文的特点之一就是其独特的语体特征。
本文将从《浅析鲁迅杂文的语体特征》的角度来探讨鲁迅的杂文。
第二段：
作为一种文体，鲁迅杂文有着其独特的语体特征。
其中最突出的特征之一是生动引人入胜。
鲁迅善于运用有感染力的言辞，以及细腻而精彩的描写，让读者很容易进入文章的氛围，融入到文章的情节之中。
其次，鲁迅的杂文以短小平实的句子及幽默的文字来表达观点，从而使文章更加有趣有磁性，令读者产生共鸣。
第三段：
此外，鲁迅杂文的另一大特点是鲁迅特有的思考方式。
他把自己的思想深奥地包裹在活泼的笑话之中，使文章更为鲜活生动。
此外，他对社会现象的评述犀利而贴切，用简洁而别致的文字表达，深入探讨各种社会问题，从而给读者带来全新的视角。
第四段：
再者，鲁迅精湛的文笔也是其杂文的特色之一，他精妙的比喻、令人发指的隐喻，使文章更多元化。
他能运用恰当的比喻和隐喻来表达深刻的意义，吸引读者的注意力，书写出生动而有深度的文章，令杂文更加精彩。
第五段：
此外，鲁迅杂文还有一个明显的特点，就是其语言的活力和生命
力。
鲁迅以其独特的语言特点，使得文章中有着丰富的渲染，以及璀璨的情感，层出不穷的精彩。
第六段：
总之，鲁迅杂文的语体特征是一派独特的文学风格，充分体现出鲁迅的文学风采。
其生动引人入胜的言辞，精彩的比喻和隐喻，以及独特的思维方式，使其更具有情趣和穿透力，充满诗意而又贴近生活，是不可多得的杰作。
试述鲁迅杂志的文体渊源与艺术特征
试述鲁迅杂志的文体渊源与艺术特征文体渊源1926年10月30日大风之夜，鲁迅为《坟》所写的《题记》中，虽然没有提到“杂文”的名字，但却对《坟》内所选文章的属性说了这样一番话：“将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，说起来是很没有什么冠冕堂皇的。
”体式上的驳杂显然是鲁迅彼时将《坟》内文章命名为“杂文”的缘由。
可以肯定的是，当时的鲁迅并没有过于鲜明的文体意识自觉。
“杂文”的这一归类，更是延续了古代“杂文”、“杂著”36、“杂纂”等杂文学的传统。
但是，不容忽视的是，从文体驳杂的向度来理解杂文文体，是鲁迅一以贯之的思想。
1935年，鲁迅的杂文文体意识已然成熟。
在当年12月30日，为《且介亭杂文》所写的序言中，他依旧保留了“杂文”属性中体式驳杂的向度：“‘杂文’也不是现在的新货色，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。
”这与徐师曾《文体明辨•杂著》所说的“以其随事命名，不落体格，故谓之杂著”如出一辙。
话题回到《坟》，在1926年11月11日《写在〈坟〉后面》中，鲁迅多次肯定了此前在《致陶元庆的书信》中的文体判断，提到：“于是除小说、杂感之外，逐渐又有了长长短短的杂文十多篇。
其集杂文而名之曰《坟》”这里，从“论说”到“杂感”再到“杂文”鲁迅提到“小说”、“杂感”时，俨然是有鲜明文体意识的，“杂感”在鲁迅的眼中甚至具有了与小说并列的文体意味。
而“杂文”则没有鲜明的意识，甚至与“杂感”完全不同，而是“体式上截然不同的东西”。
这种将“杂文”与“杂感”对立起来的思路，是贯穿鲁迅整个创作过程的。
在1932年4月24日夜所写的《三闲集•序言》中，鲁迅写道“我的第四本杂感《而已集》的出版，算起来已在四年之前了”。
在《三闲集》汇集出版之前，除了小说集、散文集外，鲁迅已经结集了五个集子37，很明显，《坟》这个“杂文”集子并没被鲁迅归入“杂感集”的范畴。
《伤逝》主题研究述评
《伤逝》主题研究述评1925年10月，鲁迅先生创作了他一生唯一的爱情题材小说《伤逝》。
《伤逝》采用了第一人称的叙述方式，以“涓生的手记”反映了他和子君的爱情悲剧，涓生如泣如诉地追悔使作品笼罩着一层暧昧不清的悲剧气氛，因而围绕着它的主题，人们长期以来纷争不休。
周作人在《知堂回忆录》里提出，《伤逝》借夫妻之情隐射兄弟之谊，是鲁迅对与周作人兄弟失和后的追悔。
也有人以为，《伤逝》所反映的是个性主义与社会时代相脱节，个人奋斗者必将失败的悲剧命运。
更多的人将《伤逝》与杂文《娜拉出走以后》结合，认为它反映的是妇女要想获得真正的自由与解放，首先必须获得经济上的独立。
但这些说法都难以为人所普遍采信。
著名的文艺评论家沈雁冰还毫不讳言地说“《伤逝》的意义，我不大看得明白”。
因此，关于《伤逝》主题的研究，一直是鲁迅研究中的一个重要话题，1997年何云贵将新时期以来的《伤逝》研究作了一次综述。
今天，我就世纪末以来的《伤势》主题研究作一综合的评述。
八十年代末至九十年代初，一批年轻的学者如李之鼎、李怡、周玉宁等人站在中西方文化交流的大背景下，深入思考中国社会在迈向现代化过程中艰难的探索过程与一代“启蒙者”隐晦的人生体验，用不同的方法对《伤势》的主题作了重新的分析与评判，相比之下，九十年代末期以来，研究《伤逝》的文章虽然还不少，但除去个别文章外，成就并不是很突出。
王萍涛、刘家思认为《伤逝》是告别旧式婚姻，追求幸福爱情的宣言，反映了鲁迅先生这一隐含的作者在进行人生选择时矛盾复杂的心理，显示了作者跨越旧我的艰难心路历程，折射了当时青年男女的时代思想情绪，批判了封建文化对人的损害和黑暗社会对人的压迫（《与旧式婚姻告别的宣言》，《安庆师范学院学报》1998年第4期）。
这篇文章与前一阶段的思想观念比较接近，由文本出发，但批评的矛头也由涓生指向了鲁迅先生。
刘茂田认为《伤逝》的爱情悲剧根源于子君陷于停顿而涓生却不断向前的人生追求，《伤逝》意在挖掘人生必须时时更新、生长、创造的永恒命题，反映了涓生对人生意义的理性思辩（《人生必须时时更新、生长、创造》，《连云港教育学院学报》2000年第4期）。
读书报告浅谈鲁迅杂文（共5篇）
读书报告浅谈鲁迅杂文（共5篇）第一篇：读书报告浅谈鲁迅杂文浅谈鲁迅杂文在中国近代作家中，我最喜欢，而且最敬佩的就是鲁迅。
也许是因为小学初中高中学了太多有关鲁迅的文章，以致对鲁迅的文章有很大的兴趣。
亦或者因为自己喜欢历史，看了太多民国时期的历史书籍，因而对鲁迅的作品有很高的评价。
不管如何，总之从小学到现在大学，我一直都又看鲁迅的文章，毕竟是它伴随着我的成长。
细细想下，从小学到高中真的学过不少鲁迅的文章。
我现在依旧还记得的有《从百草园到三味书屋》、《风筝》、《藤野先生》、《社戏》、《雪》、《故乡》、《孔乙己》《中国人失掉了自信力了吗》等等，还有一些未能列出。
鲁迅，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。
这些相信很多人已经耳熟能详。
上了大学，我没想到还会看鲁迅的文章。
在图书馆我找到了一本《鲁迅人上笔记》，本书分别列出了鲁迅在不同方面的文章。
有童年印迹，游学岁月，学运风潮，两地情书，文字生涯，纸上刀光和辞别人生。
因为鲁迅的文章太多，因此本次读书报告，我只能选一些文章，浅谈自己的观点。
首先从《中国人失掉了自信力了吗》这一篇文章开始，这篇文章是鲁迅晚期的作品。
我看书有一个特点，就是要了解书中所写的历史背景，再根据那时的历史背景看书。
鲁迅写这篇文章的时候是九一八事变三周年，那是社会对中国前景普遍处于悲观状态，散发着中国无力收复东三省，中国人失去了自信力等等的言论。
这时鲁迅站出来驳斥这种言论。
文章相当短，可谓是惜墨如金。
首先，鲁迅摆出对方的论据：两年前自夸地大物博；后来就不自夸了，将希望寄托于国联（注：国联“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的政府间国际组织。
）；到了现在，既不自夸也不信国联，却改为求神拜佛，怀古伤今！从这三个论据，似乎可以得出“中国人失掉了自信力了”这个论点。
然而，鲁迅就据此来反驳对方。
中国人先是信“地”、信“物”，后来又信“国联”，这些并不是自信的表现，只能算是“他信力”。
对国联绝望之后，便将“他信力”也失去了。
鲁迅杂文集对鲁迅杂文的思想与艺术评点
鲁迅杂文集对鲁迅杂文的思想与艺术评点鲁迅是中国现代文学史上的重要作家之一，他的杂文集《鲁迅杂文集》是他创作生涯中的一部重要作品，集结了他的许多杂文以及对当时社会现象的观察和思考。
本文将对《鲁迅杂文集》中的鲁迅杂文的思想与艺术进行评点。
一、鲁迅杂文的思想鲁迅的杂文主要关注社会现象和人性问题，他对传统文化以及现代社会的冲击和矛盾深感忧虑，因此，他在杂文中表达了对封建制度的批判、对旧社会的不满以及对人性的反思。
1. 批判封建制度鲁迅在杂文中经常揭示封建制度下的陈旧观念、道德束缚以及对劳动人民的剥削。
他以冷嘲热讽的语言，让人们看到封建统治者和传统道德的虚伪和欺骗。
例如，在《阿Q正传》中，他通过对阿Q的塑造，揭示了封建传统下人性丑陋的一面。
2. 不满旧社会鲁迅对旧社会的不满主要体现在对社会不公正现象的揭露，他对社会阶级和等级制度的批判尖锐而犀利。
他以饱含愤怒的笔触，揭示了旧社会给普通人民带来的困苦和不幸。
例如，在《故乡》中，他描述了故乡的一切都被城市的统治者剥夺的情景，让人们感受到强烈的不公正和无奈。
3. 反思人性鲁迅在杂文中对人性进行了深入的反思，探讨了人性中的善恶、懦弱和崇高。
他通过对人的思想动机和道德行为的揭示，让人们重新审视自己的内心世界。
例如，在《药》中，他通过主人公潮州人的遭遇，对人性的懦弱和自私进行了深刻的反思。
二、鲁迅杂文的艺术鲁迅杂文的艺术风格独特，他运用生动的语言、犀利的反讽和鲜明的形象象征，使读者更容易理解和感受他所想表达的思想。
1. 生动的语言鲁迅杂文的语言通俗易懂，他运用大量的口语和方言，使作品更贴近人民群众，更易于理解。
他善于用简洁明快的文字来描绘人物和情节，让读者能够直观地感受到作品的力量。
2. 犀利的反讽鲁迅在杂文中经常使用冷嘲热讽的手法，通过对现实现象的剖析和辛辣的调侃，让作品更具震撼力和威力。
他以一种玩世不恭的态度，直指社会现象的荒谬和虚伪。
3. 鲜明的形象象征鲁迅在杂文中刻画出许多鲜明的形象，这些形象往往具有象征性的意义，可以代表一种特定的社会现象或者人性特点。
鲁迅的杂文风格与社会批判
鲁迅的杂文风格与社会批判鲁迅，中国现代文学史上一位重要的文学家和思想家，他以其独特的杂文风格和深刻的社会批判而闻名于世。
本文将探讨鲁迅的杂文风格以及其中蕴含的社会批判。
一、鲁迅的杂文风格1. 多样丰富的体裁结构鲁迅的杂文作品涵盖了多种体裁，如散文、小品、评论、杂剧等，这种多样性使得他的作品更具有广泛的表现力。
无论是温文尔雅的散文，还是刻画生动的小品，都能通过不同的文体特点来呈现其思想和观点。
2. 锐利的观察力和嘲讽的笔调鲁迅善于用锐利的观察力剖析社会现象，他对社会中的不公和不义表达了强烈的不满和批判。
在他的作品中，常常以嘲讽的笔调对社会中的种种荒谬进行揭示，以此启发人们思考和反思。
3. 简练而有力的文字表达鲁迅的语言简洁而有力，他善于用犀利的笔触点出问题的本质。
他的文字不啰嗦，不繁琐，通过简洁明了的语句，直击问题的核心。
这种写作风格使得他的作品更加易于阅读和理解。
二、鲁迅的社会批判1. 批判封建社会和旧文化鲁迅生活在一个封建社会中，他通过对封建礼教、伦理道德和旧文化的批判，揭示了封建社会所带来的各种弊端和不公。
他运用文学的形式，以鲜明的笔触将封建社会的种种丑恶揭示于世，引发了人们对旧制度的深思。
2. 批判教育体制和科举制度鲁迅对中国教育体制和科举制度进行了深刻的批判。
他指出教育不应该只注重书本知识的灌输，而应该培养学生的独立思考能力和创造力。
同时，他对科举制度的批判表明，这种世袭式的选拔制度是对人才潜力的一种浪费。
3. 批判社会的黑暗与愚昧鲁迅的作品中经常涉及社会的黑暗与愚昧，他通过对社会人群的真实描摹让人们看到了那些被掩盖的丑陋面。
他关注社会底层群体的疾苦，揭示了社会不公和黑暗的一面，希望唤起人们对社会现象的反思和改变。
三、鲁迅杂文的影响鲁迅的杂文作品对当时社会产生了重要的影响，并在后来的文坛上留下了深远的影响。
他的作品激发了人们对封建社会的怀疑和批判，同时也对后来的文学创作产生了积极的促进作用。
近十五年鲁迅杂文文体研究述评
近十五年鲁迅杂文文体研究述评
张小刚;王莹莹
【期刊名称】《西昌学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2007(019)002
【摘要】杂文在鲁迅的创作中占有重要地位,本文从文学归属、文体特点、文体选择等方面对近十五年的鲁迅杂文文体研究进行了梳理.
【总页数】4页(P28-31)
【作者】张小刚;王莹莹
【作者单位】新疆医科大学,语言文化学院,新疆,乌鲁木齐,830054;新疆医科大学,语言文化学院,新疆,乌鲁木齐,830054
【正文语种】中文
【中图分类】I210.4
【相关文献】
1.研究述评的文体规范与多重价值——《2001-2010:鲁迅研究述评》序 [J], 冯光廉
2.鲁迅杂文文体考辨 [J], 陈方竞
3.论文-杂感-杂文:鲁迅杂文的文体意识 [J], 张斐然
4.关于鲁迅“杂文”名称的涵义和鲁迅文章的文体分类 [J], 李瑞山
5.从“杂感”到“杂文”——鲁迅杂文的文体辨析 [J], 郭海军
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鲁迅杂文文体研究述评摘要：作为一种文体，现代意义上的杂文是从鲁迅开始的，并在鲁迅手中得到成熟。
从鲁迅生前直至当下，对杂文的评说，就未曾停止过。
特别是国内外众多学者对鲁迅杂文文体表现了浓厚的兴趣，做了大量的探讨、研究。
对于杂文文体的研究直至当下，按其自身呈现的具体风貌和发展轨迹，大致可分为四个时期：起步奠基期、滞步静寂期、阔步开拓期、稳步发展期。
笔者以这样的分期来展开对鲁迅杂文文体的研究述评。
关键词：鲁迅杂文文体研究述评中图分类号：i206.6 文献标识码：a“鲁迅的名字是与杂文紧紧联系在一起的：说到鲁迅，必要想到他的杂文；而说起杂文，也必要想起鲁迅。
”缺少了鲁迅的现代文学史是无法想象的，鲁迅成就了杂文，杂文也成就了鲁迅。
作为一种文体，现代意义上的杂文是在鲁迅手上开始的，并在鲁迅手中得到成熟。
鲁迅杂文创作前后共历十八年，中间有所变化和发展，总体上是一贯的。
鲁迅一生写下了七八百篇，上百万字的杂文，是小说创作的四倍，编成了十六本集子。
鲁迅的杂文几乎囊括了中国民主革命所有重大事件和历史风貌，熔铸着中国历史几千年的丰富经验和深刻教训，是传统文化和民族精神的伟大结晶，可以说是一部卷帖浩繁的百科全书。
鲁迅这位创作杂文的巨匠以无与伦比的思想深度和艺术把中国现代杂文推向了思想和艺术的峰巅。
在鲁迅研究领域，曾引起巨大争议的，也是鲁迅的杂文。
从鲁迅生前直至当下，对杂文的评说，未曾停止过。
特别是国内外众多学者对于鲁迅杂文文体表现了浓厚的兴趣，做了大量的探讨、研究。
鲁迅杂文研究中无法回避的一个问题，是如何从文学体裁的角度为杂文这一特定的文体进行概念的界定。
但事实上，长期以来对于杂文的认识，学界历来众说纷纭，仁智互见，对于杂文文体的研究由来已久。
直至当下，已经近八十个春秋，按其自身呈现的具体风貌和发展轨迹，大致可分为起步奠基期（20世纪二三十年代-1949年）、滞步静寂期（1949-1976年）、阔步开拓期（1977-1994年）、稳步发展期（1994-）这样四个时期。
一起步奠基期（20世纪二三十年代-1949年）这段时期，针对鲁迅杂文内容上的论争比较多，相对而言，对鲁迅杂文文体体裁的关注少一些，大多是在与鲁迅相关的论战中展开关于鲁迅杂文文体的探讨的。
鲁迅论敌、论友都立足于个人的立场，从不同角度阐发了对此的种种见解。
1931年9月，英国文学家张若谷发表了《鲁迅的〈华盖集〉》一文，第一次从essay即随笔的文体发展角度评论了鲁迅杂文，全文的核心观点是：“与其当鲁迅先生是小说作家，毋宁说他是随笔作家更来得合适。
”1933年以后，关于杂文产生了很多议论。
“杂文”这一名称开始流行。
《星火》上发表的林希隽的《杂文问题》、申去疾的《所谓杂文问题》、苏汶的《文坛的骂风》等基本都是攻击鲁迅和其他左翼作家的杂感类文章。
他们对鲁迅杂文持过于简单的否定批判态度，是从个人论争立场出发各执一词的，有失偏颇，缺少对杂文文体的理性分析和研究。
对鲁迅杂文，也有以杂感名之的。
对鲁迅杂感最早作出概括的应是瞿秋白。
在《〈鲁迅杂感选集〉序言》中指出：“杂感这种文体将要因为鲁迅而变成文艺性论文。
”所谓“文艺性论文”正是对鲁迅杂文的独特风格的最简明、最精确的概括。
这个概括强调了杂感的文学素质，同时还肯定了这种文体的社会批判意义。
冯雪峰在1937年10月19日在上海鲁迅逝世周年纪念会上的讲话中高度评价了鲁迅杂文作为文学体裁的一种所具有的文学性以及其在中国及世界文学中的重要地位，瞿秋白和冯雪峰做出的以上对鲁迅杂文的文体属性的评述和判断在鲁迅杂文研究史上无疑是具有里程碑意义的，后人的研究在相当长的一段时期里都沿着瞿秋白和冯雪峰二人所开拓的这条路子进行。
事实上，在瞿秋白《序言》的影响下，鲁迅杂文文体真正学术上的研究才开始起步。
相继出现了一批研究专著：最早在鲁迅研究的专著中以专章的篇幅来研究鲁迅杂文的是李长之。
他1936年出版的《鲁迅批判》一书的第四章即为《鲁迅的杂感文》。
特别强调的是，巴人1940年出版的《论鲁迅的杂文》是中国第一本研究杂文的专著。
二滞步静寂期（1949-1976）建国后，鲁迅杂文研究领域中出现了一批有影响的论文。
其中20世纪50年代至60年代的有冯雪峰收入《鲁迅的文学道路》中的一些文章，例如，唐弢的《鲁迅杂文的艺术的特征》、刘绶松的《鲁迅杂文的艺术特色》和钱谷融的《鲁迅杂文的艺术特色》等。
就立论的观点来说，多数文章是根据瞿秋白《序言》的精神加以具体阐述和发挥的，没有太大突破性的进展。
而在1951年9月，冯雪峰写出《鲁迅生平及其思想发展的梗概》一文，认为鲁迅杂文是一种诗与政论相结合的小品，在他一生文学事业上居于超过他的小说的最重要的地位。
这样，冯雪峰就在鲁迅逝世后的十五年之内，对鲁迅杂文的性质与风格作了三次精辟的论述。
后来由于众所周知的原因，学界对于杂文的理解越来越片面，几乎把鲁迅杂文和政治评论完全等同，将鲁迅杂文的政治性和战斗性强调、突出到了唯一化、绝对化的地步。
鲁迅研究的路子也越来越窄，几乎到了完全成为政治运动和某些具体政策的诠释和图解。
到十年动乱时期发展到了登峰造极的地步，此时的鲁迅杂文研究呈现出为政治服务简单化、庸俗化的倾向，缺乏系统性、科学性的学术探讨，出现冷落、静寂的局面。
三阔步开拓期（1977-1994）新时期以后，对鲁迅杂文的研究开始突破重重思想禁区，打开了崭新的研究局面。
特别是在1981年前后，学界为纪念鲁迅诞辰100周年而展开了一系列的活动，出现了鲁迅杂文研究的第一个高潮。
以此为契机产生了一批有分量的论文、专著，杂文文体的研究也取得了可喜的进展，学者开始从多个角度切入对鲁迅杂文文体属性即内涵、外延进行研究。
首先，从对杂文艺术的挖掘当中进入对杂文文学性的确认。
潘旭谰的《鲁迅杂文的艺术特点》、袁良骏的《论鲁迅杂文的艺术技巧》从艺术风格角度认定鲁迅杂文确乎有不可抹煞的艺术价值。
继而，研究者又富于创见地引进了社会相类型形象这一重要概念，认为这是一种与生活原则形神俱似的艺术形象，这正是鲁迅杂感与一般政治的区别。
其次，把对鲁迅杂文的本体研究和流变研究结合，在历史的宏观视野中去考察鲁迅杂文的价值，这是对20世纪40年代巴人的相关观点的发展和深化。
邵伯周的《鲁迅杂文的艺术浅论》则追溯了鲁迅杂文与中国古代散文的历史联系和思想上艺术上的渊源。
林非在《中国现代散文史稿》中，全面论证了鲁迅杂文在中国现代散文史上的重要地位。
在这期间，对鲁迅杂文文体概念的探讨，一直没有停止过。
有一部分论者仍然沿用了瞿秋白和冯雪峰的观点。
刘再复的观点是比较有新意的，他认为鲁迅杂感文学，“是由侧重于议论性的散文发展而来的，是与纯文学散文并驾齐驱的另一种独立的文体。
”值得提出的还有李瑞山的《关于鲁迅“杂文”的涵义和鲁迅文章的文体分类》和顾农的《也谈鲁迅杂文的概念》，二人都充分注意到鲁迅对“杂感”和“杂文”用法的区别，以及时人所称杂文与鲁迅杂文的差异。
四稳步发展期（1994-）从20世纪90年代以来，鲁迅研究特别是文体研究的文章数量并不多，相对于鲁迅小说、散文诗的研究还是比较冷清、寂寞的。
同前期的研究相比发展的势头也趋于平缓。
研究队伍中中学教师和中文专业的大学生占明显的优势，他们大多延续20世纪80年代以来的研究方向墨守成规，所写的文章创新少，缺乏研究深度。
真正的研究学者和专家对鲁迅杂文的关注是远远不够的，但也突破了一些研究盲点，完成了一些创新之作，以下将具体阐述相关论点。
第一，鲁迅杂文研究的方法趋于多样。
学者关注的领域也从杂文文体内部研究向外部突围，着眼点由内聚焦向外聚焦拓展。
随着比较文学的兴起，比较方法作为一种重要的行之有效的方法在鲁迅研究界得到了广泛运用。
杂文界也开始有人使用。
张梦阳在《鲁迅杂文与英国随笔的比较研究——兼论鲁迅杂文在世界散文史上的地位》中将鲁迅杂文与英国随笔进行平行比较，认为二者的确“没有直接的渊源关系”，但“二者呈现出五点共同特征：闲、随、杂、散、曲”还有从交叉学科间的影响研究，特别是新闻传播与文学创作的关系着手探讨。
钱理群在《适合自己的文体——鲁迅杂文论》中的表述是很有见解的：“作为一种报刊文体，它是一种无体之文。
”赖斯捷在《略论报刊出版对鲁迅杂文创作的影响》将钱理群的观点判断予以深化阐释，这里所展现的全新角度为评价鲁迅杂文的价值提供了一个新的途径。
第二，杂文文体的内部研究，也力求寻找新鲜的切入角度，由此打开了一个广阔的研究空间。
李德尧先生在专著《新文化先驱的文体选择——论鲁迅杂文文体精神》选择了新视角，从文体精神这个崭新的视角对鲁迅杂文作出了完整的系统研究。
结构上，以杂文文体精神为核心，以鲁迅杂文的文体阶段性发展为主干，重点阐释鲁迅的人格精神向杂文化入，分析鲁迅的“气质”蜕变为“鲁迅风”杂文的过程及其文体诗学特征。
第三，鲁迅杂文研究的视野也更开阔、广博，由过去把鲁迅杂文当作一个独立自足的存在，从内部进行基本思想特征和艺术特征的解析，到把鲁迅杂文放入整个中国文学、中国现代文学发展演变的历史进程中，作为历史长链的一节链环，从联系中去考察其意义与价值。
李林荣在《一个文学史意象的产生：鲁迅杂文及其历史景深》和《鲁迅杂文与中国现当代文学史》中将鲁迅杂文纳入到中国现当代文学史的宏大语境中入手，提出“私愤”和“公仇”是鲁迅杂文和中国现当代文学史的文化隐喻关系的观点，并针对在20世纪90年代以来国内学界照搬海外的对鲁迅杂文的两种负面评价（鲁迅要为生前身后左翼文化运动的一切错误过失负主要责任和鲁迅杂文作品被指称为个人病态心理的记录）进行分析：作为群体代言人的鲁迅和作为心理病态个体的鲁迅，是不能并存在同一种内在逻辑严明的话语体系当中的，但这种话语体系内部的逻辑混乱，却是基于不同的社会价值取向的本土和海外两个标准版本的“中国现当代文学史”和“鲁迅观”的共同需要。
文章的观点自有独到之处，对后来研究者也不无启发意义。
五结语长期以来，鲁迅研究一直是中国现当代文学界中的一门显学，但其中鲁迅杂文的研究和鲁迅其他门类的研究相比却是一个薄弱环节，仍然存在巨大的潜在开发空间。
对于诸多研究者而言确实大有可为。
过去的鲁迅杂文研究虽然不断有拓展，特别是对杂文文体的认识也在不断的深化、完善，但研究水平仍有待于进一步提高。
就研究方法和思维方法而言，基本上仍然是以历史的、社会学和美学的方法进行研究，吸收新的方法与多学科交叉的研究还不够（运用比较和文化诗学的研究方法取得一定的成果），显得创新精神不足，缺乏生机勃勃的活力。
笔者认为，在今后的杂文文体研究中应当不断更新研究观念，引进吸纳西方先进的批评理论和批评方法，积极寻找研究盲点和新的增长点。
树立一种学科间交叉融合的整体研究观，把杂文研究与新闻报刊、出版业的研究进行整合，加强杂文的文体演变与鲁迅思想发展进而与知识分子话语权力得失及命运沉浮、社会地位变化的关系的研究力度，争取在中国近现代史及中国现当代文学史语境中考察鲁迅杂文价值的研究方面取得突破性进展。