八年级语文上册 第六单元 24 劳山道士课件 语文版.pptx

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《劳山道士》(语文版)PPT课件

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写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
25
结束语
当你尽了自己的最大努力时,失败也是伟大的, 所以不要放弃,坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End 演讲人:XXXXXX 时 间:XX年XX月XX日
畅言教育
课外拓展
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1、如果王七继续在劳山待下去可能会有什么样的结局?你认为王七怎 样做,师父才会教给他真正的本事?你认为这个故事还可以怎样改编出 一些新的含义?你可以练练笔。 2、生活中总有不少想不劳而获的人,并广泛流传着这样一句话:“赚 钱不费力,费力不赚钱。”你对此有何看法,写成一篇400~500字的 议论文。 3、读读《聊斋志异》中的其他佳作,如《促织》《画皮》。

演法失灵
隐线:王生不愿吃苦
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畅言教育
人物形象
• 不愿吃苦 • 投机取巧 • 持念不正 • 虚荣,爱炫耀 • 有理想,有追求
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畅言教育
课堂探究
• 思考:为什么王生演法会最终失败?
• 恐娇惰不能作苦 • 不堪其苦,阴有归志 • 王窃欣喜,归念遂息 • 苦不可忍,未谙此苦 • 自诩遇仙,惭忿
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畅言教育
作品介绍
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《聊斋志异》主要运用唐宋传奇小说的 文言体,以丰富的想像,并借鉴当时流传的 故事和前人的作品,通过谈狐论鬼的表现形 式,以巧妙的构思、生动的语言,创造了不 少优秀的作品,对当时现实的黑暗和官吏的 罪恶多有暴露,对科举制度和封建礼教多有 批判,并用同情的笔调描写了青年男女真诚 相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的 说法和迷信的色彩。

八年级语文上册第六单元劳山道士课件

八年级语文上册第六单元劳山道士课件

五 段
妻不信。王效其作为,去墙数尺,奔
】 而入,头触硬壁,蓦然而踣。妻扶视
之,额上坟起,如巨卵焉。妻揶揄之。
王惭忿,骂老道士之无良而已。
王生回家试法不灵,头上撞了个大包。
【小结板书】
开端:求师学法
劳 山 道 士
看师演法 发展
师父教法
做任何事,只有 不畏艰辛,脚踏 实地,才能有所 成就,否则将一 事无成。
2. 五种不同类别的物质间的转化关系 ①


3. 与酸碱有关的物质间转化关系
4. 与盐有关的物质间转化关系
5. 与铁有关的物质间转化关系
6. 与铜有关的物质间转化关系
7. 与氧气或氧元素有关的物质间转化关系
8. 与水有关的物质间转化关系
9. 含碳物质物质间转化关系
【例1】(2017河南)
《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功 的塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生 动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙, 文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小 说的高峰。
劳山
青岛半岛东南部,属花岗岩地形,经大 自然力量长期的风化侵蚀,其外型轮廓尽是 峭壁巉岩、怪石嶙峋,没有一点秀丽之美, 但千姿百态的山峰倒是充满了个性与灵气。
高潮、结局: 演法失灵
王生:想学法又害怕吃苦、想不劳而获、 有了一点本事便忍不住要炫耀的人。
【合作探究】
文章最后一段写王生演法失灵,极为精彩。 这样的结果有什么表达效果?
①情节的曲折离奇首先表现——奇思妙想 的法术。在“剪纸化月”、“酒饮不尽”、 “箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墙之术” 的奇思妙想上,这些超现实情节的大量运 用,不仅使情节更趋复杂,而且给全文蒙 上了一层神秘浪漫的色彩。
】 神观爽迈。 叩而与语,理甚玄妙。请师之,

《劳山道士》解析PPT课件

《劳山道士》解析PPT课件

间。俄顷〔俄顷:一会儿。俄、顷都是一会儿的思。〕,
月明辉〔辉:这里作动词用,照耀。〕室,光鉴毫芒
〔光鉴毫芒:光亮能照出极细微的东西。鉴,镜子,这
里作动词用,照。毫,毫毛。芒,草谷上的细毛。〕。
诸门人环听奔走〔环听奔走:环绕着他,听他支使,为
他办事。〕。一客曰:“良宵胜乐,不可不同〔良宵胜
乐,不可不同:这样好的夜晚,这么大的乐趣,不可不
后就……。过了一会儿。已,完。〕歌曰:“仙仙乎,而
还乎?而幽我于广寒乎?〔仙仙乎,而还乎?而幽我于广
寒乎?:仙哪,仙哪!会回来吗?为什么把我禁闭在广寒
宫呢?而,虚词,有轻微的转折的意思。广寒宫,传说是
嫦娥住的地方。” 〕其声清越〔清越:清澈高扬。越
远。〕,烈〔烈:响亮。 〕如箫管。歌毕,盘旋而起,跃
和大家一同享受。〕。”乃于案上取壶酒,分赉〔赉
(lài):赏赐。〕诸徒,且嘱尽醉〔尽醉:尽兴地喝,直
到都喝醉。〕。王自思:七八人,壶酒何能遍给〔壶酒
何能遍给:一壶酒怎么能都供给到呢?文言里数词“一”
常常202省0年9略月28。日 〕?
8
遂各觅盎盂〔遂各觅盎(àng)盂:就各自找来盛酒的器具。 盎,盛饮食的瓦器。〕,竞饮先釂〔竞饮先(jiào)釂:争 着先喝。釂,把酒喝尽。意思是先喝完以便再斟再喝。〕, 惟恐樽〔樽:盛酒的器具。〕尽。而往复挹注〔挹(yì)注: 从这个器物中取出注入另一个器物。挹,酌取。〕,竟不
2020年9月28日
2
*邑〔邑:县。这里指本县,即山东省淄川县。〕有王生
〔生:泛称读书人。〕,行〔行(háng):排行。〕七,故家
〔故家:世代作官的人家。〕子。少慕道〔慕道:爱慕道教的
修行和法术。〕,闻劳山多仙人,负笈〔负笈(jí):背着书

崂山道士PPT课件

崂山道士PPT课件
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读一读,从文中找出相应的段落。
• 王曰:“每见师行处,墙壁 所不能隔,但得此法 足矣。”道士笑而允之。乃传以诀,令自咒毕, 呼曰:“入之!”王面墙,不敢入。又曰:“试 入之。”王果从容入,及墙 而阻。道士曰:“俯 首骤入,勿逡巡!”王果去墙数步,奔而入;及 墙,虚 若无物;回视,果在墙外矣。大喜,入谢。
胜乐, 不可不同。”
第29页/共38页
古文
• 乃于案上取壶酒,分赉诸徒,且嘱尽醉。王自 思:七八人, 壶酒何能遍给?遂各觅盎盂,竞 饮先酹,惟恐樽尽;而往复挹注,竟不少减。 心奇之。俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂 饮。 何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中。见一美 人,自光中出。初不盈尺,至 地遂与人等。纤 腰秀项,翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰:“仙 仙乎,而 还乎,而幽我于广寒乎!”其声清越, 烈如萧管。歌毕,盘旋而起, 跃登几上,惊顾 之间,已复为箸。三人大笑。又一客曰:“今 宵最乐,然不 胜酒力矣。其饯我于月宫可乎?” 三人移席,渐入月中。众视三人,坐月中 饮, 须眉毕见,如影之在镜中。移时,月渐暗;门 人然烛来,则道士独 坐而客杳矣。几上肴核尚 故。
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课文主要内容
•本文写一个年轻慕道、游手好闲的富家弟子 王七学习仙人教授的一招穿墙术,但他回家 去稍微一卖弄,就不灵验了,以失败告终。
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分一分段
• 一(1): • 写游手好闲的富家子弟王七准备去崂山道士访仙学道。
二(2~9): • 写王七来到崂山拜学道的情景。
三(10~16): • 写道士教王七穿墙术的情景。
shèn
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解释词语吧
• 游手好闲: • 游荡成性,不好劳动 • 蒲团: • 指以蒲草编织而成之圆形扁平坐具 。 • 犹豫不决: • 拿不定主意。

语文版语文八年级上册第六单元课件:第29课《劳山道士》(共45张PPT)

语文版语文八年级上册第六单元课件:第29课《劳山道士》(共45张PPT)

王 惭 忿,
骂老道士之 无良
王生又惭愧又生气,也只能骂老道士不是个好东西
而已。
罢了。
第五段交代故事结局:王生回家后吹
嘘卖弄,结果法术失灵,头撞大包。
一、故事开端:求师学法。但怕
吃苦。
三、故事发展:看到师父与客人
劳 山 道
的表演,暂时打消了回家的念头。 四、故事高潮:不能吃苦,临回
士 家求师父教授穿墙术。

盛饮食的瓦器
各觅 盎
盂,
竞饮
弟子各自找来很大的酒杯,争着把杯中的酒
先釂饮惟尽 恐 樽
尽。 而
喝完,惟恐酒壶中的酒被别人喝完。但是
往复挹 注,竟 竟然 不少减。心 来回倒酒, 酒却始终也没减少。

以……为 奇
之。 王生心(对来回倒酒却不减少这件事)感到很奇怪。
俄 一 客曰:“蒙 赐 月明之 照, 一会儿一个客人说:“承蒙赐给月光一样的亮光,
之。 乃
传 以诀,
令自
了他。于是就把咒语传授给他,让他自己
咒, 毕, 呼曰:“入之!”王 面
念咒,念完了,叫道:“进去!”王生脸对 着
墙, 不敢入。
又曰:“试入之。”
王 果 从容 入, 及 墙 而 阻。
王生真的从容往里走,到了墙那里就被阻住了。
道士曰:“俯 首 骤
入, 勿徘徊不逡进巡的样!子 ”
东西。众弟子环绕着他,听他支使,给他
奔走。 一 客 曰: 胜
“良 宵
办事。一个客人说:“这么美好的夜晚,美

一起
乐, 不可不
几案
lai赏赐
同。”
乃于
的乐趣,不能不和大家一起享受。”就从桌 子
尽醉。 王 自 思:七八人,

语文版八年级语文上册教学课件24劳山道士 (共20张PPT)

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劳山道士
• 1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞:用脚跳舞,用思想跳舞,用言语跳舞,不用说,还需用笔跳舞。 • 2、一切真理要由学生自己获得,或由他们重新发现,至少由他们重建。 • 3、教育始于母亲膝下,孩童耳听一言一语,均影响其性格的形成。 • 4、好的教师是让学生发现真理,而不只是传授知识。 • 5、数学教学要“淡化形式,注重实质.
王生是一个什么样的人
王生是一个想学法又怕吃苦, 有了一点本事便忍不住要炫耀的人。 这就是文章的一条暗线。
从这个故事中你得到了什么启示?
学生各抒己见,言之成理即可
拓展延伸
生活中总有不少想不劳而获的 人,并广泛流传着这样一句话: “赚钱不费力,费力不赚钱。”你 对此有何看法,写成一篇400~500 字的议论文。
• 8、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就 都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。上午10时22 分54秒上午10时22分10:22:5422.4.13
教学目标
1. 把握文章基本内容,了解主要情节和它所揭示 的中心。
2. 体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故 事情节。
3. 注意文中“乃”“其”“尔”等虚词,掌握文 中一些实词的意义及一些词类的活用。
简介作者和作品
蒲松龄(1640--1715),清代文学家。 字留仙,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山 东淄川人。年轻时即以文章好出名,但科举 屡试不第,71岁才成贡生。一生基本上都在 家乡当塾师,家境贫困,能接触普通百姓的 生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊 斋志异〉〉,并不断修改增补。又著有 〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊 斋俚曲〉〉等。

2017-2018学年(新)语文版八年级语文上册课件:24 劳山道士 (共26张PPT)

2017-2018学年(新)语文版八年级语文上册课件:24 劳山道士 (共26张PPT)
八年级语文上册(语文版) 第六单元
24* 劳山道士
4.重点聚焦
(1)试说说本文情节的曲折离奇主要表现在哪些方面。
情节的曲折离奇首先表现在——奇思妙想的法术。“剪纸化月”“酒饮 不尽”“箸化嫦娥”“移席月中”“穿墙之术”为全文蒙上了一层神秘
浪漫的色彩。
情节的曲折离奇还表现在——跌宕起伏的写法。一波三折,既出人意料, 又在情理之中,使情节变得扑朔迷离。
南阳宋定伯年少时 ,夜行逢鬼。问之,鬼言:“我是鬼。”鬼问:“汝 复谁?”定伯诳之 , 言: “ 我亦鬼。 ” 鬼问: “ 欲至何所? ” 答曰:
“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行。
数里,鬼言:“步行太亟,可共递相担①,何如?”定伯曰:“大善。” 鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼 ,
(2)众视三人坐月中饮,须眉毕见,如影之在镜中。
众徒弟看三人坐在月亮中喝酒,胡子眉毛全都(清楚地)显现出来,像镜子 里的人影一样。
(3)妻扶视之,额上坟起,如巨卵焉。
妻子扶起他一看,额头上肿起一个大包,像个巨大的蛋。
4.与例句中加点词的意义和用法相同的一项是( 例句:王果去墙数步,奔而 入 . A.素发垂领而 神观爽迈 . B.叩而 与语 . C.而 幽我于广寒乎 . D .而 道士并不传教一术 .
(2)说说本文叙事是采用了哪两条明暗线索,使情节曲折又寓教于事的?
整个故事是按求师学法、看师演法、师父教法、法术失灵的线索来写的, 这是明线。王生不愿吃苦,最终失败,这是暗线。师父怀疑他不能吃苦,
他打算回家;看到表演法术,才打消回家念头;终不能忍受道观生活,
而辞行,师父应他请求教其穿墙术;回家表演法术,头撞大包。
故身重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。定伯复言:“我新

八年级语文上册第六单元24劳山道士课件语文版PPT课件

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段解:交代王生的身份,家境,为下文他不能吃苦埋下了伏笔。
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字词盘点
作家作品
写作背景
主题思想
课文结构
课文全解
凌晨,道士呼王 采 樵 。王 月 余, 手

去,授 受 重
以 斧 教 。 茧 ,
⑱ ⑰
,使 随
众 过 ,阴

第二天凌晨,道士把王七叫去,给他一把斧子,叫他随徒弟们一道 谨 足 进山砍柴。王七恭恭敬敬地听从师父吩咐,随大家进山去砍柴。过了一 不堪 其 苦 个多月,王七的手脚都磨出了厚厚的茧子。他实在忍受不住了,便暗地 有 归 志。 产生了回家的念头。
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字词盘点
作家作品
写作背景
主题思想
课文结构
课文全解
蒲松龄(1640—1715),清代文学家。字留仙,别号柳泉居士,世称聊 斋先生,山东淄川人。年轻时即以文章好出名,但科举屡试不第,71 岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师,家境贫困,能接触普通 百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集《聊斋志异》,并不断 修改增补。又著有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》等。
段解:写王生初学受不了苦,萌生退意。
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字词盘点
作家作品
写作背景
主题思想
课文结构
课文全解
一 夕
归,

二人与师共 酌 。日

有一天晚上,王七回到观中,看见师父陪两位客人在饮酒。这时天 已 暮,尚无灯 烛, 师 乃 剪纸如 镜粘 壁间。 色昏暗,还没点灯烛。王七见师父用纸剪成一面圆镜,粘贴在墙壁上。 俄 顷, 月明 辉 走 。

年八年级语文上册 第六单元 24 劳山道士课件 语文版.pptx

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㉗盂,竞饮先釂

,
个人,一壶酒哪能个个喝得到?这时众门徒纷纷找杯子找碗,抢先喝酒,
惟恐
樽㉙
尽。





5
字词盘点 作家作品 写作背景 主题思想 课文结构 课文全解
蒲松龄(1640—1715),清代文学家。字留仙,别号柳泉居士,世称聊 斋先生,山东淄川人。年轻时即以文章好出名,但科举屡试不第,71 岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师,家境贫困,能接触普通 百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集《聊斋志异》,并不断 修改增补。又著有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》等。
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字词盘点 作家作品 写作背景 主题思想 课文结构 课文全解
本文通过写王生学道,因吃不了苦,又急于求成,结果学道不成反 落笑柄的故事,告诉人们无论做什么事,都应用心纯良,精诚专注,持 之以恒,才能有所成就,否则将一事无成。
8
字词盘点 作家作品 写作背景 主题思想 课文结构 课文全解
拜师求法——用心不纯 劳山道士 过程 看师演法——羡慕不已
遂助资斧(旅费)
4
字词盘点 作家作品 写作背景 主题思想 课文结构 课文全解
5.词类活用 ①请师.之(名词用作动词,拜……为师) ②尚无灯.烛.(名词用作动词,点灯烛) ③蒙赐月明之照.(动词用作名词,亮光) ④心奇.之(形容词意动用法,感到……奇怪) 6.特殊句式 (1)省略句 “弟子(自)数百里(而)受业(于)仙师”。 (2)倒装句 何术之求?(宾语前置,应为“求之何术?”)
已 暮,尚无灯 烛,
师 乃 剪纸如 镜粘
壁间。
色昏暗,还没点灯烛。王七见师父用纸剪成一面圆镜,粘贴在墙壁上。
俄 顷,

语文版八年级语文课件-劳山道士ppt

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文章最後一段寫王生演法失靈,極為精 彩。這樣的結果有什麼表達效果?
• ①具有強烈的諷刺效果。諷刺那些不勞而獲、 不學無術的人,其結果必然空無喜一場、自取 其辱。 ②具有一種隱喻意義。做任何事都應不畏艱辛, 一步一個腳印,夢想不付出艱辛,不勞而獲, 一步登天,最終只能處處碰壁,頭破血流。
讀了本文你得到什麼啟示?
汝(rǔ)
詡(xǔ) 逡巡(qūn xún)
踣(bó)
重點詞語的理解
⑴叩而語(叩:恭敬的問)
⑵陰有歸志(陰:私下裏,暗地裏)
⑶乃爾寂飲(乃:卻)(爾:如此)
⑷其聲清越(清越:清澈高揚) ⑸烈如蕭管(烈:響亮)
⑹其餞我於月宮可乎(其:表希望)
⑺今閱兩三月(閱:經歷,經過)
⑻示諳此苦(諳:熟悉)
⑼我固謂不能作苦(固:本來)
• 一個人只有不畏艱辛,才能取得某種成 就;夢想不勞而獲,一味投機取巧,最 終只能是竹籃打水,到處碰壁。
拓展延伸
• 課後讀《聊齋志異》 和同學們分享探討。
求王
師生Hale Waihona Puke 第法不 ,堪四
得受
。苦




乃傳以訣,令自咒,畢,呼曰:“入之!”王面牆,不敢 入。又曰:“試入之。”王果從容入,及牆而阻。道士曰: “俯首驟入,勿逡巡!”王果去牆數步,奔而入。及牆,虛 若無物,回視果在牆外矣。大喜,入謝。道士曰:“歸宜潔 持,否則不驗。”遂助資斧,遣之歸。
抵家,自詡遇仙,堅
邑有王生,行七,故家子。 少慕道,聞勞山多仙人,負 笈往遊。 登一頂,有觀宇, 甚幽。一道士坐蒲團上,素 發垂領而神觀爽邁。 叩而與 語,理甚玄妙。請師之,道 士曰:“恐嬌惰不能作苦。” 答言“能之” 。其門人甚眾, 薄暮畢集,王俱與稽首,遂 留觀中。
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7
第一段
邑有王生,行七,
故家子。少慕道,闻劳
山多仙人,负笈往游。
登一顶,有观宇,甚幽。而与语,理甚玄妙。请
师之,道士曰:“恐娇
惰不能作苦。”答言
交代故事的开始: “能之” 。其门人甚
王生慕道,到劳山拜 众,薄暮毕集,王俱与
一道士为师。
稽首,遂留观中。
8
凌晨,道士呼王 去,授以斧,使随众 采樵。王谨受教。过 月余, 手足重茧,不 堪其苦,阴有归志。
高潮、结局: 演法失灵
王生——想学法又害怕吃苦、 想不劳而获、有了一点本事便忍 不住要炫耀的人
17
王生观师父和两位客人各显神通,便打消了 回家的念头。
13
第四段
又一月,苦不可忍,而
道士并不传教一术。心不能
待,辞曰:“弟子数百里受
业仙师,纵不能得长生术,
或小有传习,亦可慰求教之
心。今阅两三月,不过早樵
而暮归,弟子在家,未谙此
苦。”道士笑曰:“吾固谓
不能作苦,今果然。明早当
遣汝行。”王曰:“弟子操作多日,师略授小技,此来
24. 劳山道士
蒲松龄
1
蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉 居士。生于明崇祯十三年(1640),于清康熙五 十四年(1715)去世。他是清代著名的文学家, 在中国乃至世界文学史上享有极高的声誉。 十八岁中秀才,此后却屡试不第,遭遇坎坷。 他将自己的怀才不遇、穷困潦倒、以及对当 时社会矛盾的体察,饱蘸着血泪,倾注笔端, 创作了流传百世的《聊斋志异》。但他的创 作成就并不仅限于此, 几乎涉及文学的各个门 类,他创作的诗现存1056首,词119阕,曲有 包括著名的《墙头记》《姑妇词》在内的15 种70余万字。此外蒲松龄还撰写了《历日文》 《省身语录》等9种杂著,内容涉 及天文、农 业、医药、教育等各个方面,另有《闸窘》 等三部戏曲。
15
第五段
抵家,自诩遇仙,坚 壁所不能阻。妻不信。王 效其作为,去墙数尺,奔 而入,头触硬壁,蓦然而 踣。妻扶视之,额上坟起, 如巨卵焉。妻揶揄之。王 惭忿,骂老道士之无良而 已。
王生回家试法不灵,头上
撞了个大包。
16
开始:求师学法
劳山道士
发展
看师演法 师父教法
做任何事,只有不畏 艰辛,脚踏实地,才 能有所成就,否则将 一事无成。
2
个性
• 孤洁刚直,不谐于俗 • 一生穷愁潦倒 • 深知人情冷暖,世态炎涼 • 不满现实及追求美好理想
3
蒲松龄故居
4
聊斋志异
以仙狐鬼怪为主要內容的短篇文言小说集, 体裁寓言,耗费了蒲松龄二十年之功。蒲松龄 常于空闲时间铺席于大树下,一边放置茶,一 边手摇葵扇,倾听过往行人的故事,并且记载、 重写、组织成首尾完整的故事。
10
第三段
俄一客曰: “蒙赐月明之照, 乃尔寂饮!何不呼嫦娥来?” 乃以箸掷月中。见一 美人自 光中出,初不盈尺,至地, 遂与人等。纤腰秀项,翩翩 作霓裳舞。已而歌曰:“仙 仙乎!而还乎!而幽我于广 寒乎!”其声清越,烈如箫 管。歌毕,盘旋而起,跃登 几上,惊顾之间,已复为箸。 三人大笑。
11
第三段
《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典 型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧 妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说的高峰。
6
劳山
青岛半岛东南部,属 花岗岩地形,经大自然 力量长期的风化侵蚀, 其外形轮廓尽是峭壁巉 岩、怪石嶙峋,没有一 点秀丽之美,但千姿百 态的山峰倒是充满了个 性与灵气。
为不负也。”道士问:“何术之求?”王曰:“每见
师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣。”道士笑而
允之。
14
王生不堪 受苦,临行求 师法,得。
第 四 段
乃传以诀,令自咒,毕,呼曰:“入之!”王面墙, 不敢入。又曰:“试入之。”王果从容入,及墙而阻。 道士曰:“俯首骤入,勿逡巡!”王果去墙数步,奔 而入。及墙,虚若无物,回视果在墙外矣。大喜,入 谢。道士曰:“归宜洁持,否则不验。”遂助资斧, 遣之归。
王生不堪早樵暮归的艰苦,生出归家的打算。
9
第三段
一夕归,见二人与师共 酌。日已暮,尚无灯烛,师 乃剪纸如镜粘壁间。俄顷, 月明辉室,光鉴毫芒。诸门 人环听奔走。一客曰:“良 宵胜乐,不可不同。”乃于 案上取酒壶,分赉诸徒,且 嘱尽醉。王自思:七八人, 壶酒何能遍给?遂各觅盎盂, 竞饮先釂,惟恐樽尽。而往 复挹注,竟不少减。心奇之。
又一客曰:“今宵最乐, 然不胜酒力矣,其饯我于 月宫可乎?”三人移席, 渐入月中。众视三人坐月 中饮,须眉毕见,如影之 在镜中。
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第三段
移时,月渐暗,门人然 烛来,则道士独坐而客 杳矣。几上肴核尚存, 壁上月,纸圆如镜而已。 道士问众:“饮足乎?” 曰:“足矣!”“足, 宜早寝,勿误樵苏。” 众诺而退。王窃欣慕, 归念遂息。
作者科场失意、怀才不遇,再加以家境困 顿、同情民疾,因此托言鬼狐、寄身立命。
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聊斋志异书影 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作,
在他40岁左右已基本完成,此后不断 有所增补和修改。“聊斋”是他的书 屋名称,“志”是记述的意思,“异” 指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。 题材非常广泛,内容极其丰富。多数 作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社 会的腐败、黑暗进行了有力批判,在 一定程度上揭露了社会矛盾,表达了 人民的愿望。但其中也夹杂着一些封 建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
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