少数民族民间传奇故事长篇
关于少数民族的传说
关于少数民族的传说我国除汉族之外,还有55个少数民族,每个民族都有自己的传说,在中华文化史上同样有重要的地位。
以下是店铺为你整理的关于少数民族的传说，欢迎大家阅读。
关于少数民族的传说篇一相传唐代，在罗城与宜州交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村(现罗城仫佬族自治县蓝靛村)。
村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼父母双亡，靠哥哥刘二抚养，兄妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。
三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。
尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。
刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。
当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。
莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。
莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。
为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。
据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方设法来阻止。
一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去!若穿不过去，就不准你出去唱歌!”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。
”先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去?”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿;软布穿石怎得过?除非凡妹变神仙!“管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改!”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。
心想：这一招够绝了吧，还难不倒你?谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。
民族民间传说故事_中国民族民间传说故事
民族民间传说故事_中国民族民间传说故事每个民族都有很多流传于世的民间传说故事,当中有很多世人都喜欢的有趣故事呢！下面这些是小编为大家推荐的几篇民族民间传说故事。
民族民间传说故事1：贪玩的白龙从前有条白龙，它非常贪玩，由于龙身太长，在水中嬉戏并不过瘾，于是它就常常变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。
这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里优游嬉耍着。
恰巧来了一个渔夫，看到这条与众不同的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。
可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼(白龙)的眼睛。
“哎呀!真是可惜啊!要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。
”渔夫惋惜着，就到别处去捕鱼了。
白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。
“启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。
不料却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后我就成了独眼龙，这有损龙颜。
求玉帝责罚那可恶的渔夫。
”玉帝心平气和地听完了白龙的叙述后，反而责备白龙说：“射鱼本来就是渔夫应当做的事，有什么好责罚的?是你自己要自贬身分，化龙为鱼，才会招致这无妄之灾，怎么能怨恨别人呢?”白龙听了，虽然内心仍然非常生气，但是玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒楣了。
民族民间传说故事2:美神瑶姬炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的王子已经骑着白马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。
常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。
炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。
她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。
茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。
女子若服食了茎草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。
据说，茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。
大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。
藏族民间传说故事三篇
藏族民间传说故事三篇藏族民间传说故事:活佛转世的传说活佛转世制度的创始人是噶玛拨希，他佛法高深，神通非凡，深得元朝皇帝的赏识，曾得忽必列的兄弟阿里不哥所赐黑边帽，此帽保存至今。
噶玛拨希于1283年在楚布寺圆寂，寿达80。
在圆寂之时，告知其弟子邬坚巴“我死后，在远方拉堆，肯定会出现一名黑帽派继承者，密教的传人……”在涅磐的瞬间，噶玛拨希前往兜率天，这里是弥勒菩萨的住处。
八天后，他忽然想起自己的弟子们，就重新将自己的“灵魂”归入体内回到了世上，他看到弟子们为他的过世悲痛嚎叫，心情很不平静，顿时产生了怜悯之心，决定用“夺舍法”(转世瑜珈)使自己得以转世，从而继续教化众生。
这一日，在拉萨西北部的堆龙拨昌村，一对老夫妇13岁的儿子突然死亡，当噶玛拨希看到袅袅升起的桑烟后，就赶到那儿，将自己的灵魂移到了尸体内，于是死尸的眼睛闪闪的有了光芒，老夫妇看到了这种奇怪的现象很害怕，认为是魔鬼附体，急忙在灶中抓了些烟灰撒在了儿子的眼睛里，接着又用针把眼睛刺破。
按藏族的风俗，把烟灰朝人身上撒是一种传统的驱除邪魔缠身的方法，老夫妇以为死了的儿子被魔鬼缠身，想用此灶灰驱邪，但他没有想到，这一行为却打乱了噶玛拨希的转世，他只好将自己的灵魂从尸体中移出来，另想办法转世。
最后，将灵魂迁入后藏多吉的母体中，使转世获得成功，从此创立了西藏活佛转世制度。
藏族民间传说故事:智娶文成公主一般只演文成公主一段。
这是一个历史剧，写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。
唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。
第一道题是用丝线穿九曲璁玉。
其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。
第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒;要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。
其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。
只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。
少数民族民间故事大全_少数民族民间传说故事
少数民族民间故事大全_少数民族民间传说故事民间故事是让人们了解民族文化的一个方便快捷的方式,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族民间故事大全精选。
少数民族民间故事大全精选1：水仙女惩罚恶头人很久以前，仫佬山乡有一条美丽的乐登河，河边有一座美丽的山寨。
寨里住着一户人家，家中有母女两人相依为命。
女儿的名字叫阿郁，她年轻美丽，而且聪明伶俐，心灵手巧，人见人爱。
寨子里还住着一位名叫侬吉的小伙子。
他自幼父母双亡，一个人无依无靠，孤苦伶仃，在寨子的头人家当长工。
侬吉憨厚朴实，而且勤劳能干。
平常日子，他经常和阿郁在一起砍柴割草，一起上山下田。
天长日久，在共同的中他们之间的感情进一步升华，侬吉和阿郁相爱了。
一天，阿郁正在清清的乐登河边洗衣服，正巧寨子的头人到外面巡寨催租回来，他看到河边的阿郁真好像一棵风中的杨柳，是那样柔媚动人。
这个好色之徒立即动起坏心，便和随行的管家暗暗地嘀咕了几句，打算把阿郁娶到家里去做自己的第二房小老婆。
第二天一大早，媒婆便来到了阿郁的家，对阿郁的阿妈说明了来意，接着就嬉皮笑脸地说：“你的女儿真是好福气啊，能嫁到这样的好人家真是天大的造化。
”阿郁在一旁听了，十分气愤，真想狠狠地骂媒婆几句，无奈那媒婆有头人做靠山，阿郁只好强忍怒火说：“多谢你的好意了，我们只是一个穷苦的小户人家，而头人有钱有势，高高在上，这门亲事我实在不敢高攀，请头人还是另选高门吧!”媒婆一听，有些不高兴地说：“你这姑娘，怎么越穷越糊涂了呢?头人家财万贯，良田万顷，对于你来说，这是天下难寻的一门好亲事，多少人想攀都攀不上呢!”阿妈见媒婆死皮赖脸地纠缠，便对她说：“我女儿的亲事已经定下了，请你回去转告头人老爷吧。
”媒婆碰了一鼻子灰，只好灰溜溜地走了。
狠心的头人一看没有说成这个媒，气得不得了，心想既然软的不行，那我就给你来硬的。
一天，趁阿郁又到乐登河边洗衣服的时候，头人便派出自己的家丁，在光天化日之下把阿郁强抢了回来。
阿郁被抢的事，很快传到了侬吉的耳朵里，侬吉听说自己的心上人被抢，操起柴刀就要去和头人拼命。
少数民族民间故事_童话故事
少数民族民间故事_童话故事阅读少数民族的民间故事也是了解中华文化的一部分,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族民间故事。
少数民族民间故事1：后娘的故事锡伯族民间故事,流传于新疆察布查尔锡伯自治县。
从前有个人，其妻突发暴病而死，留一七岁女儿。
父因在外当差，少回家，难顾女儿，后娶一寡妇为妻。
寡妇有一女八岁。
不久后娘便开始虐待孩子，将自己的女儿视作宝贝。
前妻的女儿越长越美，后娘之女越长越丑,后娘便起歹心，把她推进井里把井填掉。
父亲回来，后娘谎称女儿得急病死去。
悲痛的父亲发现从原井口长出的一棵柳树苗几天间长成大树，上有一只美丽的小鸟会唱九十九种曲调且极悲哀。
父亲将它放进鸟笼，后娘又使毒计害死它并丢进炉中烧成灰倒在外面。
第二天，邻居孤身奶奶在灰里找到一颗晶亮的绿宝石，后绿宝石变成一美丽的姑娘。
一天，姑娘备一桌饭菜，让老奶奶把父亲和后娘请去做客。
席间姑娘讲了一段悲惨故事，父亲才恍然大悟，大怒，即刻把后娘送官府严惩。
少数民族民间故事2:泼水节的来历当地流传着这样一个传说：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。
姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。
一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。
原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。
果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。
竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。
为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。
乡亲们开始了安居乐业的生活。
从此，便有了逢年泼水的习俗。
现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。
在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。
世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。
少数民族民间故事3:三个大力士从前达斡尔族有一个名叫巴布嘎①的人。
少数民族神话故事
少数民族神话故事神话故事是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的,是人类最早的艺术文学作品,是人类文学的先河,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族神话故事。
少数民族神话故事1：舔盘颠公家里很穷，靠父母租种地主几亩薄田维持一家四口人半饱生活。
颠公有个姐姐叫田花，长得水灵灵的非常漂亮。
有一次田花去邻村走亲戚，路上遇见邻村地主的驼背儿子虾公。
虾公看见田花，以为是仙女下凡，呆呆地看，连眼睛都不眨。
回家立即叫媒婆去提亲。
颠公的父母不同意把女儿嫁给虾公。
后来虾公的老子亲自登门来要田花的年庚八字。
田花父母不给。
虾公老子威胁说：“不愿把女儿嫁给我做媳妇也行，明年你别种我的田，欠我二十两银子马上还清。
”田花父母被逼得走投无路，只好把田花的八字给了他。
田花整天哭哭啼啼，不吃不喝，说什么宁死也不嫁给虾公，虾公怕逼出人命，婚期一拖再拖，定不下来。
一天下午，颠公对田花说：“姐姐你别哭了，我今天就去地主家把你的八字要回来。
”他父母说：“没有银子，想要回你姐姐的八字，比登天还难啊。
”颠公晚上到地主家，对虾公说：“姐夫，我姐同意了，喊我来问你什么时候去接亲，她好准备准备。
”虾公很高兴，留颠公在他家吃晚饭。
吃饭的时候，颠公装出很贪吃嘴很搀的样子，酒喝了一杯又一杯，饭吃了一碗又一碗，筷子密密往盘子里夹菜。
虾公一家人都吃饱了，他还在慢慢吃。
桌上四只盘子的菜吃光了，拿起空盘子来舔，舔干净一只又换一只，舌头舔不到的地方，用手把残渣刮进嘴里，油汤沾湿胸前的衣服也不顾，把盘子舔完还装未饱的样子。
虾公一家在一旁象看傻子耍杂技一样。
地主婆说：“老弟，你这样舔盘子太难。
少数民族的神话传说
少数民族的神话传说1，马头琴的故事（蒙古族民间故事）很久以前，察哈尔草原有个名叫苏和的牧童。
一天，他抱回了一匹没有妈妈的小白马驹。
小白马在苏和的喂养下长成一匹漂亮的骏马，它跑起来蹄下生风，能追得上梅花鹿呢。
小白马和苏和形影不离，成了好朋友。
有一年春天，王爷要举行赛马大会，还答应要赏给得第一名的骑手一群羊。
苏和骑着他的白骏马参加了赛马大会，小白马跑在最前头，得了第一名。
王爷很喜欢这匹漂亮的白马，又见骑手是个小牧童，就蛮横地说：“给你三个元宝，把小白马给我留下！”苏和气愤地说：“我不是来卖马的！”王爷命令手下的人把苏和打昏在地，抢走了小白马。
可是王爷刚骑上白马就被摔了下来，小白马挣脱了缰绳飞奔而去。
王爷命令武士们用毒箭射杀小白马，中了毒箭的小白马跑到苏和的蒙古包前就死去了。
苏和难过地大哭起来。
苏和思念小白马，晚上，他梦见小白马对他说：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永远和你在一起了。
”苏和按照小白马的话，做了一把漂亮的琴。
他用白马的骨头雕成马头做琴杆，筋做琴弦，尾巴做琴弓，这就是第一把马头琴。
从此，美妙的马头琴声传遍了大草原。
2，傣族泼水节的传说传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。
但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。
天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。
于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。
七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。
捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”（意为“心弦弓”）。
中国少数民族的民间故事最新10篇
中国少数民族的民间故事最新10篇中国有56个民族，每个民族的文化不同，所以每个民族的故事页不一样，每个民族都有自己的民间故事。
今天小编在这给大家整理了一些中国少数民族的民间故事，我们一起来看看吧！中国少数民族的民间故事1据老辈人说，公主岭这地方原先不叫“公主岭”，叫“公主陵”，一来二去叫白了，就叫成“公主岭”了。
传说，早先年这地方住着一个蒙古王爷。
这个王爷势派涎大，在这儿修了一座城尹养着很多兵叮一眼望不到边的上地都是他的，就连山林、河流也全归他营。
他的财势虽然这么大，可是五十多岁了，还没有儿子，只有一个姑娘。
这姑娘长得挺俊俏的，武艺高超，不论是马上还是步下，样样都很精通。
她最拿手的是百步穿杨箭，在百步以内要射飞禽走兽，那是百发百中。
她的裙子上经常挂着一串小铃挡，走起路来叮零叮零地响，人们管她叫“响铃公主”。
响铃公主长大了，托媒求婚的人很多。
公主一个也没看在眼里，她说：“这些公子哥儿，手无缚鸡之力。
谁要想娶我，得比我武艺高。
”王爷对公主是娇生惯养，从小嗜事都由着她，对她的婚姻一时也没法做主。
响铃公主常领着几个丫环到北山去打猎。
那时候的北山，山连岭，岭连山，树木遮夭盖日的，骑着马一天都跑不到头儿。
响铃公主每次出围打猎回来，马上都挂满丁瘴泡野鹿。
有一年，从东山里跑来两只猛虎，常在北山上拦路伤人，人们都不敢上山砍柴打猎。
响铃公主听说了，就要为民除害，对那些提媒的人说：“谁能打死猛虎，我就嫁准。
”这一天，天晴得连一点儿云彩都没有。
响铃公主领着两个丫环，佩好弓箭，牵出大马，要去北山打猎。
王爷知道了，出来拦挡。
他是怕猛虎伤着女儿。
公主挺任性的，说：“我就是专门去打虎的。
”说着，骑上大马。
.r儿就不见了。
公主领着’r环，跑了几个山头，眼看太阳落山了，别说老虎，就连个山猫也没碰着。
她只好牵着马走下山}U这时，忽然一只大雁从空中飞过，公主一见，来了精神，左手拿弓，右手从箭J龙里油出一支衡来，cc”地一声向大雁射去。
少数民族的神话传说故事三篇
少数民族的神话传说故事三篇少数民族的神话传说故事三篇布依族故事：【昼夜的来历】传奇古时候，太阳不分白天黑夜，天天挂在天上不落坡。
那时候，一年四季都像春天一样温顺，庄稼年年丰收，人们过上幸福的生活。
可是，有个蚯蚓(布依族，即，魔鬼)，名叫戛卡。
经常从水潭爬上地面，躲在阴暗的角落抓人到水潭里去吃。
这个戛卡什么都不怕，只怕天上的太阳光呢。
它若被阳光一照，就像瞎子一样不能走了。
有一天，戛卡爬到地面上的阴暗里等着抓人吃，可是等了一大半天，没有一个走到它面前。
这时，它恨死太阳，只好饿着肚子回水潭里。
戛卡回到水潭后，想了一个诡计，用铁打了一根有九百多棵竹竿长的铁棒，从路郎山的石洞里伸出，趁着西北风刮来，朝太阳刺去，“咔”的一声，太阳打不着，可是吊起太阳的金钩链被打断了。
太阳从天上掉到地上，阳光也就熄灭了。
这时，天地间黑得伸手不见五指，人在黑暗中惊慌失措，大地成了恐怖的地狱。
戛卡的诡计得呈，可快乐啦!它从水潭里爬上来，“细细”的发出怪笑声，那里有怪笑声，那里的人就有哭声和喊“妈”声，在这黑暗的地狱里，戛卡吃了许多人，害了许多人命。
当时，在一座大山下的山洞里，住着一家年轻的夫妇俩，丈夫叫贵龙，是个聪明、能干的男人，妻子叫贵凤，是个漂亮、心好的少妇。
夫妇俩听到人们的哭声和惨叫声，都很伤感。
于是夫妇俩摸黑寻人们来想方法寻寻太阳，想重新把太阳挂在天上照亮大地。
可是没有谁想出方法来。
唯有贵龙想了个法子：把竹竿来互相接起，造一架竹梯直伸到天上去，由男人们在竹梯下撑着。
但是贵龙又说：“竹梯若是造得，爬上了天，寻到原吊着太阳的金钩链，但我们又没有金链条，怎样把太阳接挂起来呢?”贵凤抢着回答说：我们自己做的麻线不是很牢吗?我们把麻线搓成麻绳，用麻线来接断的金钩链。
大家听了，认为很有道理，这样就由女人们搓麻线做麻绳。
她们摸黑搓呀，稔呀!直捻了九九八十一天，才捻得一根很长的麻绳，由贵龙上天寻寻原吊起太阳的金钩链，贵凤在地上寻寻太阳。
中国56民族神话故事精选_神话故事
中国56民族神话故事精选少数民族的,下面这些是小编为大家推荐的几篇中国56民族神话故事。
中国56民族神话故事1：壮族神话故事舔盘颠公家里很穷，靠父母租种地主几亩薄田维持一家四口人半饱。
颠公有个姐姐叫田花，长得水灵灵的非常漂亮。
有一次田花去邻村走亲戚，路上遇见邻村地主的驼背儿子虾公。
虾公看见田花，以为是仙女下凡，呆呆地看，连眼睛都不眨。
回家立即叫媒婆去提亲。
颠公的父母不同意把女儿嫁给虾公。
后来虾公的亲自登门来要田花的年庚八字。
田花父母不给。
虾公老子威胁说：“不愿把女儿嫁给我做媳妇也行，明年你别种我的田，欠我二十两银子马上还清。
”田花父母被逼得走投无路，只好把田花的八字给了他。
田花整天哭哭啼啼，不吃不喝，说什么宁死也不嫁给虾公，虾公怕逼出人命，婚期一拖再拖，定不下来。
一天下午，颠公对田花说：“姐姐你别哭了，我今天就去地主家把你的八字要回来。
”他父母说：“没有银子，想要回你姐姐的八字，比登天还难啊。
”颠公晚上到地主家，对虾公说：“姐夫，我姐同意了，喊我来问你什么时候去接亲，她好准备准备。
”虾公很高兴，留颠公在他家吃晚饭。
吃饭的时候，颠公装出很贪吃嘴很搀的样子，酒喝了一杯又一杯，饭吃了一碗又一碗，筷子密密往盘子里夹菜。
虾公一家人都吃饱了，他还在慢慢吃。
桌上四只盘子的菜吃光了，拿起空盘子来舔，舔干净一只又换一只，舌头舔不到的地方，用手把残渣刮进嘴里，油汤沾湿胸前的衣服也不顾，把盘子舔完还装未饱的样子。
虾公一家在一旁象看傻子耍杂技一样。
地主婆说：“老弟，你这样舔盘子太难看了，不饱再炒嘛。
”地主公嗤之以鼻说：“穷鬼的肚子就象潲水桶一样，有填饱的时候吗?”颠公又不停地舔着刮盘子的两只手，恬不知耻地说：“我舔盘子算什么，我姐在家连炒菜的锅头都舔亮哩。
”地主公大惊说;“要这种媳妇简直是败坏门风，丢十八代祖宗的脸。
”说完把田花的八字丢给颠公，厉声说：“饿鬼，给我滚!”家丁把颠公轰出大门，颠公一阵风跑回家向姐姐和父母报喜。
有关中国少数民族的民间故事
有关中国少数民族的民间故事中国少数民族的民间故事通俗易懂但极富,是千百年来中国各少数民族人民智慧的结晶、文化的积淀,以下是小编为你整理的有关中国少数民族的民间故事，欢迎大家阅读。
有关中国少数民族的民间故事篇一颠公家里很穷，靠父母租种地主几亩薄田维持一家四口人半饱。
颠公有个姐姐叫田花，长得水灵灵的非常漂亮。
有一次田花去邻村走亲戚，路上遇见邻村地主的驼背儿子虾公。
虾公看见田花，以为是仙女下凡，呆呆地看，连眼睛都不眨。
回家立即叫媒婆去提亲。
颠公的父母不同意把女儿嫁给虾公。
后来虾公的亲自登门来要田花的年庚八字。
田花父母不给。
虾公老子威胁说：“不愿把女儿嫁给我做媳妇也行，明年你别种我的田，欠我二十两银子马上还清。
”田花父母被逼得走投无路，只好把田花的八字给了他。
田花整天哭哭啼啼，不吃不喝，说什么宁死也不嫁给虾公，虾公怕逼出人命，婚期一拖再拖，定不下来。
一天下午，颠公对田花说：“姐姐你别哭了，我今天就去地主家把你的八字要回来。
”他父母说：“没有银子，想要回你姐姐的八字，比登天还难啊。
”颠公晚上到地主家，对虾公说：“姐夫，我姐同意了，喊我来问你什么时候去接亲，她好准备准备。
”虾公很高兴，留颠公在他家吃晚饭。
吃饭的时候，颠公装出很贪吃嘴很搀的样子，酒喝了一杯又一杯，饭吃了一碗又一碗，筷子密密往盘子里夹菜。
虾公一家人都吃饱了，他还在慢慢吃。
桌上四只盘子的菜吃光了，拿起空盘子来舔，舔干净一只又换一只，舌头舔不到的地方，用手把残渣刮进嘴里，油汤沾湿胸前的衣服也不顾，把盘子舔完还装未饱的样子。
虾公一家在一旁象看傻子耍杂技一样。
地主婆说：“老弟，你这样舔盘子太难看了，不饱再炒嘛。
”地主公嗤之以鼻说：“穷鬼的肚子就象潲水桶一样，有填饱的时候吗?”颠公又不停地舔着刮盘子的两只手，恬不知耻地说：“我舔盘子算什么，我姐在家连炒菜的锅头都舔亮哩。
”地主公大惊说;“要这种媳妇简直是败坏门风，丢十八代祖宗的脸。
”说完把田花的八字丢给颠公，厉声说：“饿鬼，给我滚!”家丁把颠公轰出大门，颠公一阵风跑回家向姐姐和父母报喜。
少数民族民间传说故事三篇
【导语】民间故事是民间⽂学中的重要门类之⼀。
从⼴义上讲，民间故事就是劳动⼈民创作并传播的、具有虚构内容的散⽂形式的⼝头⽂学作品。
下⾯是分享的少数民族民间传说故事三篇。
欢迎阅读参考！少数民族民间传说故事【篇⼀】 远古时候，妖魔抢⾛了⽕种，使哈尼族地区变成⼀⽚⿊暗，五⾕不长，民不聊⽣。
少年明扎(哈尼语中“⽕”的读法)的⽗亲为夺回⽕种，离家⼗五载杳⽆⾳讯。
明扎决⼼继承⽗志， 村中长⽼儒玛得知后，祈求天地与⼭林赐予明扎以神⼒，送给他⼀把神⼸，并告诉他凶狠⽆⽐的妖魔住在很远的⽯门⼭。
明扎告别亲⼈，途经热浪遍地的⾚⽔⾕，帮助了快要⼲死的⽼树根，⽼树根为他指了路。
后来明扎来到冰雪世界，经受了⼭边溪⽔化成的⼥⼦的考验，没有逃避，并且为其⽤神箭封住峡⾕的风⼝。
明扎到了⽯门⼭，随后拾得⽗亲留下的⾦⽵⼑，并见到⽆法恢复⼈型的⽗亲，⼜遇见妖魔的镇⼭虎在追逐⼀只⼩羚⽺。
他救了⼩羚⽺，并⽤家乡⽔解除了魔法，使⼩羚⽺变成了少⼥。
原来她是天神的⼥⼉，被妖魔所害。
在少⼥带领下，明扎深⼊洞底找到妖魔。
趁它熟睡时夺回⽕种，在与之周旋时不料被妖魔抓住。
明扎⽴即把⽕种吞下，他的⾝体很快变成⼀个⽕球。
妖魔被他⽤神箭消灭了，⽽明扎再也不能恢复⼈型。
⽕球被少⼥带回到了哈尼⼭寨，那⾥的⼈民从此⼜见到光明。
少数民族民间传说故事【篇⼆】 清道光年间，⼝寨有⼀位勤劳聪慧⼜美丽如仙的侗族姑娘，名叫娘美。
与⼝寨遥遥相望的朵帕寨上，有个聪颖俊秀的孤⼉名珠郎，⼩名秀郎。
两家⽥地相连，在共同的劳动中，两⼈结成⼀对恋⼈。
可是，娘美的母亲却将她许配给定达寨的舅家⼈，后来，竟将她锁在房中不准出来，并准备强⾏将娘美完婚。
珠郎得知娘美被关后，⽓愤不已。
但⾃⼰势孤⼒单，只好每天晚上徘徊在娘美房前屋后，不知如何是好。
农历四⽉⼗⼋⽇，即距舅家来娶亲的前三天深夜，娘美趁母亲熟睡之机，打破窗户，跳出房间，与肝肠⼨断的珠郎相会，两⼈抱头痛哭。
他俩决定远⾛他乡，以“逃婚”的⽅式，向封建婚姻制度抗争。
少数民族民间故事
少数民族民间故事少数民族是我国的宝贵文化资源，他们的民间故事传承了民族的智慧和历史，反映了他们的生活方式和价值观念。
下面，我将向大家介绍一些少数民族的民间故事，让我们一起走进这些神奇的故事世界。
首先，让我们来听听藏族的故事。
在西藏，有一个著名的故事叫《格萨尔王》，这是藏族英雄格萨尔的传奇故事。
故事中，格萨尔王勇猛无敌，曾经征服了许多凶恶的妖魔，保护了藏族人民。
他的故事充满了战斗与智慧，体现了藏族人民的勇敢和智慧。
这个故事也成为了藏族文化的重要组成部分，被传颂了千百年。
接下来，让我们转向蒙古族的故事。
蒙古族有一部著名的史诗叫《苏鲁克史诗》，这是蒙古族英雄苏鲁克的传奇故事。
故事中，苏鲁克勇猛善战，曾经征服了许多敌人，保护了蒙古族的家园。
他的故事充满了忠诚与牺牲，体现了蒙古族人民的勇敢和坚韧。
这个故事也成为了蒙古族文化的重要组成部分，被传颂了千百年。
最后，让我们来听听壮族的故事。
壮族有一个著名的故事叫《白蛇传》，这是一个关于爱情与善良的故事。
故事中，白蛇化身为美丽的女子，和人类青年许仙相爱。
然而，他们的爱情却遭到了人类的排斥和阻挠。
最终，他们克服了重重困难，战胜了恶势力，最终得到了幸福。
这个故事充满了温情与正义，体现了壮族人民的善良和勇敢。
这个故事也成为了壮族文化的重要组成部分，被传颂了千百年。
通过这些民间故事，我们可以看到少数民族丰富多彩的文化，感受到他们的智慧和勇气。
这些故事不仅是文化的宝库，也是我们民族的精神财富。
让我们一起珍惜和传承这些宝贵的民间故事，让他们永远流传下去，成为我们民族文化的永恒光芒。
少数民族的民间故事
少数民族的民间故事少数名族的民间故事都带着该民族的宗教信仰和文化,下面这些是为大家推荐的几篇少数民族的民间故事。
少数民族的民间故事1：瑶族牛生日的传说瑶家有一传说："盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。
"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说："寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。
才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。
然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。
有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。
玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。
自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。
为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天(农历四月初八)作为传统节日牛生日。
瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。
"四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。
这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。
头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁，铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。
这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。
上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。
拜家有句俗话："人过生，吃人参;牛过生，吃苦参。
"下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。
到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞。
少数民族的传说故事五篇
【导语】少数民族是指多民族国家中除主体民族以外的民族。
古称夷狄。
下⾯是⽆忧考分享的少数民族的传说故事五篇。
欢迎阅读参考！【篇⼀】少数民族的传说故事 相传，很久很久以前，苗族的祖先蚩尤居住在很远很远的地⽅，那⾥⼟地肥沃，⽔草丰美，⽜⽺成群，⼈民⽣活富庶。
这，不仅仅因为蚩尤治国有⽅，⽽且还因为他英勇善战，体恤⾂民。
与此同时，还因为他有⼀件⼗分了得的秘密武器——“劲多宝剑”。
此宝剑不但锋利⽆⽐，⽽且威⼒⽆穷，哪怕千军万马强敌如林，只要挥动“劲多宝剑”，不管敌⼈多么强⼤，多么数倍于我的⼒量都会成⽚地倒在它的威⼒之下。
因此，蚩尤名声显赫。
⼈民爱戴他，其他的族长都来朝贡他，纷纷与他签署友好条约，有的还主动与他结成“秦晋之好”。
由于蚩尤的威信和地位⼀天天的在扩⼤，于是有⼈就⼀⼼想打垮他，继⽽接管他的⼤⽚肥沃的⼟地，汉王也是其中之⼀。
他为了打垮蚩尤，于是他假惺惺地去和蚩尤套近乎，还把⾃⼰⼀个长得如花似⽟的⼥⼉许配给蚩尤为妾。
⽬的是想让⼥⼉充当“间谍”，刺探蚩尤的军事部署并窃取他的秘密武器——“劲多宝剑”。
汉王的⼥⼉嫁给蚩尤以后，表⾯上装得⼗分温顺、勤劳，暗地⾥却⼀⼼⿇痹蚩尤，同时暗暗观察蚩尤存放宝剑的地⽅。
三年的时间过去了，汉王的⼥⼉始终找不到蚩尤藏剑的场所。
⼜三年的时间过去了，他们⽣育了⼀个⼩男孩。
⼀天，蚩尤有事外出，家⾥只剩下汉王的⼥⼉在家照看⼩孩。
这天⼩男孩整天的哭闹，任凭汉王的⼥⼉怎么诓、怎么哄，⼩孩就是⽌不住哭声并且⼩⼿不住的指着天花板。
汉王的⼥⼉觉得奇怪，上楼去⼀看，原来蚩尤的秘密武器“剑多宝剑”就藏在这⾥。
⼤喜过望的汉王⼥⼉，迅速取出宝剑，⽤狗⾎和⼥⼈的尿泼洒在上⾯(民间传说，狗⾎和⼥⼈尿能使神⼒失去灵验)，然后⼜悄悄地把它放回原处。
做好了这⼀切，汉王⼥就千⽅百计地把这个消息告诉给她的⽗王，叫她的⽗王带兵前来攻打蚩尤。
但路这么远，如何将信送出去呢？于是她想出了⼀个办法，即把信放在鞋底的夹层中，夹层上还安了⼀颗针，穿起鞋来就刺脚。
苗族民间故事
苗族民间故事故事一，《剑峰传奇》。
很久很久以前，苗族山区有一座神秘的剑峰，传说中隐藏着一把神奇的宝剑。
有一位年轻的苗族勇士听闻这个传说，决心前去寻找这把宝剑，以保护家园和族人。
在一次险象环生的冒险中，他终于找到了剑峰，但却发现宝剑已经被一条凶猛的蛟龙守护着。
勇士和蛟龙展开了一场激烈的搏斗，最终，他用智慧和勇气战胜了蛟龙，夺回了宝剑。
从此，他成为了苗族的英雄，宝剑也成为了族人的守护之物。
故事二，《花鼓舞传奇》。
在苗族的传统节日里，有一种叫做花鼓舞的舞蹈，它富含着苗族人民对丰收和幸福生活的向往。
传说中，很久以前，苗族的田地遭受了旱灾，庄稼枯萎了，人们生活陷入了困境。
但是，在一个月圆之夜，一位美丽的仙女降临人间，她手持花鼓，跳起了优美的舞蹈。
她的舞姿和鼓声吸引了苗族人民，大家跟着她的舞蹈，用力敲打着自己的花鼓。
就在这时，奇迹出现了，天空中飘来了甘霖，田地得到了滋润，庄稼重新长势喜人。
从此，苗族人民每年都会在月圆之夜跳起花鼓舞，以祈求丰收和幸福。
故事三，《银饰传说》。
苗族女子喜爱穿戴银饰，据说这些银饰不仅美丽，还能驱邪避灾。
传说中，很久以前，苗族的一个部落遭受了瘟疫的侵袭，人们生病死亡，生活陷入了绝境。
一位善良的苗族姑娘决定用自己的银饰来祈求神灵的庇佑。
她将自己最珍贵的银饰挂在了神树上，恳求神灵保佑部落平安。
就在她的祈祷之后，奇迹出现了，瘟疫逐渐消失，部落恢复了往日的安宁。
从此，苗族人民将银饰视为神圣的物品，代代相传。
这些苗族民间故事，不仅富含着浓厚的民族特色，还蕴含着深刻的文化内涵。
它们不仅是苗族人民的精神财富，也是中华民族宝贵的文化遗产。
让我们一起珍惜和传承这些宝贵的民间故事，让它们永远流传下去，为我们的民族文化增添光彩。
云南少数民族民间故事3篇
云南少数民族民间故事3篇导读：本文云南少数民族民间故事3篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
云南少数民族民间故事一：【神奇美丽的格姆山】泸沽湖水清岛美山更灵秀。
群山之中尤以格姆女神山为人们喜爱。
格姆山，汉语称狮子山，位于宁蒗县永宁坝与泸沽湖之间，南北长8公里，东西宽6公里。
南高北低，褶皱紧密，灰白色调鲜明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一头狮子，俯视着泸沽湖。
“格姆”一词原是藏语，全称为“探览斯根格姆”。
探览意为“通向涅盘之路”，斯根意为“狮子”，格姆意为“高大的女子”。
摩梭人取“高大的女子”词义而称格姆山（女神山），并沿用至今。
关于格姆山的成因，当地民间流传着一个动人的神话故事。
传说泸沽湖一带早先没有山，而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡，谈情说爱，雄鸡报晓时又飞回北方。
某夜，众男山神等候了很久，格姆女仙姗姗来迟，他们正要嬉戏，可是雄鸡报晓，东方发白，他们飞不回去了，于是格姆便流落在泸沽湖畔，变成了现在的格姆女山‘众男仙则簇拥在她的周围，分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。
还传说格姆女神很善良，她经常骑着白马（一说骑鹿）外出巡游，不仅保佑这一带的人畜兴旺，风调雨顺，五谷丰收，而且特别赐予妇女体壮貌美，婚姻幸福，子孙繁衍。
又说这位格姆女神十分美丽，她与周围的男山神结交“阿夏”（情侣），过着自由的生活。
每年农历七月二十五日是格姆女神的节日，各地山神都要前来聚会欢娱。
这一系列传说，使狮子山成为当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。
在其南麓松林中，还建有神庙，庙内墙壁上绘有披发跣足、骑鹿的格姆女神画像。
此外，泸沽湖的里格岛上也有一神龛，内供骑马张弓的格姆女神泥塑像。
每年农历七月二十五日，这里都要举行一次盛大的朝山活动，摩梭语称之为“格姆刮”，意为“转女山”。
从祭女神的活动及其神话传说中，可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位，以及他们的婚姻形态。
格姆山雄奇、神圣，为泸沽湖增添了迷人的景致。
少数民族的民间故事_神话故事
少数民族的民间故事少数民族的民间故事都带着该民族的宗教信仰和文化,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族的民间故事。
少数民族的民间故事1：瑶族牛生日的传说瑶家有一传说："盘古开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。
"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说："寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。
才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。
然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。
有一年，太白金星下凡查访民情，看到瑶家人世世代代在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。
玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。
自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。
为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天(农历四月初八)作为传统节日牛生日。
瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。
"四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。
这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准杀牛，连骂牛亦不准。
头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁，铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。
这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。
上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。
拜家有句俗话："人过生，吃人参;牛过生，吃苦参。
"下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。
到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞。
少数民族的民间故事2:刘三姐壮族歌仙传说。
相传于宜山、罗城、恭城、柳州、融水、容县、岑溪、贵县、桂平、扶绥、平南、梧州等地。
新疆民间故事_新疆民间故事传说
新疆民间故事_新疆民间故事传说从民族的民间故事可以了解到很多课本了解不到的民族文化,比如新疆的可以从新疆的民间故事中了解。
下面这些是小编为大家推荐的几篇新疆民间故事。
新疆民间故事1：捻线姑娘从前，有一个男人，他的妻子死了，他有一个女儿，长得又白又漂亮。
很快他又娶了个妻子，这个妻子又给他生了个女儿长得又黑又难看，继母因妒忌继女比自己的女儿长得，就想尽一切办法虐待她、折磨她。
她每天让继女做家务活，还要去放羊、捻线，女孩经常捻不完线而遭到继母的毒打，而继母却让自己的亲生女儿在家里玩。
有一天，继女在山上放羊捻线时，线锤被风刮进一个山洞里。
她看到这个情形后很害怕，因为她害怕继母知道她丢了线锤会打死她。
于是她硬着头皮走进山洞，她看到里面有一间房，一个老太婆坐在里面。
这个老太婆实际上是一个狐狸精。
女孩很害怕，但她仍壮着胆有礼貌地问道：“老奶奶，你有没有看到我的线锤”。
老太婆没有回答女孩的问题，而是对孩说：“你先给我做一顿差劲的饭”。
女孩于是给老太婆做了一顿非常香的饭，她刚想张口问线锤的事，老太婆又说道：“你不用扫房，你什么都不用做”，女孩于是又把老太婆的房间打扫得非常干净。
当她正准备张口问线锤时，老太婆又说道：“你把恶索(垃圾)倒在天窗上”，女孩于是又把垃圾倒在了很远的地方，这时老太婆把女孩叫到跟前在她的脸上画了花儿，女孩一下子变得很漂亮，老太婆又把线锤也还给她了，她一看，羊毛也全都捻成线了。
她谢过老太婆后就赶紧回家了。
回到家后，继母发现女孩变得比以前漂亮多了，再一看平常捻不完线而今天去捻完了，就惊奇地问女孩原因，女孩很老实地告诉了事情的经过。
第二天继母没有让女孩再去放羊、捻线，而是让自己的女儿去了，并且告诉她，该如何做，又和上一次一样，风又把线锤刮进洞里，她于是进入洞中和她姐姐上次看到的一样，她也看到了老太婆的小屋，老太婆也还坐在那里。
她很没有礼貌地冲过去对老太婆大喊道：“哎呀你看到我的钱锤了吗?” 老太婆脸也不抬地对她说道：“你给我做一顿差劲的饭”，继母的女儿因为懒惰，不经常做饭，所以她做出来的饭果真是一顿差饭。
少数民族民间传奇故事长篇
少数民族民间传奇故事长篇少数民族民间传奇故事长篇【导语】民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说，从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事。
少数民族民间传奇故事长篇【篇一】纳西族是个历史悠久的民族，它的地域分布相当广阔，大部分聚居在云南，其余则分布在四川、西藏等地，因此纳西族的民间故事呈现出多样化的特点。
在这些故事中，浪漫的夸张、瑰丽的想象、拟人化和形象化的运用，都是十分突出的，它们是纳西族文学宝库中灿烂夺目的明珠。
从前有个长工，名叫阿一旦，他机智勇敢，能说会道，常常找机会捉弄尖酸刻薄的木老爷，替大伙儿出气。
有一回，阿一旦想了个计策，让木老爷把自己的恶婆娘木太太打死了。
木太太死后，就来到阎王殿告阿一旦的状。
听了木太太的哭诉，阎王吩咐判官查生死簿。
判官说：“木太太的确是被阿一旦施计害死的，应勾他来服罪。
但他诡计多端，要派得力点的去才行。
”阎王不以为然地传话：“阿一旦能在阳间施巧计，可面对阴曹地府，他无能为力。
谁能把阿一旦勾来？”大鬼小鬼赶紧上前，说能把阿一旦勾来。
阎王便命大鬼小鬼前去。
此时，阿一旦正在烹香茶，大鬼小鬼跑进来吆喝：“阿一旦，木太太在阎王面前告了你，快跟我们走！”阿一旦知道事情不妙，但并不慌张，他一边想办法，一边笑着说：“二位辛苦了，先坐一会儿，喝杯香茶。
”大鬼小鬼平时在殿前跑腿，有人奉茶，都被阎王、判官喝去，没有自己的份，现在口也干了，一闻到阿一旦的香茶味，就咽起口水来了。
阿一旦手脚灵活，冷不防把做木匠时用剩的牛皮胶往板凳上一浇，就请大鬼小鬼坐下。
他又捧出两杯香茶，请大鬼小鬼痛痛快快地喝。
当大鬼小鬼“叽里呱啦”地评论茶味的时候，阿一旦已从后门溜走了。
等了半天，大鬼小鬼不见阿一旦出来，喊他也无人答应，急得要站起来去抓阿一旦，可是屁股死死地粘在板凳上没法跑，只得带着板凳回到阎王殿。
牛头马面看到他俩勾不着阿一旦，反而屁股上粘着板凳回来，嘲笑了一番。
于是阎王改派牛头马面去勾阿一旦。
牛头马面来到阿一旦家，阿一旦知道他俩喜欢吃糯稀饭，就马上煮了一锅，说：“二位辛苦了，请坐一会儿，吃碗糯稀饭再走。
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少数民族民间传奇故事长篇【导语】民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说，从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事。
少数民族民间传奇故事长篇【篇一】纳西族是个历史悠久的民族，它的地域分布相当广阔，大部分聚居在云南，其余则分布在四川、西藏等地，因此纳西族的民间故事呈现出多样化的特点。
在这些故事中，浪漫的夸张、瑰丽的想象、拟人化和形象化的运用，都是十分突出的，它们是纳西族文学宝库中灿烂夺目的明珠。
从前有个长工，名叫阿一旦，他机智勇敢，能说会道，常常找机会捉弄尖酸刻薄的木老爷，替大伙儿出气。
有一回，阿一旦想了个计策，让木老爷把自己的恶婆娘木太太打死了。
木太太死后，就来到阎王殿告阿一旦的状。
听了木太太的哭诉，阎王吩咐判官查生死簿。
判官说：“木太太的确是被阿一旦施计害死的，应勾他来服罪。
但他诡计多端，要派得力点的去才行。
”阎王不以为然地传话：“阿一旦能在阳间施巧计，可面对阴曹地府，他无能为力。
谁能把阿一旦勾来？”大鬼小鬼赶紧上前，说能把阿一旦勾来。
阎王便命大鬼小鬼前去。
此时，阿一旦正在烹香茶，大鬼小鬼跑进来吆喝：“阿一旦，木太太在阎王面前告了你，快跟我们走！”阿一旦知道事情不妙，但并不慌张，他一边想办法，一边笑着说：“二位辛苦了，先坐一会儿，喝杯香茶。
”大鬼小鬼平时在殿前跑腿，有人奉茶，都被阎王、判官喝去，没有自己的份，现在口也干了，一闻到阿一旦的香茶味，就咽起口水来了。
阿一旦手脚灵活，冷不防把做木匠时用剩的牛皮胶往板凳上一浇，就请大鬼小鬼坐下。
他又捧出两杯香茶，请大鬼小鬼痛痛快快地喝。
当大鬼小鬼“叽里呱啦”地评论茶味的时候，阿一旦已从后门溜走了。
等了半天，大鬼小鬼不见阿一旦出来，喊他也无人答应，急得要站起来去抓阿一旦，可是屁股死死地粘在板凳上没法跑，只得带着板凳回到阎王殿。
牛头马面看到他俩勾不着阿一旦，反而屁股上粘着板凳回来，嘲笑了一番。
于是阎王改派牛头马面去勾阿一旦。
牛头马面来到阿一旦家，阿一旦知道他俩喜欢吃糯稀饭，就马上煮了一锅，说：“二位辛苦了，请坐一会儿，吃碗糯稀饭再走。
”说完，他装着很忙的样子，要先去厩里起粪。
牛头马面急着吃糯稀饭，便催促道：“阿一旦，我们不是来串门玩儿的，快吃了糯稀饭走吧。
”阿一旦恭敬地说：“吃了糯稀饭一定走。
可是俗话说‘田里的庄稼，一家的命根’，我走了，老婆小孩还得吃饭，我得先把这几篮粪送到田里。
”牛头马面听说送完粪才吃糯稀饭，心里想：不如帮他送送粪，早送完就可以早点吃糯稀饭，早回阎王殿。
于是，他们对阿一旦说：“阎王催得紧，得早点走，我们帮你送趟粪吧！”阿一旦难为情地说：“好是好，我也巴不得早去见阎王大人，可是我怎敢麻烦二位！”牛头马面催促道：“别啰唆，快装篮子。
”阿一旦说：“那就有劳二位了，送完粪，我们吃碗糯稀饭就走。
”牛头马面相视而笑，来到畜厩前。
阿一旦装好四篮粪，分别驮在牛头马面背上。
牛头马面驮着粪，赶紧跑到田里，可是不见阿一旦跟来，自己又下不了驮子，只得在田里转来转去。
天黑了，阿一旦还不来，牛头马面才知道上了当，不得不驮着粪回到阎王殿。
牛头马面一回来，整个阎王殿都臭烘烘的。
白无常、黑无常捏着鼻子，一边骂牛头马面是大草包，一边自告奋勇要去捉拿阿一旦。
阎王知道白无常的勾命伞和黑无常的拴人铁链很厉害，忙叫他们去捉阿一旦。
白无常、黑无常来到阿一旦家门前，阿一旦连忙炒起肉来，香得他俩直咽口水：“阿一旦，你在炒什么？还不快跟我们走！”阿一旦恭顺地说：“二位辛苦了，快请坐，我炒点羊舌头，吃完就走。
”听说炒羊舌头，白无常、黑无常更馋了，连声说：“给我们尝一点嘛。
”阿一旦一边津津有味地吃着，一边说：“二位怎么能跟凡人一起吃东西呢？要不二位从窗子洞里伸进舌头来，我把炒羊舌头放到二位的舌头上，如何？”白无常先把舌头伸进来：“快，先给我一块。
”阿一旦连忙拿起剪刀，一下把白无常的舌头剪掉。
白无常喊不出声，用手捂住嘴巴，“稀里呼噜”地直嚷。
黑无常看见了，一把拉开白无常，说：“看你馋得像什么样儿，烫了嘴活该！”他也把舌头从窗子洞里伸进去。
阿一旦又拿起剪刀把黑无常的舌头剪下来。
黑无常痛得捂着嘴巴，“叽里呱啦”地叫嚷。
阿一旦趁机溜出家门。
白无常捂着嘴，勾命伞没法撑开，黑无常的铁链也没法甩，他们嚷嚷着回到阎王殿。
阎王心想，阿一旦真厉害，看来非得亲自出马不可了，便骑着千里马，来到阿一旦家，厉声呵斥，历数阿一旦欺慢阴曹地府的罪状，扬言要把他五牛分尸。
阿一旦委屈地说：“他们六个都不愿等我撒完尿、屙完屎，忙着要回去，可我怎么能带着屎和尿到殿上去呢？”阎王怕上当，忙大喝一声：“少废话！现在你尿撒完没有？屎屙完没有？”阿一旦从容不迫地说：“都完了，我这就走。
”说着他牵出一只羊来。
阎王盯着阿一旦不放：“牵羊做什么？还不快点跟我走！”阿一旦说：“不急。
阎王爷骑的是匹千里马，我骑的却是万里羊，我会走得比你快。
你看，你的马有四条腿四只蹄，我的羊却有四条腿八只蹄。
”阎王看看，果真是这样，便问：“你的羊真是万里羊？”阿一旦说：“阎王爷是阴间的主宰，我这个罪人怎敢骗你？”阎王相信了。
他怕自己的千里马追不上阿一旦的万里羊，又让阿一旦逃脱了，就说：“我来骑万里羊，你来骑千里马。
”阿一旦不肯，阎王执意要换。
阿一旦摊摊手说：“你一定要换，我也没办法了。
不过阎王爷，我这万里羊认主。
你要换，得穿上我的衣裳，羊才肯走。
”阎王冷哼一声：“这有什么难？我们俩把衣裳互换了穿，不就得了？”阿一旦把衣裳脱下来给阎王穿上，让阎王骑上万里羊；而自己穿上阎王的衣裳，骑上千里马。
临走前，阿一旦拿了一个锥子给阎王：“我这万里羊，要叫它走万里，得用这锥子戳它屁股。
”说完，他骑着千里马一溜烟跑了。
万里羊不肯走，阎王就用锥子猛戳羊屁股，羊却反而往后退。
阎王这才知道上了当，却来不及了。
阿一旦来到阎王殿，学着阎王的口气喊：“大鬼小鬼、牛头马面、黑无常白无常，阿一旦骑着羊来了，你们等着报仇雪恨吧！”过了好久，穿着阿一旦衣裳的阎王爷骑着羊到了。
大鬼小鬼不容分说，抡起棍棒就打；牛头马面也气呼呼地拿角来抵，用脚来踢；白无常用伞来打，黑无常用铁链来砸。
阎王大声叫喊，说自己是阎王，骑千里马的才是阿一旦。
可是他越叫喊，大鬼小鬼、牛头马面、黑无常白无常越不相信，以为又是阿一旦在施伎倆，于是更使劲地打，把阎王打得死去活来。
阿一旦呢，早已骑着千里马又溜了。
少数民族民间传奇故事长篇【篇二】传说哀牢山里有三座高山，山峰象竹笋一样，一座比一座高。
这就是有名的三尖山。
早晨，三尖山捧出一轮火红火红的太阳;傍晚，太阳的余辉最后和三尖山告别。
三尖山下，彝家流传着一个故事。
古时候，天上有七个太阳。
阳光象乳汁一样哺育着万物。
那时，树木常青，鲜花不败，庄稼一年收七次，牛羊一年怀七胎。
人们的日子过得比蜜汁还香甜。
这样平平安安地度过了不知多少年后，出现了一只夜猫精。
夜猫精生性喜欢黑暗，怨恨太阳。
有一天，它变成一个无比高大的鹰嘴铁人，展开翅膀飞上了一座的山头。
等到太阳刚一露脸，便拔下身上的羽毛当箭射太阳。
第一个太阳射落了，接着射第二个。
第二个射落了，又射第三个。
就这样，一连射下了六个太阳，第七个太阳就不出来了。
天上没有了太阳，庄稼不熟，牛羊不长，草木死了，花也败了。
人们向着天空哭诉，巴望太阳早些出来。
可是，太阳始终没有出来，夜猫精却在一旁得意忘形地笑。
人们选出最有本领的人去找太阳。
民家选去的人没有回来，傣家选去的人没有回来，苗家选去的也没有回来。
汉家选去的小伙子倒是回来了，满身都是伤痕，只说了“夜猫精”三个字就死去了。
正在人们焦急的时候，有三个彝家姑娘站了出来。
这三个姑娘又漂亮、又聪明、又勇敢，象哀牢山上三朵最鲜最红的马樱花。
三个姑娘说：看样子去找太阳的人都是被夜猫精害死的。
只有先除掉夜猫精，才能找到太阳。
人们就用水去淹，没有淹死夜猫精;用箭射，箭又被夜猫精挡了回来。
彝家的三个姑娘带头扎起松明火把来，大家见了，也都来扎。
扎好了火把，每人举一支点了起来，山山箐箐都被照亮了。
夜猫精怕光怕火，没有地方藏身。
最后，人们将火把堆起来，把夜猫精烧死了。
除掉了夜猫精，大家又商议派人去找太阳。
这时，彝家的三个姑娘又站了出来，要求去找太阳。
人们看着这三个聪明、勇敢，美丽得象马樱花似的姑娘，心里燃起了希望。
人们为三个姑娘祝福，希望她们早日找到太阳，平安地回到哀牢山来。
三个姑娘告别了家乡，辞别了亲人，朝着太阳升起的地方走去。
翻过九十九座高山，越过九十九个深箐，渡过九十九条河流。
三个姑娘走啊走啊，不停地走，也不知走了多少年月。
只见三个姑娘的头发长得拖到了地上，黑油油的头发变得雪一样白，可是太阳还是没有找到。
一天，三个姑娘正走着，天空中一声雷鸣，树木震得发抖，电光中跃出一只斑斓猛虎挡住了去路。
三个姑娘一步也不停，直朝猛虎走去，猛虎倏地不见了。
接着，又是一声雷鸣，树叶震得直落。
闪电中又滚出一条巨蟒，火红的嘴里吐出一条分岔的舌头，象猎叉一样在三个姑娘的面前闪动。
三个姑娘眼睛都不眨一下，直朝巨蟒走去，巨蟒倏地又不见了。
第三声雷又响了，闪电中出现了一位白发白须白眉毛的老人。
老人说：“好心的姑娘，莫朝前走了，你们找不到太阳，快回家去吧!”三个姑娘回答：“没有太阳，庄稼不熟，牛羊不长，鲜花不开。
就是死，我们也要把太阳找回来。
”老人摇着头说：“你们就是死也找不到啊，何必白白去送死呢!”三个姑娘说：‘我们就是死了，还有不怕死的人接着找，太阳总是会找到的。
”老人感动了，点着头说：“勇敢的姑娘，你们的心比白雪还纯净，你们的志气比岩石还坚硬。
你们就在这里等着吧，到了立秋那天，有一个年轻小伙子会骑马来到这里，他就是你们要找的第七个太阳，也是最年轻、最明亮的一个太阳。
”果然，到了立秋那天，有一个满面红光的小伙子骑着一匹红马来到这里。
可是三个姑娘那时已经很衰弱了，他们使出最后的力气对小伙子说：“太阳啊!你不能离开我们。
你离开了我们，庄稼就不会熟，牛羊就不会长，鲜花就不会开。
太阳啊!快升起来吧。
”说完，三个姑娘就死去了。
三个姑娘没有倒下去，在她们立脚的地方，长出了三座高高的山峰，一轮红彤彤的太阳被三座尖尖的山峰托了出来。
金丝闪动的太阳更加明亮了，温暖的光辉又象从前一样洒到了大地上。
直到今天，每逢立秋节，三尖山下，成千上万的人拥来赶街，街子上芦笙嘤嘤，弦子铮铮，人们欢快地跳歌，纪念为人间找回太阳的三个姑娘。