西安周边零散古建筑保护——以香积寺保护为例

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看香积寺
谈香积寺
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谢
谈 西 安 周 边 零 散 古 建 筑 遗 址 保 护
谢
西安交通大学 建筑学 刘玉玉 3111031006 《历史文化名城保护与规划》指导老师:李红艳
香
西 安 古 建 筑 遗 址 保 护
积 寺
建筑学 马丹迪 1003160220 《古建筑遗产保护》指导老师:汤颖凡
目录
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看 香 积 寺 谈 香 积 寺 放 眼 古 都 结 语
话说长安
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看香积寺
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《 长 安 古 意 》 卢 照 邻
凤 吐 流 苏 带 晚 霞 。
龙 衔 宝 盖 承 朝 日 ，
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看香积寺
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现有保护
古塔现有保护分析：
古塔尽可能地保留原貌， 基本遵循了原真性原则。 塔楼一层仍做为佛堂使 用，保留了佛塔的现今使用 价值。
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看香积寺
塔楼禁止游客攀登，对 于延长建筑物寿命起到了很 好的效果。 塔身采取了避雷措施， 防止再度受到自然灾害的破 坏。
谈香积寺
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现有保护
现有保护适当之处总结：
1.古塔部分保持了良好的原真性。 2.现有建筑具有可读性，可直接读出“历史年轮”。 3.保护具有永续性，从明朝开始，至今一直在进行维护。 4.在文化内涵层次上，保持了整体性，即保留了原汁原 味的宗教氛围，保留了原有使用者的生活习性。
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历史背景
唐朝时的寺院规模宏大，有“骑马闯山门”的传说，当 时，武则天和唐高宗都曾来此礼佛，并“倾海国之名珍”、 “舍河宫致密宝”，赐给香积寺。因善导在长安拥有众多信 徒，这里又供奉着皇帝赐给的法器、舍利子，故前来瞻仰、 拜佛的人络绎不绝，香火极盛。 唐“安史之乱”和唐武宗灭佛事件中，香积寺遭到严重 破坏。直到宋朝时，净土宗流行，香积寺又得到修复。宋太 平兴国三年（978年），香积寺又改名为“开立寺”，不久 又恢复了原名。宋、元期间，长安衰落，寺院年久失修，到 清朝时，香积寺仍保持明朝的规模，并进行了修葺。明嘉靖 年间才进行了大规模的修复。直到清末，寺内还保存有许多 金石文物，仅历代雕刻就有119件。 建国后又曾大规模整修， 现为陕西省重点文物保护单位。 1980年善导大师圆寂1300周年,日本净土宗派遣2000余 名高僧赴香积寺举行法会,向寺院赠送善导大师像等礼物。 如今，香积寺已成为中日宗教文化友好交流的见证。
金 鞭 络 绎 向 侯 家 。
玉 辇 纵 横 过 主 第 ，
青 牛 白 马 七 香 车 。
长 安 大 道 连 狭 斜 ，
话说长安
作为华夏文明的发源地，西安的历史悠久，文化的积淀 非常厚重，是中华人民共和国颁布的第一批国家历史文化名 城。 西安是中国建都最早，建都最久（1200多年），建都朝 代最多的城市。西安浓缩了中国历史的精华：从奴隶制社会 的顶峰西周王朝、中国第一个大一统帝国秦、中国第一个盛 世王朝西汉到中国封建社会的顶峰唐朝，西安书写了中国历 史最华彩的篇章。
现有保护
现有保护不当之处总结：
1.小型古塔没有得到应有保护（土地权属原因） 2.没有对周边环境进行保护（主要指自然环境）。周边 建筑与寺院建筑反差过大。 3.保护管理不到位，古遗存建筑受游客破坏严重（游客 签名、划损）。
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现有保护
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沧海桑田，历经上千年发展，西安周边文物古迹数量众 多，然而，这些古遗址并不是集中在一起，而是散布在以古 城区为中心的周边地区。 数量众多，而分布较散，增加了保护难度。 散布的众多古遗址保护存在着众多问题。
话说长安
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寺院简介
香积寺在西安城南约17.5公里的长安区郭杜乡香积寺村， 是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一，也是中国 净土宗祖庭。 唐高宗永隆二年（681年），净土宗创始人之一善导大 师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大 师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一 个道场。
源自文库
古都西安
为数众多的古建筑遗址或遗迹：
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古都西安
对周边零散古建筑保护建议总结：
1.对零散古建筑进行整体规划保护，完善地方保护法律 法规。（重要） 2.针对各散落个体进行适用的保护。 2.尊重历史建筑遗址和遗迹的原真性。
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3.保护和改善保护建筑周边自然环境。（重要） 4.明确保护建筑用地界线和土地权限。（重要） 5.加强古建筑保护管理机制。
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平面布局
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寺院近景
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寺院近景
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关于古塔
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寺内现存唐代建造的善导塔，是公元680年修建的。塔 系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因 年久残毁，现存十一级，高三十三米（据载原为十三级）。 塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，实为珍 品。塔基层四面有门，南门楣额上嵌有砖刻的“涅盘盛事 （时）”横额，是公元1768年修补时所作。塔身四面并刻有 楷书，内容为《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲，颇引人注 目。
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历史背景
香积寺名的来历有两种说法，一说唐代寺旁有香积堰水 流入长安城内，另一说来源于佛经“天竺有众香之国，佛名 香积”。 唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养， 取名香积寺。 善导大师（公元613～681年）是山东临淄人，他依据 《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》及《往生论》 等佛教净土宗经典，倡导任何众生愿生极乐世界只要称念 “南无阿弥陀佛”名号，乘佛愿力，必定往生。后在终南山 修行，著作现存有《观经四帖疏》四卷、《观念法门》一卷、 《法事赞》二卷、《般舟赞》一卷。 唐朝的香积寺位于古都西安城南约35华里处，终南山子 午谷正北神禾原西畔，这里南临镐(gao)河，北接风景秀丽 的樊川,镐河与潏(yu)河汇流萦绕于其西，整个寺院幽而不 僻，静而不寂。 唐代诗人王维在其著名的诗篇《过香积寺》中描绘说： “不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉 声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”
看香积寺
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放眼古都 结 语
6.对保护建筑用地周边村落进行合理规划整治，尽量营 造与保护建筑适宜的周边环境。（重要）
结
语
通过本阶段调研学习总结个人所得：
1.更加深入理解了《西安宣言》所强调的保护遗产周边 环境的重要性和紧迫性。 2.对古建筑“原真性”和“整体性”在具体实例中的体 现有了深切的认识。 3.实地体验了古建筑保护中保留“人文环境要素”对古 建筑保护的重要意义。 4.在相关文献查阅中，充实了古建筑保护方面的知识。
人文现景
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现有保护
总平面规划分析：
现存建筑物遗迹中，只 有古塔是唐朝保留下来的， 其他部分均为后来在原址上 新建。 新建建筑均为仿古建筑， 满足宗教需求，也为古遗迹 营造了和谐的周边环境。 总平面规划中，将古塔 单独设在别院中，既不影响 佛教信徒平时的宗教活动和 僧侣的日常起居，同时也尽 可能地减少了古塔的人流量， 是对古塔的保护。当然，这 样的规划，形成了丰富的院 落景观。