2015年-2018年中山大学620西方哲学史考研真题试题试卷汇编
(NEW)中山大学哲学系《625中外哲学史基础知识》历年考研真题汇编(含部分答案)
目 录2015年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2014年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解2015年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2014年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解一、名词解释（任选10题，每题8分，共80分）1．与命与仁答：与命与仁出自《论语》，“子罕言利与命与仁”。
孔子谈及“利”、“命”、“仁”三者的关系，集中表达了他的思想结构，即不太谈及“利”，而认可“命”与“仁”。
对“命”的认可是指在人之外的主宰力量，是盲目的、客观的和必然的，人人都要遵守。
承认“命”并不意味着消极等待、放弃努力，还要遵守仁道，主要表现为对人的道德要求与道德规范。
孔子思想的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道，要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。
2．齐物论答：《齐物论》是庄子的一篇文章。
“齐物”是指包括社会科学和自然科学的所有理论和道理，对于所有人来说都是一样的，不会因主观变化而变化。
庄子认为的“齐物”是世界万物包括人的品性和感情，表面上是千差万别，归根结底却又是齐一的；而“齐论”是人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同。
“齐物”和“齐论”合在一起便是《齐物论》的主旨。
3．贵无论答：“贵无论”是魏晋玄学的观点。
魏晋时期以“无”为天地之本｡“贵无”语出裴頠《崇有论》：“阐贵无之议，而建贱有之论｡”王弼等人提出“以无为本”，遂为名士们广为谈论和传播，贵无之说风靡一时｡贵无论的基本论点是把“无”当作世界的根本，当作世界统一性的基础，在一定程度上揭示了现象与本质的关系，诠释了老子、道家“无形无象”的观点。
4．四法界答：“四法界”是中国大乘佛教八大宗派之一的华严宗的观点。
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2014一2018年广东中山大学中西哲学史考研真题
2014一2018年广东中山大学中西哲学史考研真题2014年广东中山大学西方哲学考研真题一、简答题1、奥古斯丁光照说的主要内容及其主要来源2、人为自然立法3、谈谈你对培根“新工具”的理解4、费希特的知识论三条原理二、论述题1.谈谈希腊启蒙思想和近代启蒙思想的主要内容，以及在这基础上谈谈它们的区别？2.谈谈“先验的/超验的在中世纪和近代哲学的不同内涵、用法？三、文献分析1、亚里斯多德的一段话，谈到苏格拉底的共相论以及柏拉图的理念论，重点是回答亚里斯多德对柏拉图的批判及其共相观点。
2.给出黑格尔评论笛卡尔的一段话，他（笛卡尔）确立自我意识为基点，从头做起，就答笛卡尔是如何确立近代哲学的主体性原则的。
2016年广东中山大学中西哲学考研真题中国哲学史：一、名词解释：1、道法自然2、白虎通义3、以无为本4、道统和泰州学派二、哲理阐述：选了郭象的玄冥独化，张载的闻见之知和德性所知，庄子的秋水（齐物论答题点），还有朱子的格物致知。
三、论述题1、孔子的仁学思想2、二程关于“天理”二字是自家体贴出来的。
西方哲学史：一、简答题1、亚里士多德的幸福2、司各脱的”此性“3、费希特的知识学4、黑格尔的辩证法5、”启蒙“的理解二、论述题：巴门尼德的存在以及其哲学史影响，奥古斯丁”我可错故我在“和笛卡尔”我思故我在“的阐述、对比、联系。
三、选文论述题：1、莱布尼茨”有纹路的大理石“（答题点是柏和亚以及洛克代表的经验论和莱布尼茨代表的唯理论的关系、源流）；2、是康德纯粹理性批判里面的知性论和他对柏拉图的那段评述2018年广东中山大学西方哲学史考研真题一、简答题1.什么是皮罗的“悬搁判断”?2.康德的“先验唯心论”是什么意思?3.原子论者的流射说与约定论有什么矛盾?4.谈谈你对亚里士多德“第一实体”的理解。
5.如何理解斯宾诺莎的“身心平行论”?二、论述题1.谈谈唯名论与实在论的争论及其对后世哲学的影响。
2.结合哲学史说说你对黑格尔绝对知识所经历的几个发展阶段的理解。
中山大学《中国哲学史基础》历年考研真题汇编（含部分答案）
目 录2008年中山大学中国哲学史考研真题2009年中山大学中国哲学史考研真题2010年中山大学中国哲学史考研真题2011年中山大学中国哲学史考研真题2012年中山大学中国哲学史考研真题2013年中山大学中国哲学史考研真题2014年中山大学中国哲学史考研真题2014年中山大学中国哲学史考研真题及详解2015年中山大学中国哲学史考研真题2016年中山大学中国哲学史考研真题2017年中山大学中国哲学史考研真题2018年中山大学中国哲学史考研真题2019年中山大学中国哲学史考研真题中山大学科目代码:科目名称:考试时间:二00八年攻读硕士学位研究生人手;考试并题811!考生须知；全部答案一神与在答愚（E上，中国哲学史专业试题:誓在试炒舐上的不得分！清用:苣、剧色显水董嵯偎珠链炸答. 1月20日下午:答由写请岛号，不她息.一、释词（每题S分，共50分）1、无为2、尚同3、中和4、谶纬5、得意忘象6、阿赖耶识7、太虚即气8、慎独9、三世说】队俱分进化论二、辨析（分析下面各段话的思想内容及其学派归属"每题I。
分.共40分）】、口之于味也，目之于色也，耳力于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也，仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，至人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也.么世或谓罔两持景*景待形、形待造物者.请问：夫造物者有聪？无耶？无也，则胡能造物哉？有也，则不足以物众形，故明众形之自物，而后始可与言造物耳.是以涉有物之域，虽复罔两，未有不独化于玄冥者也.故造物无主，而物各自造。
物各自造而无所待焉.此天地之正也.3、城墓兴哀宗插钦，斯人千古不磨心，涓流税至沧溟•水，筝石崇成泰华岑.易简工夫终久太，支离事业竟浮沆■欲知自下升高处，真伪先须辨R今.4、理也者.情之不走失也，未有情不得而理得者也.凡有所施于人，反躬而静思之.人以此施于我.能受之乎？凡宥所责于人，反躬而附思之，人以此说于我，能尽之乎？以我紫之人，则理明.天理云者，言乎自然之分理也-自然之分理，以我之情餐人之情，而无不得其平是也.三、枪述〈每题3。
中山大学2003-2004年硕士研究生入学考试试题(西方哲学史)
中山大学2003-2004年硕士研究生入学考试试题（西方哲学史）2003年一，释义：1，我思故我在。
（笛卡尔）2，先天综合判断（康德）3，存在就是被感知。
（贝克莱）4，范畴（亚里士多德）5，认识论。
二，论述题：30*21，选一位你认为（马克思以前）最伟大的西方哲学家，简述其哲学的核心内容及论证的思路，并解释他的伟大过人之处。
2，论述唯理主义与经验主义的主要区别，并讨论各自遇到的主要困难。
三，分析评述题：30*1请对下列叙述做出自己的分析评述：“康德道德哲学中所谓以理性为基础的‘绝对命令’不能作为中国人的道德原则，因为中国文化与康德所代表的德国文化不同，中国人的道德观念主要是以儒家学说为基础的。
”2004年一：简释：12*51、洞穴说（柏拉图）2、四因说（亚里士多德）3、奥卡姆剃刀我思故我在（笛卡尔）4、先天综合判断（康德）二：论述45*1黑格尔在《哲学史讲演录》中说：“休谟接受了洛克的经验原则，而把它进一步贯彻到底。
休谟抛弃了各种思想规定的客观性，抛弃了它们的自在自为一、简答下列各题（每题5分，共50分）1、爱利亚学校2、柏拉图“回忆说的主要内容3、德漠克利特的“影像”说4、亚里士多德关于“第一哲学”的定义5、“奥卡姆剃刀”6、休漠的不可知论观点7、笛卡儿的二元论8、卢梭关于人类不平等的论述9、康德的“自在之物”（“物自体”）10、费尔巴哈论“思维与存在的统一”二、回答下列各题（每题10分，共30分）1、洛克对“天赋观念论”的批判2、简评实用主义真理观3、海德格尔论“此在”三、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承（20分考试科目：西方哲学史一、简答题1、柏拉图的“回忆说”2、“人不能两次踏入同一条河流”3 、托马斯*阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明4、培根的四假相5、莱布尼茨“单子论”6、“人是机器”7、康德“自在之物”8、“权力意志”9、黑格尔“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。
”10、“奥康剃刀”二、简述费尔巴哈的宗教观三、简述斯宾诺莎的实体观四、为什么说叔本华哲学是传统学向现代哲学的转折点？现代西方哲学一，名词解释（每题10分）：1，罗素的摹状词理论2，胡塞尔的中止判断3，海德格尔的此在4，伽达默尔的效果历史5，哈贝马斯的交往行为理论6，新托马斯主义二，论述题（4选3，每题30分）1，述评孔德的人类思想发展三阶段论2，述评胡塞尔的“生活世界”理论3，述评德里达对“逻各斯中心主义”的理解4，谈谈你对“后现代思潮”的理解。
2015年中山大学620西方哲学史考研真题(含部分答案)【圣才出品】
2015年中山大学620西方哲学史考研真题（含部分答案）一、简答题（五道题中任选四道题回答）1．分析“人是万物的尺度”命题。
答：“人是万物的尺度”由普罗泰戈拉提出，是哲学上影响深远的著名命题。
（1）概述“人是万物的尺度”是指事物是对每个人所呈现的样子，事物是每个人所感知的样子。
（2）内容“人是万物的尺度”的“人”主要是指单个的人，也可以指一类人。
普罗泰戈拉认为衡量事物的尺度是单个人的个体感觉。
（3）评价“人是万物的尺度”命题带有明显的主观主义、感觉主义和相对主义色彩，反对“神是万物尺度”的神话传统和人是自然产物的自然哲学传统，把神、物、人的关系颠倒过来，使人成为衡量存在的标准、主宰万物的力量，是西方哲学史上第一个强调主体能动性的典型命题，对于破除外在的限制与束缚，启发人们重视自身价值，具有重要的启蒙意义。
2．普罗提诺的“流溢说”。
答：“流溢说”是古希腊晚期哲学家普罗提诺哲学的重要概念，用以说明“一”生万物的方式。
（1）概念“流溢说”是指“一”不动地产生其他本体的生成过程。
从肯定方面讲，“一”是绝对的同一体，是单纯而单一的神本身和善本身，是存在物的最高原则和终极原因，是完满自足的源泉。
“一”因完满而流溢，因流溢而产生一切。
（2）内容①“一”的生成并不是主动的创造，创造是一种外在的活动，“一”是完满自足的。
②“一”由于自身充盈，自然要溢出，但流溢无损于自身的完满。
“一”的生成是完善的本性所在，自满自足、产生外物又无损于自身。
a．“一”先流溢出“理智”。
“理智”是“一”唯一的直接产物，具有多样性和差异性。
b．“理智”能够流溢，流出的影像是“灵魂”。
灵魂是能动的、不朽的，可以轮回，可以流溢。
c．灵魂的流溢物是可感世界。
可感事物有形式和质料两个方面。
形式是存在于理智之中的理念形式的影像，质料本身是独立存在、没有任何规定性的漆黑的混沌。
（3）评价普罗提诺对柏拉图的理念论进行改造，将分有、摹仿变成流溢，把柏拉图的客观理念理智化、理性思辨神秘化，创立以神秘主义为本质特征的新柏拉图主义。
《中山大学625中外哲学史基础知识2013-2018年考研真题》
目录Ⅰ历年考研真题试卷 (2)中山大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (2)中山大学2014年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (3)中山大学2015年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (4)中山大学2016年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (5)中山大学2017年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (6)中山大学2018年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (7)Ⅱ历年考研真题试卷答案解析 (8)中山大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷答案解析 (8)Ⅰ历年考研真题试卷中山大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷科目代码：625科目名称：中外哲学史基础知识考生须知：答案必须使用墨（蓝）色墨水（圆珠）笔；不得在试卷（草稿）纸上作答；凡未按规定作答均不予评阅、判分一、释名（任选10题，每题8分，共80分）1、与命与仁2、齐物论3、贵无论4、四法界5、慧能6、知行合一7、大同书8、理想国9、四因说10、我思故我在11、社会契约论12、四假象说二、简答（任选3题，每题15分，共45分）1、简述董仲舒的“天人感应”论。
2、简述朱熹的“性即理”论和王阳明的“心即理”论。
3、简述托马斯对于上帝存在的五个证明。
4、如何理解贝克莱的“存在即被感知”?三、论述（任选1题，25分）1、比较孟子的性善论和荀子的性恶论。
2、分析评价柏拉图的理念论。
中山大学2014年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷科目代码：625科目名称：中外哲学史基础知识考生须知：答案必须使用墨（蓝）色墨水（圆珠）笔；不得在试卷（草稿）纸上作答；凡未按规定作答均不予评阅、判分一、释名（任选10题，每题8分，共80分）l、孔子的正名说2、庄子的心斋说3、老子的反者道之动4、格义5、一心二门6、性具善恶7、六经注我8、心即理9、柏拉图的洞穴说10、奥古斯丁的“上帝之城”11、莱布尼兹的“前定和谐”说12、尼采的“上帝已死”二、简答（任选3题，每题15分，共45分）1、简述老庄哲学关于知识与体道的关系。
【真题下载】2018年中山大学硕士研究生入学考试真题汇总
【真题下载】2018年中山大学硕士研究生入学考试真题汇总2018年5月31日，中山大学研究生院已经公布了2018年的考研真题，以下是我们整理收集的真题汇总，考生点击真题名称即可在线阅读真题，点击右上角的“保存”就可以下载到电话或手机上，中大只公布了近3年的考研真题，05-18年的真题可以在鸿儒中大考研网网上找到，如果考生有其他疑问，可以联系官网右侧的咨询老师。
科目代码名称603数学三（单考）431金融学综合434国际商务专业基础435保险专业基础801微观经济学与宏观经济学802运筹学908微观经济学与宏观经济学（单考）610民俗学概论611文学评论写作612语言学概论613现代汉语与语言学概论614文献释读615文学基础616作品评论617非物质文化遗产学803民间文学概论804文学理论（含中西文论）805汉语语言学基础806古汉语与古文字807中国古代文学与批评808中国现当代文学809世界文学810戏曲与民俗619历史学基础（A）620西方哲学史621一元微积分622逻辑哲学与逻辑史基础知识623中西哲学史624中国美学625中外哲学史基础知识683宗教学概论（单考）811马克思主义哲学（包括马哲原理和原著）812中国哲学史813逻辑学概论814伦理学基础知识815宗教理论816科学哲学909佛学思想史（单考）626法学理论A卷627法律史A卷628宪法与行政法学A卷629刑法学A卷630民商法学A卷631诉讼法学A卷632经济法学A卷633环境与资源保护法学A卷634国际法学A卷635立法学A卷817法学理论B卷818法律史B卷819宪法与行政法学B卷820刑法学B卷821民商法学B卷822诉讼法学B卷823经济法学B卷824环境与资源保护法学B卷825国际法学B卷826立法学B卷636政治学理论637公共管理学827政治学研究方法828政治学829公共管理研究方法830微观经济学与金融经济学831运筹学与管理信息系统832微观经济学与管理学240英语（单考）241英语242俄语（二外）243日语（二外）244法语（二外）245德语（二外）246西班牙语（二外）247韩语（二外）248阿拉伯语（二外）354汉语基础638基础英语639基础法语640基础德语641基础日语445汉语国际教育基础833英语语言文学834法语语言文学835德语语言文学836日语语言文学837外国语言学及应用语言学642教育学及运动训练学334新闻与传播专业综合能力643新闻与传播学基础644视觉传播学440新闻与传播专业基础838新闻与传播实务及研究方法839设计学645信息管理基础840信息资源组织211翻译硕士英语357英语翻译基础646综合英语448汉语写作与百科知识841英语写作与百科知识331社会工作原理348文博综合647社会学概论648人口理论649人类学概论650考古学基础437社会工作实务842社会研究方法与社会统计学843人口统计学844人类学理论与方法845民俗学理论与方法846民族学理论与方法651中国文明847西方文明111单独考试思想政治理论652政治学原理653马克思主义基本原理（含经典著作）848中共党史849专业综合基础（当代中国马克思主义、思政）347心理学专业综合654心理学研究方法684心理学研究方法（单考）850普通心理学910普通心理学（单考）851材料化学852材料物理853高分子材料655化学（A）854化学（B）656岩石学658第四纪地质学659构造地质学855地球科学概论856土力学与基础工程338生物化学660生物化学（一）661药分综合857细胞生物学858生态学（一）860生物技术601高等数学（A）602高等数学（B）662数学分析432统计学861高等代数349药学综合663综合化学664药学综合A665生物综合667化学综合862有机化学668区域分析与规划863地理学基础864人文地理学理论与方法865遥感与地理信息系统866城市规划原理867水文学868全球卫星定位原理869环境学导论870环境评价871环境工程导论872理论力学873交通工程学874工程热力学875水力学876机械原理877土力学与地基基础878电子技术基础880生物化学（A）881信号与系统（B）882仪器分析884旅游学概论885经济学（含微观和宏观经济学）886管理学（B）669分析化学671海洋生态学672生物化学（二）673普通地质学887海洋学导论888自然地理学889环境科学891细胞生物学（一）892岩石学（A）893反应堆物理674生物化学与分子生物学675基础医学综合676生物医学综合894细胞生物学（二）353卫生综合677数学分析与高等代数685社会心理行为因素与健康（单考）352口腔综合678口腔医学综合308护理综合679国际关系史895国际政治学680数学分析（A）896高等代数(A)897普通物理B604数学二（单考）911大气科学基础912大气科学基础（单考）898普通物理899光学901微机原理与应用902化工原理903工科化学904信号与系统905光学原理906普通物理A907电子技术（数字和模拟）682基础中医综合【专业课不再难】专业课自主命题，信息少，没教材，真题难，怎么办？中山大学考研初试，复试都会涉及到专业课的考察，其中专业课成绩占分比重最大，也是考生之间拉开差距的关键，鸿儒中大考研网推出专业课一对一通关班，一个对策解决初试专业课遇到的所有问题，你离中大只有一个通关班的距离！文章摘自鸿儒中大考研网！。
[全]中山大学《外国哲学史基础》考研真题详解
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中山大学《外国哲学史基础》考研真题详解1希腊神话世界观的特征（1）自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。
（2）神人同性同性①奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲。
②神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配。
③神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运；无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。
（3）迷狂的宗教精神希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。
代表：崇拜酒神的奥尔弗斯教派。
（4）生成演化的世界图式希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。
2希腊哲学的背景和环境（1）外来文化和自身积累的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。
（2）在从事海外殖民和贸易的航海活动中，人们开始发现自然现象的规律性。
人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事物之中。
3自然哲学的基本观念（1）“自然”意义接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。
亚里士多德明确把自然定义为“运动和变化的本原”。
（2）“本原”本义是“太初”。
事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，即“基质”或“原则”。
（3）“宇宙”①含义一是指天地之间一切事物的总和，更重要的是指这些事物的秩序。
②“本原”和“宇宙”的联系宇宙是本原（最初状态）分化演变的产物，本原（基质或原则）是在宇宙内部起作用、并赋予宇宙万物特定的秩序的原因。
（4）神认为自然是非人格的本原。
虽然有时自然被等同为神，但这不是神话里与人同形同性的神，而是统摄世界的最高抽象原则。