淡泊明志宁静致远
作文 高中作文 高三 议论文 淡泊明志,宁静致远_800字
淡泊明志，宁静致远_800字一句千古名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”一位万表丞相：“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。
”淡泊明志，宁静致远。
诸葛孔明，一生之写照。
历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。
如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。
生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。
只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。
一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。
与音符飘逸云间，散落花丛。
潜入竹林，越过山溪。
穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。
心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。
尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。
得失之间以一颗平常心视之。
此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水；若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。
似：周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；太白文章，明朝白发，乘风破浪；彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山；摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。
又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。
独守庐中，放眼天下。
饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。
运筹帷幄，决胜千里。
安天下大计，吐万丈长虹。
“海纳百川，有容乃大。
”心胸旷达，海阔天高。
知耻而后勇，知辱而后奋。
堂堂男儿，哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；宁静是如镜水面，水波不兴；致远是丈夫四海，万里比邻。
回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。
”所谓洒脱。
然大好年华，早已消逝。
淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。
“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……”。
淡泊明志 宁静致远
淡泊明志宁静致远现代社会变化频繁，丰富多彩。
创业的艰辛，往往使人迷失于繁琐之中。
很多时候，会忘了最初的自己，忘记来时的路，忘记将要去的远方。
在瞬息万变的社会变化和诱惑中能不能保持平静的心，坚定不移，保持清净之心，向来时的目标前进这就需要一个宁静致远的心。
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淡泊明志,宁静致远
淡泊明志，宁静致远诸葛亮告诫儿子：“静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非勤无以成学。
”许多人好大喜功，追逐名利，但是奢华的人生，往往如昙花一现，唯有充实内在，提升涵养，才能拥有光辉的岁月。
如何达到呢？四点与大家分享：第一、非淡无以明志：人生最高的境界是能甘于淡泊，因为追求繁华容易，返璞归真困难，倘若无此淡泊心志，要将人格发挥到极致，就非易事了。
生活恬淡寡欲、远离名利，才是真正的君子，如孔子“不义而富且贵，于我如浮云”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，杨慎“古今多少事，尽付笑谈中”，都是最佳的实证。
反观现代人，惯于物质享受，真正能“不畏浮云遮望眼”者，又有几人？第二、非静无以致远：哲学家苏格拉底有位慓悍的妻子，有回对他大发雷霆，又朝他泼冷水，苏格拉底只是笑笑地说：“雷鸣之后，免不了一场大雨。
”外境的风雨，动摇不了圣者内心的宁静。
儒家说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”佛经亦云：“静心投入乱念中，乱念全入静心中。
”我们在一天之中，不能没有独处的宁静时间；唯有宁静，才能让我们的身心永保安泰。
第三、非学无以广才：西汉文学家刘向以为做学问是“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
”学习是成功的基石，人生活到老，学到老，一个人若太过故步自封，容易在原地打转，无法踏步向前。
做人处事，要“学”才能开阔我们的视野，发挥我们的才华，所谓“开卷有益”，懂得广学多闻，就能丰富内涵。
第四、非勤无以成学：人生无论做学问或创业，未经过集腋成裘的扎实功夫，往往无法学有所成。
正如爱因斯坦说的：“求学犹如植树，春天开花朵，秋天结果实”，若抱持一日暴之，十日寒之的心态为学做事，再容易的事也无法顺利完成。
所谓“勤能补拙”，只要有“勤”，必能实现理想，创造佳绩。
生活里要想达到宁静致远的境地，这四点可以参考：第一、非淡无以明志，第二、非静无以致远，第三、非学无以广才，第四、非勤无以成学。
淡泊明志,宁静致远——廉政文化【精选文档】
淡泊明志，宁静致远——廉政文化《三国演义》篇中的诸葛孔明，在他的寒舍挂着这样一幅画卷，上面刻着“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
千百年来，诸葛后裔秉承前人的这个古训，代代相传，一直至今都让人民深深感悟到：廉，是一种文化；廉，是一种信仰；廉，是一种品性；廉，是一种人生。
廉洁，是品质生活的健康指引；廉洁，让我们生活更美好。
古人尚如此，今人则何如？让我们翻开时代的画卷，走在这个社会最前沿的边上，静看那里的风景，是幽美的，是和谐的，是让人惊喜的。
我们云安县为了深入贯彻落实党的十七大精神，大力加强廉政文化建设，充分发挥优秀廉政公益广告在传播廉政文化、推进反腐倡廉建设、促进社会和谐等方面的重要作用，充分利用了“廉政139邮箱”开展宣传廉洁观念，弘扬新风正气；宣传先进典型，褒扬勤廉风范；宣传反腐倡廉知识，引导云安干群参与廉政建设，从而推动遇难科学发展，促进云安社会和谐。
此时此刻“扬正气，促和谐”的全国优秀廉政公益广告无处不在地展播在我们的眼前，竟在不经意的瞬间渗透到我们的心窝底处。
广告上的主人公是我们学习廉政文化的榜样，广告上的台词更是我们为人处世、待人接物的警世名言，不禁让我们感慨万千，让我们受益匪浅。
回顾这些年，云浮市云安县自2005年3月以来，全面开展廉政文化建设，按照创造反映时代精神、具有云安特色的廉政文化的指导思想，经过近两年的努力，廉政文化已在全县上下得到认同和重视，“以廉为美，以廉为荣、以廉为乐”的干净干事谋发展，群策群力争上游的良好社会氛围正在形成。
这样充满廉政文化氛围的云安县是国家关爱的云安县，是人民群众心中的家园。
通过观看“廉政139邮箱”的全国优秀廉政公益广告，本人也吸收了不少正气，方晓得“修正气之邦，树正气之魄，传正气之德，走正气之路”才是修身养性的好品质，才是人生健康的好保证。
廉政是政府部门的工作原则，党和人民都期待着廉政文化的推广，党勤廉，人民自然就会拥护它；党廉洁，群众自然就会拥戴它。
淡泊以明志,宁静以致远的意思
淡泊以明志,宁静以致远的意思
淡泊明志，宁静致远的拼音是dàn bó míng zhì，níng jìng zhì yuǎn，意思是看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。
出自三国诸葛亮《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及？
译文：德才兼备之人的所做所为，是依靠内心宁静集中精力来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不恬淡寡欲就不能表明自己的志向，不安宁清静就不会有远大的理想。
学习必须专心致志，才干必须通过学习方能获得。
不努力学习就不能有广博的才干，不明确志向就不能在学习中获得成就。
放纵怠惰就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，就会像枝枯叶落一样，大多对社会没有什么用处。
到那时守着贫穷的小屋，悲伤后悔叹息，又怎么来得及呢？
赏析：全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
淡泊明志 宁静致远作文800字
淡泊明志宁静致远作文800字英文回答：As a person who values simplicity and tranquility, I believe in the principle of "淡泊明志宁静致远" (dàn bó míng zhì níng jìng zhì yuǎn) which translates to "Indifferent to fame and fortune, and calmness leads to success". This philosophy emphasizes the importance of maintaining a peaceful and focused mindset in order to achieve long-term goals.In today's fast-paced and competitive world, it is easy to get caught up in the pursuit of material wealth and social recognition. However, I have come to realize that true happiness and fulfillment lie in leading a simple and contented life. By being indifferent to the temptations of fame and fortune, I am able to stay focused on my passions and goals without being swayed by external pressures.For example, in my career, I have seen many colleagueswho are constantly seeking promotions and recognition. While they may achieve short-term success, they often sacrifice their personal well-being and happiness in the process. On the other hand, I have chosen to prioritize my own growth and development, focusing on honing my skills and expanding my knowledge. This has allowed me to make steady progress in my career while maintaining a sense of balance and fulfillment.Furthermore, adopting a mindset of tranquility and calmness has helped me navigate through challenges and setbacks with resilience. Instead of becoming overwhelmed by stress and anxiety, I am able to approach difficulties with a level-headed and composed attitude. This not only allows me to find effective solutions but also enables me to maintain a positive outlook and learn from the experience.In my personal life, I have also found that embracing simplicity and tranquility brings about a greater sense of contentment and happiness. By letting go of materialistic desires and focusing on the things that truly matter, suchas spending quality time with loved ones and pursuing meaningful hobbies, I am able to find joy and fulfillment in the simple pleasures of life.中文回答：作为一个重视简朴和宁静的人，我坚信"淡泊明志宁静致远"的原则。
【人生智慧】淡泊明志,宁静致远
【人生智慧】淡泊明志，宁静致远一个人如果贪欲太重，必然会影响志向和事业。
只有淡泊和宁静，才能集中时间和精力成就事业，实现人生目标。
当今的社会信息爆炸、物欲横流，许多人浮躁不安，跳槽频繁，事业难成。
当今社会之所以很难产生《红楼梦》式的文学作品和《本草纲目》式的科学著作，不是现代人没有曹雪芹和李时珍聪明，而是现在诱惑的东西比他们所处的时代要多得多，现代人要面对因特网、卡拉OK、世界杯比赛、交友沙龙等种种诱惑，能够静下心来搞创作、做学问的人很少。
媒体经常报道一些稍有点名气的学者，也耐不住寂寞，做了金钱的奴隶，想着法子出卖良心，亵渎学术，为自己口袋里捞钱，不能静下心来好好做学问。
美好的东西实在数不胜数，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成为累赘。
还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足的呢？在这方面，我们应该向汉代大儒董仲舒学习。
董仲舒是汉武帝时人，提出了“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳，因此可以算是帝王之师。
然而，董仲舒淡泊名利、潜心治学的故事更值得我们一读，他留下了一个“目不窥园”的故事。
为了能够潜心学习，董仲舒整天钻在书房里，什么事情也不过问，吃的、穿的也不像别人那么讲究。
据说在他家旁边有一个花园，里面长满了各种鲜花，夏天蝴蝶成群，翩翩起舞，景色美丽。
然而，由于学习过于刻苦，董仲舒三年中竟没有踏进过花园一步，因此后人都称他“三年不窥园”，可见他学习的专一。
经过不懈的努力，董仲舒终于成为一代思想家。
董仲舒的成功，和他专心学习，不为杂事所累的精神是分不开的。
这也就是《增广贤文》所说的“淡泊以明志，宁静以致远”。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
淡泊明志,宁静致远——廉政文化
淡泊明志，宁静致远——廉政文化《三国演义》篇中的诸葛孔明，在他的寒舍挂着这样一幅画卷，上面刻着“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
千百年来，诸葛后裔秉承前人的这个古训，代代相传，一直至今都让人民深深感悟到：廉，是一种文化；廉，是一种信仰；廉，是一种品性；廉，是一种人生。
廉洁，是品质生活的健康指引；廉洁，让我们生活更美好。
古人尚如此，今人则何如？让我们翻开时代的画卷，走在这个社会最前沿的边上，静看那里的风景，是幽美的，是和谐的，是让人惊喜的。
我们云安县为了深入贯彻落实党的十七大精神，大力加强廉政文化建设，充分发挥优秀廉政公益广告在传播廉政文化、推进反腐倡廉建设、促进社会和谐等方面的重要作用，充分利用了“廉政139邮箱”开展宣传廉洁观念，弘扬新风正气；宣传先进典型，褒扬勤廉风范；宣传反腐倡廉知识，引导云安干群参与廉政建设，从而推动遇难科学发展，促进云安社会和谐。
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广告上的主人公是我们学习廉政文化的榜样，广告上的台词更是我们为人处世、待人接物的警世名言，不禁让我们感慨万千，让我们受益匪浅。
回顾这些年，云浮市云安县自2005年3月以来，全面开展廉政文化建设，按照创造反映时代精神、具有云安特色的廉政文化的指导思想，经过近两年的努力，廉政文化已在全县上下得到认同和重视，“以廉为美，以廉为荣、以廉为乐”的干净干事谋发展，群策群力争上游的良好社会氛围正在形成。
这样充满廉政文化氛围的云安县是国家关爱的云安县，是人民群众心中的家园。
通过观看“廉政139邮箱”的全国优秀廉政公益广告，本人也吸收了不少正气，方晓得“修正气之邦，树正气之魄，传正气之德，走正气之路”才是修身养性的好品质，才是人生健康的好保证。
廉政是政府部门的工作原则，党和人民都期待着廉政文化的推广，党勤廉，人民自然就会拥护它；党廉洁，群众自然就会拥戴它。
座右铭陈子昂文言文翻译
子昂曰：人生在世，如白驹过隙，忽然而已。
若非立志高远，修身齐家，何以成大事？故吾常书此座右铭，以自勉励。
座右铭者，所以警醒人心，砥砺志向，使之奋发向前也。
余之所书，非寻常之辞，乃古圣先贤之教诲，亦吾心中所悟，愿与同好共勉。
一、立志高远，勿忘初心古人云：“志不立，天下无可成之事。
”此言甚是。
立志者，人生之舵也。
若舟无舵，必随波逐流，终无所成。
故立志须高远，方能乘风破浪，达到彼岸。
余尝读《论语》，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孔子之志，高远矣！吾辈当以此为榜样，立下高远之志，不忘初心，砥砺前行。
二、修身齐家，治国平天下古人云：“修身齐家，治国平天下。
”此乃人生之三部曲，缺一不可。
修身者，为人之本；齐家者，家庭和睦；治国者，国家繁荣；平天下者，世界和平。
吾辈当以修身为本，修身齐家，治国平天下。
修身之道，在于正心诚意，修身养性。
齐家之道，在于和睦相处，孝敬父母，关爱家人。
治国之道，在于明辨是非，公正无私。
平天下之道，在于以德服人，以仁爱民。
三、虚怀若谷，博学笃行古人云：“虚怀若谷，博学笃行。
”此言为吾辈学者之座右铭。
虚怀若谷，意味着谦逊待人，虚心求教。
博学笃行，意味着勤奋学习，知行合一。
吾辈当虚怀若谷，以求学问之真谛。
博学而不穷，笃行而不倦。
学而不思则罔，思而不学则殆。
吾辈当以此为准则，不断进取，砥砺前行。
四、自强不息，厚德载物古人云：“自强不息，厚德载物。
”此言为吾辈立身处世之座右铭。
自强不息，意味着勇往直前，永不放弃。
厚德载物，意味着心怀仁爱，包容万物。
吾辈当自强不息，以追求卓越。
厚德载物，以成就大业。
人生在世，当如松柏之坚韧，不畏严寒酷暑，傲然挺立。
如大海之宽广，容纳百川，成就大业。
五、淡泊明志，宁静致远古人云：“淡泊明志，宁静致远。
”此言为吾辈修身养性之座右铭。
淡泊明志，意味着淡泊名利，专心致志。
宁静致远，意味着内心平静，志向远大。
如何淡泊明志、宁静致远？不妨借鉴一下老祖宗的这三句箴言
如何淡泊明志、宁静致远？不妨借鉴一下老祖宗的这三句箴言人生苦短，去日苦多，从古至今，芸芸众生都在为了功名利禄而操劳一生，日复一日，年复一年，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
但什么才是人生的真正幸福呢？诸葛亮在《诫子书》中说：“淡泊以明志，宁静以致远”，琢磨君也认为一个人若能常怀这种宁静淡泊的人生境界，便是真正的幸福！曾国藩说：“善观人者观己，善观己者观心”，所以我们要向参透宁静淡泊之道，便要多从灵魂深处去观察自己的内心。
如何观心呢？我们不妨来学习借鉴一下明代奇书《菜根谭》中的这三句箴言，它告诉了我们如何淡泊明志、宁静致远。
我们若能熟读《菜根谭》中的这三句箴言，便可悟透人生真谛！★1、静中念虑澄澈，见心之真体——《菜根谭》释义：一个人只有在宁静中，其心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源。
观己先观心，而观心首先要使自己内心宁静下来，因为波动浮躁的心境是悟不出人生真谛的。
静坐一方，呼吸均匀，放下所有私心杂念，让自己内心如水面一样平静和清澈，这时候你便可与灵魂对话，继而发现自己内心关于人性的源头。
回想每一次做过的恶事，便是悔悟；回想每一次做过的善事，便是积德。
我们的内心重新归于纯洁、简单，追求真善美，摒弃假恶丑，因为“人之初，性本善”！请输入图片描述★2、闲中气象从容，识心之真机——《菜根谭》释义：一个人只有在闲暇中，其气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂。
观己先观心，而观心其次要使自己的身体闲暇下来，因为人在繁忙中，总是被外物所左右，很难有和自己心灵对话的时间。
心静下来，身体闲下来，便可看庭前花开花开，而宠辱不惊。
芸芸众生都被逼无奈，为了妻儿老小，为了功名利禄而奔波操劳，有的人还因此生出一身病，用生命换取金钱，好似“竭泽而渔”，得不偿失。
请输入图片描述一个人总是忙忙碌碌，但一定要记得在闲暇时检点反省自己，从而减少过分举动或者犯错误。
一个人闲暇下来，才能明白多一事不如少一事，无事便是真福气，这时候才能发现人性真正的追求、爱好、灵魂。
淡泊明志,宁静致远(1)
淡泊明志，宁静致远高二周伟老师中国古人讲求“在其位，谋其政”，美国作家爱默生认为“责任是一种至高无上的价值，它具有崇高的品格，在所有价值中居于最高的地位”。
唐朝人韩愈将“师者”定位在“传道、授业、解惑”的层次宿求上。
对于本人来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业，属于“快乐大本营”的范畴。
韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。
“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。
于是，我时常把责任心的缺失看作是为师从教的最大失败，此所谓“教育兴亡，匹夫有责”。
记得费孝通先生有句脍炙人口的名言：凡是我双脚踏过的地方都散发着玫瑰的芬芳。
《红楼梦》中有警句：不经一事，不长一智。
桃红又是一年春。
屈指算来，我从事教书育人工作已将近半年矣，如果说经历是人生最大的财富，那么我和我的学生们一起走过的日日夜夜是我莫大的幸福。
隔行如隔山，作为一名人民教师，首先必须对自己从事职业的重要性有独到的年感悟和认知。
百年大计，教育为本。
多建一所学校，就会少建几所监狱。
而作为受教育者的广大学生则是祖国的花朵，民族的希望。
其实，这都折射了教书育人所扮演角色的举足轻重，凸显了作为“人类灵魂工程师”的我们所承载的价值取向对于这个社会是多么不可或缺。
传承文明，开拓创新，正是对教育本身及其身体力行者的最好解读。
我自豪，因为我是人民教师这个特殊而光荣的群体中一分子。
诗人但丁说：“爱是美德的种子。
”歌曲唱得好：只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。
作为一个老师，要有“杜鹃夜半犹啼血，不信东风唤不回”的执著坚忍，具备“精诚所致，金石为开”的强烈事业心和责任感。
我们要善于和物欲横流、追腥逐臭的世俗潮流远距离，和三尺讲台近距离，与广大学生零距离。
我们要学会用爱心和真诚在老师和同学之间架起一座沟通桥梁，打造一个互动平台。
爱心温暖人心，真诚消融坚冰。
理解—谅解—化解—和解，展现的是师生关系间和谐良性的发展轨迹。
中国古代八位文人的书斋对联：淡泊明志 宁静致远
中国古代八位文人的书斋对联：淡泊明志 宁静致远苏轼、蒲松龄、陆游、诸葛亮、郑板桥、徐文长、金声、王夫之这八位文人大家的书斋对联分别是什么？托物言志，他们都对自己有着怎样的期许呢？一起欣赏吧！书斋，也就是书房，是中国文人生活不可或缺的一部分。
他们在这里藏书，在这里读书，在这里思索，在这里写作。
同时，也将书斋看成一种精神的寄托，为书斋命名、为书斋题写对联，来表明志向，寄托情怀，勉励自我。
1、苏轼：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
据说，苏轼年少时，在父亲苏洵的教导下，博览群书，知识丰富，常常受到夸赞。
他就有些骄傲，写了这样一副对联挂在自己书房：识遍天下字，读尽人间书。
父亲苏洵一日来到他的书房，看见对联，暗叹儿子如此不谦虚。
于是，找来几本文辞深奥的古书让苏轼看。
苏轼翻开书却发现书上的字他有很多不认得，更不要说理解了，心中十分惭愧。
于是，将联语各加了两个字，成了：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
以此激励自己虚心向学。
2、蒲松龄：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄一生热衷于科举，但始终不得志，在他屡试不第之际，他写下这样一副自勉联悬于书斋之上：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
这副对联运用了多个典故，意在说明有志向的人、苦心人，最终都会成功、不会被辜负，勉励自己要有恒心有毅力。
这副对联的作者究竟是谁尚有争议，清代吴恭亨的《对联话》记载明末金正希曾题过一副书室对联：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。
”不过无论作者是谁，这副对联的自我勉励是无疑的。
3、陆游：万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
陆游的书斋名叫老学庵，陆游的许多作品都以此命名，如笔记《老学庵笔记》、诗《老学庵》等。
在诗《题老学庵壁》中，陆游写道：此生生计愈萧然，架竹苫茅只数椽。
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。
宁静致远淡泊明志
宁静致远淡泊明志精选阅读一：有位哲人说过：博大能够稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。
看似单薄而厚实的性命，如月般静静挥洒着清幽的光，似云般默默浮掠着尘世的悲伤。
宁静以致远。
正是这一份优雅的心境，把忧愁雕刻成永久的历史，把忧郁嵌进古老的屏风；把狭隘衔入流水般的时光，把失落冲散为点点雪花，消融于满怀感激的土地。
宁静，是一种典雅的气质，一种古朴的情怀，细细品味那句“曲径通幽处，禅房花木深”，就仿佛置身于一个幽静的小院，在挤满花蕾的树下，品一本自我喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听那四季花开的声音。
或许在某个苦于孤灯的夜晚，乘着一叶诗的.扁舟，摇进那古色古香的荷花丛中，轻吟“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似水的清凉与感动。
也许这些会让人觉得平凡，但平凡也有高雅的风度。
宁静，是一种性命的态度。
眼前的这个世界越来越光怪陆离色彩斑斓，她灿烂的笑容几乎迷倒了身边所有的人。
每个人都在忙忙碌碌马不停蹄地追赶，追赶心中的梦想。
就像一位旅人，补充了袋子里所缺的东西之后，又开始了新的旅程。
然而，性命的美不在它的绚烂，而在它的平和；性命的动人不在它的激情，而在它的平静。
当你失落时，当你得意时，当你愉悦时，当你痛苦时，请给自我找一片天空，一片宁静的天空，它会让你忘掉所有的痛苦与失忆，给你带来崭新的一切。
“抚长剑，一扬眉，清水白石何历历”的感觉是酒，“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”的感觉是茶，而宁静却是“落日平台上。
春风啜茗时”的悠闲安逸，是“雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”的怡然自适，是“夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新”的闲情逸致，更是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欲”的清旷达观。
雨打芭蕉，谁都能够拥有的境界。
只要有一天，你把心交给一片芭蕉叶和快活的雨滴，浮躁与妄俗一点一点地消去，清逸与纯真却一缕一缕地从纤尘不染的内心流出，红了樱桃，绿了芭蕉，被雨打造过的芭蕉叶，也显得格外灵秀而清新。
有的人崇尚“鹰击天风壮，鹏飞海浪春”的豁达与豪迈，那是一种性命激越的姿态，然而，“行到水穷处，坐看云起时”的古典与浪漫更能深入人心，扣人心弦，豪放是种美德，含蓄则是种性格。
【生活感悟】淡泊明志,宁静致远
【生活感悟】淡泊明志，宁静致远恬淡明志，安静致远对于现代社会来说，变化频仍，丰硕多彩。
能不能在各种变化和诱惑中保持平静的，能不能受物质和美色影响的。
忠贞不渝去，甘于寂寞，保持清静圆满不停追求。
这就是“淡泊对古代社会来说，变化频仍，丰盛多彩。
能不能在各种变更跟诱惑中坚持安静的，能不能受物资和美色影响的。
坚韧不拔去，甘于寂寞，保持安静美满不停寻求。
这就是“淡泊以明志，宁静以至远”。
淡泊与宁静，这是统一种境界。
江水澄澈千里，在平庸中执着地奔流；群山巍峨千年，在静默中恒久地鹄立。
做作早已将这种境界展示给咱们，犹如昼夜更迭,，节令流转，犹如清泉流淌，松涛起伏，一切在漠然之中，所有在镇静之中。
不和邪念，一切都是协调而且生生不息。
这就是，一种大。
什么都不做，就悄悄地考虑，让思路在宁静中飘得很远很远，人的永远无止无休，或者只有在分开这个世界的时刻，才会豁然开朗，本来自己的终生竟都有的各种不同的，短暂的毕生竟来不迭细细享受阳光，咀嚼细雨，感触天然。
因而是漂亮、是咖啡、也是可卡因，它使你心力憔悴，难以安定。
出色和无奈、阳光与黑暗永远是一对双胞胎。
只有旷达、宁静、淡泊地看待，才干给心灵一丝慰藉。
恬澹明志，宁静致远“因祸得福，焉知祸福”就是一种宁静淡泊地心情。
表面的洒脱只是一道景观，心坎的淡泊才是一种境界。
让自已保持一种超然僻静的心境。
在那些云卷云舒、风清云淡宁静的日子，能有一片温馨淡泊的心境会是如许不易。
万籁俱寂之夜，在素洁的日光灯下，我一人独坐案前，翻开电脑,成语故事，听着一曲曲欢乐的音乐，想细心咀嚼着文字所带来的那种宁静淡泊的味道。
在纷纷庞杂的尘世间，领有一份属于自己的宁静，切实是一种奇特的享受。
谢绝外来的引诱，单独徜徉于本人营造的淡泊的气氛里，沏一杯香茗，放一段音乐，让疲乏的身心在悄悄的宁静中好好地放个假。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
高中议论文《淡泊明志,宁静致远》800字(共12张ppt)
高中议论文《淡泊明志，宁静 致远》
得失之间以一颗平常心视之。此 志向宛若红颜知己相依相诉； 若漫游书海，阅尽人间春色， 世事沧桑；若一书狂草，挥毫 泼墨，行云流水；若高歌一
曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣 然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；
关键词：平常心,志向,知己,书
海,人间,春色,世事,狂草,泼墨,行 云流水,得失,相诉,阅尽,挥毫,雄姿。
”所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。 淡泊明志，宁静致远常常被人认
时候 为是不得意
的自我安慰，或
是怀才不遇，或是壮志难酬，
而我看来是积极奋进，自尊自信，自 立自强，不卑不亢，乐观豁达。
“夫君子之行，静以养身，
俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静 无以致远。
关键词：时候,壮志,难酬,夫君
子,洒脱,认为,得意,看来,奋进,自 尊,自信,静以,养身,俭以养德,乐观, 豁达,致远。
高中议论文《淡泊明志，宁静 致远》
大 运筹帷幄，决胜千里。安天下
计，吐万丈长虹。“海纳百川，有
心胸 容乃大。”
旷达，海阔天高。
堂堂 知耻而后勇，知辱而后奋。
男儿，哪为区区名利折腰？
更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？
淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；
关键词：大计,心胸,堂堂,男儿,
区区,名利,淡泊,知辱,折腰。
高中议论文《淡泊明志，宁静 致远》
只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，
知 横对喧嚣。一曲《高山流水》会
音，尽情挥洒古今情。与音符飘
逸云间，散落花丛。潜入竹林，
沙漠 越过山溪。穿越千年
，寻得
绿洲 一方
。心静如水，动如兔，
芳雅 淡淡的恬静，幽幽的
。尔虞
宁致思远 校训
宁致思远校训
学校用“淡泊明志、宁静致远、躬耕苦读、鞠躬尽瘁”的隆中精神办学育人。
学校坚持把隆中精神作为加强师德、教风、学风建设的核心内容，融入师生的行为规范，贯穿于教学育人的全过程。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”,最早出于西汉刘安编撰的《淮南子。
主术训》。
后经诸葛亮注入新的思想含义而引用入《诫子书》,遂成为“诸葛亮精神"”的重要组成部分之一，并成为中华文明的精神财富得以传承与弘扬。
“淡泊明志，宁静致远”的思想，博大精深，它的精髓至少能从哲理性、真理性和进取性诸方面凸现出来。
宁静致远：意为要有所作为，须静心、聚力，专心致志。
语出诸葛亮《诫孑书》非谈泊无以明志，非宁静无以致远。
务木：意为坚守做人之根本，取自《论语学而》：君子务本，本立而道生。
维新：即创新。
出自《诗经大雅》：周岁旧邦，其命维新。
宁静致远，务本为新作为校训，意为要注重人格培养和品行修为，戒骄戒躁，严谨求实，凝心聚力，专志于学，开拓创新，自强不息，以达成人生理想之远大目标。
关于明志议论文3篇
关于明志议论文3篇关于明志议论文篇一淡泊明志，宁静致远一句千古名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”一位万表丞相：“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。
”淡泊明志，宁静致远。
诸葛孔明，一生之写照。
历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。
如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁?灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。
生于何意?死于何值?人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。
只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。
一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。
与音符飘逸云间，散落花丛。
潜入竹林，越过山溪。
穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。
心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。
尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。
得失之间以一颗平常心视之。
此志向宛若红颜知己相依相诉;若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑;若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水;若高歌一曲，释怀大好河山;若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。
似：周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声;太白文章，明朝白发，乘风破浪;彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山;摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。
又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。
独守庐中，放眼天下。
饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。
运筹帷幄，决胜千里。
安天下大计，吐万丈长虹。
“海纳百川，有容乃大。
”心胸旷达，海阔天高。
知耻而后勇，知辱而后奋。
堂堂男儿，哪为区区名利折腰?更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较?淡泊是拳拳之心，白壁无瑕;明志是寒冬腊梅，屡屡幽香;宁静是如镜水面，水波不兴;致远是丈夫四海，万里比邻。
回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。
”所谓洒脱。
然大好年华，早已消逝。
淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。
“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
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淡泊明志，宁静致远——观摩诘之诗王维（701年－761年），字摩诘，人称诗佛。
名字合之为维摩诘，维摩诘经乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。
”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。
王维青少年时期即富于文学才华。
开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
其时作有《献始兴公书》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年(736)张九龄罢相。
次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。
于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......王维卒后不久，唐代宗因爱好文学，对宰相王缙说：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。
今有多少文集，卿可进来。
”王缙上奏说：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。
比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。
”于是将王维诗篇上奏。
他是盛唐诗人的代表。
王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。
他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。
王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。
殷蟠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。
”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。
因此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。
王维爱慕他人诗文中的佳句，往往直接引入自己的诗文中，如“行到水穷处，坐看云起时”，是《文苑英华》集中的诗句；“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，又是李嘉之祐诗句，故有人称“王维好取人嘉句”。
唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。
”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。
王维诗现存不满400首。
其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。
这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。
过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。
明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。
雪景传为王维作王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。
以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。
《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。
《观猎》生动地描写了打猎时的情景。
《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。
《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。
这些作品一般认为是王维早期所作。
还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。
《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。
还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。
一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送姚子福归江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲,广为传唱。
这些小诗都是五言七言绝句,感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。
笔者最喜欢王维笔下的山水诗，就主要来谈谈摩诘笔下的山水诗歌吧。
王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。
（一）诗如画卷，美不胜收苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”（《东坡志林》）。
王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。
他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）“雨中蓝色绿堪染，水上有飞花红欲燃。
”（《辋川别业》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）。
王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风声里，花对池中影”（《林园即事寄舍弟》）“万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。
”（汉江临眺）“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。
（《早秋山中作》）又如《山居秋螟》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。
王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。
如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。
幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。
而千思万绪，竟只有明月相知。
神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。
《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。
”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。
（二）情景交融，浑然天成。
王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。
王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。
如《田园乐七首》其六曰：“桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。
花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。
”《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
”在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己冲淡闲散的心情。
还有如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
”从细微处入笔，捕捉典型情节，抒发无限深情。
王维写情还多言及相思别离和朋友间的关怀，慰勉之情。
在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
浓郁深情，扦面而至。
王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。
如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。
日暮飞鸟还，行人去不息。
”写离情却无一语言情而只摹景物。
《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时。
”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。
在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。
比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
关怀体贴之情溢于言表。
王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。
其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。
王维写情，又多隐喻比兴。
如《杂诗二首》：家住孟津河，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否。
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向阶前生。
全篇不著“相思”二字，看似信手拈来，实则句句意深。
藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情跃然纸上。
（三）诗渗禅意，流动空灵。
与上述相反，王维又有很诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。
王维的生活的时代，佛教繁兴。
士大夫学佛之风很盛。
政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。
有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺,数里入云峰。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
”有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。
有如羚羊挂角，无迹可求。
如行到水穷处, 坐看云起时。
偶然值林叟, 谈笑无还期(《终南别业》) 松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深(《酬张少府》)充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。
又如：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上(《鹿柴》) 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟, 时鸣春涧中。
(《鸟鸣涧》) 一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，还像胡应麟《诗薮》和姚周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”。