形散神聚
散文写作如何做到形散神聚——写作方法篇
散文写作如何做到形散神聚——作文教学篇所谓“形散”主要指取材广泛、形式灵活。
取材广泛，是指散文所涉及的内容可以囊括宇宙人生的各个方面，风花雪月、山水鱼虫，乃至一声鸟唱蝉嘶、一道闪电、一滴水。
散文是最自由灵活的一种文学形式，它无拘无束，行止自由，发乎性灵，称呼自然，在自由流走之中，具有行云流水般的风致。
所谓“神聚”是指文章结构似乎松散，但在行文过程中贯穿了意脉，气韵生动，摇曳多姿，主题思想几种鲜明，文章各部分之间都严谨的内在联系，构成一个有机的艺术整体。
一、善于联想，向外扩散“形散”并不是散乱。
他有如下几方面的特征：一是“章法”散。
它既可以像小说那样娓娓道来，也可以像诗歌那样大幅跳跃，还可以像戏剧那样以人物对话的方式进行场景组合，甚至还可以像电影镜头式贾谊蒙太奇组接。
二是取材十分灵活，时而是历史的回顾，时而是未来的展望，纵向驰骋，横面开合。
三是“文法散”。
兼用多种表现手法，或叙述、或描写、或抒情、或议论。
优秀的散文与平庸的散文的差异，就在于是否做到了“神聚”上的“形散”。
二、比较抽取，向内聚敛“神聚”是指任何一篇散文用材无论怎样的“散”，笔法无论怎样灵活，总有一个归拢的鲜明主旨，并要用着一主旨驾驭材料。
我们写文章，总是先在生活中有感触、思考，有了表达的欲望，才行诸文字。
但不能就把“原生态”生活直接照搬到文章中，所以要像沙里淘金一样去开掘、提炼出一个新鲜而又恰切的主旨，作文标尺，来决定材料选择、取舍。
这就是向内聚敛。
三、纵马驰骋，收放自如一篇散文要有一根红线贯穿全文、串起各个段落。
正如刘熙载在《艺概·文概》中所言：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。
”线索的公用主要在于连缀材料，结构文章，使其成为前后统一的整体。
散文的线索。
常用的有：以时间和事物为线索；以情为线索，即以作者感情的流动线作为构思的线索，不受时间、空间或其他事物的限制；以理为线索，即以作者从对事物的感受和思索中提炼出来的一种“观念”为构思线索。
形散神聚的作文300字
形散神聚的作文300字
听说今天天气超好，阳光照得树叶都绿油油的，看着就让人心
情大好。
哎呀，晚上这城市真是五光十色的，像是个永不熄灭的大舞台。
每个人都好像有自己的角色，忙忙碌碌的。
走在街上，突然闻到一股花香，真是让人心旷神怡。
那些花儿
就像小姑娘一样，害羞地低着头，但又想让人注意到她们。
说到大海，那可真是个力量无穷的大家伙。
海浪打在礁石上，
砰砰砰的，好像在跟世界宣告它的存在。
咱们这生活啊，就像这形散神聚的世界。
有时候看似乱七八糟，其实每个角落都充满了生命和活力。
就像那阳光、城市、花香和大海，各有各的美好，但放在一起，就是一幅完美的画。
2023届高考语文散文专题训练--形散神聚(含答案)
2023届高考语文散文专题训练--形散神聚一、阅读下面的文字，完成下面小题。
高贵的清贫徐贵祥油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。
此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。
这就是方志敏故居。
一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高1米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。
是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。
事实上，回顾二十世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。
他们放弃了富裕的物质生活，追求着精神上的高贵。
从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。
并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。
清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。
方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。
给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。
我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。
在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。
那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。
那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。
这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。
新教材适用2024版高考语文二轮总复习第1部分复习板块1专题2现代文阅读Ⅱ__文学类文本阅读第2节散
第2节 散文阅读 二轮任务结合一轮备考及阅卷大数据，考生在散文阅读的答题中，得分率普遍低于小说。
容易出现以下失误：1．散文结构：布局谋篇找不到切入点，句段作用分析不透。
2．散文语言：语言之妙赏析不透，语言特色界定不准。
3．散文特定信息归纳概括：概括不准，要点不全。
4．探究散文的丰富意蕴：意蕴解读不全，内蕴理解肤浅。
因此在二轮复习时，要重点强化散文阅读和解题能力。
特别是上述几个常考点，要从审题、答题等多方面入手进行突破，以做到审题更加精准，答题更加规范。
散文阅读二轮复习能力自评表对于以下做法，自己能做到的请打“√”，尚未做到的请打“×”，打“×”项便是你要在二轮复习环节中，重点攻克的。
自评内容自评结果 自评标准 1.散文阅读与小说阅读有很多共同之处，也有明显的不同，我了解二者的区别，因此遇到散文阅读题我不会紧张“√”4项及4项以下，备考不够充分；“√”5～6项，备考较为充分；“√”7～8项，备考充分；“√”9～10项，备考十分充分 2.我知道对散文思路结构的考查侧重于整体的谋篇布局，行文线索是考查的重点3.对于分析句段作用的题目，我会从它的内容特点、位置特点及表达特点三个角度去思考4.遇到概括主旨类的题目，我会特别关注文章的标题、开头和结尾。
对比较含蓄的文章，我会概括文章各部分的大意，进而提炼中心主旨5.对词语的赏析，我会分析用词的特点及表达效果；对句子的赏析，我会从语言、修辞、描写、表现手法及结构等切入，并能结合具体内容分析表达效果6.我知道散文中的人物不像小说人物那样丰满、立体，而是集中突出其中的一个或几个方面，但人物形象的作用和小说中是基本一致的7.我知道散文的物象主要有景、物两类，它是作者抒情讲道理的主要载体8.我知道赏析散文的艺术技巧，除了赏析散文的语言本身的美之外，还可赏析修辞手法、表达方式、表现手法等9.我知道散文的意蕴不等同于散文的主题思想，它是指作品所蕴含的思想、情感等多方面的内容，属文本的纵深层次10.分析主旨意蕴，我会立足于文本，借助于标题、关键词句、作品评价等进行深入分析、探究第一步：审标题，明对象，掌握解读钥匙。
专题11 分析“形散神聚”的特征-2023年高考语文二轮复习核心考点
再往前几步，路东，是一个绍兴人开的茶馆。他至今乡音未改。大概 他有一种独在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热。 他这茶馆里除了卖清茶，还卖一点芙蓉糕、萨其马、月饼、桃酥，都装在 一个玻璃匣子里。我们有时觉得肚子里有点缺空而又不到吃饭的时候，便 到他这里一边喝茶一边吃两块点心。有一个善于吹口琴的姓王的同学经常 在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想 看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板借一点。绍兴老板每 次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。我们于是欢欣鼓舞，兴高 采烈，迈开大步，直奔南屏电影院。
2.由“形”入“神”是读懂散文乃至深入领悟最重要的抓手和突
破口
解题
阅读散文，应当抓住“形”的特点，由“形”悟“神”，体会文
策略 本内容和主旨。先看散文写了什么——人、事、景、物，再借助文中
议论、抒情等文字领悟到为什么写——感情、感悟、哲理、观点等，
从“形”“神”的关系上梳理文本，从而把握行文思路和主旨。
也是，干了一天的活儿，如果赶上豆收，一人一条垄，八里地长，弯着 腰一直往东割，割到头，已经累得跟孙子一样，再好看的黄昏风景，也 没心思看了。
六年后的早春二月，我离开北大荒，回北京当老师。中学同学秋 子，赶着一辆老牛车，从二队送我到场部，准备明天一早乘车到福利屯 火车站回北京。老牛破车，走得很慢，走到半路，天已黄昏，忽然回过 头往西张望，想再看看生活了六年的二队。二队家家户户炊烟四起，淡 淡的白烟，活了似的，精灵一般，袅袅地游弋着。西边，晚霞如火，夕 阳如一盏硕大无比的橙红色大灯笼，悬挂在我头顶，然后像大幕一样缓 缓地垂落。我从来没有见过夕阳居然可以这样巨大，大得像神话中出现 的一样，那是我第一次，也是唯一一次见到。
形散神聚
形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。
散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。
常见的线索有以下几类：1、以核心人物为线索。
2、以核心事物为线索。
3、以时间为线索。
4、以地点为线索。
5、以作者的情感变化为线索。
需要注意的是，线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的。
有的文章线索单一；有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。
散文：形散神聚
微课堂
散文“形散神聚”
学习目标
通过课内例文的示范引导， 理解并掌握散文“形散神聚” 的特点
请同学们说说下面的文章的体 裁是什么？
1、老舍：《济南的冬天》
散 2、史铁生：《秋天的怀念》 文 3、汪曾祺：《昆明的雨》
4、朱自清：《绿》
散文最大的特点是什么？
形散神聚
……
“形散”主要是指散文取材十分广泛自 由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘 一格。
形
“神聚”主要是从散文的立意方面说的， 即散文所要表达的主题必须明确而集中。
所以，所谓“神聚”中的“神”就 是作者在文章中所要表达的思想情感。
下面以汪曾祺《昆明的雨》为例分析散 文“形散神聚”的特点
景物：仙人掌、菌子、杨梅、 缅桂花……
人：我与好友德熙、苗族女
形
孩பைடு நூலகம்房东……
事：叫卖杨梅、给房客送花、
喝酒……
对昆明的雨的喜爱与怀念
神
下面再以朱自清《绿》为例分析
悬瀑 飞亭
形 流云 山光
水色
倾慕
赞美
神
向往
总结
形：指散文中所写到的 人、事、物、景；
神：指贯穿在这些人事 物景中作者包含的 情感。
谢谢指导！
形散神聚答题模板
形散神聚答题模板全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：形散神聚，古人所言的形神合一之道。
形，指的是外在的形体；神，则是内心的境界。
形神合一，是指外在的形态与内心的精神境界达到统一的境界。
这种境界在古代文学艺术、哲学思想和宗教信仰中都有所体现，被认为是一种境界的达到，一种精神的境界。
在古代文学中，形散神聚是文学艺术的一种追求。
古代文人以形塑神，以神彰形，将笔墨之中的形体和精神相统一，达到意境的顶峰。
在《红楼梦》中，曹雪芹将才子佳人的形象描绘得栩栩如生，同时又表达了对人生悲欢离合的思考，形神合一，既有形态美，又有心灵之美。
在哲学思想中，形散神聚也有其独特的含义。
在佛教理念中，形指的是外在的世界，神则是内心的真实境界，而形神合一则是要在外在形态的背后寻找内心的真实境界，找到内心的宁静与超脱。
在佛教艺术中，形神合一的表现形式有诸多，如佛像的安详慈悲之神情、菩萨的慈爱与智慧之魅力等，都是形体与精神的完美统一。
在宗教信仰中，形散神聚更是一种信仰的表达。
在基督教中，耶稣基督被认为是神的化身，他既拥有着人类的外表，又具备着神性的本质，他的形体与神髓是完美融合的。
在圣经中，形神合一的理念贯穿始终，引领信徒们走上通往永恒救赎之路。
形散神聚是一种精神追求和境界达到的一种理念。
无论是在文学艺术、哲学思想还是宗教信仰中，形散神聚都是一种至高的境界，是人类灵魂的归宿和实现。
形散神聚，即是博大精深的文学意境，又是至高无上的哲学道义，更是至诚至乐的宗教造化。
形散神聚，是人类文明灿烂的精神符号，是人类思想探索的终极目标。
愿我们在追求形散神聚的道路上不忘初心，持之以恒，达到人生的至高境界。
第二篇示例：形散神聚答题模板是一种常见的考试题型，通常用于测试学生对于某一主题的掌握程度。
该题型要求考生根据所学知识点，对相关问题进行详细分析和回答。
形散神聚答题模板要求考生在回答问题时，要将知识点有机地联系起来，形成一个完整的思维链条，从而全面地展示自己的知识水平。
表达技巧小角度赏析：“形散神聚”的特点ppt
桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地，
画家虽也曾画出了“漓江秋渡”的画意，但我站在中正桥头， 感不到桂林同别处哪里有什么不同呢？
往年秋天一来，总要举行一次筹募寒衣大会，那可使人气
短的，抗战已经四个年头了，不但我们的力量，应该愈磨愈壮， 而且心情也需要更健强些，哪里能受了时令的摇动呢？
今晚，踏着凉月的影子，想到秋，也感到秋了；
但心实在飘不起来，生活下坠着，气压铅样般地低 沉着，紧压着，不知为什么忽然记起了鲁迅先生的 一句旧诗：“曾惊秋肃临天下，”反复了多时，以 后是什么，却记不起来了。
写于1941年 桂林 从下列题目中任选一个，写300字左右的文章赏析
（1）简析《秋的感怀》形散神聚的写作特点
如《凤凰女子》一文”形散神聚”的材特点料可这样分析：
先通过写现实中的凤凰洗衣少妇联想到战乱 时凤 凰女子生活的艰难，再通过写现实中的凤凰小城和城 旁的沱江，回忆起八年抗战时的凤凰女子表现出来的
坚韧线，索最后才写到新时代凤作凰用女（子效的果精）神面貌和在社
会建设中的贡献等。全文基本上按照“现实——过 去——现实”的结构行文，使文章井然有序。
北海的残荷；就是东来顺、便宜坊等处的涮羊肉、烤鸭，都按时上 市了，即使天气还热燥燥的，那你能说他不是秋天吗？
我的故乡——青岛，更是一个最好的秋的圣地。那里，山，在 初秋，被翠绿的草色点染得更加清秀妍丽，遍山的爬山虎的叶子， 红的像胭脂一样，不用三杯两盏也也就心醉了。自然海浴场是阑珊 了，软沙的轻梦，也快到了醒的时候，但晚间的山高月小，秋涛击 着岩石，南海沿人迹还不冷落，在煦煦的余温中，临着海去听秋声， 的确会使人心情奔放的！那都是抗战前的事，不谈它也罢。
表达技巧小角度赏析
“形散神聚”的特点
形散神聚的特点 答题技巧
形散神聚的特点
形散神聚是中医理论中的一种观念，指的是肉体和精神之间的关系。
特点如下：
1. 形散神聚强调肉体和精神之间的相互关系，认为肉体和精神之间存在着一种互相影响和相互作用的关系。
2. 形散神聚认为，肉体和精神之间的关系是一种动态的关系，它们之间的关系可以经由调整达到平衡，这就是中医调理的基本原理。
3. 形散神聚认为，肉体和精神的健康是相互依赖的，如果一方出现问题，另一方也会受到影响，因此，调理肉体和精神的健康是必不可少的。
4. 形散神聚认为，肉体和精神之间的关系是一种互动关系，它们之间的关系是可以调节的，只要采取适当的措施，就可以改善肉体和精神的健康状况。
形散神聚的例句
形散神聚的例句
1.每逢佳节，人们总会形散神聚，共同欢庆。
2. 这群好友虽然从各地来，但在这里形散神聚，真的很开心。
3. 老同学们一见面，便形散神聚，仿佛回到了学生时代。
4. 每年春节，远在海外的华人也会形散神聚，过一个团圆的节日。
5. 在这个城市，形散神聚的场面很常见，大家都很忙碌，难得有这样的机会聚在一起。
6. 艺术家们在创作的过程中，会时不时地形散神聚，思考艺术的灵魂在哪里。
7. 老夫妻虽然形散神聚，但彼此的感情却越来越深厚。
8. 这个团队之所以能够成功，就是因为他们能够形散神聚，互相合作，共同完成任务。
9. 在这个社会，人们往往会忙于工作，很难形散神聚，享受生活的美好。
10. 她们三个虽然性格迥异，但每次见面时，总能形散神聚，畅所欲言。
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【读写策略】写景散文写作
写景散文写作◆知识概要1．写景散文的特点（1）形散神聚“形散神聚”是中国传统写景散文的主要特点。
所谓“形散”指的是散文写作形式自由、题材广泛，古今中外、上下四方，无事不可入文，无景不可入文。
所谓“神聚”就是说散文虽然形式自由，但中心明确，内容紧凑，散而不乱。
例如，茅盾的《风景谈》一共写了六个风景片断：沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号。
这六幅画面从表面看好像是独立的、松散的。
从地域来看，有的是写塞外沙漠，有的是写延河之滨；从时间来看，有的写三五月夜，有的写北国之晨。
乍看起来写得无章无法，显得很散，但各幅风景又都是紧紧围绕“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一中心来写的。
全文六幅画面犹如六颗珍珠，“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一主旨就像一根红线，穿起六颗珍珠，构成了一条美丽漂亮的珍珠串，体现了散文形散而神聚的特点。
（2）意境深邃写景散文意境深邃，讲究“情文并茂，诗情画意”的风格，所谓“情文并茂，诗情画意”，就是说一篇好的散文，往往是诗意盎然，情趣横生，文辞优美。
例如，刘白羽写的《日出》一文以写景见长，作者给读者描绘了五幅日出画面，五幅画面就像散放在生活中的珍珠，作者用爱日出、梦寐以求想看日出的感情线索穿起五幅日出画面，构成了一幅壮美的日出珍珠图。
（3）语言精美散文又称“美文”。
这里的“美文”就有语言美的含义。
散文的语言多数是瑰丽多采，极富美感的，这样的语言，有利于把那些美丽的场景、美好的思想感情表达出来。
例如，朱自清的《荷塘月色》第四、五自然段对荷塘月色的描写语言就很精美，作者用贴切、形象的比喻、比拟等修辞手法，把动态、静态的荷花、荷叶、荷香、月光和月色描绘得细致逼真，如在眼前，作者用叠词来增强语言的美感。
2．写景散文的线索线索是贯穿全文的脉络。
“一根思想的红线串起生活的珍珠”是散文的重要特征。
写景抒情散文一般以游踪或感情为线索。
线索往往贯穿全文，使文章浑然一体，使结构完整严谨。
单元写作规划4散文之形散神聚
③而残酷的现实总将你 从梦想中唤醒，你身陷于这
喧嚣的都市中，何处才是自
然？但不必惆怅更不必悲 戚，闭上双眼，听听灵魂的 声音。城市的躯壳挡不住向 往自然的心，只要有了一颗
由前两段的诗 句入文，提出 “只要有了一 颗善感而自然 的心，这个城 市便会披上一 层茸茸的绿意 ”的主题。
善感而自然的心，这个城市
便会披上一层茸茸的绿意。
④清晨，走在路上。岸边的柳
树，在风中轻轻地抚摸着微微颤动的
水面，却没有一毫柳絮的飘飞，大概 它们早已在春风中飞尽了吧。在匆忙 的脚步中，我们不知错过了多少生命 中的美好。为何不抬头望望天边呢？ 柔美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色 的阳光正透过薄雾向你微笑。阳光打
悦耳歌唱。你在参天古木中漫步，而阳光轻轻把你围绕。原 来，在自然中生活只需一刹那的感动。
⑤连绵不绝的雨丝让计划好的
周末泡汤了，你靠在窗边百无聊赖地
打发时间。这时一颗调皮的雨珠从它 浩浩荡荡的队伍中逃了出来，在你手 臂上溅起一朵晶莹的小花，你抬起头 望着烟雨朦胧，恍惚间如置身于江南 小巷中，撑着油纸伞默默前行。走过 一片池塘，雨连成了线，在水面上打
出，我看见孩提时与童伴一起嬉闲玩耍，那纯真、无邪的笑声
至今萦绕耳际，久久不能散去；我看见在那跳跃的烛光下，奶 奶将爱与温暖一针一针缝进那双新鞋；我看见父母在田间卖力 地苦干 „„ 那已久去的一幕幕已如烙印一样深深刻在我心中， 让我在异乡冰冷的心中残存一点温馨。
咀嚼着他乡的饭想起家的饭。在他乡的饭只是作为一种生
出一个又一个圆圈；一பைடு நூலகம்小小的青蛙
坐在荷叶上，静静地看着这生命的流 逝。
行散神聚的名词解释
行散神聚的名词解释行散神聚，是中华传统文化中常见的词汇，含有深刻的哲理和人生智慧。
它是对人类行为和思维方式的一种描述，旨在引导人们在面临困境时保持冷静、勇敢应对。
本文将从不同角度解释行散神聚的意义，并探讨如何将其应用于现实生活中。
首先，行散指的是行动。
人类在面对挑战或问题时，行动是解决之道的第一步。
行动意味着不再被动地接受，而是主动出击，积极寻找解决问题的方法。
无论是面对工作压力、人际关系还是个人困境，行动都是唯一的出路。
但行动不是盲目的，而是基于思考和观察的结果。
只有通过对问题的深入思考，才能做出明智的决策和正确的行动。
散，指的是放松和冷静。
在面对困难时，人们常常会陷入情绪的波动，从而失去冷静和清晰的思维。
然而，冷静的头脑才能帮助我们看清问题的本质并找到解决之道。
放松意味着缓解内心的压力和焦虑，使思维能够更为灵活，更好地适应环境的变化。
只有当心灵平静时，我们才能听到真实的声音，从而做出正确的选择。
而神聚，则强调了个体的意志力和专注度。
在追求目标的过程中，人们往往会面临各种干扰和诱惑，容易分散注意力。
然而，只有将全部精力集中在目标上，才能真正实现对目标的全力以赴。
神聚也意味着对自己的信心和信念，坚定不移地追求自己认为正确和值得的事物。
无论困难多大，只要有持久的神聚，就能战胜一切。
行散神聚本质上是一种心态和态度，是一种积极应对困境的能力。
它让我们在挫折和困难面前保持冷静，勇往直前。
这种态度不仅在日常生活中有着重要的意义，也在职业环境中具有极高的价值。
当我们面临工作上的挑战时，行散神聚能够帮助我们思考解决之道，并不断调整自己的方向和目标。
同时，行散神聚也是对人性的一种理解和洞察。
它提醒我们，人类的心智和意志力是无穷的，只要我们能保持冷静和专注，就能在任何困境中找到出路。
行散神聚鼓励人们挑战自我，突破局限，勇敢地面对各种挑战。
无论是在个人成长、学业发展还是职业发展中，行散神聚都是激励和推动自己进步的源泉。
文学经典-语文形散神聚
形式自由灵活，可以从这几个方面来说：第一，散文 相对于小说来说较为短小灵活，不需完整的人物形象和 曲折的故事情节，有“文学的轻骑兵”之誉。第二，散 文较诗歌自由，没有严格的声韵和格律要求，泰戈尔这 样比喻散文“诗像一条小河，被两岸夹住，流的曲折， 流的美，而散文就像涨水时的沼泽地，不见边沿，一片 散漫”。
文章按照时间顺序记叙了“清国留学生”的生活情况； “我”在仙台的生活情况 ；“我”与藤野先生的交往； 匿名信事件；看电影事件；与藤野先生告别；怀念藤野先 生。
其中“我”与藤野先生的交往里又包括了4个事例：
1、修改、补全“我”的讲义——表现先生对学生关心， 认真负责； 2、订正“我”的解剖图——表现他对学生的认真、严格、 循循善诱； 3、关心“我”的解剖实习——表现他对不同文化的尊重， 关心学生思想意识的进步； 4、想了解中国女人裹脚情况——表现他严谨求实的精神。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
朱自清的散文《荷塘月色》
《荷塘月色》中描绘的那幅绿叶团团、荷花朵朵、清香缕缕、月 色融融的景象时就可以提醒学生通过朗读体会那淡淡月色下荷花 的飘忽、那水气叶色交糅的朦胧。一系列的比喻、拟人、通感、 排比等修辞手法的运用，让大家感受到了安谧、恬静、柔和、朦 胧之美及作者已醉然其中的那种细腻的情感。“月光如流水”一 段给人的美感非同一般。荷塘“像笼着轻纱的梦”美的令人不敢 相信。用“曲折”、“幽僻”、“寂寞”修饰小路，用“淡淡” 修饰“月光”，表现出作者的淡淡的的哀愁。用“袅娜”、“羞 涩”修饰荷花，写出了作者淡淡的喜悦。“没精打采”的路灯、 鸣蝉、蛙叫，这些都透露出作者悠深悠深的哀愁。 可见丰富的修 辞、多样的句式等给散文的带来的巨大的美化作用。
形散神聚的例句
形散神聚的例句
1.在这个世界上，有太多的人形散神聚，不知道自己要什么。
2. 他的思维方式总是形散神聚，让人无法理解他的想法。
3. 赛场上，他形散神聚地走了几步，就被对方抓住了破绽。
4. 这个团队的成员形散神聚，缺乏合作精神，很难取得好的成绩。
5. 坐在教室里，他形散神聚地看着窗外，完全没有听老师讲课的意识。
6. 每次跟他谈心，他总是形散神聚，说话前后不一，让人很难理解。
7. 面对困难，她能够形散神聚，集中注意力，找到解决问题的方法。
8. 这个演讲者形散神聚，讲了半天也没有让听众听懂他的观点。
9. 她在写作时总是形散神聚，写不出连贯的文章。
10. 这个设计师形散神聚，作品缺乏统一的风格，缺乏创意。
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提倡幽默、闲适、性 灵。
主张“以自我为中心， 以闲适为笔调”，采 取与政治保持距离的 自由主义立场。
北平又像是一株古木老树.
北平是一个珠玉之城 北平像是一个国王的梦境 北平是清静的,每家都有一个院落 北平有多样性-----多样的人
北平有五颜六色旧与新的色彩,都具有历史典故. 北平是理想的居住城市
故都北平的动人— 老成、豪爽、包容、 守旧容秋
神：清、静、悲凉
选材: 全景式描写又处处 是具体可感的画面。
表现手法:
对比、比喻、 排比
表达方式: 抒情
清 明 上 河 图
奥运北京
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动人的北平
林语堂
林语堂(1895-1976)福建龙溪人。散文家、
小说家、学者。
1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。 1932年主编《论语》半月刊。 1934年创办《人间世》， 1935年创办《宇宙风》，成为论语派 主要人物。1935年后，在美国用英文 写《吾国与吾民》、《京华烟云》、 杂文：《剪拂集》《大荒集》《我的 话》等. 他是一个传统文化故土和西方文化新 壤混合培养出来的知识分子.