新整理岳阳楼记读后感(18篇)
岳阳楼记读后感15篇
岳阳楼记读后感15篇岳阳楼记读后感1<岳阳楼记>是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。
庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写__，以志纪念。
范仲淹就创作了这篇广为传诵的__<岳阳楼记>。
<岳阳楼记>分叙事、写景、议论三部分。
__一开头作者略叙创作这篇__的缘由:?庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之?。
之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，透过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中?古仁人?的形象，抒发了作者?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇__，今年的寒假，妈妈又让我重温了<岳阳楼记>，__中我最喜爱的一句话是?居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?欤??这句话翻译成白话文，意思就是:身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢?他们必定说?当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐?吧!读完这篇__后，我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，发奋学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。
这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
岳阳楼记读后感2岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。
它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。
而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。
《岳阳楼记》读后感合集15篇
《岳阳楼记》读后感合集15篇《岳阳楼记》读后感合集15篇当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的《岳阳楼记》读后感，希望对大家有所帮助。
《岳阳楼记》读后感1在大文豪范仲淹的笔下，高明的诗文数以百计，但这些文章要么高深莫测，令人百思不得其解，要么华而不实，只重景不重情，然而，《岳阳楼记》是个例外。
《岳阳楼记》是一片古今传诵的名文，作者用浓墨重彩、出色地描写了岳阳楼的景物。
特别是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句，一针见血，把自己为国捐躯却屡遭排挤的愤愤不平之气连盘拖出，得以宣泄。
全文分为叙事、写景、议论三个部分，立意高远，思想深刻，情景交融。
在叙景部分，作者介绍了岳阳楼的来历，而在写景部分，作者又笔锋一转，开始介绍四周之景，似乎有些离题。
但议论部分，作者言归正传，与第一段遥相呼应，把自己的爱国情展露无余。
我记得顾炎武有句话：“天下兴亡，匹夫有责。
”我觉得这句话与文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”共同衬出几千年来华夏民族的一个主旨——忠。
忠，顾名思义，就是对国家、对人民要忠诚，不能有一丝“叛”。
忠，支撑了炎黄子孙几千年，成为中国人精神上的支柱。
《豫让论》里有言：“让为智伯忠，则让烈也。
”这说在中国人心中，一个忠的人才是一个伟大的人。
那么，我们做到忠了吗？范仲淹说：“我做到了。
”在宋初奸臣当道的时候，范仲淹舍身取忠，公然与手握重权的权相率一件对质。
吕夷简荒淫无道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子拥护，和他明争暗斗，范仲淹简直就像一直微不足道的小蚂蚁面对大象这种庞然大物一样。
但范仲淹依旧不依不饶，他不停地上奏表反对吕夷简，一边精心策划一场轰轰烈烈的革新运动，一边毫不留情地批评“吕党”人士。
最终在被他那“忠”感动的前提下，皇帝终于罢相，驱吕，迎范，让一个新的中国从烟尘中走出来。
《岳阳楼记》读后感2假期里闲来无事，便在书桌旁看书。
《岳阳楼记》读后感（10篇）
《岳阳楼记》读后感《岳阳楼记》读后感(10篇)当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。
那要怎么写好读后感呢？以下是小编精心整理的《岳阳楼记》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《岳阳楼记》读后感1我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。
范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描述让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描述美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。
《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。
当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。
这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹经过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人不以物喜，不以已悲、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。
这篇文章有许多流芳百世的千古名句。
不以物喜，不以已悲告诉我们:不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。
而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的伟大情怀，才有了新中国的诞生和此刻祖国的繁荣富强。
《岳阳楼记》读后感2这几天，我读了范仲淹写的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。
由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日所作。
其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
它写了，政治上的荣辱沉浮，事业上的成败得失，以及生活上的富裕穷困。
其中我最喜欢这一句：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极。
潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?我喜欢的原因是：它的衔，吞，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千······都很好。
《岳阳楼记》读后感五篇
《岳阳楼记》读后感五篇第一篇：《岳阳楼记》读后感《岳阳楼记》读后感(精选15篇)当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的《岳阳楼记》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《岳阳楼记》读后感1早闻岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。
这年寒假，我早已迫不及待的独去前往岳阳楼去登门游览一番。
岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴山岳阳楼风景区”。
……经过一路颠簸，我终于在入夜之前来到了岳阳楼。
提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。
正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。
正所谓范仲淹在《岳阳楼记》里所写的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
”只见楼南边洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。
洞庭湖的气势为雄伟磅礴，洞庭湖的为月色柔和瑰丽。
我站在楼下向上看去，整座楼“朝晖夕阴，气象万千”，与滕王阁“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”和黄鹤楼的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”相比，毫不逊色。
渐渐的，在我不经意的浏览中，夜深了，我好似也痴了。
当我走到顶楼的护栏边上时，才真正的感受到“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”的含义呀。
啊——岳阳楼，白天你是一个健壮的小伙子，有着宽广的胸怀，向着天空长笑，夜晚，你就是一个温柔婉盈的女子，披戴着五彩的霓裳，轻轻舞蹈着。
在这里，在这灯火通明的湖边，唯有你是这儿唯一高大耀眼的雄星。
不知不觉中，已经到了楼下，恋恋不舍地踏上了回家的路。
那岳阳楼雄伟壮观的美景，还有那气势非凡的洞庭湖与前者交织于我的脑海里，让我久久不能忘却……《岳阳楼记》读后感2人是感情的动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。
关于岳阳楼记读后感范文（精选6篇）
关于岳阳楼记读后感范文（精选6篇）关于岳阳楼记读后感范文（精选6篇）细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的关于岳阳楼记读后感范文（精选6篇），希望能够帮助到大家。
岳阳楼记读后感1“先天下之优而优，后天下之乐而乐”这句名句于大家而言并不陌生吧，没错，它正是出自范公的《岳阳楼记》。
冯玉祥将军有书：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；优乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生”。
这两句话准确地概括了范公的一生。
范仲淹，字希文，谥号文正，世称“范文正公”。
他从小丧父，家境贫寒，但他发愤读书，早起煮一小碗粥，凉后划为四块便是他一天的饭食。
之后他科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。
后来，西下频频入侵，边境动荡不安，朝中又无军事人才，于是他便以文官身份统兵成边，大败敌寇。
西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边名尊称他为“龙图老子”。
后又被调后朝中主持庆历新政的改革，大刀阔斧地除旧图新，又数遭贬黜，但他澄清吏治，忧国忧民之心始终未改，无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦优，退亦优”，其忧国忧民之心如炽如焰。
初读此文，我完全是以一种儿童稚嫩的眼光来阅读，只惊叹文中所描绘的大好风光：八百里太湖，淼淼潇湘，风物或阴晦萧索或晴朗明宇，既有“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”的化不开的愁思，也有“纯色醉巴陵，阑干落洞庭”的熏醉人的欣喜。
然而，在学习了之后，我才如梦初醒——这些所谓的“领会”多么肤浅。
首先，《岳阳楼记》并不在岳阳楼所作，洞庭湖之大观当时也不在先生眼前，可以说这是一篇借题发挥之作。
范公将他一生经历的政治波涛将他对人生，对社会的理解，将他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的万千气象倾泻而出，然而又顿然一收，总结成这句名言——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”化为不落的绚烂彩虹，横跨天际，光照千秋。
这声大彻大悟的感叹如名煞大庙的钟声，浑厚沉远，感悟大千；这一声大叹悠悠千年。
读《岳阳楼记》有感最新范文5篇
读《岳阳楼记》有感最新范文5篇岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。
它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。
而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
那么《岳阳楼记》读后感怎么去写呢，以下是小编整理的《岳阳楼记》读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
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它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。
而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自我博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。
千古名篇便所以而诞生。
提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。
正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。
范文正公认为巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他说:衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
尽这一句，就可与气蒸云梦泽，波撼岳阳楼的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。
不是大手笔是写不出这势极雄豪的句子来的。
然后，作者经过迁客骚人在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心境，证明人的感情最易受外界环境的影响。
这本来是人之常情。
然而，作者又与古仁人的不一样心境来驳论，他们不因外界的好坏和自我的得失而或悲或喜。
这应当是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
他们却进取入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。
《岳阳楼记》提醒我们为人之心。
此刻有很多的人在讲有一颗平常的心，过简单的生活。
岳阳楼记读后感
岳阳楼记读后感岳阳楼记读后感范文（精选8篇）当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。
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岳阳楼记读后感1“先天下之优而优，后天下之乐而乐”这句名句于大家而言并不陌生吧，没错，它正是出自范公的《岳阳楼记》。
冯玉祥将军有书：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子;优乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生”。
这两句话准确地概括了范公的一生。
范仲淹，字希文，谥号文正，世称“范文正公”。
他从小丧父，家境贫寒，但他发愤读书，早起煮一小碗粥，凉后划为四块便是他一天的饭食。
之后他科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。
后来，西下频频入侵，边境动荡不安，朝中又无军事人才，于是他便以文官身份统兵成边，大败敌寇。
西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边名尊称他为“龙图老子”。
后又被调后朝中主持庆历新政的改革，大刀阔斧地除旧图新，又数遭贬黜，但他澄清吏治，忧国忧民之心始终未改，无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦优，退亦优”，其忧国忧民之心如炽如焰。
初读此文，我完全是以一种儿童稚嫩的眼光来阅读，只惊叹文中所描绘的大好风光：八百里太湖，淼淼潇湘，风物或阴晦萧索或晴朗明宇，既有“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”的化不开的愁思，也有“纯色醉巴陵，阑干落洞庭”的熏醉人的欣喜。
然而，在学习了之后，我才如梦初醒——这些所谓的“领会”多么肤浅。
首先，《岳阳楼记》并不在岳阳楼所作，洞庭湖之大观当时也不在先生眼前，可以说这是一篇借题发挥之作。
范公将他一生经历的政治波涛将他对人生，对社会的理解，将他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的万千气象倾泻而出，然而又顿然一收，总结成这句名言——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”化为不落的绚烂彩虹，横跨天际，光照千秋。
这声大彻大悟的感叹如名煞大庙的钟声，浑厚沉远，感悟大千;这一声大叹悠悠千年。
岳阳楼记读后感18篇
岳阳楼记读后感18篇读完这篇文章后，我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的梦想和抱负，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的欢乐为自我的最大欢乐。
这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
岳阳楼记读后感（十一）：岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。
它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。
而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自我博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。
千古名篇便所以而诞生。
提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。
正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。
范文正公认为巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他说：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
尽这一句，就可与气蒸云梦泽，波撼岳阳楼的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。
不是大手笔是写不出这势极雄豪的句子来的。
然后，作者经过迁客骚人在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心境，证明人的感情最易受外界环境的影响。
这本来是人之常情。
然而，作者又与古仁人的不一样心境来驳论，他们不因外界的好坏和自我的得失而或悲或喜。
这应当是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
他们却进取入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。
《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。
范仲淹当时正被贬官处江湖之远，本来能够采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用先天下之忧而忧，后天下之乐而乐勉励自我和朋友。
一个人要做到先忧，必须有胆有识有志，固然不容易。
而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。
我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。
关于岳阳楼记读后感（通用8篇）
关于岳阳楼记读后感（通用8篇）关于岳阳楼记读后感（通用8篇）当仔细品读一部作品后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的岳阳楼记读后感（通用8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
岳阳楼记读后感1不得不说《岳阳楼记》的震撼力；其景之壮观，尤如历历在目！其情之真切，好似感同身受！“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”这是怎样的一种爱国情怀，作为读者的我自认为是很爱国的，但是先天下之忧而忧的境界却实难达到！我想当时在朝做高官拿厚禄的人如果都能有这种觉悟，能达到这种境界，今天的中国又会是什么样子呢？有机会我一定要登上《岳阳楼》，去目睹“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的气势；去感受“樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”的悲凉；去体绘“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答”的快乐！有时候我真感慨古人的圣明贤得真是今人无法比似的，如果现今的人们都能做到“不以物喜，不以己悲”那世间又少了多少烦脑与忧愁！岳阳楼记读后感2圣人和我们凡人就是不一样。
我若是面对“阴风怒号，浊浪排空”的景象，肯定会像“迁客骚人”一样情绪低落，面对“春和景明，皓月千里”的景象，则肯定会像他们一样心旷神怡。
我无法跳出俗人心理，做不到异于“二者之为”，修炼不成“古仁人”。
我又想，如果真有一位范仲淹先生所说的“古仁人”站在我身边，则何如？当我因浊浪排空而情绪低落时，他表情凝重。
我问他：“您在想什么？”答曰：“忧吾君。
”我大佩服。
待到我因春和景明而心旷神怡时，他先生依然表情凝重。
我问他：“您在想什么？”答曰：“忧吾民。
”我特佩服。
赶紧溜走，害怕自己的俗气污染了圣人。
此种人似乎只能敬而远之。
由此看来，大家不愿当圣人，也是可以理解的。
这样拿着劲儿活着，太累了。
以愚之见，如果大家真的把范仲淹先生的观点落在实处，会严重影响旅游产业发展的。
把美景道德化，政治化，太可怕了。
触景生情本属人之常情。
岳阳楼记读后感(18篇)
岳阳楼记读后感(18篇)岳阳楼记读后感第1篇：岳阳楼记读后感范仲淹是我国历史上著名的文学家，也是提高的政治家。
在《岳阳楼记》，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和志向，他的思想为后人所传颂。
范仲淹当时提出这一观点，正如他自我所解释的那样，就是无论“居庙堂之高”或“处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。
这是古代的仁人志士包括一些开明君主的提高思想的概括。
一个人如果真正具有这种思想，便能够作出许许多多对国家和人民有益的事情来。
唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到如果统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自我的欢乐建立在天下人痛苦的基础上，那么，一时的欢乐会导致天下的灭亡。
所以。
李世民登上王位之后，比较关心老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，他自我也力求可是度奢华，最终促成“贞观之治”的繁荣局面，使我国的封建社会到达了鼎盛时期。
当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护自我的统治；做大臣的，终究是为封建制度服务，所以，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。
当前，我们仍然传颂着这句名言，赋予了它新的含义：既体现“吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广大人民谋利益的意思。
就是以天下人乐后我方乐，以天下人的欢乐作为自我的欢乐。
岳阳楼记读后感第2篇：《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。
庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。
范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。
文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由:庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之。
《岳阳楼记》范仲淹读后感
《岳阳楼记》范仲淹读后感《岳阳楼记》范仲淹读后感范文（通用8篇）《岳阳楼记》范仲淹读后感篇1看了《岳阳楼记》，我有很大的感受。
首先，滕子京是很有能力的，他把巴陵管理的特别好，他把各种已经干不下去的事业又重新办起来了，重修了岳阳楼。
然后是洞庭湖，这一段写的特别精彩。
在它下雨的时候，浪花冲上天空，太阳和星星都不见了它们的光。
晚上登上岳阳楼，就会有一种怀念家乡的心情和伤感。
还好，在晴天时，春风和熙、阳光明媚。
登上这座楼，就会无比高兴，端着酒杯，吹着微风，心情很快活。
在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不做官时就为国君担忧。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为流传经典。
读完这篇文章，我受到的启发是：一定要做一个胸怀大志的人。
不做鼠目寸光，没有能力的人。
好好学习，热爱祖国，做一个对国家有用的人。
《岳阳楼记》范仲淹读后感篇2岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。
它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。
而岳阳楼则以范仲淹的<岳阳楼记>最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。
千古名篇便因此而诞生。
提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。
正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。
范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他说：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
尽这一句，就可与气蒸云梦泽，波撼岳阳楼的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。
不是大手笔是写不出这势极雄豪的句子来的。
然后，作者通过迁客骚人在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。
这本来是人之常情。
然而，作者又与古仁人的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。
这应该是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
岳阳楼记读后感（15篇）
岳阳楼记读后感（15篇）当品读完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，需要回过头来写一写读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的岳阳楼记读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
岳阳楼记读后感1《岳阳楼记》通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此勉励友人，警策自己。
学习完这篇课文，你有何感想呢?今天，小编整理了岳阳楼记读后感，希望能给大家一个参考!读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何?是啊，因为他们没有忘记，忘记过去的兴衰荣辱!要知道，生活是需要忘记的。
20xx年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离开。
她说，她赢得委屈。
其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。
一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此美丽。
的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”。
因为只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。
当然，我们还需要忘记过去的失败。
过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪耀光辉，让黎明永藏于山的那一边。
忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。
生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不和，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳百川，有容乃大。
有人说，生活需要怀旧。
可是，我们不能生活在过去中，因为我们无法回到过去。
未来才是我们真正的目标，生活需要忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从零开始。
岳阳楼记读后感（精选24篇）
岳阳楼记读后感岳阳楼记读后感《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
下面是小编分享的岳阳楼记读后感（精选24篇），希望大家喜欢。
岳阳楼记读后感1我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。
通过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。
“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平和。
看如今，党提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。
不以物喜，不以己悲。
在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。
他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。
个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。
“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。
理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。
我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
岳阳楼记读后感2读过《岳阳楼记》的人们，大多终生难忘范仲淹“先忧后乐”的名言警句。
但我，也非常欣赏“巴陵胜状，在洞庭一湖”这九个字给后人的昭示和启迪。
【热门】岳阳楼记读后感
【热门】岳阳楼记读后感【热门】岳阳楼记读后感读完某一作品后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的岳阳楼记读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
岳阳楼记读后感1人是感性的动物，当外在事物受到敕激时，常会因位得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境是缔造是人为的，而自己对人生价值却是主观的。
"不以物喜不以己悲。
"不以物外美适而喜,不以己身困厄而悲。
我们知道，范仲淹少时有大志，虽吃粥度日，仍苦读不倦，慨然“以天下为己任”。
举进士后，曾带兵边塞，屡建大功，西夏称他“胸中有数万甲兵”，相戒不敢犯边。
在朝廷中，他积极主张改革朝政，为当时著名的政治家。
宋仁宗庆历五年(1045年)，因提倡改革被贬知邓州。
他的朋友滕子京，也是一个锐意革新的有才能的人物，被人诬告“前在汪州费公钱十六万贯”(《宋史》卷三百三)，于庆历四年(1044)春天，降官知岳州。
作为一个封建文人，遭到贬谪，不能不产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的愤懑、颓丧情绪。
宋人周辉在《清波杂志》中曾说：“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲惟悼之叹，发于诗作，持为酸楚。
滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以落甚成，只待凭栏大懒数场!”等楼修好后，他要痛哭几场哪!范仲淹深知这位平素“尚气，倜傥自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格，因此，担心他闹出事来，经常想劝慰他，却一直无此机会。
现在，滕子京知岳州，两年时间，政绩卓著，“乃重修岳阳楼”，便驰书前往邓州请范代笔，属文以记胜。
这样一来，范仲淹受朋友委托为岳阳楼作记，就成了规箴知己的绝好机会，同时，自己也在遭贬中，亦有抒发自己理想之必要。
于是范仲淹便把这篇文章的主题定为抒发自己的胸襟怀抱，达到规劝朋友的目的。
岳阳楼记读后感2我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。
透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。
岳阳楼记读后感10篇
岳阳楼记读后感10篇岳阳楼记读后感10篇岳阳楼记读后感1《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。
(lz13)庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。
范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。
文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之”。
之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，透过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中“古仁人”的形象，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章中我最喜爱的一句话是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤？”这句话翻译成白话文，意思就是：身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？他们必定说“当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐”吧！读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，发奋学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。
这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
岳阳楼记读后感2前不见古人，使我们怆然涕下。
自古迁客骚人多会于岳阳楼。
我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。
《岳阳楼记》读后感精彩10篇
《岳阳楼记》读后感精彩10篇岳阳楼记读后感篇一说起《岳阳楼记》诞生，实乃文坛的一段佳话。
公元1044年的春天，滕子京谪任巴陵知府，第二年集资重修岳阳楼，考虑到“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才钜卿者不成著”，于是他想到自己好友范仲淹。
六月，他写了一封《求记信》，同时附有一幅《洞庭晚秋图》，请范仲淹为之作记。
范仲淹（公元989—1052年），北宋中叶的政治家、军事家和文学家。
字希文，吴县（今江苏苏州）人。
真宗大中祥符八年（公元1015年）进士，官至参知政事（副宰相）。
范仲淹从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的志向，欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。
常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’”。
接到滕子京的《求记信》，正值他被贬邓州（今河南南阳），陷入人生最低谷的时候。
这天是公元1046年9月14日。
吃过晚饭，范仲淹令人将《洞庭晚秋图》高高挂起，他要仔细品读一番，好好构思这篇文章。
秋风习习，月光如水。
凝神壮美的画图，他仿佛神游物外，越长江，入洞庭，登临送目，心与景汇。
神游物外，他想了些什么呢？也许是那一碗米粥分为四块果腹两餐的艰辛童年？或许是长达五年和衣而卧的求学岁月？抑或是眼下仕途坎坷、一贬再贬的屈辱处境？应该不会。
因为这不合他的性格，而且书有佐证：“不以物喜，不以己悲”这是他终身奉行的操守。
登临送目，他看到些什么？是先秦诸子或乘车、或骑驴为济世救民奔走呼号的忙碌？或是屈原策杖行吟、抱屈投江的悲壮？还是杜甫徒唤茅屋为秋风所破的无奈？都有可能。
因为见贤思齐是他的行为准则。
记中所说“余尝求古仁人之心”就是确证。
心与景汇，他或许听到了什么？是孔夫子执着不悔的“君子忧道不忧贫”信念？或者是孟子矢志不渝的“生于忧患而死于安乐”的理念？还是屈原“哀民生之多艰”，至死都不放弃的“民生各有所乐”追求？抑或是杜甫“穷年忧黎元”，但求“广厦千万间”“大庇天下寒士尽开颜”，自己纵使“受冻死亦足”的誓言？一定是这样的。
岳阳楼记读后感（通用35篇）
岳阳楼记读后感岳阳楼记读后感（通用35篇）看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的岳阳楼记读后感，欢迎大家分享。
岳阳楼记读后感篇1读了范仲淹的《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负深深打动。
在《岳阳楼记》一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治抱负。
他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们悲观消极的生活态度。
相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人。
他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”。
就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人继续发扬光大的。
文章中表露出的吃苦在前，享乐在后；严于律己，关心人民疾苦的思想主张在今天仍是很值得借鉴的。
想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能可贵！由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都应关心国家大事，具有主人翁精神，积极做好自己的本职工作。
以那些“不以物喜，不以己悲”时时刻刻关心国家和人民的人为榜样。
作为青少年，我们更应从小树立为祖国，为人民贡献自己的志向。
好好学习科学文化知识，不断磨炼自己的意志，把自己培养成社会主义建设的有用之才。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一流传了千百年的中华民族优良传统，而今我们要赋予它更新的时代意义，继承发扬广大！岳阳楼记读后感篇2《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。
文章分叙事、写景、议论三部分。
作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中;当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。
岳阳楼记读后感（精选8篇）
岳阳楼记读后感岳阳楼记读后感（精选8篇）岳阳楼记读后感1“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。
范仲淹被贬出京，面对万顷洞庭，把个人“宠辱偕忘”，这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负的体现，也表现出他高尚的爱国情操。
苏武牧羊，历尽千辛万苦。
忍辱负重为什么？还不是因为苏武胸怀为国分忧、为国持节的信念，才不顾个人悲惨的境地。
他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广大。
社会发展了，历史背景不同了，但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，即“为人类美好理想在先，以苦为乐”的人生观，仍是我们民族的主旋律，也仍是我们青年一代的理想。
今天，我们吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要以天下为先，以人民为先，不为一点成绩而沾沾自喜，不为一点挫折而垂头丧气，我们只有勇敢地肩负起民族振兴的担子，才无愧于历史，无愧于先烈，无愧于明天！岳阳楼记读后感2《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。
第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。
第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。
我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。
在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。
但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。
岳阳楼记读后感范文
岳阳楼记读后感范文当赏读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？以下是整理的岳阳楼记读后感（通用12篇），欢迎大家分享。
人是感情的动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。
“不以物喜，不以物悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。
多少文客骚人因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。
如初唐李贺因受打击，忧心冲冲，抑郁而终。
反观宋朝苏轼被贬谪在外，却能把心事托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟的文章。
如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常”。
况且，这种颓废的意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹向。
这对国家、对社会乃至个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云：“士穷不离义，达不离道。
”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身现于世。
”“穷则独善其身，达则兼善天下。
”这才是文人对得失真正的态度。
不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变。
退一步想海天的辽阔，而人类的生命只是几照露水，当露水蒸融时无影无踪。
偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”。
他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
假期里闲来无事，便在书桌旁看书。
偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。
读完后我感慨万千，便把读完后感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。
特别是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
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岳阳楼记读后感(18篇)岳阳楼记读后感第1篇：岳阳楼记读后感范仲淹是我国历史上著名的文学家，也是提高的政治家。
在《岳阳楼记》，他写出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负和志向，他的思想为后人所传颂。
范仲淹当时提出这一观点，正如他自我所解释的那样，就是无论居庙堂之高或处江湖之远，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。
这是古代的仁人志士包括一些开明君主的提高思想的概括。
一个人如果真正具有这种思想，便能够作出许许多多对国家和人民有益的事情来。
唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到如果统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自我的欢乐建立在天下人痛苦的基础上，那么，一时的欢乐会导致天下的灭亡。
所以。
李世民登上王位之后，比较关心老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，他自我也力求可是度奢华，最终促成贞观之治的繁荣局面，使我国的封建社会到达了鼎盛时期。
当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想，但做皇帝的，是为了维护自我的统治；做大臣的，终究是为封建制度服务，所以，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。
当前，我们仍然传颂着这句名言，赋予了它新的含义：既体现吃苦在前，享乐在后的意思，也包含了为广大人民谋利益的意思。
就是以天下人乐后我方乐，以天下人的欢乐作为自我的欢乐。
岳阳楼记读后感第2篇：《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。
庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。
范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。
文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由:庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之。
之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，经过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文古仁人的形象，抒发了作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸与抱负，这种人生梦想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章我最喜欢的一句话是居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤这句话翻译成白话文，意思就是:身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才欢乐呢他们必定说当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到欢乐之后，我才敢欢乐吧!读完这篇文章后，我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的梦想和抱负，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的欢乐为自我的最大欢乐。
这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
岳阳楼记读后感第3篇：《岳阳楼记》第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。
第二，三，四段多为写景，从渗透出作者的情感。
第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其表现作者的思想和远大的报负。
第五段，作者揣思古仁人的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。
我从感悟到，作为新时代的学生是否应当学习古仁人一样，志存高远，在成功与挫折前面坚持一种不以物喜，不以已悲的良好心态。
在今日的国，我们是否也应当居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君，虽然这种忠君思想，在今日有些不太适用，有必须的历史局限。
可是此刻人人都是国家的主人，我们应当以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的境界，国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。
如果这样，又何问微斯人，吾谁与归？呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
岳阳楼记读后感第4篇：朴素而清雅的楼阁前有一片静谧的湖泊，点点沙鸥在幽静的湖面上轻轻掠过，划破了水面的宁静，五彩斑斓的鱼儿在清澈见底的水下自由穿梭。
湖面与水底融汇成一幅美妙的图画，现实与幻境、无奈与欣喜都在尽情的交织、旋转、升华《岳阳楼记》是北宋著名诗人范仲淹的一篇传世佳作，文章共有六段，从开头到结尾，从电闪雷鸣到风和日丽，从不一样的角度展现了岳阳楼的摇曳多姿。
每当我读完《岳阳楼记》，这一幕幕真实而久远的旷古美景总会情不自禁的浮此刻眼前，心不由得升起一股豪壮之情。
不仅仅因为岳阳楼令人陶醉的美景，更因为作者发自肺腑的真实情感在悄悄地流露，缓缓地流出正是因为这种忧国忧民的急切心境，才让我感到热血沸腾，心潮澎湃。
他的先忧后乐，他的不以物喜、不以己悲，他的满腔热血与风雨屹立的岳阳楼交相辉映，构成了一幅多么美丽的画卷啊！被风雨弥漫的岳阳楼，好似一只暴雨振翅欲飞的海燕；春光焕发的岳阳楼，宛如一个喜笑颜开的小姑娘，迫切地想将欢笑散在每个角落；如诗如画的岳阳楼让我时时刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要将心的感受与眼前的你分享。
我更情不自禁的感叹诗人那种对祖国前途的忧虑，一切对祖国壮丽山河的无限热爱都化成了诗人奋斗的动力！读一本有价值的好书，不仅仅要读更要去品和做，我必须要有像范仲淹那样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的胸怀，去更多的了解国家大事。
虽然我本事还有限，但我必须会用我的努力证明一名炎黄子孙应有的力量与雄姿！经典是来自博通古今的丝丝灵感；经典是壮怀激烈、忧国忧民的情感和对未来期望的结晶，它深沉而凝练，久远而完美，它滋润着一代又一代的华夏儿女，无数人在它的激励下获得了新的期望，这就是历经千年但从不为世人所弃的传统文化。
在传统文化这个浩瀚的大海里，有无数像范仲淹这样的名人志士，力求为国家贡献毕生的力量，也有无数像《岳阳楼记》这样流芳百世的旷古佳作，每一个句子、每一个词语都凝聚了作者发自肺腑的情感。
同学们，国传统文化是华夏五千多年历史的积淀，是国屹立于世界之巅的文化根基。
我们仅有更多的传承先辈们留下来的的经典文华，才能真正做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，才是真正传承了国传统文化的精髓。
为了使华大地五千多年的文化瑰宝更加发扬光大，为了祖国更加强大，让我们继续努力吧！岳阳楼记读后感第5篇：这几天，我读了范仲淹写的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。
由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。
其的诗句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、不以物喜，不以己悲是较为出名和引用较多的句子。
它写了，政治上的荣辱沉浮，事业上的成败得失，以及生活上的富裕穷困。
其我最喜欢这一句：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极。
潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？我喜欢的原因是：它的衔，吞，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千都很好。
读了这篇《岳阳楼记》让我收获很大，里面很多语句我都不懂，要看翻译。
所以我要更加努力，多多看书，让文化水平提高，这对我以后有很大的帮忙。
大家有时间也看看吧。
岳阳楼记读后感第6篇：岳阳楼记读后感先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这千古名句，大家必须明白，但大家是否有过更深的思考？这句话不仅仅表示为国家，为人民作贡献，也表示着胜利。
大家都明白唐玄宗李隆基是国历史上有名的皇帝佬儿，在他统治的前期有开元之治，后期却有安史之乱，原因何在？就是因为在肥与瘦之间。
有一天，一个惟恐天下不乱的佞臣，装做关心皇上龙体的样貌说：韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？但这时的李隆基还比较清醒，答曰：吾貌虽瘦，天下必肥。
吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
那时唐玄宗只想着人民，由此看来开元之治与此必有关系。
这开元之治便是取得的胜利，而后期他听信李林甫，杨国忠等奸臣，追逐声色犬马，将百姓的生死置之度外，置社稷与脑后，于是安史之乱替代了开元之治，这便意味着失败。
这难道不足以证明忧国忧民便是胜利吗？又如，我们的领袖毛主席带领共产党，吃苦吃在人民前头，享乐想在人民后头，与之相反的是蒋介石与他的国民党，整天花天酒地，经不起风吹雨打，在人民前面享乐，若非如此，说不定此刻还有他的半壁江山呢！但他们不替人民着想，所以永远不可能取得胜利。
我们是21世纪的生力军，肩负着富国强民的光荣使命，任重而道远，所以我们更应当从此刻就树立先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志向，为祖国的腾飞好好学习，为祖国的建设早日添砖加瓦。
岳阳楼记读后感第7篇：我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。
范仲淹在文对岳阳楼、洞庭湖的描述让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描述美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。
《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。
当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。
这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹经过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人不以物喜，不以已悲、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。
这篇文章有许多流芳百世的千古名句。
不以物喜，不以已悲告诉我们：不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。
而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的伟大情怀，才有了新国的诞生和此刻祖国的繁荣富强。
岳阳楼记读后感第8篇：岳阳楼记读后感《岳阳楼记》无愧一篇名作。
篇幅不长，文字凝练，写景浩然大器，抒情荡人心魄。
而不以物喜、不以己悲、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人生自白则更为历代仁人志士所尊崇。
可是我更为喜欢的则是作者对岳阳楼之大观的描述，那衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯宏大气势，让人顿然活力澎湃，心志飞扬；而读罢霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，你又不能不思绪绵绵，浮想连篇；至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
真能令你义气风发，恨不能立即至身其境，把酒临风，畅舒情怀。
真可谓情景交融，浑然天成。
但真正让我有感而发的尚不在此，而在作者对这不一样的情景引人产生的不一样感受所发出的嗟叹：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？其实，人本就是在性情的起伏动荡不断成长的，这一点连上帝都无可奈何。
创立这个世界时，上帝把一切都给人类安排好了，但就是不赋予人类性情。
但亚当和夏娃还是在上帝的无奈之，偷吃了伊甸园的分辩善恶果，而使人有了喜怒哀乐、七情六欲的本性。
这是一个神话。
但人类情感的多样性却是不可否认的，而触景生情是人类丰富情感的最基本的体现，这一点确是客观的。