民间故事的叙事模式与其蕴藏的文化内涵

一
、பைடு நூலகம்
术 生命力 ． 它 之所以广为 流传 、 世代相 承 ， 除了故事 情节结 构 的 们 的 美好 理想 和愿 望 易讲 、 易 听、 易记 、 易传的特点 ， 还 在 于 故 事 内容 本 身 具 有 的 深 刻 （ 四） 才 子佳 人 的 人 民性 和社 会 性 纵 观 我 国 许 多 民 间故 事 ． 它 们 大都 具 有 模 式 爱 情 历 来 是 文 学 作 品不 朽 的 母 题 ． 与此 ． 才 子佳 人 的 爱情 故 化的语 言 ： 如 很 多 民 间故 事 的开 头 都 是 “ 从前 ， 有 一 个 有 钱 的 地 事 更 是 民 间故 事 的 中 心话 题 焦 仲 卿 和 刘 兰芝 作 为 典 型 的 才 子 主…… ” 或“ 从前 ． 有一 对兄弟 ……” 等 等 诸 如 此 类 的话 语 ： 而 结 佳 人 ． 一个 饱 读 诗 书 ， 一 表人才 ， 一个美 丽温婉 ， 善 良贤淑 ， 男 才 尾 大 多 又 都 是 大 团 圆 的喜 剧 结 局 ：要 么 就 是 从 此 他 们 一 家 过 上 女 貌 体 现 了人 们 对 美 好 事 物 的 喜 爱 和 向 往 ．所 以通 常情 况 下 人 了幸 福 快 乐 的生 活 ． 要 么 就 是 最 后 坏 人得 到 了惩 治 ． 好人得到 了 解 救 或 许 还 有 些 意 外 的 收 获 等 等 雷 同似 的结 尾 ： 中间 情 节 一 般 都 是 传 统 的“ ｊ段式” ． 这 是 故 事 的最 基本 的 架 构 方 法 之 一 ． 不 管 是“ 巧媳 妇” 还 是“ 聪明女婿 ” ． 最常见 的莫过于 “ 三个 问题 ” 的这 种结构 ． 就 是 在 众 多 的 文 学 作 品 中这 种 情 节 模 式 也 是 屡 见 不 鲜 。 如《 西 游记》 中的“ 打 白骨 精 ” ， 《 水 浒传 》 中 的“ ｊ 打祝 家庄 ” ， 《 三 国演 义 》 中的“ 乏顾 茅 庐 ” 等等 ， 这 也 是 民 间 故 事 对 后 代 小 说 甚 至 戏 剧 影 响 的 一 个 表 现 。 民 间故 事 确 实 如 普 罗 普在 《 民间 故 事
民 间 故 事 的 叙 事 模 式 与 其 蕴 藏 的 文 化 内 涵
吴 迪迪 （ 广 西师 范大 学 文 学院 广 西
桂林
５ ４１ ０ ０ ６）
中图分 类 号 ： １ ２ ７
文献 标 识 码 ： Ａ
文章 编 号 ： １ ６ ７ ３ — ５ ８ １ １ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ １ ５ － ０ １
（ 五） 自强 不 息 民 间故 事 中的 自强 不息 的叙 事 模 式 很 少 独立 存 在 ． 很 多 时 候 是 和别 的模 式 交 叉 在 一 起 例如 在 许 多 才 子 佳人 的故 事 中 ． 开 始
时． 故 事 的男 主 人 公 一 般 都 是 穷 书 生 ． 后 来 通 过 自 己的 努 力 而 高 中 。从 受 到 民间 文 学影 响 的戏 剧 可 以看 出 ， 例如《 崔莺莺和张生》 就是 典 型 除 此 之 外 ． 在“ 两 兄弟 ” 的 故 事 中也 可 以看 到 自强 不 息 的模式 ． 弟弟在分家产 时几乎是一无所有 ． 通 过 自 己的 努 力 劳 动 最 后 创造 了财 富 ． 这也 是一 个 自强 不 息 的 过程 。这 也 是 古代 劳 动
形态学》 中所 说 “ 它具有二重性 ： 一方 面 ， 它 千奇百怪 ， 五彩缤纷 ，
们 更 愿 意 去 塑 造 才 子 佳 人 的 爱 情 故 事 以体 现 自己 的崇 拜 和 寄 托 。 即使 是 在 许 仙 和 白 娘子 的故 事 中 ， 人 们 也 更 愿 意把 白素 贞 描 绘 成 美 丽 贤 惠 的女 子 以 和 文 质 彬 彬 的 书 生 许 仙 相 配 ． 可见 ， 才 子 佳 人 式 的爱 情 是 人 们 的 一贯 心 理
人 民 的 高 尚精 神 品 质 的 折 射 ． 体 现 了人们 的坚 定 信 念 和 决心 。 三、 各 种 叙 事 模式 背后 蕴 藏 的 文 化 内 涵 各 种 民 间故 事 之 所 以广 为 流传 ． 并不 仅 仅 因为 它 内 容 的 五彩 缤 纷 或 情 节 的 折 离 奇 ． 在这些模式的背后 ． 还 蕴 藏 着 深 厚 的文 化底蕴 ． 寄 托 着 当 时人 们 的 审 美 理 想 和 愿 望 。人 神 、 人 妖 之 间 婚 配 的 故 事 体 现 的不 仅 仅 是 当 时人 们 对 封 建 礼 教 、 家长 包 办 婚姻 、
摘要 ： 本 文主 要从 民 间故 事 被 广 为流 传 的 原 因 出发 ， 概 括 出民 间故 事 的 一般 叙 事模 式 ， 并 进 一 步 分析 在 这 种叙 事 模 式 的 背后 所 蕴
藏 的 中 国传 统文 化 内涵。
关键 词 ： 民间 故 事 叙 事模 式 文化
民间 故 事 的模 式化 恶 的 一 种 否定 “ 地主和短工” 的故事 ． 通 过 处 于弱 势 地 位 的 短 工 最 终 正 义 的一 方 胜 出 ． 这 就 体 现 民 间文 学作 为 一 种 口头 文 学 ．是 广 大 人 民长 期 社 会 生 活 的 和 处 于 强 势 地 位 的 地 主 的斗 智 ． 产物． 而 民 间故 事 作 为 民 间 文 学 的 重 要 组 成 部 分 ． 也 是 中 国 传 统 了人 心 向善 的 一 面 ． 表达了对善的肯定和赞扬 ． 对 恶 的反 对 和 否 文 化 不 可 或 缺 的 一 部 分 ．许 多 民 间 故 事 甚 至 有 着 经 久 不 衰 的 艺 定 。 同时 ． 这 也是 对 中 国 传 统 道 德 和 文 化 的 承继 和 宣 扬 ， 表 达 人
另一方面 ． 它 如 出一 辙 ， 千 篇一 律 ” Ⅲ 。简 言 之 ， 民间 故 事 的 叙 事 模 式 具 有 一 定 的 固定 性 和 模 式 化 色彩
二、 民间 故 事 的叙 事 模 式 （ 一） 人神 、 人 妖 婚 配 在 中 国古 代 的众 多 民 间 故 事 中 ．人 神 和 人 妖 婚 配 这 种 叙 事 模 式 并 不 少 见 人 神 的婚 配 以牛 郎 和 织 女 、 七 仙 女 和 董 永 的 故 事