中国文化导论期末复习

《中国文化导论》期末测试题

一、选择题部分

1．古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：（）

A 从铁器的出现可以看出

B 从卜筮的方法可以看出

C 从周人重“德”的风尚可以看出

D 从周代的宗法制度可以看出。2．“阴阳”是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（）为本的。

A 阴

B 阳

C 阴阳互动

D 阳胜于阴

3．礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中在（）时期出现的。

A 孔子《论语》中

B 《庄子》一书中

C 明代王阳明心学兴起之后

D 宋学兴起之时

4．历史上最体现法制特色的王朝是（）

A 秦

B 西汉

C 东汉

D 唐

5．与儒家相比，佛教所谓的孝是指（）

A 给父母尽孝

B 为自己的法身尽孝

C 为自己尽孝

D 为师父尽孝

6．南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以来的（）思想，并将之视为最高范畴。

A 天理

B 天命

C 天人感应

D 天人合一7．《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是（）

A 清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术

B 由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书

C 用修书的办法表示清统治者已经完全汉化

D 为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大

8．琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（）

A 古代只有琴这样一种乐器

B 古代帝王对琴有特别的喜爱

C 琴作为原始图腾代表着上天的意志

D 自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分

9．“命”的本意是“令”，命令二字同意。在儒学里，有一个终极之“令”，即（）

A 性命

B 天命

C 宿命

D 君命

10．提出“中学为体，西学为用”主张的人是（）

A 魏源

B 冯桂芬

C 孙中山

D 郑观应

11．西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（）

A 儒、墨、道、法

B 儒、墨、道、名

C 儒、道、法、阴阳

D 儒、道、墨、阴阳

12．“心性本觉”是（）佛教的思想

A 印度

B 西藏

C 中国

D 南亚

13．安史之乱造成文化的南移，其结果是（）

A 南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔

B 南方经济与北方经济持平

C 南方成为政治中心

D 南方文化远远超过北方

14．儒家所谓的“智”是指（）

A 科学地分析世界的手段

B 明智的政治态度

C 带有一定的伦理色彩的认知手段

D 客观的分析事物的能力

15．“义”在后来的发展过程中，成为普通人之间的一种关系，指（）

A 侍仆对主人的忠诚

B 大臣对皇帝的尽忠

C 江湖间人的一种气概

D 彼此间的一种信任

16．从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（）

A 东北亚文化圈

B 中原亚文化圈

C 南方亚文化圈

D 西北亚文化圈

17．在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说正确的是（）

A 封建社会里清官是一种普遍现象

B 封建社会里清官是压迫者的心愿

C 封建法制不健全

D 封建法制十分健全

18．自然山水在古代文化中被赋予了丰富的人文内涵，究其原因，最根本的一点就在于（）

A 天人合一的思想

B 山水本身的秀丽

C 热爱祖国的情结

D 没有必然的联系，山水人文气息是近现代人加入的。19．曾国藩、李鸿章等人兴办洋务运动的目的是（）

A 借助西方的物质文明来扶持即将崩塌的封建大厦

B 揭开中国近代生产方式的序幕

C 传播近代科技知识

D 奠定近代文化的物质基础

20．对“止于至善”，正确的理解是（）

A 在善地停止下来

B 停下来即是至善

C 不可能到至善之境，因此永不能停止

D 到了至善之境就停止下来

21．在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（）

A 术

B 仁

C 博爱

D 兼爱

22．下列诸子人物中，不是军事家的是（）

A 吴起

B 孙武

C 苏秦

D 孙膑

23．佛教传入中国的时间是（）

A 先秦时期

B 秦汉之际

C 西汉时期

D 两汉之际

24．我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（）

A 战国时期楚文化的兴起

B 唐代的“安史之乱”

C 永嘉之乱

D 靖康之难

25．“命”的本意是“令”，命令二字同意。在儒学里，有一个终极之“令”，即（）

A 性命

B 天命

C 宿命

D 君命

26．儒家从一开始为中国知识分子选定了人生的最佳道路是（）

A 吾日三省吾身

B 学而优则仕

C 自强不息

D 己所不欲，勿施于人

27．古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别，下面所列，不正确的是（）

A 先秦时期神仙之说就已广泛流行

B 仙文化与原始天文学有关

C 仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的。

D 仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先秦道家学说很不一样。

28．在隐逸文化中，所谓“大隐”是指（）

A 远避于深山老林与世隔绝

B 出仕朝廷随波逐流

C 身在市朝却保持着隐退的情怀

D 因为隐居而出大名

29．鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有“梅妻鹤子”美誉是（） A 苏轼 B 林逋 C 陆游 D 辛弃疾

30．清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（），以示与汉学区别。

A 理学

B 道学

C 考据学

D 宋学

41．在儒学中，作为天人共通契合点的，是（）