从《夏三虫》浅析鲁迅杂文的形象性

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鲁迅杂文特点

一.鲁迅杂文的特点：1.批判性否定性与攻击性：即不断的揭示现实人生的的弊病与思想文化的困境，鲁迅说杂文作者的任务：实在对于有害食物，立刻给予反响或抗争。

他曾把杂文分为“社会批评”与“文化批评”两类强调的是杂文的批译（批判）内涵与功能，其实社会只有在这种不断批评中才得以进步。

例如：《拿来主义》《夏三虫》《二丑艺术》《记念刘和珍君》《小品文的危机》《文学和出汗》2.在”反常规“的多疑思维的烛照下批判的犀利与刻毒：鲁迅的批判不同于一般的思想译论，他把自己的批判锋芒始终对准人，人的心灵与灵魂。

例如：《小杂感》自称盗贼无须妨，得其反倒是好人；自称君子的无须妨，得其反则是盗贼。

深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是“刻毒”。

鲁迅的杂文思维也是非规范化的，他常在常规思维线路之外另辟蹊径别出心裁，打开新的思路。

例如：袁世凯在辛亥革命后，大杀革命党人，于是有人谴责，以为他不该“错杀党人”，鲁迅却提出异议，说从袁世凯那看来，一点都没有杀错，因为他是一个假革命的反革命者，由此得出重大结论：“中国革命闹成这样，并不是他们杀错了人，倒是因为我们看错了人”。

3.砭锢弊常取类型抓住本质，勾勒社会类型。

砭锢弊：批判封建的旧文化旧道德，揭露丑陋的社会时弊。

鲁迅的思维起点总是具体的个别的人和事，将这些具体的个别的人和事。

放置在时代的社会的历史的更大的时空下，进行剖析与开掘从而将这一个提升为这一类。

同事有保留这一个的具体形象的特点。

成为“个”与“类”的统一。

例如：《论费厄泼赖应该缓行》，文章是由林语堂，周作人提倡“费厄泼赖”，主张“不打落水狗”引起的，有具体的针对性，但鲁迅却由此概括出“叭心狗的类型形象”它虽是狗，却又像猫，折中公允，调和，平亚之状。

悠然摆出别人无不偏激，唯独自己得了“中庸之道”死的脸夹，又如《二丑艺术》4.强烈的主观释愤性无一不是作者心灵的“歌哭”，鲁迅的杂文在根本上是“诗”的。

例如：《记念刘和珍君》：作者始终在说与不说之间犹豫徘徊，这是对屠杀者的释愤与抗争。

浅谈鲁迅杂文的形象化

,
,
这时我们便至少将他打一个对折说愁是白发三千丈
’
,
可是决不相信他的耳朵象以为也许有七八尺
,
猪秽一样
这时我们便至少将他打一个二万扣
但决不相信它会盘在顶上象一个大草囤
道理
,
。
”
这里由于鲁迅以生动的比拟具体的画面说明要讲的
“
使人一读就懂
,
,
一想便通
。
鲁迅在揭露
:
学者
,
文士
,
正人
,
君子
,
”
这些统治阶级帮
,
闲的时候
常常用比拟的手法活画他们的嘴脸
,
“
遇见所有的阔人都驯良他们
’
遇见所有的穷人都
、
狂吠
”
的狗
“
虽然是狗
,
又很象猫
,
”
的叭儿狗
遇见比他们更凶的凶兽时便显羊样
,
鲁迅指出
、
手段之阴险揭露得淋漓尽致夸大肩
’
、
鲁迅在劝人不要相信那些冠冕堂皇
, ,
俨乎其然的文章
:
掌握其
两耳垂
装腔
。
、
撒谎的实质的时候
`
他以读文学作品时需要打折扣比拟
觉得比通常也许大一点

论鲁迅杂文地艺术特征

论鲁迅杂文的艺术特征【摘要】鲁迅的杂文取材广阔，形式自由，短小精悍，语言精炼，达到了内容与形式的有机结合和完美统一，形成了独特的风格。

鲁迅杂文在思想内容方面堪称“现代中国的百科全书”，在艺术形式方面也具有鲜明的特色，他的艺术特色主要体现在生动的形象性、浓郁的抒情性、强烈的讽刺性、语言的独创性。

【关键词】鲁迅杂文形象性抒情性讽刺性鲁迅是现代杂文的奠基人，是《新青年》作家的主将，又是《语丝》派的坛主之一。

他的杂文内容十分广泛，思想深邃，理论含量异常丰富。

他的前期杂文分别收入《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》四本杂文集，后期有《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等十本杂文集。

此外《集外集》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》中也有许多杂文。

鲁迅的杂文，是以议论为主的文学散文，是辩证的理论思维和情感形象的审美思维的互相统一和有机的融合，在思想内容方面堪称“现代中国的百科全书”，在艺术特色方面也具有鲜明的特色，主要体现为生动的形象性、浓郁的抒情性、强烈的讽刺性和语言的独创性。

一针砭和隽永―生动的形象性鲁迅曾对自己杂文的艺术手法有一个基本的说明：“我的坏处，是论时事不留面子，砭锢弊常取类型”，因此，他的杂文并不局限于描写这一个具体的人与事，而使它具有历史的概括性和普通性，成为这一类人和事的图象和标本，这就是鲁迅所说的“常取类型”。

他的杂文的形象创造不是通过行动和对话来刻画完整的人物性格，它“所写的常是一鼻，一嘴，一毛”，它的方法是多样化的，借助想象、联想创造出那些带有比喻和象征性的形象和意象，如“落水狗”、“叭儿狗”、“夏三虫”、“二丑”等形象。

鲁迅在这方面的笔力，就像名画师的速写，寥寥几笔，然而逼真，传神。

他抓住对象特点描绘出来的形象，经常给予读者以永不磨灭的印象。

例如他根据帮闲文人的行径，惟妙惟肖地勾画了二丑的嘴脸。

鲁迅杂文讽刺艺术的语言特色分析

鲁迅杂文讽刺艺术的语言特色分析鲁迅，作为中国现代文学的巨匠，其杂文以深刻的思想、犀利的笔触和独特的讽刺艺术而著称。

他的作品犹如一把尖锐的手术刀，精准地剖析社会的种种弊病，让人们在阅读中感受到强烈的冲击和深刻的反思。

本文将对鲁迅杂文讽刺艺术的语言特色进行深入分析，以期更好地领略其文学魅力。

一、幽默与诙谐的运用鲁迅的杂文常常充满着幽默与诙谐，然而这种幽默并非单纯为了引人发笑，而是以一种轻松的方式揭示深刻的社会问题。

他善于运用夸张、反讽等手法，将严肃的主题以一种看似轻松的方式呈现出来。

例如，在《论“费厄泼赖”应该缓行》中，鲁迅对于“落水狗”的论述就充满了幽默。

他说：“叭儿狗一名哈吧狗，南方却称为西洋狗了，但是，听说倒是中国的特产，在万国赛狗会里常常得到金奖牌，《大不列颠百科全书》的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。

这也是一种国光。

”这里以看似轻松的口吻谈论狗，实则是在讽刺那些趋炎附势的人。

再如《拿来主义》中，鲁迅用“大宅子”来比喻中国的传统文化，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别代表传统文化中的精华、糟粕以及既有有益又有害的部分。

这种形象生动的比喻，既幽默风趣，又让读者清晰地理解了他对于传统文化应持有的态度。

二、犀利的讽刺与批判鲁迅的语言如同一把利剑，直刺社会的黑暗面和人性的弱点。

他毫不留情地揭露和批判封建礼教、旧道德、旧传统以及社会上的种种丑恶现象。

在《狂人日记》中，他通过狂人的视角，揭示了封建礼教“吃人”的本质：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这种直白而犀利的批判，让人触目惊心。

《华盖集续编·一点比喻》中，鲁迅把“一群绵羊”比作在军阀统治下的民众，而“凶兽”则是军阀，形象地揭示了民众的麻木和军阀的凶残。

他写道：“中国现在的事，即使如实描写，在别国的人们，或将来的好中国的人们看来，也都会觉得grotesk。

封建愚民政策的受害者——论鲁迅小说《药》中的夏三爷

总之，《药》中的夏三爷是一个既可恨又可怜的人。我们只能 “哀其不幸，怒其不争 ” 。我们虽然不齿他的告官举动，但他的懦弱、自私、愚忠、麻木却是在封建统治者高压统治、愚民政策的影响下形成的。从这个角度来说，夏三爷也是一个封建愚民政策的受害者。
在专制制度的长期统治下，百姓无论什么时候，都会选择顺从，而不是反抗。夏三爷也是如此。
四、麻木愚昧的思想
小说中那些在刑场看砍头的 “颈项都伸得很长，仿佛许多鸭子被无形的手捏住了的，向上提着” 的民众，在茶馆里听康大叔讲夏瑜在狱中的表现的花白胡子等人，还有用夏瑜的鲜血（人血馒头）治病的华老栓夫妇。对夏瑜的所作所为，他们不理解，夏三爷也一样不理解，就连夏瑜的母亲对儿子也同样缺乏理解和认识，在他们眼中，夏瑜就是统治者所说的乱党、叛贼，这样的人被杀是活该，是罪有应得。所以夏三爷才去告官。既然认为夏瑜是在造反，那告官，就是为国除害，领赏也是理所应当的。这种不辨善恶，不分黑白，难道不是一种麻木愚昧吗？这种精神状态正是历代封建统治者实行的各式各样的愚民政策的结果。
Q 鲁迅在《阿正传》中曾写过这 Q 样一个细节：阿被抓到大堂，面对
上面坐着的那个满头剃得精光的人，猜想到这人一定有些来历时，膝关节立刻
Q 自然而然的宽松，便跪了下去了。阿

鲁迅《夏三虫》全文、注释和赏析

鲁迅《夏三虫》全文、注释和赏析夏天近了，将有三虫：蚤，蚊，蝇。

假如有谁提出一个问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像“青年必读书”那样的缴白卷的。

我便只得回答道：跳蚤。

跳蚤的来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。

蚊子便不然了，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。

如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更其讨厌了，幸而我不懂。

野雀野鹿，一落在人手中，总时时刻刻想要逃走。

其实，在山林间，上有鹰鹯，下有虎狼，何尝比在人手里安全。

为什么当初不逃到人类中来，现在却要逃到鹰鹯虎狼间去?或者，鹰鹯虎狼之于它们，正如跳蚤之于我们罢。

肚子饿了，抓着就是一口，决不谈道理，弄玄虚。

被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。

人类，可是也颇擅长于哼哼的了，害中取小，它们的避之惟恐不速，正是绝顶聪明。

苍蝇嗡嗡地闹了大半天，停下来也不过舐一点油汗，倘有伤痕或疮疖，自然更占一些便宜;无论怎么好的，美的，干净的东西，又总喜欢一律拉上一点蝇矢。

但因为只舐一点油汗，只添一点腌臜，在麻木的人们还没有切肤之痛，所以也就将它放过了。

中国人还不很知道它能够传播病菌，捕蝇运动大概不见得兴盛。

它们的运命是长久的; 还要更繁殖。

但它在好的，美的，干净的东西上拉了蝇矢之后，似乎还不至于欣欣然反过来嘲笑这东西的不洁：总要算还有一点道德的。

古今君子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。

四月四日。

【析】鲁迅的杂文，笔法变化多端，内容深刻独到，这篇《夏三虫》就是一个好例。

文章的主旨，是以对自然界三种生物的对比，来讽刺当时的帝国主义走狗及其帮闲文人的。

但文章一开头，在写下“夏天近了，将有三虫：蚤，蚊，蝇”之后，即以一个使人感到妙趣横生的设问引人注意：“假如有谁提出一个问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像‘青年必读书’ 那样的缴白卷的”后，鲁迅出人意料之外地回答：“跳蚤”。

九年级语文《夏三虫》《最先与最后》长春版知识精讲

九年级语文《夏三虫》《最先与最后》长春版知识精讲九年级语文《夏三虫》《最先与最后》长春版【本讲教育信息】一、教学内容：《夏三虫》《最先与最后》二、学习目标1、了解鲁迅杂文的特点2、挖掘文本，体会《夏三虫》中三种动物讽喻的对象3、感知《最先与最后》赞美“不耻最后”的精神，强调具有这种精神的人才是中国将来的希望三、教学重、难点：1、理解《最先与最后》一步步揭示中心论点的写法2、体会文中重点词语的内涵四、课文知识分析1、作者简介：鲁迅(1881—1936年)，原名周樟寿，后改为周树人，字豫山，后改为豫才。

1918年发表《狂人日记》时开始以“鲁迅”为笔名。

浙江绍兴人（原籍河南省正阳县）。

1902年以官费赴日本留学，1909年回国后任职教育部。

五四运动前后在北京积极参加《新青年》的编辑工作，是新文化运动的主要倡导者之一。

其著作卷帙浩繁，涉及杂文、散文、小说、译作、古籍研究等诸多体裁。

建国后由人民文学出版社汇编为《鲁迅全集》十六卷、《鲁迅译文集》十卷和《鲁迅辑录古籍丛编》四卷。

2、鲁迅杂文所含甚“杂”，主要内容有两大特点：①它反映的中国社会具有相当的深度和广度，从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。

如单从某一篇看，他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在一起却是一个完整的社会形象。

因此，他的杂文又很具概括性和代表性。

②鲁迅的一生关注中国的国民性改造问题，这一工作主要是由他的杂文来完成的。

鲁迅杂文集16部：《热风》；《坟》；《华盖集》；《华盖集续编》（1926年）；《而已集》（1927年）；，《三闲集》，《二心集》（1930年）；《南腔北调集》（1922—1933年）；《伪自由书》；《准风月谈》；《花边文学》；《且介亭杂文》（1934—1946年）；《且介亭杂文二集》；《且介亭杂文末编》；《集外集》；《集外集拾遗》。

《夏三虫》1、写作内容：《夏三虫》中，苍蝇是国民党反动派、蚊子是为帝国主义和北洋军阀效劳的文人、跳蚤是他国帝国主义分子，作者批判几种不同的陷害忠良、残害百姓的邪恶势力，表达了作者对邪恶势力的极端蔑视。

鲁迅研究-浅谈鲁迅杂文的讽刺艺术

摘要：鲁迅作为中华民族“民族魂”的代表人物，其杂文如匕首、似投枪般的对黑暗的历史、传统、社会和人生进行着破解与嘲弄,他杂文中的讽刺性语言更是把这一点表现的淋漓尽致,所以本文主要从其杂文中所运用的反语、夸张、仿词、比喻等方面来分折其杂文的讽刺艺术.关键词：杂文，讽刺艺术鲁迅的杂文取材广阔，形式自由,短小精悍，语言精炼,达到了内容与形式的有机结合和完美统一,其中充满了自贬、俗化、讽刺、仿词等万紫千红的手法，形成了独特的风格。

其中讽刺是其杂文艺术的重要特征，经常与夸张，反语等结合起来，巧妙运用,深刻的表现出了他作为一位“民族魂”人物为民族解放而上下求索的精神。

南朝梁人刘勰在《文心雕龙·书记》中说“刺者，达也，诗人讽刺.《周礼》三刺，事叙相达,若针之通结矣。

”今天我们给它的解释是用艺术的手法对某些错误,弱点进行揭露、批评、攻击，以使大家对这些错误、弱点有更鲜明，深刻,清楚的理解认识。

所以说讽刺它是一种手法,而不是文学。

它可以是口头讽刺也可是动作讽刺，还可以笔墨讽刺。

鲁迅擅长的就是笔墨讽刺，其实讽刺是为了增加语言效果渲染气氛的。

鲁迅认为“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情.所以它不是‘捏造’，也不是‘诬蔑’;既不是‘揭发隐私'，又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’。

”是嬉笑怒骂，皆成文章。

他又说：“现在的所谓讽刺作品,大抵倒是写实。

非写实决不能成为所谓‘讽刺’；非写实的讽刺即使能有这样那样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已".鲁迅的杂文以写实为基础，往往抓住现实生活中某一类人或集合并提炼某一集团论调的特点,或勾勒动物形象，或采集社会事件加以概括，进行讽刺。

一、修辞技巧(一）夸张夸张是将日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶,但又是常见的事，用于精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”。

艺术地写出,有意识地夸张被讽刺对象的某一方面。

使其特点格外突出，以达到讽刺的目的。

鲁迅《夏三虫》启示

闲来读鲁迅的《夏三虫》，茅塞顿开。

鲁迅借夏三虫犀利剖析三种人，提示了当时的中国人思想的麻痹和对现实的无知，而往往受骗上当，思想受到腐蚀和侵害，对整个中国社会造成严重危害。

鲁迅时代已经过去半个多世纪，姑且不论鲁迅笔下隐喻三种人，现代社会环境，这三种人竟有惊人相似之处，不坊解读现代版的夏三虫。

夏三虫有蚤，蚊，蝇。

这三虫是夏天骚扰人体的害虫，令人烦扰。

甚至防不胜防，鲁迅先生写道：假如有谁提出一个问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像“青年必读书”那样的缴白卷的。

我便只得回答道：跳蚤。

跳蚤来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。

蚊子便不然了，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。

如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更其讨厌了，幸而我不懂。

“是会的留下买路钱，由跳蚤习性联想到强盗之类人，李鬼冒充李逵，拿着板斧跳将出来：免得夺了包裹！”幸亏遇见了真李逵，李逵看那人时，带了一顶红绢抓{髟角}儿头巾，穿一领粗布衲袄，手里拿着两把板斧，把黑墨搽在脸上。

李逵见了，大喝一声：“你这厮是什么鸟人，敢在这里剪径！”那汉道：“若问我名字，吓碎你心胆！老爷叫做黑旋风！你留下买路钱并包裹，便饶了你性命，容你过去。

”拦路抢劫，这种强盗一看便知，就像跳蚤，虽然可恶，但直接爽快，只是遇见真李逵，只一个回合便打翻在地，押解至官府收监便安全，这是不合法强盗。

李鬼遇上真李逵，自认栽了，他利用李逵善心，呼天喊地：“上有老母下有小，杀我一个，便是杀两。

”李逵姑且放他一马，有些人打劫实属生活所逼，就像梁山泊众好汉，都是被官府逼上梁山。

打富济贫，真也说不上十恶不赦。

只是李鬼骗了李逵，才丢掉卿卿性命。

当今现实中强盗也同样如同跳蚤，只要加强打击力度，基本上很难有生存空间。

居家中保持卫生洁净，跳蚤便难以繁殖骚扰人的肌体。

由蚊子习性联想到贪官之类人，最可恶就是强盗与官府同伙，遇见强盗不抓，反而要强盗交保护费，便由强盗横行霸道。

鲁迅杂文读后感

鲁迅杂文读后感《鲁迅杂文读后感》提起鲁迅，我们往往会先想到他那些深刻犀利的小说，如《狂人日记》《阿 Q 正传》等。

然而，鲁迅的杂文同样是他文学成就中不可或缺的重要组成部分。

在阅读了鲁迅的杂文之后，我内心受到了极大的触动。

鲁迅的杂文具有强烈的批判性。

他以敏锐的洞察力和无畏的勇气，对社会的种种弊病进行了毫不留情的揭露和批判。

在那个动荡的年代，封建礼教、军阀统治、帝国主义的侵略等问题交织在一起，使得社会黑暗无比。

而鲁迅就像一位执剑的勇士，用他的笔，刺破了那些虚伪的表象，让人们看到了问题的本质。

他批判封建礼教对人性的压抑和扭曲。

封建礼教要求人们遵循一系列严苛的规范，如“三纲五常”，这使得人们失去了自由和个性。

在《我之节烈观》中，鲁迅对“节烈”这种封建道德观念进行了猛烈的抨击，指出其对女性的残酷迫害。

他质问：“女子自己愿意节烈么？答道，不愿。

人类总有一种理想，一种希望。

虽然高下不同，必须有个意义。

自他两利固好，至少也得有益本身。

节烈很难很苦，既不利人，又不利己。

说是本人愿意，实在不合人情。

”这种批判，让我们看到了封建礼教的荒谬和不合理。

他也批判了当时社会的麻木和冷漠。

在《藤野先生》中，当鲁迅看到国人围观同胞被日军杀害时的麻木神情，他感到了深深的悲哀和愤怒。

他深知，一个民族如果失去了灵魂，失去了对正义和真理的追求，那么这个民族就没有希望。

这种对国民性的批判，虽然尖锐，但却饱含着他对国家和民族的深深忧虑和期望。

鲁迅的杂文还具有深刻的思想性。

他不仅仅是在批判表面的现象，更是在深入思考背后的原因和本质。

他对历史、文化、人性等问题都有着独到的见解。

在《灯下漫笔》中，鲁迅通过对中国历史的分析，提出了“两个时代”的论断，即“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

这一观点深刻地揭示了中国封建社会的本质，让我们认识到人民在封建统治下的悲惨命运。

他的思考不仅局限于当时的社会现实，还具有超越时代的价值，对于我们今天理解社会和人性仍然具有重要的启示。

浅析鲁迅杂文的特点

种社会论文一一战斗的阜利通。谁要是想一想这将近二十年的情形，他就可以懂得这种文体发生的原因。剧烈的社会斗争，使作家不能够从容地把他的思想和情感熔铸到创作里去，表现在具体的形象和典型里；同
开历史倒车的不自量力给予了致命的讽刺，在极简章平凡的用词幸而我不懂。 ”这段文字虽然妙趣横生，别开生面，但决不轻松、欢快。作者的笔调很明显，着意在讥刺、挖苦、嘲讽那些所谓的 “ 学者 ”、“ 文人 ’ 们的狡诈、虚伪，批评、否定这种行为。我们
鲁迅的杂文创作以１９２７年为界，分为前期和后期。前期杂文有 Ⅸ 热看了也会笑，但决不是会心的笑，而是鄙弃的笑，在笑的背后隐藏着强风、坟》、Ⅸ 华盖集》和《华盖集续编》；后期杂文有《而已集》、《三烈的憎恶。这样的讽刺非常有力，在鲁迅文中也随处可见。闲集》、《二心集》、南腔北调集、《伪自由书》、《准风月谈》、《花（四）鲁迅杂文中既有精辟深刻富含哲理的语言，又有生动幽默的边文学、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、且介亭杂文末编、妙句，显示出语言大师的功力。《这个与那个是１９２５年在批判教育总长《集外集》、《集外集拾遗》、集外集拾遗补编》。章士钊要在小学恢复 “ 读经” 的文章，开头写道：“ 一个阔人说要读经，鲁迅杂文的内容十分丰富，取材广阔，短小精悍，形式自由，语言精嗡的一阵一群狭人也说要读经，岂但 ‘ 读’ 而已矣哉，据说还可以 ‘ 救炼。他赋予了杂文内在的文学品格，达到了内容与形式的有机结合和完国 ’ 哩” 。这里用了一个 “ 阔人” 和临时生造的词 “ 狭人” ，又用了象声词美统一。瞿秋白在《鲁迅杂感选集．序言》中说：“ 鲁迅的杂感其实是一 “ 嗡” 、词组 “ 据说 ” 、语气词 “ 哩” 以及文白夹杂的句式，对章士钊妄图

鲁迅夏三虫主要内容概括

鲁迅夏三虫主要内容概括鲁迅夏三虫是鲁迅先生的一篇散文作品，通过对夏三虫这个人物的描写，展现了鲁迅对社会现象的批判和对人性的思考。

本文以夏三虫的形象为线索，深入探讨了人性的复杂性和社会的残酷现实。

文章一开始，鲁迅以夏三虫的形象引起读者的兴趣。

夏三虫是一个身世低微的小人物，他的一生充满了挫折和痛苦。

鲁迅通过对夏三虫的描写，展示了他的懦弱、自私和无能。

夏三虫在面对困境时总是选择逃避和投降，他没有勇气去面对现实，也没有能力去改变自己的命运。

然而，鲁迅并没有将夏三虫完全贬低，他通过对夏三虫内心的描写，展示了他的人性的复杂性。

夏三虫虽然软弱，但他也有自己的痛苦和追求。

他渴望得到别人的认可和尊重，但却常常被社会所忽视和边缘化。

鲁迅通过夏三虫的形象，呼吁读者对社会底层人物的关注和关怀。

在文章的后半部分，鲁迅通过对夏三虫的遭遇和命运的描写，揭示了社会的残酷现实。

夏三虫在社会中被压迫和剥削，他的努力和奋斗往往得不到应有的回报。

鲁迅通过夏三虫的遭遇，批判了社会的不公和人性的丑陋。

他呼吁人们要关注社会底层的困境，要反思社会的不公和人性的扭曲。

最后，鲁迅通过对夏三虫的命运的叙述，表达了对社会的不满和对人性的思考。

他认为社会的不公和人性的扭曲是造成夏三虫悲惨命运的根源，也是社会进步的障碍。

鲁迅希望通过揭示社会的黑暗面和人性的丑陋，唤起人们的思考和行动，推动社会的进步和人性的升华。

总之，鲁迅夏三虫是一篇以夏三虫的形象为线索，通过对他的描写和遭遇的叙述，展示了社会的残酷现实和人性的复杂性。

通过这篇作品，鲁迅呼吁人们关注社会底层的困境，反思社会的不公和人性的扭曲，推动社会的进步和人性的升华。

鲁迅的杂文风格与社会批判

鲁迅的杂文风格与社会批判《鲁迅的杂文风格与社会批判》鲁迅，这位中国现代文学史上的巨匠，以其犀利的笔触和深刻的社会批判，成为了一个时代的精神象征。

他的杂文，犹如一把锐利的剑，刺破了社会的黑暗与虚伪，展现出了非凡的思想力量和艺术魅力。

鲁迅的杂文风格独特而鲜明。

首先，其语言简洁明快，毫不拖泥带水。

他善于用简短而有力的语句，一针见血地指出问题的要害。

没有过多的修饰和渲染，却能让读者瞬间感受到他的愤怒与批判。

例如在《热风·随感录四十一》中，他写道：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光。

就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

”这段文字简洁有力，鼓舞着无数青年奋勇向前。

其次，鲁迅的杂文充满了讽刺与幽默。

他以一种独特的方式，对社会的种种丑态进行了无情的嘲笑和讽刺。

这种讽刺并非简单的挖苦，而是蕴含着深刻的思考和对社会现实的不满。

在《华盖集·“公理”的把戏》中，他对那些打着“公理”旗号实则为私利奔走的人进行了辛辣的讽刺，让读者在笑声中看清了这些人的真面目。

再者，鲁迅的杂文具有强烈的战斗性。

他从不回避社会的矛盾和问题，而是勇敢地站出来，与黑暗势力进行坚决的斗争。

他的文字充满了力量，仿佛是一声声战斗的号角，激励着人们为了正义和真理而抗争。

《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》一文，就是他对当时社会上弥漫的悲观论调的有力回击，坚定地表达了对中国未来的信心。

鲁迅的社会批判是全方位的、深刻的。

他对封建礼教进行了猛烈的抨击。

封建礼教长期以来束缚着人们的思想和行为，鲁迅深刻地认识到其危害。

在《狂人日记》中，他通过“狂人”的视角，揭示了封建礼教“吃人”的本质，让人们对这一腐朽的制度有了更清醒的认识。

他也对国民性的弱点进行了批判。

鲁迅认为，中国人民在长期的封建统治下，形成了麻木、愚昧、自私等弱点。

在《阿 Q 正传》中，阿Q 这个形象生动地展现了国民性中的弱点，让人们反思自身，寻求改变。

鲁迅杂文读法举隅

人，才子加流氓，精神资本家，翻筋斗的小资产阶级，
拔着头发要离开地球的第三种人，名利双收的捐班文
口，等直截爽快蚊子便不然了一针叮进皮肤，何、，自
人；投机的革命小贩，一觉醒来便成为无产阶级的左
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派作家，以鸣鞭为业绩的奴隶总管：往来主奴之界的
厌如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更其讨厌了，幸而我不懂
跳蚤吮血绝不拖泥带水，痛不如长短痛，然可恶但是人们也就认了蚊子虽。偏要在叮人之前，唧歪歪哼半天，唧发表长篇大论，自己的吮血找理由。为大家听
鲁迅的杂文是中国现代社会的百科全书，过鲁迅和他的杂文，通我们可以读懂中国。然而，于普通读者来说，对鲁迅似乎很遥远，的杂文阅读起来有一定他难度。因为杂文的时效性和针对性很强，
然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，使人觉得讨却
看似无理，实绝妙，会上不是有很多其社这样的吮血者吗？吮了还要振振有词，血为自己的吮血辩护，为吮血害人天经地认义，副虚伪、一狡诈的面孔。鲁迅抓住了蚊子吮血和哼哼叫的特点，予了动物以人性。赋接着鲁迅又谈到苍蝇污染美好、干净的东西，画出它的不道德。到这里，者其实已经完全接受了读读鲁迅的观点，因为他唤起了我们的共同感受：蚊子、苍蝇和跳蚤象征了社会生活中的三种人。类世界与动物世界又何其人

论鲁迅杂文的诗性品格

论鲁迅杂文的诗性品格作者：吴丹来源：《青年文学家》2009年第20期摘要：杂文本身就是一种介于诗与政论之间的边缘文体。

鲁迅以其特有的诗人气质为杂文的表现方武开拓了一个全新的领地。

作品中包孕的强烈情感，以小见大、因著显微的表达方武，独创的意境与意象以及思维的活跃，都使得其特有的诗性品质得以彰显。

关键词：诗性品格暗示性情感性意象思维的跳跃【中图分类号】I210【文献标识码】A【文章编号】1002-2139(2009)-20-0092-1鲁迅以自己的创作实践为中国文坛奉献了一种诗与政论相结合的特--殊文体一杂文。

鲁迅全部创作中最具个性魅力的文学体式便是“匕首”、“投枪”般的小杂感。

他用“造语曲折的杂感之类”对当时的世态人情作出了猛烈的攻击。

然而我们也不难看到，鲁迅特有的诗人气质即便是在他那充满“意气”的杂文创作中也有所体现。

因而，鲁迅那“仿佛说着今天”、“触着了今天的痛处”的杂文必然具有着诗性品格。

主要体现为：第一，暗示性。

诗歌区别于小说、散文等其他文体的一大特色就是它的暗示性。

诗歌以其短小精悍的形式以小喻大、探幽发微。

就鲁迅的(亥年残秋偶作)而言，明为写景写物，实为当时沉寂肃杀的政治环境的真实再现。

杂文亦是如此。

(准风月谈·看变戏法)一文，初看写的只是对走江湖的变戏法敛钱这一场景的具体描绘，可当我们联系当时的社会现实作深人挖掘时就会发现这里包孕着深刻的道理。

看似简单却需要读者去“想一下”的文学表述，无疑指征了鲁迅杂文的暗示性。

细读鲁迅杂文，不难发现，鲁迅带有暗示性的杂文有一个明显的共性：通过写生活琐事如说胡须，讲牙齿，谈喝茶，论照相等等小事折射出一代文人的愤世嫉俗。

诗歌式的暗示性为鲁迅的部分杂文带来了意韵的朦胧与深广，从而使其诗性特质显露无疑。

第二，情感性。

这是鲁迅杂文诗性品格的最重要也是最本质的体现。

鲁迅曾指出：“盖诗人者，撄人心者也”。

在这里所说的“撄人心”，即是触动人的生命意识，使之激动。

鲁迅夏三虫读后感总结

第一篇嘿，朋友们！今天我读了鲁迅的《夏三虫》，真的是感触良多，忍不住来和你们唠唠。

你说这蚊子啊，嗡嗡嗡地吵个不停，就知道吸人的血。

鲁迅把它写得可太形象了，这不就像那些光会在人耳边瞎嚷嚷，却不干实事，还净想着占便宜的家伙嘛！想想生活里，这样的人也不少，让人烦得很。

再说说这跳蚤，那蹦跶的劲儿，冷不丁就给你来一下。

这就好比那些突然冒出来捣乱，让人猝不及防的人。

他们出现得莫名其妙，给你制造麻烦后又消失得无影无踪。

还有这苍蝇，到处乱飞乱撞，又脏又讨厌。

像不像那些整天无所事事，到处传播不好东西的人？鲁迅写这夏三虫，可不仅仅是在说虫子，那是在讽刺一些人呢！我读着读着，就开始反思自己身边是不是也有这样类似的人。

你们觉得呢？是不是也和我有一样的感受呀？第二篇亲人们，我刚读完鲁迅的《夏三虫》，简直太有意思啦，必须和你们分享分享。

一开始看到这题目，我还想，不就是三种虫子嘛，能有啥特别的。

结果一读，哎呀，真不愧是鲁迅大大，写得太妙了！先说这蚊子，老是偷偷摸摸地来叮人，还自以为聪明。

这让我想到有些人，表面上客客气气，背地里却搞小动作，真让人讨厌。

跳蚤呢，蹦得可欢实了，一下就把人咬得难受。

这多像那些做事没个准头，横冲直撞的人，让人防不胜防。

苍蝇就更不用说啦，嗡嗡地到处飞，哪儿都有它。

就像那些到处八卦、搬弄是非的人，搅得人心烦。

鲁迅用这小小的虫子，把人性的一些弱点和丑态都给揭露出来了。

我边读边想，自己可千万别变成这样的“虫”，也得小心别被这样的“虫”给坑了。

而且我还觉得，这文章放到现在也不过时。

咱们周围还是能找到像这“夏三虫”一样的人。

不知道你们读了这篇文章有啥想法，快和我聊聊呗！。

形象化——鲁迅杂文的特点之一

形象化——鲁迅杂文的特点之一杂文，是文艺性政论文。

但它有别于一般的政论。

政论，如报刊社论、评论等，是独有的一种文体，有其独特的意义和价值，也是其他文体不能替代的。

政论，其实是论政，论政局、政事、政情乃至政权。

由于其时效性强，往往因“政”过时迁，很快便完成其“使命”。

杂文却不同，它是散文的一种，属于文学的范畴，好的杂文，能传之恒久，如诸子百家和古文中，多有这类文章。

“五四”以来，如鲁迅的杂文，因为它深刻地剖析了中国国民性，于是，它也就与这国民性同在，因而常读常新。

政论文章在于说理，长于抽象的逻辑思维，难免概念化。

杂文，也是在说理，然而，它却是以文学笔法，即形象化的思维，形象化的语言，进行写作的。

文学作品，是靠人物形象，表情达意的，作者的思想，埋得越深越好。

正如恩格斯说的：“倾向应从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它表达出来。

”杂文作者的思想，固然应当明白无误地表达出来，要“旗帜鲜明”，这一点它与政论相同，而写杂文时，却需要用文学手法表现，此即谓文学性之所在。

好的杂文，无不具有逻辑思维与形象思维二者兼备的特点。

所以，杂文作者，不但应具备政论家的理论、思想水平，以尖锐深刻的目光去审视、剖析社会和人生，而且也要具备文学家的写作功力，以便更好地去剖析社会和人生。

所以，杂文家不但应是一名文学家，还应是一位思想家。

鲁迅的杂文，何以说理那么透彻，给读者留下的印象那么深刻？有些句子乃至段落，能够被人们出口成诵？我认为，除了它那深刻的思想和独到的见解之外，鲁迅杂文的形象性，是其关键所在。

可以说形象化——语言的形象化和理念的形象化，是鲁迅杂文的一大特点，也是人们学习鲁迅杂文的重要方面。

鲁迅杂文的形象性，首先是他充分运用了大量的形象化的语言。

不论是字、词、短语、单句、叠句，以至整段文字乃至整篇文章，都使用了形象化的语言。

有时，为了阐明一种思想，一个论点，往往使用几个形象来表现。

这样的例子，在鲁迅杂文中，可说是屡见不鲜，触目皆是。

夏天的幽默——重读鲁迅《夏三虫》

作者：李继凯
作者机构：陕西师范大学中文系
出版物刊名：名作欣赏
页码： 76-77页
摘要：火辣辣的炙烤与刺激,伴随着丝丝微凉的风,使人觉得一种锐利的逼促,又感到一种十分难得的爽快,这是我读鲁迅杂文时常有的一种心理体验,窃把它看作是鲁迅杂文风格的一种重要表现,并名之为"夏天的幽默".重读《夏三虫》,无疑加深了这种印象.鲁迅的这篇杂文,写于1925年4月4日,开篇是一句十分普通的话:"夏天近了,将有三虫:蚤,蚊,蝇,"接下先是设疑作答,继则说明原委,结末强调题旨,构架也平平常常.。