苏州园林环境点评

中国传统建筑环境学

院系：经济管理学院班级：11级农经S班姓名：韩玉杰学号：110714350

第一题：

苏州园林环境点评

苏州园林主要为宅园，传统文化十分注重宅园“风水”，苏州园林在选址和布局上自然要寻找“风水佳穴”。

中国风水是地景崇拜的体现，讲求人和宇宙的协调，用得较多的就是阴阳八卦和五行、四灵之说，反映了中华古人对地质、地理、生态、景观、建筑等的综合观念。这是一种“天人合一”的地理观，被西方科学家称为“东方文化生态”。苏州园林的造园者多为中国的文化精英，因此在构筑苏州园林时，也综合运用了中华先人数千年来积累的生态经验。苏州园林“虽由人作，宛自天开”，山环水抱的环境生态、静观自得的心理建构和文气氤氲的艺术氛围，构成了“美好的、诗一般的”梦幻境界，也成为了风水佳穴的实践标本。

依照传统风水学的观点，宅园选址以四灵模式为最佳。四灵即中国古代表示方位的四个神兽：南方为朱雀、北方为玄武、东方为青龙、西方为白虎。苏州园林的选址也以四灵之地为理想的环境，它的构成模式完全套用五行四灵方位图式，只是将四灵具体化为前池(朱雀)、后山(玄武)、左河(青龙)、右路(白虎)等环境要素和相对方位。

苏州园林当中的耦园就处于大吉之地。耦园的南(前)有河道，楼厅、重檐楼阁、藏书楼殿后，北面(后面)又枕河，西(右)有大路，东(左)为流水。耦园东面还有城郭雉堞，岗阜逶迤，草木葱茏，形成了山环水抱、山青水秀的天然地形。这种地形使生气凝聚而不散泄，是完整、安全、均衡的环境构图，构成了良好的心理空间和景观画面。

风水学上讲，住宅的大门是房子的嘴，主吸纳灵气，所以，住宅大门的朝向最为重要。苏州园林一般坐北朝南，大门朝向以八卦中的离(南)、巽(东南)、震(东)为三吉方，其中又以东南为最佳，风水中称东南门为“青龙门”。门边置屏墙，避免气冲，屏墙呈不封闭状，以保持“气畅”。苏州园林住宅的大门一般偏于东南，处于属“木”的“巽”位，“巽”为“风”卦，水木相生，“风”为人，寓意财源滚滚而入，且向阳、通风。正南属“离”卦，阳气最旺，惟“帝王”和“神”消受得起，一般人不避反伤，所以苏州园林大门很少有朝正南开的。拙政园的住宅大门偏东南，也避开了正南的方向。耦园住宅取离卦朱雀门,“当门一曲抱清川”,门临由西向东的内城河,明堂开畅,阳气最旺.门前原有八字照墙,呈不封闭状,以阻挡“煞气”，并保持“气畅”，清风徐来，风柔气聚，缭绕有情，也避免外界直视。

风水学对小环境的树种选择也甚为讲究，有“中门有槐，富贵三世，宅后有榆，百鬼不近”之说。苏州园林的遣园者电非常注重对植物树种的选择，网师园、狮子林门前庭院都植有槐树，以符“槐门”之称，古意犹存。耦园正厅天井中植有两株金梓，轿厅庭园内则有两株玉兰，狮子林大厅的前后都种了金桂玉兰，以合“金玉满堂”之意。沧浪亭草树郁然，杂花修竹之间有小路通往住宅，住宅三面环水，左右都有林木相遮蔽，前竹后水，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。苏州园林中以松柏为主景的也很多，网师园的“看松读画轩”、拙政园的“听松风处”、怡园的“松籁阁”都以松为主景。

苏州园林的建筑山水掩映于草木葱茏之间，植物的色、香、姿、声等，可以组成独立的景观，也常被用作其他景观的组合材料：槐阴当庭、插柳沿堤、栽梅绕屋、结茅竹里，这样配置都是为了符合美的规律，并达到趋吉化煞的目的。

苏州园林追求的是超功利的人生境界，推崇淡泊、平和，不求奢华。苏州园林色彩淡雅，避免强刺激的大红色和金黄色。园林中的植物常绿者多于落叶者，绿色给人平静安定之感，有利于营造恬静幽雅、空明澄净的环境。

苏州园林是生活艺术化、艺术生活化的典范。不但居住环境如此，室内陈设也力求达到“不令人俗”的功效。古书、名画、古瓶、雅石等，布置在博古架上、轩窗边、几案上，这些体现着“汉柏秦松骨气，商彝夏鼎精神”的“韵物”，既富于文化底蕴，又充实、滋养着园林主人自身的精神生活和人格内涵。退思园九曲回廊用新石鼓体将“清风明月不须一钱买”的诗句镶嵌在九个漏窗中，将园景“诗化”。狮子林将“古琴、棋盘、函装线书、画卷”四雅塑成了四个漏窗，文气氤氲。

苏州园林创造的诗化的环境，是一种艺术养生模式，它建立在中国重人生、重道德的传统文化基础上。苏州园林的建造者追

求“外适内和”，生存空间和精神空间并重，体现了中华先人对生命和生活质量的关注。

第二题：

学习古代建筑学与环境的心得

通过学习中国古代建筑与环境的课程，我们知道了，中国是个历史悠久的国家，无论是城楼建造的箭楼阁楼，皇城的左祖右社，坛庙祠的祭祀之礼，还是陵墓的依山之势，无不体现着中国古代每一个朝代对于天地神灵的敬仰；无论是塔还是石窟都诉说着中国道教的兴起与发展；无论是牌楼、园林还是民居住宅无不描述了环境与人文的完美结合。

中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”，有水便能“活”，山水相匹，相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。

风水学强调建筑应该要“面南朝阳”，中国处在北半球，一年四季阳光基本上都是从南面照射过来了。为了让居住环境更加向阳，不至于过于昏暗，人们一般将建筑朝向南边。而且在冬天，中国大部分地区盛行寒冷的偏北风，而炎热的夏季，又有从太平洋而来的季风，为了能冬暖夏凉，南面较为开阔，西、北、东三面环山以遮挡呼啸的北风，为最好的建筑格局。

中国特殊的地理位置以及人们为了适应大自然，有更好的生存条件，风水学里对有相应的理论，比如青龙、白虎、朱雀、玄武等。《阳宅十书》记载：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”风水大师许少锋介绍，早在上古时代，人们就已经有了明确的方位概念，《礼记．曲礼上》记载：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”

风水宝地不仅要前面有开阔的明堂，后面有高大的玄武，左边有青龙，右边有低矮的白虎，也要讲究龙、砂、水、向等。在现代的城市建筑中，不仅要考虑到自然地理条件与生态系统，而且也要考虑到当地的水质，地形构造，以及水纹、植被等。风水大师许少锋介绍，只有各种因素互相协调，相生相长，才能激发生旺之气，才能缔造出风水宝地。

中国古代住宅建筑的风水观念主要是基于农业村社民居而提出来的，注重住宅与周边环境的融洽，强调物质世界和谐与精神感受舒畅的高度协调。到了后来，随着城市文明的兴起，