论科学思想的发展与近代科学精神
中国近代思想的发展与变化
中国近代思想的发展与变化中国近代思想的发展与变化是一个复杂而多元的过程，涵盖了政治、哲学、文化等多个领域。
近代思想的发展与变化可以追溯到19世纪中叶以来，中国从封建社会逐渐走向现代社会的过程中，思想观念逐渐发生了重大变化。
近代思想的发展与变化体现在政治观念的改变上。
中国在19世纪中叶遭遇到列强侵略，社会发生严重危机，传统的封建思想观念无法应对这些挑战。
一些进步思想家开始强调民主、自由、平等等政治观念，认为只有革新政治制度才能拯救中国，例如洋务运动就是这一思想的体现。
之后，辛亥革命的成功使得中国成功推翻了封建君主制度，开始了建立现代国家的努力。
这些政治观念的转变对中国现代化的进程产生了深远的影响。
近代思想的发展与变化也体现在哲学思想的变革上。
自19世纪中叶以来，西方的科学、哲学思想开始传入中国，对传统中国哲学产生了巨大冲击。
一些思想家开始接受西方的启蒙思想，如康有为、梁启超等人，他们主张西学东渐，提倡科学、民主与自由等观念。
而另外一些思想家则提出了中国传统哲学的复兴，如胡适、钱玄同等人，他们提出了“新文化运动”的概念，主张以新文化思想取代旧的封建文化观念。
近代思想的发展与变化还在文化领域体现出来。
近代中国的文化也经历了深刻的转变。
传统的封建文化开始受到西方文化的冲击，人们开始接受新的艺术、文学、音乐等艺术形式。
一些文化思想家开始提倡以科学为基础的文化艺术，如胡适的“白话文运动”就是这一思潮的表现。
近代中国的文化也开始注重民族自尊，倡导民族精神的复兴，例如维新运动中的“中学为体，西学为用”的思想。
中国近代思想的发展与变化可谓是多元而复杂的进程。
政治观念的改变、哲学思想的转变、文化领域的变革都对中国现代化的进程起到了重要的推动作用。
近代中国的思想发展是一个与时俱进的历程，不断吸收和融合外来思想，并在此基础上创造出适合自身国情的新的思想观念。
这一过程为中国现代化的不断发展提供了有力的思想支撑。
中国近代思想的发展与变化
中国近代思想的发展与变化
近代中国思想的发展与变化，主要涉及三方面，即政治、文化和社会。
在政治方面，中国近代思想的发展经历了辛亥革命、五四运动和新文化运动等历史事
件的影响，形成了宪政、民主、科学和人权等思想。
辛亥革命结束了清朝统治的存在，开
启了中国政治发展的新篇章。
五四运动则呼吁以民主与科学为主，倡导知识分子独立思考。
新文化运动则是一个思想解放的过程，它试图用一种新的方式来解决中国所面临的问题。
这些思想都反映了人们对中国政治制度的探讨和改革的呼声。
在文化方面，近代中国思想的转变主要表现在文化自觉的觉醒、科学精神的鼓励和艺
术创新的推进。
通过洋务运动和科学局的建设，启发了中国人民对科学技术和现代文化的
追求。
同时，在艺术创造的过程中，推动了中国文化的变革和进步，例如左翼文艺運動，
提高了文学艺术作品的水平和质量，从而也影响了中国现代文化的发展。
在社会方面，中国近代思想的发展也体现在意识形态中的变化上。
通过新文化运动对
传统文化的批判，对科学、生产、民主和自由的追求，一定程度上改变了人们的价值观念
和生活方式，体现了中国人民自身的发展与进步。
同时，随着外国文化的输入，中国社会
也正面临严峻的文化认同危机，文化自觉的地位也受到挑战。
总的来说，近代中国思想的发展和变化是一个富有多元性的过程。
中国的历史和文化
在现代思想中融合和交融，独有的文化特质和也受到了来自外部的挑战。
面对这一挑战，
中国人民必须融合创新、求同存异，探索出适合于中国现代化的道路。
科学精神
教学6班姓名：柳轶彬序号：21 学号：0212399试论科学精神从伪科学泛滥到法轮功事件的出现,使人们日益加深地感到，在一定条件下,科学精神甚至比知识更加重要。
那么，什么是科学精神。
早在“科学”这个概念传入中国以前，作为一种知识体系的西方科学就已经传入了中国。
往远处说，是明朝末年利玛窦来华;稍近一些,是洋务运动中所兴办的新学堂以及他们的译书事业。
然而，这些新的知识并没有使中国富强。
甲午战争失败,洋务运动破产。
中国人于是懂得，不仅要学人家已有的知识，而且要学人家生产知识的手段。
二十世纪初，严复等人从日本人那里，学来了一个新词：“科学”。
依严复的理解，科学，乃是一种新的、生产知识的方法。
这种方法的基本特点，就是依据大量的事实，从中找出普遍适用的原理。
依这样的方法衡量，使严复得出结论说，中国古代“无学”，即没有科学。
此后，随着中国历史发生的巨变，科学这个概念也日益扩大着自己的影响。
然而就中国的整体而言，求知的状况仍然是难如人意。
并且随着新思潮的传入，洋迷信也进来了。
“灵学会”之类的组织，也用照相等科学手段，去证明鬼神的存在，并且也自称为科学。
面对这样的情况，二十世纪十至二十年代，以科学社社长任鸿隽、著名学者梁启超等人为代表，进一步阐发了科学的含义，提出了科学精神、科学方法等概念，并且认为，科学精神、科学方法等等，才是“科学本身”。
而科学知识，不过是科学本身的产物。
把科学精神提升为科学本身的重要因素，说明中国学者又进一步认识到，要依靠自己生产出真实而确切的知识，不仅要用新的生产方法，而且要有一种新的精神指导生产的过程。
没有这种精神，有了好的方法也未必就能生产出合格的知识。
依任鸿隽、梁启超等人的见解，所谓科学精神，其核心是“求真”，即求得真实而确切的知识。
对科学精神的这种看法，影响直到今天。
求真，仍然被认为是科学精神的核心问题。
随着社会前进步伐的日益加速，对知识的需求也日益强烈。
伴随着科教兴国战略的实施，“知识创新”的口号提出来了。
学科发展史中的科学家精神
学科发展史中的科学家精神1.引言1.1 概述学科发展史中的科学家精神是一项重要的研究领域。
科学家精神是指科学家在追求真理、研究问题和推动学科进步的过程中所展现出来的特质和态度。
科学家精神的形成离不开学科发展史的背景，而科学家精神的发展也对学科的进步起到了重要的推动作用。
在学科发展史中，科学家精神扮演着重要的角色。
众所周知，科学是通过一系列的观察、实验和建立理论来揭示自然现象的规律的。
然而，这个过程并非一帆风顺。
在科学家们长期的努力中，科学家精神逐渐形成。
科学家们具备强烈的好奇心和求知欲望，他们不满足于表面现象，而是探究事物的本质。
他们坚持实证主义的原则，通过实验和观察来验证自己的假设，并不断修正和改进。
此外，科学家还具备敢于挑战权威和传统观念的勇气，在所学领域中不断革新和突破。
科学家精神的发展对学科的进步起到了关键作用。
科学家们不断努力解决各种科学难题，积极推动学科的发展。
他们的研究成果为学科的积累提供了坚实的基础和新的思路。
科学家精神还促使科学家们进行国际合作和交流，推动学科的全球发展。
科学家们的创新精神和敢于冒险的思维方式也为学科的发展带来了新的突破和变革。
正是由于科学家精神的存在，学科得以不断完善和发展。
科学家精神的重要性不仅体现在学科的发展中，也在社会的进步中起到重要作用。
科学家们的坚持和追求真理的精神激励着其他人追随并参与到科学的行列中。
他们发展的科学方法和思维方式也为社会问题的解决提供了一种范式。
科学家精神通过培养人们的科学素养和逻辑思维能力，推动着社会的智力水平的提高。
综上所述，学科发展史中的科学家精神是学科进步的重要因素。
科学家们具备的好奇心、实证主义、勇气和创新精神，在学科的发展中起到了关键作用。
科学家精神不仅推动学科的进步，也在社会的发展中发挥着重要作用。
因此，我们有必要深入研究和理解学科发展史中的科学家精神，以更好地推动学科的进步和社会的发展。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以如下所示：1.2 文章结构本文将按照以下结构来探讨学科发展史中科学家精神的重要性和影响。
从科技发展史的角度论_科学技术是第一生产力_
１８ ＣＨＵＡＮＧＸＩＮＫＥＪＩ ２００７．１２
创新论坛
在此特别要提及的历史性事件是中国的四 发展 “达到一定地步， 机器就会代替工 自然范围的扩大， 科技对劳动对象的影响
大发明传入欧洲并推广， 成为当时欧洲科 人 ”也 就 是 说 ， 技 术 已 经 成 为 相 对 独 立 于 大大加深了。
技 进 步 的 助 推 剂 。 正 如 马 克 思 后 来 在《 机 劳动者的生产因素， 成为越来越重的直接
现 代 科 学 技 术 在 技 术 方 面 ， ２０ 世 纪 初
器·自 然 力 和 科 学 的 应 用 》一 文 所 指 出 的 ： 的生产力。
电 子 计 算 机 革 命 与 ８０ 年 代 的 信 息 技 术 革
“ 火 药 、指 南 针 、印 刷 术— ——这 是 预 告 资 产
从马克思主义生产力三要素说分析， 命， 促使科学和技术， 科学技术和社会生产
阶级社会到来的三大发明， 火药把骑士阶 我们可以看到在近代， 科学技术主要表现 之间的关系更加紧密， 科学对技术以及生产
层炸得粉碎， 指南针打开了世界市场并建 为机器这一物化手段， 通过生产工具这一 的先导作用充分体现出来， 技术以前所未有
立了殖民地， 而印刷术则变成新教的工具， 要素而起作用， 对劳动对象的影响很小， 对 的速度和规模应用于社会生产的各个领域，
学理性的巨大力量， 确立了科学在社会文 后 在 科 学 理 论 方 面 通 过 对 光 电 效 应 、黑 体 逐渐在社会生产力中起决定作用。科技进
化体系中的独立形象。二是近代科技史上 辐射的研究导致了量子理论的建立， 同一 步对社会经济的贡献率已经明显超过资本
两次大的技术革命— ——以蒸汽机的使用为 时 期 爱 因 斯 坦 在 对 电 磁 效 应 以 及 空 间 和 和劳力的作用， 成为决定生产力发展的第
中国近代的先进思想总结
中国近代的先进思想总结中国近代的先进思想有许多值得总结的方面。
以下是我对中国近代先进思想的一些主要观点的总结。
一、民主思想中国近代的先进思想中，民主思想占据了重要的地位。
在晚清时期以后，中国人开始关注自由、平等和民主的思想。
孙中山是中国近代民主思想的重要代表人物之一，他提出了“三民主义”的理念，认为中国的发展需要建立起民主政治制度。
他主张通过民主选举来选举领导人，建立民主的国家机构，实现政权的民主化。
二、科学思想中国近代的先进思想还包括了科学思想。
在19世纪末20世纪初，中国的思想界开始兴起了一股科学思潮，倡导用科学方法来认识世界。
梁启超是中国近代科学思想的重要代表人物之一，他提出了“天演论”的概念，认为自然界的发展是按照一定的规律进行的。
他还主张科学教育的重要性，并倡导普及科学知识。
三、近代化思想中国近代的先进思想中，近代化思想也占据了重要的地位。
在晚清时期以后，中国开始接受西方的近代化理念，认为近代化是中国发展的必由之路。
康有为是中国近代近代化思想的重要代表人物之一，他主张学习西方的科学、技术和制度，通过近代化来推动中国的现代化进程。
四、社会主义思想中国近代的先进思想还包括了社会主义思想。
在20世纪初，中国开始出现了一股社会主义思潮，主张实现社会的公平和社会主义的理想。
陈独秀是中国近代社会主义思想的重要代表人物之一，他倡导工人阶级革命，主张建立无产阶级专政的社会主义国家。
五、文化思想中国近代的先进思想还包括了丰富多样的文化思想。
在近代中国，许多思想家开始思考中国传统文化的现代化问题，他们主张传统文化与现代文化的融合与创新。
鲁迅是中国近代文化思想的重要代表人物之一，他批判了中国传统文化的腐败与封闭，主张通过对外来文化的吸收与借鉴，来推动中国文化的现代化。
六、民族精神思想中国近代的先进思想中，还包括了强调民族精神的思想。
在近代中国，中国人民开始反思自己的民族状况，探索民族复兴的道路。
李大钊是中国近代民族精神思想的重要代表人物之一，他主张发扬爱国主义精神，倡导以民族复兴为目标的努力。
近代自然科学的兴起与发展
近代自然科学的兴起与发展一、近代自然科学兴起和发展的原因1.资本主义的发展需要科学知识，又为科技进步奠定了物质基础。
近代自然科学是资本主义生产发展的产物， 手工工场、 大机器生产不断地采 用新工具、 新能源， 追求最高的劳动生产率， 在生产和技术上向科学家提出新的 任务和要求， 这是推动自然科学创立与发展的前提。
同时， 新兴资产阶级要求掌 握政治权力，他们需要把自然科学作为反对宗教统治争取思想自由的理论武器。
资本主义生产方式的产生和发展， 不仅向自然科学提出大量的研究课题， 还 提供了丰富的经验材料以及新的科学实验条件。
能够支持、吸引和稳定一批优秀 的科学人材，使他们从事科学研究。
2.资产阶级力量的壮大和资产阶级统治的确立为科技发展提供政治前提。
如：建立良好的科学教育基础和保持较高的科学普及水平。
科学不可能孤立 地产生， 必须有相应的科学普及、有较高程度的科学教育和国民科学素质才有可 能产生一定数量和水平的优秀科学家队伍。
政策保护。
欧洲先进国家进行保护科学发展的政策，允许自由讨论学术问题 和学术思想的自由发展等等又为近代科学的创立和发展提供了极其有利的条件。
即欧洲国家保护、奖励科技发明,重视科技发展推动了近代科学的发展.3.人文主义、 地理大发现和理性主义的兴起解放了人们的思想， 为科技发展奠定近代自然科学的兴起和发展主要著作 / 天文学 / 《自然哲学的 数学原理》《物种起源》 《人类的起源》 生物学 《人在自然界 中的地位》 //成就与贡献 日心说 证明日心说 “近代科学之父” 万有引力定律三大力学定律进化论 论证人猿同祖 进化论逐渐被接受 改良蒸汽机 推动电力广泛应用 人物 哥白尼伽利略牛顿 达尔文赫胥黎 瓦特 爱迪生 国别 波兰 意大利 英国 英国英国英国 美国 研究领域物理学 动力了思想基础.文艺复兴反对盲从和迷信，提倡独立的学术研究，为资产阶级在政治上取代封建统治作舆论准备，它打破了教会的精神统治，动摇了封建制度的政治思想基础，为把自然科学从神学中解放出来创造了必要的条件。
《2024年论科学精神——兼析我国科学精神的缺失与培养》范文
《论科学精神——兼析我国科学精神的缺失与培养》篇一一、引言科学精神是人类文明进步的重要推动力，它不仅是科技进步的灵魂，也是现代社会文明发展的基石。
本文旨在探讨科学精神的内涵，分析我国科学精神的缺失现象，并提出培养科学精神的有效途径。
二、科学精神的内涵科学精神是指以实证、理性、创新、开放为核心的一系列价值观、思维方式及行为方式。
它要求人们以客观事实为依据，运用科学方法，理性地认识世界、解决问题。
科学精神的核心要素包括实证精神、理性精神、创新精神及开放精神。
（一）实证精神实证精神强调以事实为依据，尊重客观规律，追求真理。
它要求人们通过观察、实验、推理等方式，获取准确、可靠的知识。
（二）理性精神理性精神是指在认识世界和解决问题时，运用逻辑思维和辩证思维，避免主观臆断和盲目信仰。
它要求人们保持冷静、客观的态度，以理性思考为指导。
（三）创新精神创新精神是指在科学研究和技术创新中，勇于挑战传统观念，探索未知领域，寻求新的发现和发明。
它要求人们不断学习新知识，开阔视野，提高自身素质。
（四）开放精神开放精神是指在学术交流和科技创新中，尊重多元观点和不同意见，乐于接受新思想和新知识。
它要求人们保持开放的心态，积极参与国际交流与合作。
三、我国科学精神的缺失现象尽管我国科技发展迅速，但在科学精神方面仍存在一些缺失现象。
具体表现在以下几个方面：（一）实证精神的缺失部分人缺乏实证精神，轻信谣言、迷信等现象仍存在。
这在一定程度上影响了人们对科学的信任度及科学文化的传播。
（二）理性精神的不足一些人在面对复杂问题时，往往缺乏理性思考和逻辑思维的能力，容易被情绪左右。
这在很大程度上制约了我国在科学研究和技术创新方面的进步。
（三）创新意识的欠缺虽然我国在某些领域取得了重要科技成果，但在整体上仍存在创新意识不足的问题。
这需要我们在教育、科研等方面加强培养创新精神。
四、培养科学精神的有效途径针对我国科学精神的缺失现象，我们应采取有效措施加以解决。
第三章近代科学技术的兴起和发展近代科学技术兴起的背景一、十字军东
第三章近代科学技术的兴起和发展第一节近代科学技术兴起的背景一、十字军东征在渡过500年最黑暗的年代后，到11世纪时，欧洲开始了为时200年的十字军东征。
这次远征在形式上是打着夺回基督教圣地耶路撒冷的宗教旗号，实质上是在摆脱穷困、掠夺财富、扩大教会势力等诸多因素的支配下的侵略战争。
其结果是一方面促进了整个欧洲农业、手工业的发展、商业的恢复和城市的复苏；另一方面，在东方文明、古希腊文明和他们所继承的罗马文明的融合中，推动了一种新文明的诞生。
二、工场手工业和远航探险15世纪下半叶，新工厂主、商人的经济实力越来越雄厚，他们要求扩大贸易和到海外去寻找财富，远洋航海和探险事业应运而生。
西欧各国最初是为了寻找从海上通往印度和中国的航路，结果，意大利航海家哥仑布（C.Columbus，1451－1506）1492年发现了今天称作美洲的新大陆。
葡萄牙海员麦哲伦（F.deMagalhaes，1480－1521）率领的船队从1519年8月10日到1522年9月8日实现了环球航行的壮举。
远航探险和地理大发现，对欧洲的社会和科学技术产生了极大的促进作用，而且在这场航海探险中所体现出的自信和冒险精神，也为近代科学革命提供了精神动力。
三、文艺复兴运动14世纪发端于意大利，随后波及整个欧洲的反神学的文艺复兴运动，是一场思想文化解放运动。
新兴的资产阶级为了反对宗教神学的黑暗统治和封建专制，借助复兴古典文化运动，利用古希腊文化中蕴藏的世俗观念、民主思想、理性主义和探索精神，与宗教神学中的专制主义、蒙昧主义、经院哲学相抗衡。
他们在文学、绘画等方面极力宣扬以人为中心的人文主义思想。
四、宗教改革运动宗教改革运动从14、15世纪开始，在西欧与中欧国家兴起，运动的目的是改革教会，建立起符合资产阶级利益的教义，同时也反映了劳动人民对改革政治制度的要求。
五、东方国家的科学技术在欧洲的传播中国、印度和阿拉伯等东方国家的科学技术在中世纪陆续传入欧洲以后，对欧洲的社会发展和科学技术进步产生了巨大的推动作用。
人教版部编历史九年级下册《第7课近代科学与文化》说课稿2
人教版部编历史九年级下册《第7课近代科学与文化》说课稿2一. 教材分析《第7课近代科学与文化》这一课主要介绍了近代科学与文化的发展。
内容涵盖了牛顿的经典力学、达尔文的进化论、爱因斯坦的相对论等重要科学理论，以及莎士比亚、歌德、巴尔扎克等伟大文化人物的作品。
通过这一课的学习，学生可以了解到近代科学和文化的重要成就，培养对科学和文化的兴趣和热爱。
二. 学情分析学生在学习这一课时，可能对科学和文化的发展有一定的了解，但可能对一些具体的人物和理论不太熟悉。
因此，在教学过程中，需要引导学生了解这些人物和理论的背景和影响，帮助他们更好地理解科学和文化的价值。
同时，学生可能对科学和文化的关系有一定的认识，但可能不够深入。
因此，在教学过程中，需要引导学生思考科学和文化之间的关系，帮助他们建立科学的思维方式和文化的人文关怀。
三. 说教学目标1.知识与技能：了解近代科学和文化的重要成就，掌握一些具体的人物和理论。
2.过程与方法：通过自主学习、合作学习和探究学习，提高学生的学习能力和思维能力。
3.情感态度与价值观：培养学生对科学和文化的兴趣和热爱，引导学生思考科学和文化之间的关系，建立科学的思维方式和文化的人文关怀。
四. 说教学重难点1.教学重点：近代科学和文化的重要成就，具体的人物和理论。
2.教学难点：科学和文化之间的关系，学生对科学和文化的深入理解。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：自主学习、合作学习和探究学习。
2.教学手段：多媒体课件、教材、教案、学习单等。
六. 说教学过程1.导入：通过问题导入，引导学生思考科学和文化的关系，激发学生的学习兴趣。
2.自主学习：学生通过教材和教案，了解近代科学和文化的重要成就，掌握具体的人物和理论。
3.合作学习：学生分组讨论，分享自己的学习心得和感悟，互相学习和交流。
4.探究学习：学生通过学习单和多媒体课件，探究科学和文化之间的关系，思考科学和文化对人类社会的影响。
5.总结：教师引导学生总结课堂学习内容，帮助学生建立科学的思维方式和文化的人文关怀。
新时代的科学思想、科学精神及科学方法
新时代的科学思想、科学精神及科学方法我国科学发展正处于一个新老时代交替的转折时期,因此,也是科技跨越发展的机遇期,在科技跨越发展中,尤其需要在科学思想、科学方法的战略指导下发扬科学精神。
科学思想是在各种特殊科学认识和研究方法的基础上提炼出来的、能够发现和解释其它同类或更多事物的合理观念和推断法则，它对进一步的、更广泛的科学研究和社会实践具有导向作用。
简单地说，科学思想是科学知识和方法的概括和提升，有助于知识的扩展和方法的推广。
典型的科学思想有：数学科学中的极限思想、自然科学中的互补思想、生命科学中的进化思想、社会科学中的和谐思想、思维科学中的系统思想、哲学科学中的转化思想等。
科学方法是指人类在认识自然、获得科学知识过程中采用的程序或过程，是人们在认识和改造世界活动中遵循和运用的以科学为基础的各种方法和手段的总称。
它是科学认识的成果和必要条件。
科学方法的分类有很多，如按科学事实（或称信息）的搜集和加工分为获取信息的方法和处理信息的方法，按经验认识和理论认识分为感性方法和理性方法，按方法的覆盖层次分为单学科方法，多学科方法和全学科方法。
在每一次科学革命过程中都包含着科学方法的变革与发展。
先进的科学方法不仅能在科学领域带来革命，而且它们的作用还广泛的深入到社会科学和人类生活的其他领域，为人类认识自然、人类社会和人类自身提供新的视角和观点。
如达尔文的生物进化论是19世纪最伟大的科学成就之一，其中蕴涵的“适者生存”科学思想方法已广泛地渗透到社会科学及其他领域。
科学方法体现了科学精神。
从本质上说，“科学精神是科学工作者在科学研究和科学技术发展过程中所形成的价值准则和行为规范。
”［2］科学精神就是追求客观、公正、和谐等，即求真、求善、求美。
它既是促进科学活动的精神动力，更是科学永不枯竭的源泉。
科学精神的内涵十分丰富，它主要包括：(1)、求知探索精神。
在揭示自然事物内在规律性和对自然、社会现象的困惑与惊异中，具有强烈的好奇心和求知欲。
科学精神的起源
吴国盛：科学精神的起源科学有思想方式和社会建制两个方面,作为社会建制的科学是近代以后的事情,作为思想方式的科学起源于古代希腊;所谓科学精神,首先指的是一种特殊的思想方式,这种特殊的思想方式并不普遍存在于各个文明之中;它特别的属于古代希腊人;希腊文明并不是最古老的文明,持续时间也不很长;但它对人类历史的影响最为持久而巨大,原因在于,它是科学精神的发源地;1、何谓科学精神科学精神是一种什么样的思想方式呢在希腊文明之前和之后,其它文明都产生和发展了丰富而多样化的知识,从处理衣食住行、生老病死,到管理社会、定国安邦,从安抚灵魂、维护社会稳定,到解决日常生活中所碰到的问题,都各有经验、方法、对策;所有这些知识,不论是零散的还是系统的,不论是有效的还是无效的,都具有强烈的经验特征、实用特征;但是,没有一种文明像希腊文明一样,超越了知识的实用性功能,而对知识本身感兴趣,对知识的确定性问题如醉如痴;对知识本身感兴趣,着迷于知识的确定性问题,这就是希腊版本的科学精神;并不是说其它文明都没有对知识本身有过任何反省;中国的孔子说过“知之为知之,不知为不知,是知也”,庄子说过“子非鱼,安知鱼之乐子非我,安知我不知鱼之乐”,这些言论有些甚至很深刻,但都是到此为止,不再深究;希腊人却罕见的把知识问题列为人生的首要问题;“认识你自己”是德尔斐的阿波罗神庙里最有名的一句箴言,也是希腊精神生活的缩写;什么是“认识”“认识”为什么一定要指向“自己”这是希腊思想家反复询问的问题;亚里士多德形而上学开篇第一句,“求知是所有人的本性”,把“知”的问题摆在了最为突出的地位;他在这部重要著作的第一卷区分了经验、技艺和科学知识,episteme,在希腊文里,“知识”和“科学”是同一个词;他认为,低等动物有感觉,高等动物除了感觉还有记忆;从记忆中可以生成经验,从经验中可以造就技艺techne;经验是关于个别事物的知识,技艺是关于普遍事物的知识;技艺高于经验,因为有经验者知其然而不知其所以然,而技艺者知其所以然,故技艺者比经验者更有智慧、懂得更多;但是技艺还不是最高的“知”,最高的“知”是“科学”episteme;技艺固然因为超越了经验而令人惊奇赞叹,但是由于多数技艺只是为了生活之必需,还不是最高的知,只有那些为了消磨时间、既不提供快乐也不以满足日常必需为目的的技艺,才是科学;我们中国人常常把知识分成经验知识和理论知识两大类,亚里士多德却给出了知识的三个阶段;他的经验知识大体相当于我们今天所说的经验知识,技艺这种追究原因、知其所以然的普遍知识,大体相当于我们今天所说的理论知识,但是我们的分类中却没有亚里士多德所说的“科学”的位置;这件事情反映了希腊科学精神相当大程度上被我们忽视、被我们遗忘;什么是“认识”认识即是追求“科学”;什么是“科学”为什么在“技艺”这种理论性知识之外还要增加“科学”这样一个纯粹知识的阶段这是特别值得我们中国人思考的地方;亚里士多德说得很明白,“在各门科学中,那为着自身,为知识而求取的科学比那为后果而求取的科学,更加是智慧;”982A15－181“如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考,那么,很显然他们是为了知而追求知识,并不以某种实用为目的;”982B21－232纯粹的科学必须是为着求知本身的目的而不是任何其它目的而存在,这种指向“自己”的“知”,才是纯粹的科学;这样的科学,就是“自由”的科学;超越任何功利的考虑、为科学而科学、为知识而知识,这就是希腊科学的精神;这种精神是希腊人对人类文明的独特贡献,在其它任何文明中都找不到这样的精神气质;2、理性思维的本质是追求内在性亚里士多德已经表明,理论知识与经验知识的不同就在于,理论知识研究事物的“原因”和“本原”;最高的、纯粹的科学知识,研究原因和本原“本身”;寻求本原的努力,自始至终贯穿在前苏格拉底的希腊思想史中;当泰勒斯说万物的起源是“水”,阿那克西曼德说万物的本原是“无定”apeiron,阿那克西米尼说本原是“气”,毕达哥拉斯学派说本原是“数”,赫拉克利特说本原是“火”,巴门尼德提出存在与非存在、提出真理与意见之别,恩培多克勒提出四根说,阿那克萨哥拉提出种子和努斯,德谟克利特提出原子论的时候,他们都或多或少地把他们对世界的思考落实到了对事物“本原”的追究之中;什么是原因和本原原因、本原就是“根据”,是事物可理解性的根据;借助“根据”,我们获得对事物的理解,我们知道如何与事物打交道;对本原的追求,也就是对根据的追求;“追问”这种希腊理性生活所习惯的东西,首先也是着眼于“根据”而来的;苏格拉底—柏拉图把“相”idea,亚里士多德把“本体”substance或“形式”form作为他们所找到的第一根据;在后世的形而上学家中,笛卡尔找到了“我思”,莱布尼茨找到了“单子”,黑格尔找到了“绝对精神”,作为他们各自的终极“根据”;一部西方哲学史就是一部寻找最终根据的历史,而这个追究根据的“范式”本身却是希腊人开创的;“根据”就是理由、原因;充足理由律Principle of Sufficient Reason就是根据律;寻找根据即是讲理;根据律是西方理性主义的第一定律;所谓科学的思维方式就是理性思维,所谓西方的科学传统就是理性主义传统;理性主义兴起于希腊民主政治热烈论辩的土壤之中;讨论、辩论、争论是否没有完没了是否“公说公有理、婆说婆有理”苏格拉底一反智者们为辩论而辩论的风气,要把辩论引向一个崇高的目标,在那里,道理显明而有约束的力量,并且这种力量并不来自你的能言善辩,而来自道理“自身”;道理显明地拥有“自身”,因而“自足”、“自主”、“自律”、“自明”;这就是“根据”的内在性原则;满足内在性原则的“自身”就有规约性的力量;何谓理性reason辞典上说：“理性,一种从一些信念的真达到另一些信念的真的能力;”3简单说来,理性是一种保真推理的能力;保真推理无疑是构建确定性知识的最好方法,唯有保真推理,才会有确定性知识;亚里士多德已经发现,典型的保真推理就是三段论推理：大前提：凡人皆有死小前提：苏格拉底是人结论：苏格拉底有死为什么三段论推理是保真推理呢原因是,结论已经事先包含在前提之中;所以,保真推理之所以能够保真,原因就在于,保真推理本质上只是原初真理的自我展开;它是“自己”推出“自己”的部分;保真推理的要害在于,它活跃在内在性领域之中;“认识”为什么一定要指向“自己”因为唯有指向“自己”,“认识”才具有确定性、普遍性、必然性;这是西方理性主义的内在性思路;对于中国思想而言,内在性思路是不可思议的;宇宙间万事万物均处在有机的相互联系之中,每个个体事物不可能“根据”“自己”就能够如此这般;中国思想推崇“无我”、无“自己”;一切事物均在有机宇宙的汪洋大海中,按照整体的运势而运动;当亚里士多德说出“吾爱吾师,吾尤爱真理”的时候,孔子却强调“父为子隐,子为父隐,直在其中”;对于希腊人来说,真理具有独立不依的崇高地位,真理自己为自己开辟道路;科学追究根据,纯粹的科学追究事物内在固有的根据;事物内在固有的根据因其内在而具有必然性、普遍性和确定性;所谓理性思维,就是循着事物内在的根据,对真理真知进行内在扩展;科学、理性、真理,就此结成一体;于是我们看到,希腊人有发达的逻辑学、发达的演绎数学、发达的哲学－形而上学;这些都是希腊科学理性传统的丰硕成果,而其它文明没有发展出这些东西,既不关乎智力水平,也不关乎物质生产能力,实乃在更深的层面上,文明模式的根本不同;3、科学精神之源：自由的人性理想在科学、理性的背后,是希腊人自由的人性理想;唯有将“自由”置于人性理解之核心地位的民族,才有可能对纯粹的科学如醉如痴,因为,纯粹的科学就是自由的科学;自由的科学出自自身内在演绎、为着自身为科学而科学,因为所谓自由也就是出自自身、为着自身;从希腊时代以来,西方人的自由从来就是个体的自主、自决、自立、自足;把自由作为人之为人的根本标志,是希腊文明传递给现代西方社会的文化基因;对中国人而言,是否有情有义有爱,是判断人之为人的标准;儒家用“仁”字来概括这一人性理想;这一人性理想与中国文化的血缘亲情特征相关,而血缘文化又与农耕文明氏族同居、不喜迁徙的社会秩序相关;希腊文明是海洋文明、商业文明,喜迁徙流动,因而形成了高度契约化的社会秩序;在这样的社会秩序中,个体的独立自主性是被默认的前提,维护这种个体的自主、自立、自足,是维护这种契约化社会秩序的前提;自由的科学有两个特征,一个是它的批判性,一个是它的非功利性;自由的学问是质疑和批判的学问;对不同的意见可以进行相互批判;这种知识态度与希腊的民主制有关,而在东方专制社会里,盛行的是对权威的崇拜以及知识的神圣化,决无可能养成质疑和批判这样的知识态度;古代希腊人生活的希腊半岛多山,没有大面积的冲积平原,因而也无须大规模的水利工程,从而没有形成如东方社会那样的水利农业,以及建立在水利农业之上的东方专制政体;希腊半岛地理上的多样性导致了希腊文化的多样性：希腊社会由大大小小的城邦所组成;亚里士多德曾经说过,所谓人就是住在城邦里的动物,而住在城邦里的人就是“政治的”人,政治的人是要承担起公共事务的人;希腊城邦制让自由民成为自由的;希腊人自由的谈论政治成为风气,柏拉图的对话充分展示了希腊人是如何热衷于讨论正义、法律、理想的政体和理想的统治者这些政治话题的;在辩论过程中,话题实际上远远超出了政治话题,而涉及到宇宙人生的各个方面;这种自由的辩论之风是构成希腊自由的学术的社会学基础;在希腊哲学家们之间,这种自由的辩论风气表现为熟悉各家思想并相互批评;“我们有可靠的证据,说明早期的希腊哲学家们互相了解大家的思想并互相批评;在很多情况下只要阅读哲学家们自己的话就可以明白,这些话经后来的撰述者的引用而为我们保存了下来;例如,在巴门尼德之后的哲学家中,恩培多克勒和阿那克萨哥拉两位都采用了他的原理,认为无不能生有,并用类似于巴门尼德本人使用过的术语进行重新表述;在这之前,赫拉克利特在好几个场合提到他的前辈及同时代人;”4这种相互批评的思想传统对于造就自由的科学是至关重要的;希腊哲学诞生之前的神话世界观、更早以及同时代东方社会盛行的神话世界观,都没有经受批判性的洗礼,因而经不起理性思维的进一步推敲;埃及神话中的太阳神阿蒙－拉为什么会每天都驾着他的船只航行一次为什么不同的季节沿着不同的天空路线航行埃及神话没有给予解释;神话宇宙论往往还提供好几个版本,但各种版本简单并存,版本之间的优劣没有进一步加以辨别,那怕相互矛盾也不予理会;希腊哲学的批判和辩论传统,为纯粹知识的发展创造了条件;自由的学问是超功利、非实用的;柏拉图在理想国里借苏格拉底之口特别强调了数学的非功利性、它的纯粹性、它对于追求真理的必要性,因为算术和几何的学习不是为做买卖,而是“迫使灵魂使用纯粹理性通向真理本身”526B,这门科学的真正目的是纯粹为了知识;希腊人开辟了演绎和推理的数学传统,这首先是由于他们把数学这门科学看成是培养“自由民”所必须的“自由”的学问;自由的学问是纯粹的学问,不受实利所制约,而演绎科学正好符合这一“自由”的原则;对希腊人来说,数学并不是任何意义上的实用性学科,而毋宁说是培养德性的学科;追求自由的知识,与希腊人视自由为最高的人文理想有关5;自由的人是理性的人,而“理性”就体现在“科学”之中;对古典希腊人而言,能够保证人成为人的那种优雅之艺是“科学”,而对“自由”的追求是希腊伟大的科学理性传统的真正秘密之所在;亚里士多德在形而上学第一卷第二章中提到了自由学术起于“惊异”,但源于“闲暇”;自由的学术不是起源于实际生活的需要,而是起于对世界的“惊异”;有所惊异者感受到自己的无知,因而为了摆脱无知而求知;但是,这种无任何实用目的、单纯为了求知而从事的学术,有一个先决条件,那就是闲暇6;亚里士多德说,“可以说,只有在生活必需品全部齐备之后,人们为了娱乐消遣才开始进行这样的思考;显然,我们追求它并不是为了其他效用,正如我们把一个为自己、并不为他人而存在的人称为自由人一样,在各种科学中唯有这种科学才是自由的,只有它才仅是为了自身而存在;”982B24－287自由的学术建立在学者的生活无忧之上,而这一点靠的是希腊奴隶制,正是希腊奴隶制保证了贵族和自由民优裕的生活及闲暇;希腊的奴隶有两个来源,一是战争中的俘虏或者外邦人,一是城邦内部自由民因贫困撩倒沦为奴隶;奴隶从事农业和手工业,没有政治权利,不能在城邦事务中发表独立的意见8;大量的奴隶使自由民从体力劳动中解放出来,但同时也使希腊哲学家养成了轻视手工劳动的习惯;自由的学术不顾及学术的现实功用,而自由的学者也不受雇于任何政府、企业或老板,它根本上不是一种可供养家糊口的职业;“早期的自然哲学家要么自己拥有财产,要么是以担任私人教师、医师或工程师为生,因为不存在自然哲学家或科学家这一类职业;因此,希腊科学是空悬在社会学的真空之中,自然哲学家们进行的是毫无实用价值、似乎也毫无意义的个人研究,有时还要受到敌视和嘲笑;”9在希腊古典时代,城邦并没有用国家的财力设立为国家服务的教育和科学机构,以支持科学和教育事业;希腊的教育和科学活动都是民间活动,但并不是所有从事教育活动的人都称得上学者、哲学家;苏格拉底时代的许多智者sophist就被认为并不是真正的学者,因为他们靠教人辩论术、帮人打官司挣钱,因为必须为客户服务,所以他们做不到自由的思考;柏拉图甚至称智者的工作为奴隶式的工作;希腊的哲学家纯粹出于个人求知的兴趣从事学术研究,这是空前绝后的;4、理性科学的开始：自然的发明说科学是特别属于希腊人的,有一个非常重要的证据,那就是,是希腊人发明了“自然”的概念;“自然”的“发明”标志着理性科学的开始;这个说法来自著名希腊科学史家劳埃德,但我赋予这个说法新的意思;10今天我们生活在由西方科学传统所营造的世界之中,往往把“自然”概念看作理所当然的,而没有意识到这个概念其实包括着大量的预设;正是因为古代中国人不承认这些预设,他们并没有“自然”的概念;代汉语中“自然”这个词是对西方文字的翻译,古代汉语里并没有“自然”这个独立的单词;古汉语中的“自然”最早出现在老子道德经中,是一个形容性的词组,意思是“自己如此”、“自己的样子”,或作为动词,意思是“成为自己目前的样子”;“自然”成为一个名词性的词组,完全来自近代对西方语言Nature 的翻译;近代西方的自然概念,是关于存在者特殊领域的标定：有些存在者是属于自然界的,有些不是;这也是今天汉语“自然”一词的基本意思;但是这个存在者领域是如何划定出来的,却并不十分清楚;自然科学被认为是以“自然”为研究对象的科学,但是,什么是“自然”如何划定这个特殊的存在者领域无论怎么划定,总是有一个存在者的领域能够被划定出来,并被称为“自然”;但是在中国古代,并没有这样一个存在者领域被标定出来,成为一个独立的研究对象;所有人包括中国人当然老早就知道日月星辰、山川河流、鸟兽鱼虫这些东西,但是这些东西是否独自构成一个有着内在统一性的领域,却不是自明的;中国人也有天地人三才的说法,但是,由于相信天人合一、天人相感、天人相通,天地人三才本质上属于同一个世界,并不是三个不同的世界;对希腊人而言,“自然”是如何被划定出来的呢有两个环节;第一个环节是“自然”作为“本性”、“本质”从而作为“根据”,是西方理性科学的前提和预设;现代西方语言的Nature有两个基本的义项,一是“本性”,一是“自然界”,以后者为主;Nature来自希腊文physis,在前苏格拉底时期,physis的主要意思是“本性”,而没有“自然界”的意思;一本名为论自然的著作,并不是今天我们所想像的关于自然界的科学著作,而是一本论事物之本性的一般哲学著作;大量“论自然”之言论、著述的出现,反映的是希腊思想家力图以追究“本性”的方式去理解世间的万事万物,而这,正是我们前面反复提到的理性思维方式本身;因此,对于前苏格拉底的希腊思想家们来说,所谓的“科学”就是追究“自然”本性、本质、根据的科学,所谓的“哲学”就是追究“自然”本性、本质、根据的哲学;今天我们都知道,自然科学是全部科学的正宗,但是它之所以正宗,不是因为它的研究对象是“自然界”,而是在“自然”一词的古意里,包含了科学肇始的特殊路径的秘密;“自然”就是科学性思想方式本身;英文称自然哲学为natural philosophy而不是philosophy of nature,称自然科学为natural science而不是science of nature,正是西方哲学和科学的开端处之实情的一种依稀可辨的“虚弱的余音”;第二个环节是将“自然物”单独划定出来,使之成为“自然界”;这个工作主要是由亚里士多德完成的;由于将自然物这个特定的存在者领域划定出来,“自然”便不再是一切存在者的本质,而只是“自然物”的本质;与“自然物”相对立的是“人工物”,其区别在于,自然物在自身中保有自身运动的根据,而人工物却不保有；自然物的本质是内在的,人工物的本质是外在的;作为自然物之本质的“自然”,体现的是自主性原则和内在性原则,也就是理性原则;这就是为什么在“自然”科学脱离哲学母体成为一个专门领域的科学之后,仍然享有理性科学之正宗名声的原因;在自然物与制作物的规定过程中,自然物具有优先地位；在自然与技艺之间,自然享有优先地位;自然物是“自己”生长出来的,人工物是“他者”制作出来的;生长物高于制作物;但是,生长物虽然与制作物不同,但它们都受“根据”所制约,都是由于“根据”而存在;这样,在所有以追寻“根据”、“理据”从而把握存在者之存在的理性事业中,追求“自然”即自然物的“本质”和“根据”的事业,占据一个突出的和优先的地位;西方科学与哲学始终纠缠在一起,哲学始终或隐或显地以科学为参照系,其原因就在于此;古汉语“自然”不是一个名词,因此我们不能问“自然是什么”,因为“自然”不是一个“什么”,我们只能通过描述来“显示”事物的“自然”;而希腊文的physis,却允许我们追问“什么是自然理据”,从而创造了“自然”的“科学”;中国人“就事论理”和西方人“就理论理”的不同思维方式,已然分明;中国思想与西方科学思维方式的分野,于此可见一斑;注释1 亚里士多德,亚里士多德全集第7卷M,苗力田译,北京：中国人民大学出版社1993年版,第30页;2 亚里士多德,亚里士多德全集第7卷M,苗力田译,北京：中国人民大学出版社1993年版,第31页;3布宁、余纪元编著,西方哲学英汉对照辞典M,北京：人民出版社2001年版,第858页4 洛伊德：早期希腊科学M,孙小淳译,上海：上海科技教育出版社2005年版,第页;5 参见吴国盛：“科学与人文”,中国社会科学J,北京,2001年第4期;6 闲暇的希腊文是schole,学者scholar、学校school这两个词均来源于此;7 亚里士多德,亚里士多德全集第7卷M,苗力田译,北京：中国人民大学出版社1993年版,第31页;8 欧里庇得斯说：“所谓奴隶,就是一个不能发表自己思想观点的人;”9 麦克莱伦第三等：世界史上的科学技术M,王鸣阳译,上海：上海科技教育出版社2003年版,第63页;10 参见吴国盛：“自然的发现”,北京大学学报J,北京,2008年第2期;。
科学精神
什么是科学精神什么是科学精神(转帖）科学精神作为人类文明的崇高精神，它表达的是一种敢于坚持科学思想的勇气和不断探求真理的意识，它具有丰富的内涵和多方面特征。
具体表现为求实精神、实证精神、探索精神、理性精神、创新精神、怀疑精神、独立精神和原理精神。
1. 求实精神。
科学认为世界是不依人们主观意志决定的客观存在，科学活动要求人们从事各种物质创造活动时应该遵循“实事求是”的态度，要求正确认识客观世界的运动，因此，客观唯实、追求真理是科学精神的首要要求。
科学精神，就是彻底的唯物主义精神，也即实事求是精神。
“解放思想，客观唯实，追求真理”是科学精神的实质。
科学认为世界的发展、变化是无穷尽的，因此，认识的任务也是无穷尽的。
不断求知是科学精神的要求。
科学要追求真理，不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当必然性，不把局部看作全体。
２．实证精神。
实证精神要求一切科学认识必须建立在充分可靠的经验基础上，以可检验的科学事实为出发点，运用公认为正确的研究方法完成科学理论的构建。
实证精神是一种客观的态度，在思考和研究中尽力地排除主观因素的影响，尽可能精确地揭示出事物的本来面目。
同时，这种客观性又必须满足普遍性的要求，即，客观知识必须是能够重复检验的公共知识，而不是个体的体验。
实证精神，就是尊重事实、诚实正直，并进行符合逻辑的思维，是科学的重要品质。
３．探索精神。
探索精神是由作为科学研究对象的客观世界的无限性和复杂性所决定的。
研究对象永无止境，科学永无止境，科学探索永无止境，思想解放亦永无止境。
科学的最基本态度之一就是探索，科学的最基本精神之一就是批判。
科学研究不仅是一种智慧的劳作，也是一种精神的探险，单靠聪明的大脑是不够的，还需要坚韧精神，不怕失败、不怕困难、敢于向困难挑战的精神。
科学精神是顽强执著、锲而不舍的探索精神，古往今来，任何一项科学发现和发明，都不是凭空出现的，都经历过实践、认识、再实践、再认识这样一个完整过程；都不是一帆风顺的，都经历过不断探索真理、不断追求真理、不断坚持真理这样一个艰难过程。
中国近代科学技术的兴起与发展
中国近代科学技术的兴起与发展近代以来，中国科学技术的兴起和发展经历了一个漫长而曲折的过程。
在长期的封闭状态下，中国科学技术相对滞后，难以与西方世界进行对接。
然而，随着现代工业化的到来和科学思想的传播，中国科学技术的兴起得到了极大的推动和加速。
中国近代科学技术的兴起可以追溯到19世纪末20世纪初。
当时，随着西方列强的侵略和殖民主义的侵袭，中国人民的民族精神和意识开始觉醒。
为了摆脱西方侵略者的控制，中国开始引进西方的科学技术，并加强自主创新。
这标志着中国近代科学技术的崛起。
从引进到创新，中国取得了许多重要的科学技术成果。
一方面，中国积极学习西方科学技术。
在清朝末年，洋务运动成为了中国近代科学技术兴起的首要推动力量。
中国人开始学习西方航海、冶金、机械等领域的知识，并开始创建许多科学研究机构。
其中最著名的是北洋大学堂，该学堂为中国培养了大量科学家和工程师，为中国的工业化奠定了基础。
另一方面，中国也积极开展自主创新。
中国科学家们从学习中吸取知识，并结合中国的国情和需求，进行了大量的科研工作。
例如，杨振宁与李政道在1957年提出了关于非奇异性的量子色动力学的重大理论突破，这是中国科学家在国际上首次获得这样的成就。
此外，中国科学家还在人工智能、基因组学等领域进行了重要研究，使中国在这些领域取得了重大突破。
科学技术的兴起和发展不仅仅有利于经济的发展，还对社会的进步和人民的福祉产生了深远的影响。
近代科学技术的兴起使中国的农业生产方式得到改善，粮食产量显著增加，解决了长期以来的饥饿问题。
此外，现代科学技术的应用也改善了人民的生活质量，例如，医学技术的发展使得疾病的治疗更加有效，交通运输的发展使人们的出行更加方便。
然而，中国近代科学技术的兴起也面临一些挑战和困难。
一方面，中国的科学技术发展水平相对滞后，与西方发达国家相比差距较大。
尽管近年来中国的科技实力有所增强，但依然面临诸多挑战。
另一方面，中国的科学技术发展受到一些不利因素的影响，比如资源短缺、环境污染等问题。
科学精神
科学精神
科学精神，是指科学实现其社会文化职能的重要形式，是科学文化的主要内容之一。
它包括自然科学发展所形成的优良传统、认知方式、价值取向和行为规范。
科学精神体现在，主张科学认识来源于实践，实践是检验科学认识真理性的标准和认识发展的动力；重视以定性分析和定量分析作为科学认识的一种方法；主张科学的自由探索，在真理面前一律平等，对不同意见采取宽容态度，不迷信权威；倡导科学无国界，科学是不断发展的开放体系，不承认终极真理；提倡怀疑、批判、不断创新进取的精神。
科学精神的核心是强调理性与实证性，科学精神的活力是探索与创新。
科学精神，即坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段。
还要有创新精神，有坚持力、不怕困难、不辞辛劳、勇于创新的精神。
科学精神就是实事求是，求真务实，开拓创新的理性精神。
科学精神基本概括为：创造和探索的精神、批判和怀疑精神、实践和探索的精神、奉献和人文的精神以及平权和团队的精神。
科学精神伴随着近代自然科学的诞生而产生。
科学精神是在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，是科学文化深层结构中蕴涵的价值和规范的综合。
它体现着科学的哲学和文化意蕴。
正如恩格斯所指出的，“科学的产生和发展一开始就是由生产决定的。
”从历史上看，科学精神是随着生
产力水平的提高，在人们认识和改造自然的生产生活中逐渐形成的，与科学新知、科学思想相伴而生、同向并行，其间经过了长期而复杂的过程。
近代以来世界的科学发展历程
近代以来世界的科学发展历程考点提示近代科学技术（1）经典力学、相对论、量子论（2）进化论（3）蒸汽机的发明和电气技术的应用知识清单知识梳理一、物理学的重大进展（一）近代自然科学产生的背景经济基础——资本主义经济发展，生产经验的积累。
思想准备——文艺复兴、宗教改革、启蒙运动解放了思想。
个人因素——科学家具有科学精神。
（二）经典力学1、伽利略——意大利文艺复兴后期伟大的天文学家、物理学家。
（1）主张：为了解自然界，必须进行系统地观察和实验。
（2）通过实验证实，外力并不是维持运动状态的原因，只是改变运动状态的原因。
（3）通过实验，发现了自由落体定律等物理学定律，大大改变了古希腊哲学家亚里士多德以来有关运动的观念。
（4）开创了以实验事实为依据并具有严密逻辑体系的近代科学，为牛顿经典力学的创立和发展奠定了基础，被誉为近代科学之父。
2、牛顿——17世纪英格兰伟大的物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家。
（1）牛顿在其经典著作《自然哲学的数学原理》一书中，提出了物体运动三大定律和万有引力定律。
把地球上的物体运动和天体运动概括到同一理论之中，形成了一个以实验为基础、以数学为表达形式的牛顿力学体系，即经典力学体系。
（2）牛顿经典力学体系对解释和预见物理现象，具有决定性意义。
海王星的发现是证明牛顿力学和万有引力定律有效性的最成功的范例。
（3）数学方面，牛顿是微积分的发明者之一。
另外牛顿还发现了太阳光的光谱，发明了反射式望远镜等。
（三）相对论的创立：1、背景：19世纪，随着物理学研究的进展，经典力学无法解释研究中遇到的新问题。
20世纪初，德国物理学家爱因斯坦提出相对论。
2、内容：包括狭义相对论和广义相对论。
狭义相对论——物体运动时，质量随着物体运动速度增大而增加，同时空间和时间也会随着物体运动速度的变化而变化，即会发生尺缩效应和钟慢效应。
广义相对论——空间和时间的性质不仅取决于物质的运动情况，也取决于物质本身的分布状态。
高考历史题型秘籍【31】近代以来世界的科学发展历程(含解析)
专题三十一近代以来世界的科学发展历程【热点题型】题型一近现代自然科学的发展例1、在古代，通才式的大师频出，而进入近代后此类大师越来越少。
一般认为，达·芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。
其重要原因是()A．在人类历史上，杰出人物的出现具有偶然性B．古人的成就达到相当高度后，后人很难超越C．古代学者少，评价目标集中；近代以来学者多，大师难以被公认D．近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究【提分秘籍】近代科学产生发展的原因1．经济：商品经济的发展和资本主义生产关系的产生、发展是近代科技产生的前提和根本推动力。
新航路的开辟、殖民扩张、工业革命也都推动了资本主义的发展，进而有利于近代科技的发展。
2．政治：资产阶级民主政治的建立，为近代科技提供了自由发展的空间。
欧洲先进国家保护、奖励科技发明，改革教育制度和专利制度，组织科研机构，这些都推动了近代科技的产生和发展。
3．思想：思想的解放为近代科技的发展解除了精神枷锁。
文艺复兴对人文主义的宣扬、宗教改革对教皇的否定、启蒙运动提倡理性，强调自由平等，抨击专制、等级制度，这些都为近代科技的进一步发展创造了条件。
4．个人努力：科学家们面向现实，重视试验，崇尚理性的科研精神，也有利于科技的发明和发展。
【举一反三】哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是() A．得到了科学实验的验证B．改变了人类对自然世界的认识C．推动了技术的重大突破D．科学地概括出物质运动的定律解析：选B。
迁移哥白尼、牛顿和爱因斯坦的主要科学成就,可推知三位科学家从“太阳中心说”到牛顿力学体系,再到相对论,反映出人类对自然世界的认识不断深化，改变了人类对自然世界的认识,正确答案为B。
A、C、D均不符合史实。
【热点题型】题型二科技革命例2、1912年4月，“泰坦尼克”号客轮在从英国到美国的首航中不幸沉没。
某历史兴趣小组搜集了该客轮的背景材料，其中符合史实的是()①使用电灯照明②豪华客舱配备电视③航线经过地中海④用无线电报与外界联络A．①②B．①④C．②③D．③④【提分秘籍】三次科技革命对中国的影响1．第一次工业革命对中国的影响(1)中国开始沦为半殖民地半封建社会。
论科学精神
论科学精神浅谈科学精神的内涵和价值内容提要:科学精神包括平等意识、求是意识、怀疑精神、奉献精神和对于人类命运的深切关怀等内容。
中国社会确立科学精神的根本障碍就是迷信思想-迷信超自然力,迷信偶然事变,迷信权力,迷信金钱。
当前科学精神的缺失反映在迷信与伪科学思想及行为的泛滥,具体表现为世俗型、学术型和行政型三种形态,造成了某种学术腐败与权力腐败。
为了实现人的现代化,必须开展科学思想的启蒙运动。
关键词：科学精神文明内涵价值科学的价值包括物质价值(必须以技术为中介才能表现出来)和精神价值。
前者是有形的、具体的、易于感知的,而后者则是无形的、抽象的、难以察觉的。
正因为如此,在社会生活中,人们对科学的精神内涵和价值乃至科学本身,存在着某种程度的忽视和误解，下面就科学精神的内涵和价值展开论述。
,使人们的心灵获得了自由和宁静,激起了人们探索求知的热情,从而实现人生的价值和意义。
诚如德国哲学家卡西尔所说:“在变动不居的宇宙中,科学思想确立了支撑点,确立了不可动摇的支柱。
在古希腊语中,甚至连科学这个词从词源学上说就是源于一个意指坚固性和稳定性的词根。
科学的进程导向一种稳定的平衡,导向我们的知觉和思想世界的稳定化和巩固化。
”(2)解释价值好奇是人的天性,求知是人的本能。
人生活在大自然中,总是力图了解自身以及自身所处的外部世界,渴望使他心中的种种疑团豁然冰释。
事实上,这种渴求是如此之强烈,以致先民们不得不借助于神话、拟人说和目的论来解释面临的现象和疑问,以求得心灵似是而非的满足。
只有在近代科学出现之后,人们才有了比较正确的科学解释,例如机械说和嵌人说。
我们用万有引力解释行星运动、潮汐和落体,用广义相对论解释光线弯曲和水星近日点的进动,用波粒二象性解释光的本性,用进化论和分子生物学来解释生物的遗传和变异,用互补关系来解释一些微观现象。
时至今日,寻求满意的、正确的科学解释依然是科学活动的目的之一。
当代一些科学哲学家甚至把科学本身就视为一种“解疑”活动。
科学思想与科学精神
科学思想与科学精神作者：本刊编辑部来源：《决策与信息》 2012年第6期科学思想与科学精神的融合是人类真正地认识世界、把握世界，达到求真、向善、审美相统一的基础。
在人类社会的绵长进程中，任何一种思想与精神的缺失都将造成社会发展的失衡、失序。
从总体上讲，科学精神尊重科技的价值和作用，强调依靠科技来推动社会发展，并且重视掌握科学方法，去追求科学的真理。
而科学思想是人类进行科学探索的不竭动力。
只有在科学思想的指引下，科学研究才能不断地获得突破，科学技术才能取得持续的进步。
人类摆脱蒙昧状态和现代社会物质文明的高度发展，都同科学思想与科学精神的导向有着密切的关系。
事实足以证明，无论是昨天、今天还是明天，科学思想与科学精神都将是人类社会科技发展和物质文明进步所必不可少的思维指向。
如果说科学精神注重于解决“是什么”的问题，科学思想的侧重点则在于回答“应该怎样”的问题。
在科学精神的催动下，世界科学技术取得了巨大成就；而在科学思想的指导下，科学技术才不断地向着最利于人类的方向发展。
从某种意义上说，科学思想与科学精神是承载和导引人类社会前进的两条轨道，缺失了其中的任何一条，社会就无法扬帆前进。
对于当前社会出现的浮躁现象、转型期不可避免的负面路障，解决问题最有效的武器、工具、方法只能是科学思想和科学精神。
本质上讲，科学精神与我党一贯倡导的实事求是精神是一致的。
现在，世界将步入第六次科技革命时代，科学思想与科学精神的进一步融合有了更令人乐观的前景。
但是，在我们面前，世界呈现多元化发展格局，中国的新发展和人民群众对于美好生活的新期待，要求我们在思想方法方面有新的提高。
实践说明，形势越复杂，越要求我们学会分析；情况越多变，越要求我们与时俱进；任务越艰巨，越要求我们提高领导艺术；利益越多元，越要求我们学会统筹兼顾；思想越多样，越要求我们学会在解放思想中去明辨是非；市场竞争越激烈，越要求我们更加重视体制创新和科技创新。
我们应当努力以思想方法的科学化促进社会发展的科学化。
科学思想汇报
科学思想汇报
一、引言
科学思想的重要性在于引导人们正确理解世界、实现对现实的认知和改变。
本
次科学思想汇报将围绕科学思想的来源、发展历程以及对社会发展的影响展开阐述。
二、科学思想的来源
科学思想源于人类对自然规律的探索和认知，从最古老的时期开始，人类就开
始尝试通过观察、实验和推理来探索世界的奥秘。
早期的科学思想主要体现在对天文学、地质学和医学等领域的探索中，例如古代中国的阴阳五行学说、古希腊的自然哲学等。
三、科学思想的发展历程
1. 古代科学思想
古代科学思想主要以哲学的形式存在，如古希腊的柏拉图、亚里士多德等对自
然规律的探索和解释。
古代科学思想在当时虽不能被称为科学，但为现代科学的发展奠定了基础。
2. 文艺复兴时期的科学思想
文艺复兴时期的科学思想开启了现代科学的发展，如伽利略、牛顿等人对力学
和天文学的贡献。
3. 当代科学思想
当代科学思想在量子物理、相对论等领域取得了巨大突破，深刻影响了现代技
术和社会生活。
四、科学思想对社会的影响
科学思想的发展不仅提升人们认知世界的能力，也对社会产生了深远影响。
科
学思想为发展经济、改善医疗条件、推动社会进步等方面带来了许多好处。
同时，科学思想也使人们更加敬畏自然、尊重生命，促进人类社会和谐发展。
五、结论
科学思想是人类理性思维和实践的结晶，是推动社会进步和文明发展的重要力量。
通过对科学思想的认识和传播，能够更好地推动科技创新和社会发展，引领人类走向更加美好的未来。
以上是本次科学思想汇报的内容，希望能够引起大家对科学思想的关注和深入思考。
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论科学思想的发展与近代科学精神
人类在诞生之始，就开始了漫长的认识世界和改造世界的活动。
而语言和文字作为做好的载体记录了人类认识的发展是不断从知性走向理性，从形而上学对立性走向辨证统一的过程。
从最初简单依靠眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴来区分和辨别事物的表象，到现在借助各种各样的精密仪器和方法来分析事物的特征及其发生发展的规律，我们越来越接近事物的真相。
这一切根本上来源于以追求真理为起点，以实证精神和理性精神为支柱的科学精神的推动作用。
科学精神伴随科学的诞生，是科学本性的展现和延伸，它反映着科学的哲学和文化意蕴，是科学的根本和灵魂，更是科学思想不断发展和完善的巨大动力。
科学精神促进了科学的诞生和发展，科学的发展又促进了科学精神的发扬光大。
在科学中，通向真理的唯一道路是实证和理性相结合的道路，即实验的检验和理性的审查。
实证与理性的关系是辩证统一的，它贯穿于科学问题的产生，科学假设的提出，假设的验证，得出结论并加以解释、交流和应用的科学研究的全过程中。
以数学、物理学的发展尤为显著，从毕达哥拉斯开始，到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，到伽利略-牛顿科学体系，再到近代科学，数学思维和理论物理学尤其是天文学的变革直接推动了科学思想的进步。
毫无疑问，人类文明诞生于黄河、印度河、尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河流域。
伴随着度量衡、数学、几何学、历法、天文学、医学、佛教哲学的出现和传播，地中海附近逐渐形成了早期的希腊文明。
希腊的居民原是混合的种族，但是在公元前12世纪多利亚人定居后就形成了统一的具有共同的民族文化的观念。
大约在公元前9世纪，奥林匹斯山上的天神出现在了荷马的作品中。
贯穿荷马诗篇中的简单而朴素的乐天精神以及勇敢善战、生气勃勃、异常聪颖、战无不胜的品质正是希腊民族的特质，并且这里地理位置优越，气候适宜，生活优裕，因此很快诞生了古希腊哲学。
也正是这种民族特质，塑造了最原始的追求真理的实证精神和理性精神。
古希腊哲学是西方哲学最初发生和发展的阶段，也是自然科学的思想根源。
古希腊哲学总是围绕著“一”与“多”的问题在打转。
认为宇宙有一共同的本原，原始因素必为永恒之物。
因此希腊文明的思维方式就是不断地从“多”中找“一”，这种思维方式是由理性或思想所指导的，而非仅仅出自想象或神话。
古希腊的数学家毕达哥拉斯就认为数是宇宙万物的本原，整个宇宙是数及其关系的和谐体系；研究数学的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥秘。
亚里士多德关于地球是球形的，是宇宙的中心的论断，后来被托勒密系统化论证，并在之后的一千
多年时间内被尊崇为不可推翻的真理。
漫长的中世纪是欧洲思想史上发展最为缓慢的时期。
由于西罗马帝国灭亡，奴隶制在西欧全面崩溃，迅速建立了封建王朝。
在欧洲的封建社会里，国王、贵族和骑士等大大小小的封建主构成了金字塔般的等级制度，基督教会已成为封建统治工具，他们和世俗封建主共同维护封建制度。
教会统治非常严厉，并且控制了西欧的文化教育。
严格控制科学思想的传播，并设立宗教裁判所惩罚异端，学校教育也都是为了服务于神学。
他们敌视一切不合乎圣经的东西，包括新思想及科学等。
但是科学精神并没有泯灭，相反，在原始的实证精神和理性精神的指导下，很多科学家为了追求和执着于真正的科学而被基督徒迫害，希柏提亚，哥白尼，布鲁诺，伽利略等等。
与此同时，在君士坦丁堡东罗马帝国宫廷中，在叙利亚至波斯海湾的国家中，保存了大量来源于希腊、罗马与犹太的混合文化。
公元7世纪，在穆罕默德的鼓舞下，阿拉伯人征服了这一区域，他们有着强烈的愿望要发现这些被忘记的希腊知识的宝藏，并且要将这些宝藏融合在他们自己的语言和文化中。
所以当基督教国家的科学正在衰落时，伊斯兰教国家的科学却蓬勃发展起来。
尤其是在医学和实用化学领域，有了显著突破。
科学永远没有空间上的限制，所以这种阿拉伯文明在欧洲的流传也必然会惊醒生活在黑暗的中世纪的科学家。
因此始于意大利的文艺复兴便成为了一种必然。
文艺复兴不仅冲破了中世纪的黑暗，而且作为欧洲第一次思想解放运动，对解放人们思想，发展文化、科学，起了巨大历史作用。
它宣扬人文主义，肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。
这正是对长期受束缚的一种抗争，更是一种追求科学的执着和理性的思考。
这一时期天文学，数学，物理学，化学，生理学和医学，地理学，文学，艺术，建筑学等等都蓬勃发展起来。
这场广泛持久的思想文化运动，在意识形态领域中，冲破了封建专制和宗教神学思想对人的束缚，解放了人的思想，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。
从哥白尼公开发表《天体运行论》开始，整个科学界和思想界震撼了，它不仅动摇了封建神学的理论基础，也是天文学发展史上一个重要的里程碑。
从此以后，科学思想进入了一个崭新的时期。
伽利略重视理论联系实际，注意观察各种自然现象，思考各种问题。
他以系统的实验和观察推翻了以亚里士多德为代表的、纯属思辨的传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。
牛顿在此基础上发表了《自然哲学的数学原理》，系统论述了牛顿力学三定律（惯性定律、作用力反作用力定律、加速度定律）和万有引力定律。
这些定律构成一个统一的体系，把天上的和地上的物体运动概括在一个理论之中。
这是人类认识史上对自然规律的第一次理论性的概括和综合，形成了伽利略-牛顿科学理论体系，开创了用数学语
言和方程式来描述自然规律的科学表达方法，使科学知识具备了数学性，精确性和普遍性的原则，逐渐形成并完善了用归纳的方法形成假设以便解释他们的观察结果，然后又用逻辑的推理演绎出推论，再用实验去加以检验的科学的思维。
科学的发展不是凭空进行，而是必须以已有的科学成果为发展的起点。
当时已有的天文学数学知识为力学的发展创造了前提，而力学逐渐发展完善的状况又促成了哲学史上机械自然观的形成。
从人的认识规律来看，人类对客观事物的认识总是从认识简单事物进而深化认识复杂事物的，认识机械运动是科学认识的第一任务。
所以，在科学认识第一阶段，暂时把事物看成彼此无关的固定不变的东西进行研究是可以理解的，一旦科学家们把一切高级复杂运动都简单类比为机械运动，并且把力学中的外力照搬过来，就变成了否认事物内部矛盾的机械外因论。
他们认为，自然界绝对不变，自然界只是在空间上扩张，展现其多样性，而在时间上没有变化，没有发展的历史，不变的行星一定始终不变地绕着不变的太阳运行。
由于它不承认物质的发展，不能回答自然界的一切从何而来，最后只能搬用神的创造力来解释，所以自然科学便又回到了神学之中。
所以就不难理解牛顿在晚年提出“上帝第一次推动”这一个概念。
从能量守恒定律，细胞学说和达尔文的进化论，到X射线的发现，放射性元素，原子结构，量子力学，相对论与万有引力，星云学说，天体演化学，尤其是相对论和量子论深刻地改变了物理科学的基本原则。
20世纪是一个知识爆炸的世纪，而知识的来源在于我们的感觉以及我们的感觉所引起的意识的变化。
现在，物理学的理论不仅在事实上，而且在形式上成为一种关于数学上的群结构的理论。
科学的各种规律性，都可以用观测或实验的办法纳入科学。
以维也纳学派为首的逻辑实证主义，捍卫科学而拒绝形而上学，他们倡导以经验为根据，以逻辑为工具，进行推理，用概率论来修正结论。
认为科学的方法是研究人类行为的唯一正确的方法，因此，它虽然以感性的经验为依据，但却否认了感性认识的积极作用，是不折不扣的理性主义和实证主义的完美结合。
综上所述，科学思想的不断发展与进步离不开以实证精神和理性精神为主要方面的科学精神的推动作用。
科学认识的发展过程又不断完善科学的创造性思维。
所以现阶段我们需要牢牢地把握科学精神，崇尚实践，实事求是，不迷信权威，勇于探索真理，敢于大胆创新，用科学的态度进行科学研究，解决科学问题，造福全人类。