白先勇《永远的尹雪艳》赏析
白先勇及其《永远的尹雪艳》研究
主要作品有《金大奶奶》、《玉卿嫂》等，
具有比较典型的现代派风格
二是留美时期，
旅美中国人对美国物质文明的向往和对西方文化腐朽一面的厌恶，对祖国文化传 统的执着和飘泊海外而无根的痛苦感觉，同时涌入他的心胸。
这些丰富的生活内容和复杂的思想感情，在他的作品中都得到不同程度的真实的 反映。 如《游园惊梦》、《满天里亮晶晶的星星》、《孤恋花》
一、神秘不老的迷人精灵
• 小说中没有任何关于尹雪艳容貌的具体描述，只知道她应该是曲线柔和、皮肤 白皙，眉眼灵动的，总是一身素装，似乎不是那种靓丽惊艳的长相，但是却自 有一种超然于众生的迷人风姿，无论走到哪里都自然的成为人们目光的焦点。
→尹雪艳不老的女性形象具有神化的象征意义，她似乎掌握着世间生杀大权，所 谓永远不老，实则暗喻“死”之永恒与神秘。暗喻“尹雪艳永不老，上海永不老”。
二、淡然的祸水美人
• 尹雪艳的身边总是有许多男人。 • 王贵生为了她，犯上官商勾结的重罪，下狱枪毙。
• 洪处长将她带入上流社会，让她像一朵白璧无瑕的玉梨花，在上海上流社会的 场合中以压倒群芳的姿态绽发。最后却丢官破产。
• 最后徐壮图则是间接的因为她的煞气，被工人刺死。
→这些都是尹雪艳被其他女人忌妒的地方，偏偏她又能够引发那些富太太的思古 幽情，令人错觉，还在那一年，在上海的荣华富贵场中流离。
“我从9岁到12岁都在上海度过。1945年，我从尘土飞扬的重庆来到上海一看，花 花世界。那时我只是个孩子，也不曾进过百乐门，只是路过在门口张望，见一群 舞小姐婀娜地款步踏入，那种无与伦比的翩然风姿，真是踏遍全世界都再找不到， 怕是只有在大上海，这方百年来浸润于中西文化的灵气之地，才能吸纳、融合、 培育出这样精致的美人。” ——白先勇
结语：
高雅外态和低俗心理的鲜明对比-简析《永远的尹雪艳》
性特征,未免失之偏颇,缺乏辩证的分析。因为在作
家的笔下,徐壮图的太太就是一位比较温柔善良、爱
家爱夫的妇人;一丈青、金大班等也都是追求真爱的
女性。作家无疑十分注重对尹雪艳个体的批判,当
然也同时蕴含着社会批判。
尹雪艳纯洁善良、美的个性的毁灭,女性自主自
在众多同类主题作品中造成突破;独特新颖的构思
及新鲜题材的择用使女主人公灵魂益发彰显、形象
更新颖、突出,即更有利于典型形象的塑造和形象意
义的增强,并使作品呈现出独特而新鲜的风貌。作
家破除平淡无味的老调重谈符合法国著名艺术家罗
丹的“塑造的时候,千万不要在平面上,而是要在起
伏上思考”理论,是作家创作成功的保证。
让人有些叹惜;而尹雪艳以自身利益、欲望为出发点
抛散罗网,以不露声色之手段网罗“理想”男性着实
可恶。
女人迷男人,实属常见;而女人迷女人,确属罕
见。尹雪艳就有这功夫。
具有“花无百日红,人无千日好”之感思的尹雪
艳“智慧”而又“理性”地沿循着她既定的人生方向与
目标平稳前行,实为一道亮丽的风景。然而,她所谓
殡仪馆”。随着徐太太的昏厥,读者难道不眩晕吗?
作家高超的笔法与题材的精心择用又一次展现于读
者面前。此处作家对人物的外态美描绘又呈现出新
而高的特点,使人物外态美与内心丑交缠跌宕,使读
者在审美与审丑之间跌升回环,不免心惊情震,又一
次使人物刻画更具深刻性与独特性。尽管作者提供
了极大的想象思索空间,但女主人公为显示其文明
两颗鲜红樱桃的冰冻杏仁豆腐,使徐壮图彻底迷醉
于清鲜的甜梦之中。因此“清媚”一词用在她身上实
女人与时间——从时间和空间意识重析《永远的尹雪艳》
252女人与时间——从时间和空间意识重析《永远的尹雪艳》任利娜 黑龙江大学研究生学院摘要：《永远的尹雪艳》是白先勇短篇小说集《台北人》中的代表作之一。
尹雪艳既是在历史中实存的，又是漂浮在记忆中的那个挥之不去的“鬼影”的辩证人物形象。
本文从时间和空间意识的向度重新辩证地分析尹雪艳，并从历史文化表征中探析在上个世纪特定年代的那个男性空间中，尹雪艳作为男性文化载体的象征。
并通过与斯皮瓦克对《简·爱》的理性颠覆阅读进行比较，更加清晰地认识女人在不变的历史属性中的男性文化载体身份。
关键词： 白先勇； 尹雪艳； 女人； 时间意识； 空间意识白先勇的《台北人》在20世纪中文小说100强的评选中排在第七位，是仍在世作家作品的最高排名。
他在《台北人》中塑造了许多经典的女性人物形象，尹雪艳便是其中经典形象中比较特殊的一位，结合当下，需要从辩证的角度重新对尹雪艳这个经典的女性形象进行深层次地剖析，更深入到男性空间对当时的感官文化与尹雪艳形象的关系进行解读。
并通过运用斯皮瓦克的后殖民主义视角重新审视尹雪艳，并结合她对《简爱》的那种理性颠覆的阅读观点，使所谓的“女性主义”符号文本与男性文化气质表征即男性文化载体的关系更加清晰地展现出来。
一、从历史向度辩证论从历史向度来看尹雪艳这个人物，需要一分为二地进行分析。
她既是写实生活中的鲜明代表人物，是历史的实存；又是在异乡客心中的原乡记忆的象征，似“鬼影”一般存在，是人们记忆的漂浮。
拉开读者与文本的距离，从历史向度看待人物，尹雪艳则是人们对辉煌时光的记忆佐证，是人们的记忆载体。
(一)历史的实存《台北人》是白先勇先生以写实的手法描写了一群大陆客到台湾后的生活面貌，就沧桑历史巨变下人物命运悲歌连亘这个主题对这群大陆客进行接近生活的原样描写。
其中尹雪艳是放在第一篇的重要人物，也是在文学史中的经典形象。
在文中，采用了现代文学技巧将自己的“预言”道出，这个“预言”无疑和《红楼梦》里的开篇《好了歌》有着异曲同工之妙。
试论《永远的尹雪艳》的语言艺术
试论《永远的尹雪艳》的语言艺术作者：任亿来源：《北方文学》2017年第35期摘要：短篇小说《永远的尹雪艳》是著名作家白先勇《台北人》的首篇，其采用了全知的叙述角度，以一种客观的态度刻画出了尹雪艳及其周围的人物。
在这篇小说里叙述者和隐含作者对尹雪艳的态度形成了较为明显的对比，形成了不可靠叙述。
同时也可以看出作者运用语言的艺术，叙事语言冷静、客观、不动声色，对话语言以声传神，将语言的推敲和锤炼放在了十分突出的位置，表现出了极高的艺术水准，彰显出了白先勇非凡的语言功力与魅力。
关键词：《永远的尹雪艳》；不可靠叙述；语言；意象一、不可靠叙述之反讽韦恩·布斯在《小说修辞学》里这样定义“可靠叙述”和“不可靠叙述”：“当叙述者为作品的思想规范（亦即隐含作者的思想规范）辩护或接近这一准则行动时，把这样的叙述称之为可信的，反之，称之为不可信的。
”本篇小说《永远的尹雪艳》则是采用了不可靠叙述，可以看出小说的叙述者在整个小说中对尹雪艳的赞美、钦慕和迷恋。
他这样形容尹雪艳“不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳”；“一举手，一投足，总有一份世人不及的风情”；“尹雪艳迷人的地方实在讲不清，数不尽”；尹雪艳是上海百乐门时代永恒的象征。
但是纵观全文，会发现尹雪艳其实是一个不详的存在，和她接触的几个男人为了她先后抛家弃子，最终走向了命运的深渊。
本篇的隐含作者对尹雪艳持一种批评的态度，这正和叙述者对尹雪艳的赞美、迷恋形成了较为明显的反差，因此构成了整篇小说的不可靠叙述。
正是这样的不可靠叙事的构成，使得《永远的尹雪艳》这篇小说表现出了浓厚的讽刺意味。
例如：1.叙述者的话：“尹雪艳总也不老……不管人事怎样变迁，尹雪艳永远是尹雪艳……”作者的本意：孰能不老？即使是尹雪艳，也不可能永远不老。
2.叙述者的话：“洪处长……一年丢官，两年破产，尹雪艳离开洪处长时还算有良心，除了自己的家当外，只带走一个从上海跟来的厨司及两个苏州娘姨。
”作者的本意：其实尹雪艳是没有良心的，洪处长破产时，她不但离弃他，还带走了自己的一切家当。
解读白先勇《永远的尹雪艳》
解读白先勇《永远的尹雪艳》作者：许莉萍来源：《青年时代》2016年第15期摘要：作者用全知全能的叙述视角描写了一个风华绝代的百乐门舞女——尹雪艳，她的神秘气质吸引着上海旧贵族围绕在她身边，她是乱世的妖孽，作者通过他缅怀了旧上海生活，通过时间之于她的凝定性来反衬时代巨变。
关键词：全知全能时间；凝定性；妖性；符号一、叙述视角和小说结构小说第一部分这种议论式在叙述文本中的开场方式在现代小说写作中显得别具一格。
《永远的尹雪艳》采用全知全能视角的叙述方法，主人公被剥夺了自由展现自身意志的所有可能性，成为一个纯观念客体。
文本叙述处处可见叙述者急于与那些非主人公合谋，为主人公构造一段“红颜祸水”的传奇叙述痕迹：“尹雪艳名气太大了，难免招忌，她同行的姐妹淘醋心重的就到处嘈起说：尹雪艳的八字带着重煞，犯了白虎，沾上的人，轻者家败，重者人亡。
”叙述者用全知全能的视角叙述了追求尹雪艳的王贵生犯了重罪被枪毙，而抛弃妻子的洪处长一年丢官、两年破产两个家破人亡的例子例证了那些“嘈起之说”。
在整个第一部分尹雪艳没有被给予讲话的机会。
小说第二部分直接转入叙述现在时态，叙事者的评论干预始终控制着叙述本身。
尹雪艳的新公馆华丽的陈设、妥帖的设计、人性化的布置叙事者似乎刻意拖延主人公的出场以增加她的神秘感，并成功将主人公编入作品中其他人物合力构建的语言之网中：“当尹雪艳的靠山相好遭到厄运的时候，她们就叹气道：命是逃不过的，煞气重的娘儿们到底沾惹不得。
”“像侬吧，尹家妹妹，侬一辈子是不必发愁的，自然有人会来帮衬。
”“尹雪艳确实不必发愁，尹公馆门前的马车从来也未曾断过。
”叙述者和文中的非主人公主导了本文基调，虽然小说的第二三部分，主人公也说了三句话，却也带着浓厚的职业色彩，只是劝慰吴经理和宋太太的客气话，并无法为自己红颜祸水的形象进行任何有积极作用的辩解，她的主体性与意识性在小说中都无法展现。
她的形象也在漫长的开场中通过别人的叙述而逐渐丰满起来，后三个部分她与徐壮图的故事无非是为她“红颜祸水”的形象再添一枚佐证而已。
解读白先勇《永远的尹雪艳》
解读白先勇《永远的尹雪艳》一、叙述视角和小说结构小说第一部分这种议论式在叙述文本中的开场方式在现代小说写作中显得别具一格。
《永远的尹雪艳》采用全知全能视角的叙述方法，主人公被剥夺了自由展现自身意志的所有可能性，成为一个纯观念客体。
文本叙述处处可见叙述者急于与那些非主人公合谋，为主人公构造一段“红颜祸水”的传奇叙述痕迹：“尹雪艳名气太大了，难免招忌，她同行的姐妹淘醋心重的就到处嘈起说：尹雪艳的八字带着重煞，犯了白虎，沾上的人，轻者家败，重者人亡。
”叙述者用全知全能的视角叙述了追求尹雪艳的王贵生犯了重罪被枪毙，而抛弃妻子的洪处长一年丢官、两年破产两个家破人亡的例子例证了那些“嘈起之说”。
在整个第一部分尹雪艳没有被给予讲话的机会。
小说第二部分直接转入叙述现在时态，叙事者的评论干预始终控制着叙述本身。
尹雪艳的新公馆华丽的陈设、妥帖的设计、人性化的布置叙事者似乎刻意拖延主人公的出场以增加她的神秘感，并成功将主人公编入作品中其他人物合力构建的语言之网中：“当尹雪艳的靠山相好遭到厄运的时候，她们就叹气道：命是逃不过的，煞气重的娘儿们到底沾惹不得。
”“像侬吧，尹家妹妹，侬一辈子是不必发愁的，自然有人会来帮衬。
”“尹雪艳确实不必发愁，尹公馆门前的马车从来也未曾断过。
”叙述者和文中的非主人公主导了本文基调,虽然小说的第二三部分，主人公也说了三句话，却也带着浓厚的职业色彩，只是劝慰吴经理和宋太太的客气话，并无法为自己红颜祸水的形象进行任何有积极作用的辩解，她的主体性与意识性在小说中都无法展现。
她的形象也在漫长的开场中通过别人的叙述而逐渐丰满起来，后三个部分她与徐壮图的故事无非是为她“红颜祸水”的形象再添一枚佐证而已。
二、人物原型与人物性格作者曾说床头摆的书是《红楼梦》，这本书对作者的影响无疑也影射在小说中。
细看小说中关于尹雪艳的描述：“尹雪艳从来不爱擦胭抹粉，有时最多在嘴唇上点着些似有似无的蜜丝佛陀；尹雪艳也不爱穿红戴绿，天气炎热一个夏天，她浑身银白，净扮的了不得。
《永远的尹雪艳》中对“永远”的反讽——论白先勇小说中的不可靠叙述
《永远的尹雪艳》中对“永远”的反讽——论白先勇小说中的不可靠叙述谢非【摘要】短篇小说《永远的尹雪艳》是白先勇《台北人》系列的首篇,讲述的是交际花尹雪艳在上海以及之后辗转台北的故事.故事叙述者采用的是客观的全知视角,以一种冷眼旁观的姿态刻画尹雪艳和她身边的众多人物.小说的隐合作者对于叙述者这种貌似“客观”的姿态进行了不露声色的反讽,使得整个小说的主题和寓意变得十分耐人寻味.白先勇的作品多用可靠叙述,但在《永远的尹雪艳》这篇小说里,本文的隐合作名实际上对尹雪艳持一种冷静、批判的态度,这恰与叙述者对尹雪艳的迷恋、钦慕形成鲜明的对比,共同构成了本篇小说不可靠叙述的格局.白先勇之所以使用这种不可靠叙述方式主要是由于以下两个方面的原因:第一,叙述者的话语有助于读者体会到小说中的悲剧意味;第二,能引发读者的思考,使得尹雪艳身上的象征性浮现出来.【期刊名称】《美与时代（下旬刊）》【年(卷),期】2014(000)005【总页数】4页(P59-62)【关键词】不可靠叙述;反讽;白先勇小说【作者】谢非【作者单位】上海大学文学院【正文语种】中文一、叙述者和潜在作者之间的矛盾短篇小说《永远的尹雪艳》是白先勇《台北人》系列的首篇，讲述的是交际花尹雪艳在上海以及之后辗转台北的故事。
故事中，尹雪艳身边的众人饱经风霜，或一蹶不振或是宏图大展、飞黄腾达，而尹雪艳依然故我，像一尊不老的女神。
叙述者采用的是客观的全知视角，叙述者完全不谈自己，而以一种冷眼旁观的姿态刻画尹雪艳和她身边的众多人物。
值得注意的是，这篇小说的隐含作者对于叙述者这种貌似“客观”的姿态进行了不露声色的反讽，从而使得整个小说的主题和寓意变得十分耐人寻味。
对于这种叙述模式，台湾小说家欧阳子在《王谢堂前的燕子——台北人的研析与索隐》的第十一章“《永远的尹雪艳》之语言与语调”中评论道：“惟独在《永远的尹雪艳》里，作者像是完全把自己隔离，冷眼旁观，采用全知叙事观点，不探入任一角色之意识内，只限于人物外貌言行与情节发展的具体客观之描述。
白先勇《永远的尹雪艳》赏析
三、内容分析
１、小说是在怎样的环境中展开的？这样的环境对表现主题有何意义？
2020/10/19
２、小说主人公尹雪艳是一个怎样的人物？
• 是冷艳而神秘的女性——外表冷艳而内心冷酷 自私； • 是风月场上的老手——追慕金钱地位和享受； • 是流社会的交际花——圆滑与世故。
2020/10/19
• 读282页倒数第一自然段。 • 文末余经理和周董事长的出现，是意味深长的一笔，为
尹雪艳未来的命运发展留下了广阔的想象空间，增加了 小说的艺术涵量。
2020/10/19
10、小说的结尾好在哪里？
• 我们自然会明白，下一个牺牲品就该是吴经理了。
2020/10/19
四、思考与练习
• 指出小说中具有象征意义的地方。
2020/10/19
•
白先勇的小说创作过程大致可分为两个时期：一是台湾时期，典型的现代派风格；
2020/10/19
• 留美时期，是白先勇小说 创作日臻成熟的时期，主要 作品收在小说集《台北人》 当中。 • 作品主要描写解放战争后 期由大陆迁台的各阶层人物。 这个时期的小说现实主义成 分大大加强，突出了作者到 美国后因“深深感到国破家 亡的彷徨”而引发的“对自 己国家的文化乡愁”，从而 使他的小说创作开始了向民 族传统的回归。
永远的尹雪艳
白先勇
2020/10/19
一、作家简 介
• 白先勇，当代作家。广西桂林人。 出身于1937年7月11日 。国民党高 级将领白崇禧之子。
• 1948年随家人赴香港；1949年移 居台湾。1957—1961年就读于台 湾大学外文系。1963年赴美国进入 爱荷华大学从事文学创作研究。现 定居美国。
2020/10/19
《永远的尹雪艳》：白先勇笔下的繁华与凄凉
《永远的尹雪艳》：白先勇笔下的繁华与凄凉白先勇的《台北人》无疑是中国现代文学中的一部重要作品。
尤其是其中的一部短篇《永远的尹雪艳》，它不仅在台湾文学史上留下了深刻的印记，而且也为白先勇赢得了无数的赞誉。
在小说中，白先勇巧妙地通过主人公尹雪艳的形象，揭示了人性的复杂和社会的无常。
尹雪艳，这个神秘而美丽的女性，不仅是旧上海百乐门的高级舞女，也是台北上层社会的交际花。
她的名字如同一个传奇，充满了魅力和魔力。
她姿色过人，手腕出众，总是能够轻易地吸引人们的目光和心神。
然而，在她那亮丽的外表下，隐藏着不为人知的秘密和悲剧。
尹雪艳的魅力不仅仅是外表，更多的是她那种与生俱来的气质和独特的处世哲学。
她仿佛是一个永远不会老去的存在，始终保持着那份优雅和魅力。
然而，正是这种永葆青春的神秘感，也给她带来了无尽的悲哀和痛苦。
她目睹了许多曾经风华绝代的人们在经历了生活的变迁后变得苍老和颓废，而她自己却依然保持着那份青春和魅力。
白先勇通过尹雪艳的形象，展现了现代人在繁华与凄凉之间的挣扎和无奈。
在这个变化莫测的世界里，每个人都希望抓住一些永恒的东西，但却又不得不面对现实的残酷和无情。
尹雪艳虽然拥有着众人羡慕的一切，但她内心深处的寂寞和空虚却无人能懂。
白先勇的文字细腻而富有感染力，他通过对尹雪艳和其他人物的描绘，生动地展现了现代社会的复杂性和矛盾性。
在繁华的台北都市中，人们都在追逐着名利和地位，但最终却往往失去了自己真正的价值和意义。
尹雪艳的存在，就像一面镜子，让人们看到了自己内心的空虚和无奈。
此外，《台北人》作为白先勇的代表作之一，也具有很高的文学价值。
它不仅展现了台湾社会历史的变迁和人性的复杂性，而且也为中国现代文学的发展做出了重要的贡献。
白先勇通过对《台北人》和《永远的尹雪艳》等作品的创作，展现了自己独特的艺术风格和思想内涵，也为中国文学的发展开辟了新的道路。
总之，《永远的尹雪艳》作为白先勇的一部重要作品，不仅具有深刻的思想内涵和艺术价值，而且也为我们提供了一个思考人生和社会的重要视角。
《永远的尹雪艳》何以“永远”
《永远的尹雪艳》何以“永远”【摘要】《永远的尹雪艳》是一部不朽的作品，其永恒的魅力体现在情感永恒、艺术价值长存、文化意义传世、读者心灵共鸣长久以及表现力永远独特等方面。
尹雪艳作品中的情感深沉真挚，让读者产生共鸣，引发思考。
作品的艺术价值和表现力使之独具魅力，长期被人称颂。
作品背后蕴含着丰富的文化内涵，为后人留下宝贵的思想遗产。
尹雪艳创作才华横溢，其作品影响力源远流长，将永远激励着读者，成为文学领域的经典之作。
《永远的尹雪艳》的不朽性在于其独特的魅力，长期影响着人们的心灵和思想。
尹雪艳的作品永恒存在，展现出她无限的创作才华。
【关键词】尹雪艳，《永远的尹雪艳》，不朽魅力，作品魅力，情感永恒，艺术价值，文化意义，读者心灵共鸣，表现力独特，作品永恒，创作才华，影响力，长存，传世，共鸣，源远流长。
1. 引言1.1 尹雪艳的不朽魅力尹雪艳是中国文学界的传奇人物，她的作品深深地打动了无数读者，被誉为“不朽”的文学巨匠。
尹雪艳的不朽魅力来源于她独特的审美情趣和对人性的深刻洞察。
她的作品渗透着浓厚的人文情怀，描绘了人类内心深处最真实的情感和矛盾。
无论是爱情、友情、家庭还是社会，尹雪艳都能以独特的视角展现出其中的细腻和复杂，引起读者的共鸣和思考。
尹雪艳的作品中充满了对人性的探索和对生活的热爱，她用文字温暖了一代人的心灵。
她笔下的人物形象栩栩如生，情感真挚动人，让读者仿佛能够听见他们的心跳声，感受到他们的痛苦和欢乐。
尹雪艳的作品如同一盏明灯，照亮了读者的内心世界，让他们找到了自己的存在意义和价值。
她的作品，永远散发着独特的魅力，让人不禁为之倾倒。
1.2 作品魅力的延续性尹雪艳的作品魅力是永远的，具有延续性的特点。
她的小说情节曲折、寓意深刻，不仅令读者回味无穷，而且传承了中国传统文学的优秀传统。
她的笔触娴熟，文字流畅，能够将复杂的人物关系、社会现实生动地呈现在读者眼前，引起读者的共鸣和思考。
尹雪艳的作品不仅仅是一部小说，更是一种情感的延续。
《永远的尹雪艳》中的反讽解读
一、丰富的张力1. 语言修辞中渗透的张力在《永远的尹雪艳》中，隐喻与色彩的运用，不仅具有深刻的象征意味，更渗透着丰富的张力。
小说中，尹公馆里的故事大多是围绕打麻将展开的，众人在麻将桌上“互相厮杀”的场景成为整个人生的缩影。
正如文中所说“在麻将桌上，一个人的命运往往不受控制”，人生何尝不是如此，二者都是一个追逐胜欲、结果未知的过程，围着麻将桌“互相宰割”的人们与陷落在人生泥沼中徒然打滚的人类并无差别；不同的是，“打麻将”只是追求欲望的满足，而“人生”则是一个追求生命价值的过程，麻将输了可以再打而人生一旦迷失便再无回路。
文中以“打麻将”隐喻“人生”，二者的相似、相异之处交互作用形成张力，不仅充分的展示出人类面对生死欲望的盲目，更在命运的无常感中传达出对生死之谜的深思。
纵观全文，白色无疑是小说的主色调，从主人公尹雪艳的装扮“混身银白”，到她准备的物品“雪白冰面巾”，再到殡仪馆里的场景“花圈丧幛白簇簇的”，白色充盈在小说的字里行间，使全文弥漫着死亡的寒意。
然而，在写尹雪艳重煞徐壮图一节时，作者在象征死亡的白色调上突点了几笔象征血腥的红色，穿着一袭白衣的尹雪艳“破例的在右鬓簪上一朵酒杯大血红的郁金香”、“那朵血红的郁金香颤巍巍的抖动着”、“尹雪艳亲自盛上一碗冰冻杏仁豆腐捧给徐壮图，上面却放着两颗鲜红的樱桃”，红与白，在这里不仅象征着血腥与死亡、暗示着徐壮图无法逃脱的噩运，更通过色彩的反差形成强烈的视觉张力，使读者对死亡主题有更为直观的感知。
2. 人物塑造中包含的张力就尹雪艳本人而言，她身上调和了各种对立因素。
单看其名“雪艳”二字，一喻圣洁，一喻魅惑，就已表明她是一个矛盾统一体：一方面，她像“通身银白的女祭司”为人们祈祷、像“命运女神”安抚怜恤她的客人们；另一方面，她重煞亲近之人，红颜祸水，扰乱人间。
尹雪艳这一人物形象介于神灵与妖孽之间，进而导向了“死神”这一特殊化身，这种充满张力的人物塑造对小说生死之谜的探寻起到了独特的作用。
永远的伊雪艳读后感
读“永远的尹雪艳“有感尹雪艳是白先勇先生笔下的一位总也不老的传奇女子。
她着实迷人。
但谁也没能道出她真正迷人的地方。
也许是她那永远的浑身银白，也许是一举手，一投足，有一份世人不及的风情，也许是那带着苏州腔的上海话，甚至是那“八字带着重煞，犯了白虎，沾上的人，轻者家败，重者人亡。
”的神秘。
小说中说尹雪艳“像一株晚开的玉犁花”，“像个通身银白的女祭司”，“像个冰雪化成的精灵”。
尹雪艳“即使跳快弧步，仍旧显得那么从容，那么轻盈，像一球随风飘荡的柳絮，脚下没有扎根似的。
”尹雪艳有她自已的旋律。
尹雪艳有她自已的拍子。
绝不因外界的迁异，影响到她的均衡。
这便是她那特有的风度，特有的旋律。
她高高在上，以高姿态迎接人生，不疼不痒，从容不迫。
尹雪艳实在是迷人与神秘，引得“生活悠闲，家当丰沃，就不免得想去冒险，去闯闯这颗红遍了黄浦滩的煞星”的人家败与人亡。
王贵生为了她犯了官商勾结的重罪，惨遭下狱枪毙。
而尹雪艳只在百乐门停了一宿，算是对王贵生致了衷。
金融界的洪处长，洪处长休掉了前妻，抛弃了三个儿女，答应了尹雪艳十条条件，才把尹雪艳变成了洪夫人。
可惜一年丢官，两年破产，到了台北来连个闲职也没捞上。
尹雪艳离开了洪处长时还算有良心，除了自已的家当外，只带走了一个从上海跟来的名厨师和两个苏州娘姨。
徐壮图因她惨死，而她在徐家的葬礼上行了礼，事情就算完了。
这算是一个烟花女子的另类从容吗？“尹雪艳是个称职的主人。
每一位客人，不分尊卑老幼，她都招呼得妥妥贴贴”俗话说“世事洞时皆学问。
”尹雪艳可谓是做到了人情练达。
在文中，多次出现了晚香玉，我认为形容尹雪艳最是贴切的，尹雪艳与她的傲气就是危险，而她自已又是快乐。
因为晚香玉晚上的时候才会散发出浓郁的香味来，所以叫晚香玉。
但它的香味因为太浓了，会让人感到呼吸困难，所以以它的话语是：危险的快乐。
而尹雪艳就是危险的快乐。
【永远的尹雪艳】《永远的尹雪艳》中的象征
第十一讲‘永远的尹雪艳“中的象征一什么是象征的文本文本的概念在总序中已经有过详细的论述,此处不赘述㊂这里首先要讲清楚什么是象征㊂在英语中,象征与符号常用同一词 s y m b o l ,这造成了使用上的混乱㊂在汉语中,象征和符号是两个词,很容易区分㊂象征是一种二度修辞格,在本质上原先都是比喻, 是比喻理据性上升到一定程度的结果 ①㊂因为象征与被象征之物,可以取其相似性,也可取其邻接性,因此,象征与比喻在本质上无法区别,在语言修辞中难以清楚地区分比喻与象征㊂例如用明星做广告,就是取其邻接性,让人误以为用了此产品就可以像明星那样具有气质与风度,产品成为风度与气质的象征㊂而这一点无法在语言修辞学中进行准确的描述㊂象征与比喻的主要区分是本体与喻体之间关系的区别㊂象征是比喻的叠加,是比喻的变异与积累,是比喻理据性上升到一定程度的结果,因此象征的意义所指总是比较抽象的,是一种 精神境界 ㊂例如佛教中用莲花象征纯洁,而不是用莲花比喻纯洁;又如西方用橄榄叶象征和平,而不能用其比喻和平㊂刘熙载在‘艺概㊃辞概“中说: 山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草木写之㊂故诗无气象,则精神无所寓矣㊂ 意思就是说,烟霞㊁草木这些实在之象,象征的是山㊁春之精神,所指内容属于抽象概念的范畴㊂在实际操作过程中,我们也可发现这个特点,凡是要用一个具体的意象去指代另一个具体的意象,往往是比喻,而用一个具体的意象去指代一个抽象的概念,往往是象征㊂例如,月亮意象,如果与眼睛㊁盘子等关联,则是比喻,可以还原为眼睛像月亮㊁月亮像盘子等明喻;如果与思念㊁故乡等抽象意义发生关联,则是象征,不能还原为明喻㊂我们不能说月亮像思念,月亮像故乡,但可以说月亮象征思念,月亮象征故乡,等等㊂所以,所有的象征,都是由比喻发展而来,当其发展到抽象概念,就成为象征㊂这一理解象征的方式,与西方象征主义诗歌流派的理解基本一致㊂‘罗伯特法语大词典“在解释象征主义的时候,用了瓦莱里(瓦雷里)的定义: 象征主义一词一方面让人联想到朦胧㊁神奇㊁对艺术的不懈追求;另一方面也从中发现了难以言状的美学精神或可见与不可见的事物之间的应和关系㊂ 可见与不可见事物之间的应和关系 才是重点, 可见的事物 就是上文所说的意象或物象, 不可见的事物 就是这种抽象的精神㊂后来的让㊃莫雷亚斯对象征主义的定义与此基本一致: 象征主义诗歌反对说教㊁宣言㊁错觉,客观描写,力图为理念披上感觉的形式,但是这种形式并非目的,而用来表达理念㊂①波德莱尔一般被认为是象征主义的鼻祖,他提出 宇宙是一座象征的森林 的观点, 认为客观世界就是主观世界的象征,文学作品应着重表现人的直觉和幻觉②㊂按照象征主义的诗歌理论所述,象征的目的是表现不可见的主观理念世界,而这个世界不能直接诉诸我们的感觉,因此需要用可感的客观世界中的物象予以暗示㊂由于暗示的意义具有不确定性和朦胧性,象征表现的意义往往是晦涩㊁多义㊁不确定的㊂象征主义所说的象征只是一种表现抽象观念的方式,暗示是其基本方法与原则,其实与上文所说的理解基本上是一致的㊂象征主义所说的象征,既有文化累积起来的象征,又有特定语境中的象征㊂由于在不同的文化之中,比喻积累的过程和方式不同,同一意象可能191第十一讲 ‘永远的尹雪艳“中的象征 /291/中国现当代小说文本细读具有不同的象征意义㊂例如在中国文化中,白色可能象征丧事㊁恐怖,而在西方文化中,白色则象征纯洁㊂所以,中国丧服多为白色,而西方的新娘子的礼服为白色㊂象征是文化累积到一定程度的结果㊂文化可以赋予一个意象较为固定的象征意义,某一主体也可以在特定的语境中将具体的意象或形象用来象征一些抽象的意义,这种象征被称为 私设象征 ㊂私设象征经社会的反复使用,意义累积到一定程度,就成为社会性的象征㊂例如屈原用 兰草 象征君子的修养与情操,后来就成了一个具有社会性的象征意象㊂赵毅衡认为,要形成一个携带精神意义的象征,有三种方式:文化原型㊁社会复用㊁个人创建①,此判断非常全面地概括了一个象征意义产生的过程和形式㊂上面所谈的象征,几乎都局限于意象的象征或概念的象征,但是上述象征并不涉及人物比喻或人物象征㊂一个人物形象,往往被看做一个复杂的意义整体,它既可以是一个比喻,也可以是一个象征㊂当我们谈论某一个人像另外一个人㊁一种动物的时候,用的是比喻,但是如果我们把一个人物看做某种抽象的概念的时候,则是用的象征的思维方式㊂一个叙述文本一定要卷入人物与情节,而人物与情节都不是一个单纯的意象,也不是一个简单的概念,如果人物与情节有了抽象的意义,那么它就演变成一个象征㊂所谓象征的小说文本,就是一个小说文本卷入的所有人物和情节,整体上成为一个抽象观念的载体㊂象征的小说文本与概念化的小说文本的最大区别主要有两点,其一是象征的小说文本不会有叙述者或人物直陈观念;其二是象征的小说文本的意指是多向的,并非只有一解㊂概念化的小说的人物和情节都是单义的,而象征化的小说文本的人物和情节都是复义的㊂本讲以台湾小说家白先勇的‘永远的尹雪艳“为例,说明象征文本的意义的分析方法㊂二‘永远的尹雪艳“中的人物象征上文说过,任何象征,其本质都是比喻㊂任何比喻,都以本体和喻体之间的相似性或邻接性为连接基础㊂所以,象征的象征体与被象征体之间也必然以相似性或邻接性为连接基础㊂例如玉玺象征皇权,是取邻接性;太阳象征热烈,是取相似性;红色象征革命,是相似性与邻接性的叠加㊂因此,对象征文本进行分析的要义,首先是要选定象征的对象,象征的对象一般是意义朦胧㊁无法确定其意义的对象㊂其次是要找到一个抽象的概念,用 试推法 进行相似性和相关性测试,如果能够找到足够多的共同点,那么这一象征对象就很可能是该抽象概念的象征㊂‘永远的尹雪艳“最让人迷惑不解的就是尹雪艳这一形象㊂尹雪艳不是一个现实中存在的人,这个人物形象违背现实的常识和常理,她身上有几个让人不易在常识和常理中理解的 谜团:第一个谜团是她总也不老,是一个 万年青;第二个谜团是她命犯白虎,凡是占有了她的男人轻则丢官败家,重则丧命,她是一个 煞星儿;第三个谜团是她极具魅力,人见人爱,迷倒了所有的男人,也迷倒了几乎所有的女人,是一个超级 狐狸精 ;第四个谜团是她极其薄情,对一切为其所伤的男人都绝情寡义,毫不同情,是一个 冷血人 ㊂尹雪艳不可能是一个现实人物, 万年青 挑战了人们的时间观念,不合常识,其余几点挑战了常人的情理㊂所以,尹雪艳只能是一个象征㊂那么,尹雪艳象征了什么呢?下面提供几种解谜的思路,用以说明象征的小说文本意蕴的丰富性㊂(一) 红颜祸水论 的解法持 红颜祸水论 的学者不少,比较有代表性的文章是严英秀的‘浅论白先勇<永远的尹雪艳>女性形象塑造的缺失“①㊂该文认为尹雪艳形象是 作者承袭了中国古典文学的红颜祸水论和西方文化中的厌女意识创造出来的一个概念化的人物形象,是男性文化视域下被物品化㊁符号化的缺失了主体人格的女性形象㊂该文论者站在比较纯粹的女性主义立场,将象征性的人物形象与现实中的女性命运联系起来,虽然其观点褊狭,但是却发现了一种颇有意思的读法㊂用这种读法仍然可以找出上述四谜团的答案:尹雪艳就是 永远存在的红颜 的象征㊂ 万年青 是指红颜存在的永恒性; 煞星儿 就是红颜祸水,红颜永在,则祸水永在; 狐狸精391第十一讲 ‘永远的尹雪艳“中的象征 /491/中国现当代小说文本细读就是说 红颜 永远诱惑男人,是使男人丧失心智㊁败家送命的根源; 冷血人 就是 红颜 的本质特征,她只管迷人乱性,不管其他㊂按这个解法,‘永远的尹雪艳“是一个阐释 红颜祸水 的文本㊂其中隐含了一种男权主义思想㊂用这种思路读小说,自然很难得出令人信服的结论,‘永远的尹雪艳“中的女性并不只有尹雪艳一人,为何只有尹雪艳如此迷人?关键是她迷倒的不仅仅是男人,无数的女人也被她迷倒,怎能将其看做 红颜祸水 ?所以, 红颜祸水论 看似站在女性角度对女权的维护,实际上是站在男性的角度对女性存在的忽略㊂尽管如此,这也不失为一种有启发性的分析思路㊂(二) 欲望象征论 的解法红颜祸水论 之所以显得偏颇,是因为它对尹雪艳形象意义的抽象程度不够㊂将 红颜 进一步抽象,可得 欲望 之意,于是便有 欲望象征论 的读法㊂例如刘俊在‘论<永远的尹雪艳>“①一文中说, 如果说作者在尹雪艳身上注入了某种 神性 的话,那它的一个基本特质似乎首先应该是 欲望 ,因为被尹雪艳吸引的人主要是被自己的欲望左右㊂刘燕在‘解读 尹雪艳 身上的谜团“②一文中也持此看法,认为 对于这些男人来说,尹雪艳就是他们财富㊁欲念的投射物 ㊂与前一种读法相比,这种解谜方式更加容易让人接受,因为它没有将视点固定在一种性别之内㊂尹雪艳不仅象征了男性的欲望,也象征了女性的欲望,小说中的其他女人们都希望拥有尹雪艳所拥有的,所以才会千方百计地与她在一起,向她学习迷住男人的本领或获取虚荣㊂不同性别㊁年龄与职业的人们,仅仅是欲望不同而已,每一个人在尹雪艳处都可以各取所需㊂从这个意义上看,尹雪艳象征人类永远不灭的欲望㊂ 万年青 就是指人类欲望永不终结,只要人存在,欲望就会存在; 煞星儿 就是指人永远被欲望牵引,总会因欲望而招致灾难; 狐狸精 就是指人类欲望美丽动人的幻影和使神为形役的本质特征; 冷血人 就是指人类欲望从不会因欲望肉身的消灭而影响他人欲望的持续㊂按这个解法,‘永远的尹雪艳“阐释了深刻的人生哲理,告诫世人不要被欲望牵引,要控制欲望㊂小说阐释了人生的悲剧性特征,欲望是人存在的悖论:压抑欲望相当于人生已经终结,放纵欲望会加速人生的终结㊂(三) 死神象征论 的解法死神象征论 是欧阳子的解法㊂白先勇的好友欧阳子为‘台北人“写了一部评论集,题名为‘王谢堂前的燕子“,在评论‘永远的尹雪艳“的时候,她写道: 尹雪艳,以象征含义来解,不是人,而是魔㊂她是幽灵,是死神㊂ ①欧阳子非常详细地阐述了‘永远的尹雪艳“的死亡主题和尹雪艳的死神象征,见解独到而深刻,文学感悟力极强㊂例如欧阳子认为作者一再用 风 的意象写尹雪艳,就是为了影射尹雪艳是 魔,她体态轻盈,是象征她 无实质 ,她身上的温度㊁气味,无不透露出 致命的妖气;小说在形容尹雪艳的时候,多采用与巫术㊁庙宇有关的词汇如 女祭司 观世音 等词语;叙述者还借用吴家阿婆之口说 乱世出妖孽,又写徐壮图的灵堂㊁僧尼念超度经,等等,这些都烘托出小说的 死亡 主题㊂不仅如此,小说还用红色象征流血,用白色象征死亡,这一切都将尹雪艳与死神紧紧地捆绑在一起㊂欧阳子的分析极有道理,从生命的角度看,尹雪艳的确可以看做死神的象征,用死神象征论也完全可以解释在她身上存在的几个谜团㊂ 万年青 就是指死亡永在,死亡是人的本质,只要人存在,死亡就会存在,死神常伴人之左右㊂ 煞星儿 就是指死亡时时刻刻威胁着人类的生存㊂ 狐狸精 就是指死亡对人类充满了诱惑,人生而具有对未知世界㊁彼岸世界的向往,因而它永远诱惑着人类向它靠近㊂ 冷血人 就是指死神永远不会同情他夺去性命的生灵㊂按存在主义的观点,人向死而生,因而人生来就对死亡有天然的亲切感㊂用宗教的观点看,向死亡的靠近就是向上帝靠近㊂按这个解法,‘永远的尹雪艳“阐释了死亡是人存在的本质这一观念㊂死亡对人类充满诱惑,但是我们却要对它敬而远之,就如人们应该对尹雪艳敬而远之一样㊂591第十一讲 ‘永远的尹雪艳“中的象征 /691/中国现当代小说文本细读(四) 文化乡愁论 的解法虽然尹雪艳是一个抽象程度很高的人物形象,但是仍然可以将其与人物所处的特殊地域联系起来㊂小说中的人物,都有从大陆到台湾的经历,他们之所以喜欢到尹公馆中聚会,是因为在这里可以体验到昔日的荣耀,吃到昔日的美食,勾起对昔日的回忆㊂大陆的诸多文学史对‘永远的尹雪艳“以及它所处的小说集‘台北人“的评价,都从文化乡愁的角度入手㊂有些文学史只是浅浅地一笔带过,但基本意思是强调台湾与大陆的文化隔阂,甚至有论者将‘永远的尹雪艳“看做 描写台湾上层社会豪华糜烂㊁道德沦丧的生活 ①㊂这种看法离小说高远的立意已经很远㊂直接将‘永远的尹雪艳“与文化乡愁联系起来的文章有周克平的‘从<永远的尹雪艳>看白先勇小说的感伤情怀和悲剧色彩“②,该文认为小说表达的是虚无主义㊁宿命论和不可知的悲伤主义情绪,以及面对 传统文化失落 而徒唤奈何的 文化乡愁 ㊂该文的论点是主题论,而不是人物象征论,因此其结论并不适合用来对尹雪艳形象进行解释㊂尽管我们不愿用现实主义的眼光将‘永远的尹雪艳“狭隘地看做一篇政治文学或简单地抒发文化乡愁的作品,但是我们也不可否认从文化乡愁的角度可以看到小说对文化乡愁的反思性理解㊂结合上文所说的谜团,我们可以把尹雪艳看做传统文化的象征,是 台北人 的上海记忆㊁大陆记忆㊁故乡记忆的象征㊂ 万年青 暗指 台北人 的文化乡愁永远也不会消失,而且他们记忆中的故乡已经定格,不会再发生任何改变,因而 永远不老 永远不变 ㊂ 煞星儿 指的是 台北人 对故乡的记忆和思念最终会让他们付出沉重的代价,这是一种对永远记住过往文化的思维方式的警告与反思㊂ 狐狸精 是指对故乡㊁过往生活方式的记忆对 台北人 永远具有巨大的诱惑㊂ 冷血人 包含了 台北人 的沧桑㊁凄凉㊁无奈㊁悲伤的心态,是他们对现实的感悟,是被文化母体抛弃后对文化母体的体认㊂按这种理解,尹雪艳象征了一种文化乡愁,乡愁让他们找到了价值母体和记忆,但是被迫远离的现实又让他们的精神无比痛苦㊂虽然回忆无比诱人,但是如果只剩回忆,不抛弃回忆,人们就将为此付出沉重的代价:在现实生活中失去生存意义㊂(五) 时间魔术论 的解法尹雪艳不仅是一个特定空间中的存在,也是一个特定时间中的存在㊂小说的标题 永远 已经标明尹雪艳可以是一个时间的象征㊂ 永远 可以有两个含义:一是表示时间的无限延续;二是表示时间的凝固不动㊂因此,尹雪艳就可以同时象征两种时间观念:她既是时间中永恒的存在,又是一个静止的存在,她是变与不变的复合体㊂对于任何人而言,时间都是这样一个充满悖论性的存在:一方面,时间永远不顾人的脚步,稳稳地向前流动;另一方面,任何人都可以在流动的时间中让时间静止㊂只要我们停止前进的脚步,时间的流动对我们而言就没有任何意义㊂所以,时间只是人意识中的一种观念㊂在人的观念中,时间既可以是动的,也可以是静止的,它极其神秘诱人㊂尹雪艳之 永远,隐喻她掌控了时间,她生活在时间之外,而芸芸众生,却仍然在时间之中挣扎㊂尹雪艳成为时间的象征,自然对其他人就有了最强的诱惑性与摧毁性㊂如果把尹雪艳看做永恒而无情的时间的象征,那么 万年青 暗示时间的永恒性,时间之所以永恒,是因为它自身不变,然而居于时间之中的人却永远处于变化之中,追求永恒是向不变的靠拢,但是如果人向不变靠拢,则必将摧毁人自身㊂ 煞星儿 就是指时间摧毁向其不变性靠近的一切人㊂ 狐狸精 暗示时间的永恒性对人的诱惑㊂ 冷血人 暗示时间无情,世事沧桑,然而时间依然会不断向前,它并不会因为任何原因而停止它的脚步㊂因为时间既是变的,又是不变的,所以人永远只能被时间摧毁,而不可能摧毁时间㊂萨特曾说: 人毕生与时间斗争,时间像酸一样腐蚀人,把他与自己割裂开,是他不能实现他作为人的属性㊂萨特对时间的描述,正与尹雪艳揭示的内涵相合㊂谁占有了 永远,谁就消灭了自己㊂人的意义在于他所占有的时间是有限的㊂(六) 命运无常论 的解法791第十一讲 ‘永远的尹雪艳“中的象征 /891/中国现当代小说文本细读尹雪艳又是命运之神的暗示和象征㊂他的主要理由是,命运总是 自在 地存在,总有自己的 旋律 和 节拍 ,总在居高临下地俯察人间,这些都与尹雪艳的特点暗合㊂这个分析很有道理,尹雪艳的谜团确实与命运的特点有合一性㊂如果把尹雪艳看做神秘的㊁迷人的㊁残酷的㊁无情的命运的象征,那么 万年青 指的就是命运的本质永远不变,命运恒常㊂ 煞星儿 就是指命运的悲剧性,所有人的命运最终都是悲剧收场,人最终都得走向死亡,人的本质是一种悲剧性的存在㊂ 狐狸精 就是指命运神秘莫测,对人永远具有诱惑性,几乎所有人都试图了解自己的命运㊂ 冷血人 就是指命运无情,命运只按自己的逻辑演进,它能操纵人,而人不能把握命运㊂按这个解法,‘永远的尹雪艳“是对命运的深刻理解㊂命运深不可测,具有永恒的魅力,但是命运却是残酷无情的,永远按自己的逻辑推进㊂命运无法被人把握,如果有人试图去了解命运,他面临的将是生存意义的丢失㊂(七) 色空论 的解法上文提到的周克平文章隐约谈到形成白先勇悲伤主义情绪的原因之一是他受到佛家色空观念的影响,但是他并没有继续讨论这一问题㊂我们之所以能够从‘永远的尹雪艳“中读出色与空的内涵,主要有如下几点原因:第一,白先勇本人深受佛教思想的影响;第二,本小说的标题即有色空之意㊂在中文里, 尹 的意思一是治理,二是官名,三是姓㊂作者给人物选择这样一个姓,就赋予了人物一个 治理 做主 的内涵㊂雪为白,暗含 空 之意,这源自‘红楼梦“ 落了片白茫茫大地真干净 的意指㊂艳是色彩鲜明㊁美丽之意,含 色 之意㊂ 尹雪艳 就是 主空色 ,既是色与空的复合,又在色空之外㊂此解虽有咬文嚼字之嫌,但却暗合小说之意㊂在佛教中,色空观是基本观念,解释了佛家对世界起源的基本认识㊂ 色 指有形有相的事物,形质之色包括了地水火风 四大 ,一切有坚湿暖动性质的东西都是色,人的身体也是 色身 ㊂ 空 用来表述 非有无相生 ㊂佛教认为 色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,一切的存在,其本质皆是不存在㊂此观念极具辩证性,‘红楼梦“云: 假作真时真亦假,无为有处有还无㊂有与无是一体两面,色与空也是一体两面㊂佛教对空的讨论极其复杂,各时期㊁各派别对空的解释都不一样,但其基本意思趋于一致,空就是不存在㊁无㊂ 我空 指的是一切事物因不断流转,因而不存在常一的主体; 法空 指一切事物皆因缘而存在,因而事物并无本质规定性; 分析空 从事物的生灭变化上说明事物的不实在; 当体空 指用空的理法观察就可以说明事物的不存在; 但空 指空其实也是有的一种存在形式,即 妙有 ; 不但空 指事物既有空的一面,也有不空的一面,空不遣有,有不离空,空中摄有,有内不空㊂更简单地讲,所有的 色 (存在)的本质都是 空 (不存在),只要我们观察它的角度与方法发生变化㊂但是常人只能生活在 色 相中,他们不能认识到自身的存在其实是虚无的㊂只有悟到空是人的存在本质,才能超越俗人世界的喜怒哀乐,做到不喜不悲,无怨无怒㊂上文说过,尹雪艳是色与空的复合,既在色相之中,又在空相之中,然而普通俗人只能看到她的 色 相,看不到她的 空 相,因此对她没有把握与掌控的能力,一旦被她的 色 相吸引而陷入其中,则不能自拔,为情欲所困㊂若进入 空 相,则认识不到自身存在的意义㊂尹雪艳过人之处的秘密,在于她能够准确把握每个人的欲望,或让他们为其 色 相所迷,或为其 空 相所迷㊂说得更直接点,女人几乎都被其色相所迷, 好像尹雪艳周身都透着上海大千世界荣华的麝香一般,熏得这起往事沧桑的中年妇人都进入半醉的状态 ;男人既为其 色 相所迷,又为其 空 相所迷, 为着尹雪艳享了重煞的令誉,上海洋场的男士们都对她增加了十分的兴味㊂无论尹雪艳为何吸引住这些人,皆是因为这些人无法摆脱自身的欲望与贪婪,生活在 色 的世界㊂无论是不择手段地战胜竞争者用钻石玛瑙项链把尹雪艳牵回家的王贵生,还是要让尹雪艳在上流社会压倒群芳的洪处长,还是被尹雪艳的美貌与柔情吸引的徐壮图,都是因为抛不去世间的名利与虚荣㊂尹公馆中的常客,基本上都是要在这里找到昔日的荣耀,而他们在麻将桌上的战斗又是为利所困㊂尹雪艳991第十一讲 ‘永远的尹雪艳“中的象征 /。
盛世遗红——独立清醒的不老美人——《永远的尹雪艳》赏析
盛世遗红——独立清醒的不老美人——《永远的尹雪艳》赏析《永远的尹雪艳》以一种片段化的生动描写，让我们仿佛回到旧时的记忆与氛围，描述了一个丰姿超群、冷艳逼人的人间精灵——交际花尹雪艳的不老故事。
正如符立中认为的,“ 白先勇大量运用了真正的史料, 塑造出一种‘风月忆往’的旧时氛围;另外在于白先勇拥有极端敏锐、甚至一般人无法察觉的‘联觉’ ,可以不自觉地凭借声韵、意象上的第六感等达到浑然天成的效果。
”【1】正因为这样的特点，一方面可能使文章体现的氛围和情调表面上去或许显得相对浅显的, 但另一方面这种回忆式的描写可以使读者产生直观感受, 沉浸小说内部产生共鸣，通过主人公伊雪艳这一形象引发大家的深层思考，从而达到突出主旨升华文章的作用。
以下我将对尹雪艳形象进行分析，并进一步探求作者的写作意蕴。
一、“总也不老”的冷艳美人白先勇先生对她的介绍一开始就语出惊人——“尹雪艳总也不老”。
这大概是她最大的特点，伊雪艳的不老，不仅仅指她的绝美容颜身姿，还是她不变的衣着打扮，对世事把握着自己的态度，始终的圈子的焦点，象征着旧时光阴的不老美梦。
1.冻龄的美人他开篇的那句“尹雪艳总也不老"就匠心独运，紧接着，写曾经那些捧她场的五陵年少，写那些与她同时代的人，不仅仅外貌容颜已然衰老，境遇也发生了翻天巨变，以此来对比映托，着重点明“不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，....连那么浅浅的笑着连眼角儿也不肯皱一下”。
这“不肯”可以理解为岁月没有在她身上留下一丝的痕迹，连最浅的眼角纹都不曾留下，时光在她那里仿佛是静止的，她，永远的冷艳美人。
1.不变的风格紧接着前面一点，“不肯”两字除了可以理解为她容颜不老的表述，还可以理解为她的一种人生态度，“尹雪艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍，连那么浅浅的笑着连眼角儿也不肯皱一下”，她的不变，还是她在装束、神情等方面始终保持着自己的一贯风格，那简简单单的“不肯”两字足以说明一切。
尹雪艳文学赏析
《永远的尹雪艳》是台湾著名作家白先勇的小说集《台北人》的第一篇作品。
作者白先勇生于广西桂林，是中国国民党高级将领白崇禧之子。
抗日时期与家人到过重庆，上海和南京，又迁居香港，后1952年移居台湾。
本文的创作背景来自作者童年时在上海的回忆，对当时花花世界的印象及舞小姐的婀娜多姿留下了深刻的印象，变萌生了灵感。
《永远的尹雪艳》使用白描的手法对尹雪艳外貌形象及性格特征进行刻画，情节的发展揭示出台湾上流社会的纸醉金迷的腐朽生活以及对过去不断追忆的上海群体，表达了这一特殊群体心灵的迷惘和他们极力寻求慰藉的渴望。
从结构上来说，作者以倒叙作为记叙方式，以尹雪艳为中心叙述时间的变迁，在不同的时间节点进行事件的插叙。
文章的开头提到的“尹雪艳总也不老”为整一篇文章奠下了基础，通过了时间的永恒与空间变化塑造了一位有着不老容颜，妩媚的尹雪艳。
主要体现时间节点为上海百乐门时期，及新公馆时期。
第一个时期的尹雪艳是主要的特点是美丽且孤独的。
作为一个上海百乐门的舞女，行走在风花雪月的场所中，却从未失过分寸，她可以属于每一个人，但却没有任何人能够抓住她的心。
她像柳絮一般没有根，随风起舞却有着自己的韵律。
所以她如同局外人一般，冷眼看待周围献殷勤而自我毁灭的男人，起妒忌心而散播谣言的女人。
第一第二个时期衔接的契机为洪处长的家境的破产，作者描写的洪处长是一个为了迎娶尹雪艳抛妻弃子的男人，后官场失意的洪处长尹雪艳便“理所当然”的离开了他，撇下这一个跌到谷底的男人。
第二时期的尹雪艳多了一分作为主人的大气和稳重，将尹公馆大力的井井有条，对待客人不分尊卑老幼总能招呼的妥妥帖帖。
而对吴经理、宋太太有身份、有地位的过去的追述，他们现在不再年轻，不再风光。
对尹雪艳的外倒叙和对他们的外倒叙形成了鲜明的对比，她的不变正好反衬了她周围的人的变。
与尹雪艳在聚会上认识的徐壮图在对她暗生情愫时惨死在工人的手上，再一次重蹈了尹雪艳追求者会被重煞的旧路。
而在徐壮图的葬礼之后，尹公馆又回到了往日高朋满座的状态，她周围的人把她当成“上海百乐门时代永恒的象征，京沪繁华的佐证一般”，体现了他们沉迷于昔日的荣华富贵中，不愿意正视现实的心态，他们的荣华富贵都是虚幻的，始终会消失，他们围绕着尹雪艳，以为捉住了过去的青春名利，但是，他们最终都老了，失去了名利。
永远的尹雪艳赏析
永远的尹雪艳赏析对于任何一个女人来说，青春总是她们引以为傲的资本。
如果一个迷恋自己最美的那一段的女人失去青春，不再年轻，就会像天使变成凡人一样寂寥失落。
于是，凡尘中的女人总是这样默默的被时间磨去光鲜的外表，变成妇女，老妪，直至死亡。
没有人去理睬她们对时间的抱怨，或是对美好曾经的叹息。
然而，如果这个世界上真有种女人总也不老，那一定就是尹雪艳了：白先勇先生笔下的人物，不老无情的尹雪艳。
《永远的尹雪艳》像一面镜子，照出了在这面镜子前出现的一个时代的男人女人的悲剧。
一个时代的男人悲剧：嫉妒尹雪艳的女人们总是说她“八字带着重煞，犯了白虎，沾上的人，轻者家败，重者人亡。
”爱上尹雪艳或想占有尹雪艳的男人们最终的结局也都是悲剧，上海棉纱财阀王家的少老板王贵生为了她“拼命的投资，不择手段的赚钱，想把原来的财富堆成三借四倍，将尹雪艳身边那批富有的逐鹿者一一击倒，然后用钻石玛瑙串成一根链子，套在尹雪艳的脖子上，把她牵回家去。
”可结果，王贵生为了利益铤而走险犯上官商勾结的重罪被枪毙了。
洪处长为了娶她，休掉前妻，抛弃儿女，虽是一时得到了她，春风得意了一番，却还是一年丢官，两年破产。
年轻有为的徐壮图迷恋于她，也落得英年早逝的下场。
是不是尹雪艳真的是那些女人口中的女妖孽，害的每个接近她的男人都没有好下场。
当然不是，她只是一个见证者，旁观了那些追求她的男人的悲剧。
那么这些悲剧男人的悲剧怎么造成的，答案毋庸置疑，他们的悲剧是他们自己造成的，更是他们所处的时代奢侈糜烂的浮华风气培养出的无限的占有欲造成的。
对于这些纨绔子弟与伪君子来说尹雪艳就是他们要得到的东西，是他们自私炫耀欲望的追求。
所以他们为尹雪艳做的一切，都是千方百计想得到她，都是为了证明自己的所谓成功价值，想让尹雪艳成为他们私有的物品，炫耀的资本。
即使女人们说尹雪艳是害人的妖孽但是“上海洋场的男士们都对她增加了十分的兴味。
生活悠闲了，家当丰沃了，就不免想冒险，去闯闯这颗红遍了黄浦滩的煞星儿。
白先勇及其《永远的尹雪艳》研究
六、人物灵感
小说中，白先勇用细腻笔墨描写尹雪艳，她似乎是上海钟灵毓秀的产物。自问世以来，尹 雪艳这个虚构的小说人物也一直以其栩栩如生的绝世形象树立在许多人的心目中，可谓 “每个人心中都有一个尹雪艳”。 从小说诞生至今，无数人猜测过尹雪艳的原型。 白先勇笑答： “她只是我的想象，是我由那些看过的人和事，真实的举止、姿态拼凑出来的。”
永恒
• 尹雪艳——“总也不老”的高级交际花，从上海到台北，不管时空如何变换，她 却是凝固不动的，“总有一份世人不及的风情”，“有她自己的旋律，有她自己的 拍子”，“绝不因外界的迁移，影响她的均衡”。
冷煞
• 围绕着尹雪艳身边的男子都劫数难逃：
王贵生犯下了官商勾结的重罪，被枪毙正法； 洪处长在娶尹雪艳一年后丢官，两年破产，空空如也； 年轻有为的徐壮图死于非命。
• 来自：童年的记忆
《永远的尹雪艳》:
“她是深藏于白先生内心最深处的女人，冷艳神秘，是一个符号，好像在天上， 不落俗，芸芸众生遥不可及。” ——导演徐俊
关键词：神秘 永恒 冷煞 → 永远的上海象征
神秘：
• 1尹雪艳总也不老。 十几年前的五陵年少，有些天平开了顶，有些两鬓开了霜。不管人事怎么变迁，尹雪 艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍，一径那么浅浅地笑着， 连眼角也不肯皱一下。 • 2、尹雪艳着实迷人。但谁也没能道出她真正迷人的地方。 尹雪艳从来不爱擦胭抹粉，有时最多在嘴唇上点着些似有似无的蜜丝佛陀；尹雪艳也 不爱穿红戴绿，天时炎热，一个夏天，她都浑身银白，净扮的了不得…… • 3、尹雪艳有迷男人的功夫，也有迷女人的功夫。 跟尹雪艳结交的那班太太们，打从上海起，就背地数落她。 可是十几年来这起太太们一个也舍不得离开尹雪艳，到了台北都一窝蜂似的聚到尹雪艳 的公馆里。
永远的尹雪艳阅读答案
永远的尹雪艳阅读答案阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑。
下面是准备整理的关于永远的尹雪艳阅读答案，欢迎阅读参考。
永远的尹雪艳①我是白先勇先生的读者。
他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像两棵灿烂的花树。
尹雪艳是株梅花，而且是雪光中的，极端的娇艳，又极端的朴素，香气淡淡，久经回味；金大班呢，是一簇夜来香，香气扑鼻，那在月夜下闪烁的花朵，恰如多情的眼，在半梦半醒间，温暖着迷茫的人。
②梅花不管多么经得起风霜，它终有花容不再的时候；夜来香呢，它也终归有寂灭的一天。
可是白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。
③四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。
我刚好在那里给文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。
白先生初来青岛，可他似乎并没特别的兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。
王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。
天凉时，他披着一件人字呢大衣，天暖时，则是一件中式便服。
他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜。
④我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的同性朋友王国祥的，写得催人泪下，感人至深。
文章中，他多次写到花和树。
王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。
那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想而知。
我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。
⑤但他还是爱花的。
海大校园中的樱花开得正盛，那天我们去报告厅，路过一树又一树的樱花，他一再驻足观赏，叹息着：“太美了，太美了!”他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清官去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。
我看了一眼，便说：“这是芍药。
”白先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊!”芍药和牡丹虽然在花朵上相近，但叶片却是不一样的。
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“永远”的吗？为什幺？作者这样给小说命名有何用意？
• 小说篇名《永远的尹雪艳》中“永远”二字，就有反意， 与文末的“打起精神”互相对应，暗示人物的强颜欢笑，
“永远”难再。
９、小说接近尾声时又安排了余经理和周董事长的 出现，这样写有什幺好处？
• 读282页倒数第一自然段。 • 文末余经理和周董事长的出现，是意味深长的一笔，为尹 雪艳未来的命运发展留下了广阔的想象空间，增加了小说 的艺术涵量。
永远的尹雪艳
白先勇
一、作家简介
• 白先勇，当代作家。广西桂林人。 出身于1937年7月11日 。国民党高级
将领白崇禧之子。
• 1948年随家人赴香港；1949年移居 台湾。1957—1961年就读于台湾大学
外文系。1963年赴美国进入爱荷华
大学从事文学创作研究。现定居美 国。
•
白先勇的小说创作过程大致可分为两个 时期：一是台湾时期，属于早期创作，主 要作品有《金大奶奶》、《玉卿嫂》等， 具有比较典型的现代派风格；
二、写作背景
• 《永远的尹雪艳》是白先勇的短篇代表作， 创作于1965年，后收入作者的小说集《台 北人》中。这部集子中的作品均是作者移 居美国后创作的，大都以国民党上层统治 阶层的生活为背景，表现国民党政权腿居 台湾后，从大陆到台湾的贵族、官僚、富 商及其它各色人物的生活面貌和精神状态。
•
由于作者出身于国民党上层统治阶级，对 这一阶层的生活和人物有着较深的感受、 了解和认识，因此在作品中对他们从大陆 沦落台湾后的生活失意有着深刻而生动的 揭示。作者在对这些人物的命运寄寓了深 刻的叹惋和同情之后，也对上层社会腐败 堕落的生活进行了一定的批评和揭示， 《永远的尹雪艳》就是这方面的代表作。
三、内容分析
１、小说是在怎样的环境中展开的？这样的 环境对表现主题有何意义？
２、小说主人公尹雪艳是一个怎样的人物？
• 是冷艳而神秘的女性——外表冷艳而内心冷酷自
私；
• 是风月场上的老手——追慕金钱地位和享受； • 是流社会的交际花——圆滑与世故。
３、作者塑造这一人物有何意义？
• 《永远的尹雪艳》的意义在于，不仅塑造了尹雪 艳这一人物形象，更在于通过一位女性揭示了台 湾上层社会生活的腐化及贵族官僚的衰微命运。
艳的牺牲品。通过他们的故事，进一步揭示了台湾上层社会生活
的腐化及贵族官僚的衰微命运。
５、吴经理是一个怎样的人物？他为什幺要频 繁出入尹公馆？尹雪艳为什幺厚待他？
• 读273页第四自然段。 • 吴经理“在上海当过银行的总经理”。是尹雪艳钓鱼的诱 饵。
６、小说中说“尹雪艳有迷男人的工夫，也有迷女人的 工夫。”尹雪艳是靠什幺来迷女人的？这些女人与尹雪艳有 何共同之处？作者写这群女人有何意义？
• 读273页倒数第一自然段。 • 尹雪艳利用男人的好色迷男人，利用女人的贪婪迷女人。这些女人和 尹雪艳是同样的贪婪的。
• 这是产生尹雪艳的社会基础。
７、小说揭示了怎样的生活哲理？引起人们怎样的思考？
• 男人的好色使他们步入死亡，女人的贪婪使她们成为魔鬼。
８、小说标题叫《永远的尹雪艳》，你认为尹雪艳是
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留美时期，是白先勇小说创 作日臻成熟的时期，主要作品 收在小说集《台北人》当中。 • 作品主要描写解放战争后期 由大陆迁台的各阶层人物。这 个时期的小说现实主义成分大 大加强，突出了作者到美国后 因“深深感到国破家亡的彷徨” 而引发的“对自己国家的文化 乡愁”，从而使他的小说创作 开始了向民族传统的回归。
10、小说的结尾好在哪里？
• 我们自然会明白，下一个牺牲品就该是吴 经理了。
四、思考与练习
• 指出小说中具有象征意义的地方。
４、小说除尹雪艳外，还塑造了吴经理、王贵生、洪处长、徐 壮图等人物形象，你能分别说出他们是怎样的人物吗？他们有着怎 样的共同特征？这说明了什幺？ • 王贵生：上海棉纱阔阀王家少老板……见P271倒数第三自然段； • 自然段。
• 小说刻画了台湾上流社会的众生相，实际上也是台湾上流社会的 群丑图。王贵生、洪处长、徐壮图等，他们都因好色而成为尹雪