院落布局的中国古建筑教学文案共56页
古代民居建筑教案
古代民居建筑教案古代民居建筑教案引言：古代民居建筑是一个充满历史和文化意义的领域。
在许多古代文明中，民居建筑不仅扮演着提供住所的功能，更是体现了当时人们的价值观、生活方式和社会结构。
本篇文章将深入探讨古代民居建筑的多个方面，从简单到复杂，由浅入深地带您了解古代人们的居住环境。
第一部分：古代民居基本结构古代民居的基本结构通常由房屋主体和周围环境组成。
在这一部分，我们将介绍不同文明中的典型民居结构，并分析其设计原理与特点。
中国古代的四合院和日本古代的和室就是两种具有代表性的结构形式。
我们将讨论它们的功能划分、布局设计以及对环境的适应性等方面，以便读者对古代民居的整体样貌有一个初步认识。
第二部分：古代民居建筑材料古代民居建筑材料的选择直接影响着房屋的耐久性、保温性以及视觉效果等方面。
在这一部分，我们将着重介绍古代民居中常用的材料，如木材、石材、砖瓦等，以及它们的特点和应用。
我们将讨论不同材料的优缺点，以及其在古代民居建筑中的使用方法，帮助读者更好地理解古代民居建筑中材料与结构的关系。
第三部分：古代民居的文化象征古代民居在设计和装饰中常常蕴含着丰富的文化象征和社会意义。
在这一部分，我们将以中国古代的宅院和印度古代的宫殿为例，探讨古代民居中常见的文化象征与意义。
从门禁意味着家族荣誉和地位，到花纹装饰代表着吉祥和财富，我们将解析这些象征的起源和背后的文化基础，帮助读者更好地理解古代人们的价值观和生活方式。
结论：通过对古代民居建筑的多个方面进行深入探讨，我们发现古代民居是一个富有魅力和深刻意义的领域。
古代民居的设计和建造不仅反映了当时社会的发展水平和技术能力，更体现了人们对生活的追求和文化的传承。
通过学习古代民居建筑，我们能够更好地理解古代文明以及当时人们的生活方式和价值观。
在现代社会，了解和欣赏古代民居建筑的价值已经超越了个人兴趣，成为一种重要的文化遗产保护与传承的使命。
观点和理解：通过撰写本文，我更深入地了解了古代民居建筑的多个方面。
中国古建筑的空间布局
中国古建筑的空间布局中国古建筑的空间布局中国古代建筑文化意蕴丰富而深邃，蕴含着浓郁的东方文化情调和哲学伦理思想，在世界建筑文化史上独树一帜。
中国古代建筑的平面群体组合以及在外观上呈现出的大屋顶、建筑装饰、色彩运用等特色，不仅具有自己独特的实用价值及审美价值，而且充分体现了中国古代建筑文化的思想内涵。
中国古代建筑作为东方文化和哲学的载体，不仅自身具有很高的文化内涵，而且在其平面和外观上也最能给人们以生动而具体的美感，在世界建筑史的画卷中呈现出独特的风貌。
我国建筑学界对于中国传统建筑文化有所关注，但对古代建筑文化特色的论述尚不多见。
全面概括中国古代建筑特色，对于我们深入把握和理解传统建筑文化的内涵，继承和发扬优秀民族文化，弘扬民族传统建筑具有重要意义。
现就平面群体组合等，来进一步研究探讨中国古代建筑的平面与外观特点。
中国古代建筑文化十分重视建筑物与自然环境、人文环境的群体组合。
这一文化传统几千年来一脉相承。
尤其在封建社会，建筑活动始终受着“恋祖情结”、“浓于伦理”的“理治”和“天人合一”时空观的深刻影响，以及土木为主要建筑材料的限制，“除了一些高台建筑以及佛塔之类比较高之外，中国古代建筑一般都显得平缓；不是执着地建造像西欧中世纪那样的教堂尖顶，而是热衷于使建筑群体向地面四处作有序的铺开……以象征严肃的人间伦理秩序。
这就是说，中国古代建筑之“大”及其功能的丰富多彩，一般不是在于建筑单体的向高空发展，而是表现在它的群体组合上，在地面上向四面作横向有序的铺开，在群体组合中作出回旋与往复。
中国古代建筑艺术主要的也就是建筑群体所表现出来的博大与壮观，一切宫殿、寺庙、园林、住宅等各类建筑莫不如此。
这是中国古代建筑结构观念上，不同于西方的注重建筑单体的个性和审美效果的一个显著特征。
中国古代建筑的群体组合有其共同的规律性，以“间”为单位构成单座建筑（一般为长方形，单纯而规整），然后根据各类建筑不同的功能需要，再以单座建筑组成“庭院”，进而以庭院为单位组合成各种类型和不同规模的建筑群体。
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石雕
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7.第三句 点题， 以“夜 半”说 明诗人 在久久 等待， 但约客 未至， 却只听 到阵阵 的雨声 、蛙声 。 8.第四句 描写了 “闲敲 棋子” 这一细 节，生 动地表 现出诗 人此时 闲适恬 淡的心 情。
9． 我们只 有在重 大集会 、节日 庆典与 外交场 合穿具 有中国 范儿的 “国服 ”，才 能有利 于在世 界上树 立充满 文化自 信的中 国形象 。
• 民居多以一明两暗的三间式为基础，连接组合成多种形式。常见的有以下 4种。[2]三间式是宏村古民居群最基本的平面形式,三间式的建筑两厢房 进深与开间基本相同,厅堂与厢房进深相同,平面呈方形,加上四周高墙围 扩,形似一颗玉玺,因此又称为“一颗印”。在三间式的基础上,演化出五 间式,如乐贤堂、三立堂。四合式俗称上下厅,也称上下对堂。为三间两进 楼房,是两组相同三间式的组合。四合式又有大四合和小四合两种。大四 合上厅与下厅相同,中间是天井。上厅里三间式,地坪较高;下厅也是三间 式,但地坪较低,进深也比上厅略浅。天井两侧以厢房相接。大四合式的上 厅和下厅均有楼层。小四合式上厅三间相同,为正厅。下厅则为平房,设有 楼层,而且进深浅,房间小。中间明堂一般构不成厅,只能作通道使用,俗称 “穿堂”。四合式房屋一般在下厅要加一扇门,使外人从大门不能直接窥 视厅堂，冒华居便是一例。
• 挑斗式马头墙
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赞美古建筑的短句文案
赞美古建筑的短句文案1.古建筑是历史的见证，传承着文明的光辉2.古建筑承载着文化的厚重，散发着岁月的温柔3.古建筑是时间的痕迹，岁月的见证4.古建筑如诗如画，饱含着浓厚的艺术气息5.古建筑是岁月的见证者，历史的记录者6.古建筑包含着独特的建筑韵味，展现着古代人的智慧7.古建筑犹如历史的画卷，让人穿越时光8.古建筑是文化传承的载体，见证着古人的智慧9.古建筑宛如一幅立体的历史画卷，让人沉浸其中10.古建筑是一座座充满故事的世界，值得我们细细品味11.古建筑如同一座座文化的宝库，珍贵而饱含深意12.古建筑散发着神秘的魅力，让人无法自拔13.古建筑是文明的结晶，是人类智慧的杰作14.古建筑雕刻着古人对生活的热爱和追求15.古建筑是文明的瑰宝，彰显着古代建筑师的智慧16.古建筑沉淀着岁月的沧桑，皓然智慧精湛17.古建筑是华夏文明的符号，传承着民族的根脉18.古建筑是历史的遗迹，让我们感受到时光的荏苒19.古建筑是文化的瑰宝，闪耀着古代智慧的光芒20.古建筑是一座座历史的丰碑，是中华文明的象征21.古建筑如一首优美的诗，记录着历史的风云22.每一座古建筑都是文明史上的瑰宝23.古建筑承载着文化的厚重，传承着民族的记忆24.古建筑是时间的见证者，沉淀着岁月的痕迹25.古建筑的雕刻艺术精湛，展现着匠人的智慧26.古建筑的错落有致，展现出空间美的极致27.每一块砖、每一块瓦都蕴含着古代建筑师的智慧28.古建筑的建造工艺传承千年，令人叹为观止29.古建筑的规划设计独具匠心，让人感叹不已30.古建筑捕捉了天地间的灵气，彰显着宇宙之美31.古建筑的气势恢宏，铭刻着古人的豪情壮志32.古建筑的细节处处体现着文化的深度33.每个古建筑都有着自己的传说，寄托着人们的期许34.古建筑仿佛是古代艺术的集大成者，演绎着历史的华章35.古建筑犹如一幅立体的画卷，让人穿越时空36.古建筑的廊檐回廊流石，营造出富有神韵的氛围37.古建筑的藏龙卧虎，展现出建筑的高度技术和审美38.古建筑的飞檐翘角，营造出独特的云游烟柳39.古建筑砖瓦的色彩斑斓，勾勒出历史繁荣的图景40.古建筑的每一砖、每一梁都闪耀着文化的光芒41.古建筑如同历史的见证者，静静地诉说着岁月的故事。
初识中国传统建筑的院落式布局
初识中国传统建筑的院落式布局——浅析与继承几乎翻开任何一本有关中国古代建筑史的书籍，作者无不竭力感叹中国古代建筑体系是延续时间最长，从未中断，特征明显而稳定，传播范围甚广，有很强的适应能力的建筑体系。
确实，通过浅显的建筑是的学习，可以发现，多数建筑，经过漫长的历史，难免不掺杂外来的影响，从而在结构，布置等诸多方面发生巨大变化，终至在某一时期脱离原型。
而中国的传统建筑经历了长久的时间，影响了广大的区域，虽然在艺术工程方面无可置疑的进化大极高的程度，但是却始终不脱离其原始面目。
尤其再联想到我们并不简单的民族历史，各种宗教上，思想上，政治组织上的变化，以及诸如印度佛教传入等与强盛的外族在思想上的接触。
如此源远流长的建筑体系确实值得大书特书。
之所以产生这种现象，是由于中国古代的建筑以木构为主，采用院落式布局的特征已基本成熟稳定，并与礼制和风俗相结合，使得外来建筑体系或风格已不能动摇这个传统。
由上古至明、清建筑的发展在系统学习建筑史之前，粗略的将中国的建筑与外国“石头的史诗”相比较不难发现它以木构为主这一特征，但是至于院落式布局倒是习以为常，见怪不怪了。
细心观察，确实如此，我们的传统建筑多是被层层叠叠的院落包围着。
上至皇室贵族的宫廷紧苑，下至平民百姓的普通住宅，严肃如供佛祭神的庙宇塔寺，清逸如游赏赋性的山水园林等等，无不是安安稳稳被放置在一个有厚厚围墙院子里，甚至需要繁华喧闹的商业建筑也会采取院落式布局，例如杭州的胡庆余堂中药店就是豪华型院落式商店的典型。
而国外的建筑，即使是宫廷与外界，也只有一道薄薄的精美铁门相隔。
相当多情况下我们可以看到建筑直接暴露在广场，街道等环境下。
即使有一道小小的栅栏，感觉还是室内和室外被完全剥离，并不似中国的院落，户外变成了屋内的一部分。
最初的宫室模样，出现于三千年前的商代，便是由廊庑围合城的庭院。
同时也出现了堂和室的布局。
到了周代，合院式的布局已经完全成熟。
从此以后的三千年，从帝王的宫室到民间的四合院都沿用着这一格局。
中国古代建筑介绍教学文案
江苏武进淹城遗址（春 秋时小国淹国的都秦 古建走向统一化、大型化，为汉代打下基础。 ▪ 汉 形成我国古代建筑第一个高峰。木架建筑渐趋
成熟，砖石建筑和拱券结构发展。叠梁式、穿斗式 木结构形成，多层木架建筑普遍建造。斗拱普遍使 用，但形式不统一，未定型。屋顶形式多样化：悬 山顶、庑殿顶、攒尖、歇山、囤顶等。岩墓出现并 盛行，石拱券墓，石梁板墓在东汉开始流行，石雕 艺术发展。建造了大规模的宫殿坛庙陵墓，西汉都 城长安城面积约为AD4cent古罗马城的二倍半。 ▪ 三国、晋、南北朝 建筑技术主要是继承和运用 汉代的成就，由于佛教的传入使得佛教建筑大发展。 高层佛塔出现，如洛阳永宁寺、登封嵩岳寺、新疆 赫色尔石窟、敦煌、大同、云岗、龙门等。
北京昌平明长陵祾恩殿
故 宫 午 门
二、中国古建筑的形制
▪ 中国古代建筑以木结构为主体，以土、木、砖、 石、瓦为主要建筑材料，以榫卯为木构件（甚 至石、砖构件）的主要结合方法，以模数为尺 度设计和加工的手段，以师徒关系维系技术与 工艺的传承。
▪ 经过几千年的发展、演变，中国建筑逐步形成 了自身独有的体系与风格，长期的建筑实践与 经验积累，通过师徒之间的“言传身教”相沿 下来。历朝历代大量的建筑实例，成为中华五 千年文明最直接的魅力展现。
陕西西安秦始皇陵远景
4、隋唐至宋
▪ 隋：结束战乱及分裂，为我国古代建筑发展的第二次高峰创 造了条件。著名建筑有河北赵县安济桥（赵洲桥，世界上最 早的敞肩空腹拱桥，李春）、山东历城神通寺四门塔等。
▪ 唐： 砖石建筑有了进一步发展，如大雁塔、小雁塔、登封会 善寺净藏禅师塔等。建筑气魄宏伟，严整开朗，庄重大方。 斗拱的结构职能鲜明，补间铺作少且造型简洁，色调简洁明 快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华。
▪ 明代： 砖普遍应用于民居砌墙，琉璃面砖广泛用于 塔、门、照壁等建筑物。木结构形成了新的定型的 木构架，斗拱作用减少，但没有消失反而更加繁密。 出现了木工行业的术书《鲁班营造正式》。代表性 建筑主要有：明孝陵、十三陵、天坛、故宫等。
传统古建-宅院的布局
传统古建-宅院的布局建筑作为一种文化载体，是伴随着人类的成长、文化的发展而发展的。
从原始人的穴居、巢居至发展到今天，建筑发展的每一步都是当时自然环境、社会科技、社会组织、生活方式以及价值观综合作用的结果。
庭院作为中国传统建筑的精华，它的发展过程同样体现了文化诸要素的作用。
宅院是带有院落的宅子，能够反映当时的建筑特色。
古老的深宅大院，给人一种震撼之感。
一砖一瓦无不渗透着当年各地风情、文化和历史；宏伟而又精巧的老宅架构与院落布局，饱含着工匠的勤劳和智慧；错落有致的古老院落，或许深藏着其主人与家族的尘封往事、曾经的辉煌与兴衰更迭。
四合院四合院在建筑上有一套固定的规格：北面是正房，东西是厢房，南面是倒座，东西南北四面都是房子，中间是天井，整体由廊子贯通。
坐北朝南，北边的就是正房，南边是南厢房，东边的房子叫东厢房，西边的叫西厢房。
还有人说，从阳光照射的角度来区分：早上光线先照到的是西厢房。
老式中国家庭居住在四合院时，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。
大四合院的正房是前廊后厦，后有罩房。
东西厢房南边的花墙子中间有一座垂花门，门内是四扇木屏风，东西厢房都有抄手游廊，与垂花门相通。
正房与厢房之间有圆月亮门儿可以穿行。
外院，东西各有一道花墙，中间是月亮门儿，四扇绿油漆的木屏风，红斗方字，东边的是“动壁图书”，西边的是“西园翰墨”。
可以从这个门儿到跨院去，南房有穿山游廊。
如此布局，形成了东西南北互相连通的几个院落。
中四合院一般是正房五间或七间，屋里有木隔断或落地罩，也有的正房和厢房带廊子。
五间的是三间正房两间耳房，耳房单开门。
七间的，在正房和耳房之间，有两个与正房相通的套间儿。
东西厢房各三间，厢房和耳房之间，有过道儿，可通后院。
东西厢房的南边，有一道院墙，把院子隔成里外院。
院墙的正中间有月亮门儿，月亮门儿的后边，立一个影壁。
外院，东西各有鹿顶一间或两间。
中国古代建筑教学文案
中国古代建筑论文《中国古代建筑学》选修论文经济管理学院市场营销15-2包静文在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。
中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、夏商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清，七个时期。
一、原始社会旧石器时代人们的穴所主要是山洞，在洞的周围缠上一些树枝在大树上用树枝编造他们的住宅，搭树枝棚、帐篷等是最简单的建筑。
新石器时代晚期，村落住宅建筑已有了相当规模，村落分布明显，一般包括住地、墓葬地、窑址、警穴，并已有防御性的堑壕等。
随着青铜器和铁器的出现，这一时期建筑的典型代表成为巨石纪念建筑。
二、夏商周时期中国奴隶社会（夏商周）在极低的生产力水平下，完成了木结构体系的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。
中国的奴隶社会从夏朝起开始形成和发展，到商朝后期创造了灿烂的青铜文化。
建筑方面，商朝已有较成熟的夯土技术。
后期建造了规模相当大的宫殿和陵墓。
原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。
商代早期有两种不同性质的建筑遗址，以木结构为骨架，使用纵架形式的是规模宏大的公共场所，还有一种井幹式结构形式。
周代建筑上已经使用斗和棋，并已有简单的组合形式。
湖北蕲春发掘出的周代遗址，则明确地说明干阑结构已经普遍应用。
三、秦汉时期汉代是中国古代建筑的第一个高峰。
此时高台建筑减少，多屋楼阁大量增加，庭院式的布局已基本定型，并和当时的政治、经济、宗法、礼制等制度密切结合，足以满足社会多方面的需要。
斗拱在汉代的种类十分之多。
秦汉建筑在商周已初步形成的某些重要艺术特点基础上发展而来，建筑规模更为宏大，组合更为多样。
秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑（礼制建筑）和陵墓为主，到汉末，出现佛教建筑。
都城规划由西周的规矩对称，经春秋战国向自由格局揍变，又逐渐回归于规整。
宫殿结贪官苑，规模巨大。
祭祀建筑是汉代的重要建筑类型，其主体仍为高台建筑，呈团块状，取十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵义。
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学习改变命运,知 识创造未来
•五台山南禅
寺
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•五台山佛光寺大 •屋顶坡度平缓殿，出檐深远，斗拱比例较大，柱 子较粗壮，多用板门和直棂窗，色彩简洁明快
，风格庄重朴实。
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•宋
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•和玺 彩画
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•旋子彩 画
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• 悬山顶
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• 硬山顶
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•请判断：
下列建筑的 屋顶各是什 么形式？
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•中和殿
•太和殿
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• 天坛
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•保和殿
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•沈阳故宫
•出檐较浅，斗拱比例较小，减柱方法重要建筑中
己不用。单体木结构建筑已高度标准化、装修、彩
画、装饰己日趋定型化。
学习改变命运,知 识创造未来
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•三 、中国古代建筑基本构件
• （一）台基 • （二）开间 • （三）大梁 • （四）斗拱 • （五）彩画 •（六）屋顶 •（七）山墙
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中国古代的庭院建筑艺术
中国古代的庭院建筑艺术一、庭院的布局①庭院式的组群布局中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。
一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。
家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。
“庭院深深深几许？”“侯门深似海”就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。
同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。
比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。
这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。
它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。
②建筑的平面布局在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式：一种是庄严雄伟，整齐对称。
举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取前一种形式。
其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。
这种布局主次分明，左右对称。
以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌楼，然后是山门，山门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及藏经楼等。
这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，并且逐步加以完善。
另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。
举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。
其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。
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中国古代建筑论文《中国古代建筑学》选修论文经济管理学院市场营销15-2包静文在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。
中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、夏商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清，七个时期。
一、原始社会旧石器时代人们的穴所主要是山洞，在洞的周围缠上一些树枝,在大树上用树枝编造他们的住宅，搭树枝棚、帐篷等是最简单的建筑。
新石器时代晚期，村落住宅建筑已有了相当规模,村落分布明显，一般包括住地、墓葬地、窑址、警穴，并已有防御性的堑壕等。
随着青铜器和铁器的出现，这一时期建筑的典型代表成为巨石纪念建筑。
二、夏商周时期中国奴隶社会（夏商周）在极低的生产力水平下，完成了木结构体系的草创，并掌握了筑城与高台建筑的方法。
中国的奴隶社会从夏朝起开始形成和发展，到商朝后期创造了灿烂的青铜文化。
建筑方面，商朝已有较成熟的夯土技术。
后期建造了规模相当大的宫殿和陵墓。
原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。
商代早期有两种不同性质的建筑遗址，以木结构为骨架，使用纵架形式的是规模宏大的公共场所，还有一种井幹式结构形式。
周代建筑上已经使用斗和栱，并已有简单的组合形式。
湖北蕲春发掘出的周代遗址，则明确地说明干阑结构已经普遍应用。
三、秦汉时期汉代是中国古代建筑的第一个高峰。
此时高台建筑减少，多屋楼阁大量增加，庭院式的布局已基本定型,并和当时的政治、经济、宗法、礼制等制度密切结合,足以满足社会多方面的需要。
斗拱在汉代的种类十分之多。
秦汉建筑在商周已初步形成的某些重要艺术特点基础上发展而来，建筑规模更为宏大，组合更为多样。
秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑(礼制建筑)和陵墓为主，到汉末，出现佛教建筑。
都城规划由西周的规矩对称，经春秋战国向自由格局揍变，又逐渐回归于规整。
宫殿结贪官苑，规模巨大。
祭祀建筑是汉代的重要建筑类型，其主体仍为高台建筑，呈团块状，取十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵义。
中国古代建筑全面讲解共76页文档
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
中国古代建筑全面讲解共76页
中国古代建筑全面讲解
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
古建筑室内文案
古建筑室内文案《中国诗词大会》第二季中有一个桥段，嘉宾蒙曼老师在说到“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”时提到：当年曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台，并称“邺三台”。
因为有了杜牧的这句诗，所以铜雀台的名字一直流传了下来，而金虎和冰井二台却很少有人知道。
其实铜雀台并非特例。
中国古代营造建筑的匠人的地位并不高，信息传播的手段也非常有限。
但是文人墨客的诗词歌赋却一直受到朝野的追捧，很多建筑、名胜都是因为那些千古流传的诗歌，才得以流芳百世，为世人所熟知的。
同时也因为这些文人的本身深厚的艺术造诣，他们吟咏过的建筑也更多了一份意境和美感。
刷了几集《中国诗词大会》之后，萌生了一个整理诗词中的建筑的想法。
阿房宫长桥卧波，未云何龙？複道行空，不霁何虹？——唐·杜牧《阿房宫赋》阿房宫被誉为“天下第一宫”，是中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家——秦帝国修建的新朝宫。
阿房宫与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”。
阿房宫包含两大建筑群，一是前殿建筑群，另一是“上天台”建筑群。
考古发掘表明，阿房宫并没有完成，只建成了其中的前殿地基。
杜牧的《阿房宫赋》基本是建立在想像的基础上的，细腻的描述令后人对阿房宫的雄伟、奢华充满了无数的遐想。
楼兰城黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——唐·王昌龄《从军行·四》楼兰国是西域古国名，是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城(遗址在今中国新疆罗布泊西北岸)。
楼兰城西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。
楼兰名称最早见于《史记》，曾经为丝绸之路必经之地，现只存遗迹，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。
由于孔雀河的改道，罗布泊水萎缩，生存环境日益恶劣，约公元422年以后，楼兰城民众迫于严重干旱，遗弃楼兰城，逐渐南移，鄯善国(楼兰国)先后并吞了婼羌、小宛、精绝、且末等国，成为西域七强之一，公元448年北魏灭鄯善国。
中国古代建筑艺术 教案
课题: 中国古代建筑艺术课时: 一课时课型: 欣赏课授课对象: 高中二年级学生教材分析: 本课是古代建筑欣赏。
按照教材本课是介绍中国古代建筑的类型及特色。
中国建筑被称为世界三大建筑体系之一，其原因在于中国建筑独树一帜的木结构体系，庭院式的组群布局以及建筑外观上的色彩运用。
在介绍过程中，由于篇幅问题，相对比较简单，主要以中国古代建筑艺术的代表作北京故宫、圆明园、苏州园林的图片和简略分析。
在教学过程中，教师应突出教学重点，并对中国古代建筑进行深入的了解，才能引导学生，提起学生的兴趣。
教学目标：1.知识和技能目标：欣赏中国各个时期的建筑艺术作品，开拓学生的视野，使学生能够在教师引导下了解中国建筑风格特征与发展，从而培养欣赏建筑艺术的审美能力。
2.过程和方法目标: 教师利用多媒体向学生展示中国古代建筑图片，并向学生提问，让学生积极回答问题，使教师和学生互动起来，增强学习气氛。
3.情感态度和价值目标：通过对本课程的学习使学生对艺术作品产生向往，感受到艺术的魅力，从而热爱生活、热爱艺术。
通过对不同时期的建筑艺术的了解，使学生懂得美术的社会功能，培养学生的民族自豪感和爱国热情。
教学重点：中国建筑艺术被称为世界三大建筑体系之一的原因，中国古代建筑的特色。
教学难点：如何调动学生对建筑艺术欣赏的动力。
教学方法：1.教法：讲解与幻灯片展示相结合。
2.学法：欣赏，观察以及教师讲解。
教具准备: 幻灯机，古今中外著名建筑幻灯片若干张学具准备：《艺术欣赏美术》第二册教学过程：一：组织教学：（1分钟）安定课堂，检查学具。
二：引入新课：（4分钟）这节课我们的学习任务是了解中国古代建筑，上节课我们讲了什么是建筑，同学们记得吗？（学生回答：……）对，建筑是利用物质材料创造的一种供人们从事各种活动的人为的空间。
我们还知道除了房子，还有纪念碑、陵墓、桥梁、广场等等都属于建筑，但是这些大都是我们现代才有的，那么请同学们想一想，我们中国古时候有哪些建筑呢？（学生讨论回答：……）很好，大家都很认真地思考了，我们中国古代建筑的类型很多，主要有宫殿、寺庙、佛塔、民居和园林建筑等。