正义论读书笔记

正义论读书笔记

正义的对象是社会的基本结构——即用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。【5】

正义的两个原则：第一个原则是平等自由的原则；第二个原则是机会的公正平等原则和差别原则的结合。【6】

正义即是应用于社会制度时的正当。【10】

无知之幕的假设就是为了达到一种全体一致的契约。【12】

三

道德的发展过程：权威的道德——社团的道德——原则的道德。【18】

四

契约论一般以自然法的某些概念为基础，所谓自然法，实际是一种运用理

性去发现的、有关人类权利和社会正义，被认为是高于“实在法”的普遍适用

的一套价值体系。契约论的主要特征主要在于它的理性主义和对道德或说正义

的强调。【21】

序言

我一直试图做的就是进一步概括洛克、卢梭和康德所代表的传统的社会契约理论，使之上升到一个更高的抽象水平。【2】

第一篇理论

第一章作为公平的正义

1.正义的作用

正义是社会制度的首要价值。每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，

这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不可能逾越。【3】

作为人类活动的首要价值，真理和正义是决不妥协的。【4】

一种公开的正义观，正是它构成了一个组织良好的人类联合体的基本条件。【5】

在某些制度中，当对基本权利和义务对的分配没有在个人之间作出任何任

意的区分时，当规范使各种对社会生活利益的冲突要求之间有一恰当的平衡时，这些制度就是正义的。【5】

2.正义的主题

正义的主要问题是社会的基本结构，或者更准确的说，是使社会主要制度

分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。【7】一个社会体系的正义，本质上依赖于如何分配基本的权利义务，依赖于在

社会的不同阶层中存在着的经济机会和社会条件。【7】

一种社会正义观将在一开始就被视作是为确定社会基本结构中的分配而提

供的一个标准。【9】

3.正义论的主要观念

适用于社会基本结构的正义原则正是原初契约的目标。【11】

在作为公平的正义中，平等的原初状态相应于传统的社会契约理论中的自

然状态。【12】

正义的原则是在一种无知之幕后被选择的。原初状态是恰当的最初状况，

因而它在那里达到的基本契约是公平的。【12】

“作为公平的正义”这一名称的性质：它示意正义原则是在一种公平的原

初状态中被一致同意的。【12】

作为公平的正义还有一个特征，它把处在原初状态中的各方设想为是有理

性和相互冷淡的。【13】

处在原初状态的人将选择两个相当不同的原则：第一个原则要求平等地分

配基本的权利和义务；第二个原则则认为社会和经济的不平等只要其结果能给

每一个人，尤其是那些最少受惠的社会成员带来补偿利益，它们就是正义的。【14】

作为公平的正义像别的契约理论一样，包括两个部分：（1）一种对原初

状态及其间的选择问题的解释；（2）对一组将被一致同意的原则的论证。【15】强调政治原则的公开性正是契约论的特点。【16】

4.最初状态和证明

契约论方法的目标就是要把对可接受的正义原则有意义的约束联为一体。【18】

5.古典的功利主义

古典功利主义的主旨：如果一个社会的主要制度被安排得能够达到总计所有属于它的个人而形成的满足的最大净余额，那么这个社会就是被正确地组织的，因而也是正义的。【22】

一种目的理论是把善定义为独立于正当的。这意味着两点：第一，目的论把我们考虑的有关何物为善的判断作为一种分离的可以为常识直觉地加以辨别的

判断来解释，然后又提出正当是最大限度地增加已经指定的善的东西。第二，

目的论使一个人无需参照何谓正当来判断事物的善。【24】

我把古典的功利原理理解为把善定义为欲望的满足，或者更好一些，是把善定义为理性欲望的满足。【25】

功利主义观点的突出特征是：它直接地涉及一个人怎样在不同的时间里分配他的满足，但除此之外，就不再关心满足的总量怎样在个人之间进行分配。【25】

达到功利主义的最自然方式就是对作为一个整体的社会采取对一个人适用的合理选择原则。【26】

6.一些有关的对照

第一个对照：作为公平的正义试图通过展示那些有关正义优先的常识性信

念正是在原初状态中被选择的原则的推论，来解释这些常识性信念。【27】

第二个对照是：功利主义者把个人的选择原则扩展到社会，而作为公平的

正义则持一种契约论的观点，认为社会选择的原则本身是一种原初契约的目标。【28】

第三个对照：功利主义是一种目的论的理论，而作为公正的正义却不是这样。【29】

在作为公平的正义中，正当的概念是优先于善的概念的。【30】

7.直觉主义

直觉主义理论有两个特征：首先，它们是由一批最初原则构成的，这些最

初原则可能是冲突的，在某些特殊情况下给出相反的指示；其次，它们不包括

任何可以衡量那些原则的明确方法和更优先的规则，我们只能靠直觉，靠那种

在我们看来是最接近正确的东西来决定衡量。【33】

同直觉主义争辩的唯一办法就是建立一些可解释各种衡量的可认识的伦理学标准，这些标准在我们看来对那些原则是适当的。【39】

8.优先问题

“选择原则”这一概念的意义就在于那些使人们一开始采取这些原则的理由同时也可以是对原则的某种评价。【42】

我们在论述优先问题的任务是要减少而非完全排除对直觉判断的依赖。【44】

9.对道德理论的评论

正义观只是一种理论，一种有关道德情感的理论，它旨在建立指导我们的

到的能力，或更确切地说，指导我们的正义感的原则。【50】

第二章正义的原则

正义论可以划分为两个主要部分：（1）一种最初状态的解释和一种可用

于其间的选择的各种原则的论述；（2）一种对实际上要采取哪个原则的论证。【54】

10.制度与形式的正义

社会正义原则的主要问题是社会的基本结构，是一种合作体系中的主要的社会制度的安排。【54】

如果我们认为正义总是表示着某种平等，那么形式的正义就意味着它要求：法律和制度方面的管理平等地适用于那些属于它们规定的阶级的人们。【58】形式正义要求的力量或遵守制度的程度，其力量显然有赖于制度的实质性

正义和改造它们的可能性。【59】

11.正义的两个原则

第一个原则：每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。

第二个原则：社会的和经济的不平等应这样安排，使它们被合理地期望适合于每一个人的利益；并且依系于地位和职务向所有人开放。【61】