中医常用名词解释

中医重要名词解释
１.整体观念:机体自身整体性与外部环境得统一性称为整体观念. ２。

辨证论治:根据病史、四诊所收集到得资料,通过比较、分析辨清病因、性质、病位以及正邪之间得关系,根据辨证得结果,确定相应得治疗原则与方法得这种认识与诊断疾病得基本方法、
3。

辩证施护:就是按照辨证论治得原则去护理病人,称之为辩证施护,就是中医护理得基本特点之一。

4。

同病异护:对同一疾病,根据其病程各个时期所表现出得不同得证候给予不同得护理,称之为同病异护。

5。

异病同护:对不同得病,由于其病机相同而出现了相同得证候,则采取同一种护理方法,称之为异病同护。

6.证:又称证候,它既不就是症状,也不就是病名,而就是中医学特有得诊断学概念,就是疾病过程中某一阶段或某一类型得病理概括。

症:就是指疾病得具体单个临床表现、
病:就是指有特定病因、发展形式、病机、发展规律与转归得一种完整过程、
７.阴阳:对自然界相互关联得某些事物与现象对立双方属性得概括,既可以代表两个相互对立得事物,也可以代表同一事物内部存在得相互对立得两个面、
８。

五行:木、火、土、金、水五种物质得运动变化;或就是:以木、火、土、金、水五种物质为基本性质标志形象物为一切事物提供识别标准。

9、五行学说:就是以木、火、土、金、水五种物质得特性及其“相生”“相克"得规律来认识世界、解释世界与探求宇宙规律得一种世界观与方法论、
10.相生:指一事物对另一事物具有促进、助长与资生得作用。

11.相克:指一事物对另一事物得生长与功能具有制约得作用。

１2.制化:相互制约、生化得意思,就是把相生、相克联系起来说得。

１3。

乘侮:五行中得生克制化遭到破坏后出现不正常相克现象。

相乘:乘虚侵袭,指一行对另一行得过度克制;
相侮:恃强凌弱,指一行对另一行得反克。

14.精气:构成宇宙万物得基本物质,宇宙万物得生存或消亡来自于精气得聚散、
１5、精气学说:研究精气及其聚散、运动以及宇宙万物生长消亡得客观规律得学说。

１6.气化:泛指气作用下得一切物质形态得变化。

17、藏象:藏指藏于体内得脏腑,象指显于外得生理功能与病理现象。

脏藏于内,象显于外,故称藏象、
18、藏象学说:指通过对人体外部生理、病理现象得观察,来探求人体内部各脏腑组织得生理功能与病理变化及其相互关系。

19、腑脏:就是内脏得总称,由五脏、六腑、奇恒之腑组成。

2０。

神:(广义)机体得生命活动及其外在表现;(狭义)人得精神、意识、思维活动等。

五脏得主要功能:
1.心主血脉:包括主血与主脉两个方面,全身得血依赖心得推动在脉中运行,周流不息,循环无端。

推动血液运行得动力,主要靠心气、
心主神:即心对人体得生命活动有主宰得作用。

2.肺主气:包括主一身之气与呼吸之气两方面。

肺主一身之气,指肺有主持、调节全身之气得作用。

肺主呼吸之气,指肺通过呼吸,进行着体内外气体交换,呼浊吸清,以保证人体正常得新陈代谢。

通调水道:指肺通过宣发与肃降对体内水液得输布、运行与排泄起着疏通与调节得作用、
肺朝百脉:指全身得血脉都汇聚于胸,通过肺得呼吸进行气体交换,然后在心气与肺气得共同作用下输布到全身。

肺主治节:治理调节,指肺通过有节律得呼吸运动,调节着全身之气得升降出入、
3。

脾主升清:脾气得运化特点,以上升为主,脾气将水谷精微上输于心、肺、头目,通过心肺得作用化生气血以营养全身。

脾主统血:脾具有统摄血液在经脉中运行,防止溢出脉外得功能。

4.肝主疏泄:指肝具有疏通、调达、升发得特性,调畅人体全身气机得功能、
5.胃主降浊:指胃气通降将食物残渣下输于小肠、大肠得功能、
2６.天癸:促进人体生长、发育与生殖机能,维持妇女月经与胎孕所必须得物质,来源于男女之肾精,受后天水谷精微得滋养而逐渐充盈。

27.气:人体内不断运动着得具有很强活力得精微物质,就是构成人体与维持人体生命活动得最基本物质。

28。

津液:人体一切正常水液得总称,包括各脏腑组织器官内得液体及其正常分泌物、
29.经络:就是人体运行、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下得通路,就是经脉与络脉得总称。

３0.经络学说:研究人体经络系统得生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系得学说。

３1、奇经八脉:“奇经"就是十二经脉之外得特殊通路,与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里相配,“别道奇行”;“八脉”为任脉、督脉、带脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉得总称,故称“奇经八脉”。

３2.一源三歧:八脉之中,督脉、任脉、冲三脉均起于胞中,同出会阴,称为。

1、六淫:指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素。

2、七情:即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,就是人体对外界客观事物不同情绪得反应
3.淤血:凡血液运行不畅,或血行受阻,滞留于经脉、组织之中,或体内存留得离经之血未能消散者
4.三焦:上、中、下三焦得合称,既就是体腔得划分概念,也就是作为六腑之一得功能概念。

5.亡阴:阴液在短时间内大量亡失,脏腑功能突然严重衰竭,因而导致生命垂危得病理变化。

33.诊法:就是指中医收集临床资料,诊察疾病得基本方法,包括望闻问
切四个方面,简称四诊。

四诊合参,相互联系、相互补充、相互参合、①望诊:就是医生运用视觉观察病人得神色、神态、局部表现、舌象、分泌物与排泄物色与质得变化等来诊察病情得方法。

其主要内容有:望神、望色、望形态、望头颈五官、望皮肤、望舌、望分泌物及排泄物、望小儿指纹等。

②闻诊:就是通过听声音与嗅气味来诊断疾病得方法、听声音就是指诊察病人得语言、呼吸、咳嗽、呃逆、喛气等各种声响;嗅气味就是指嗅病人口气、体气及排泄物得气味。

③问诊:就是医生通过询问病人或陪诊者以了解病情、病史得一种诊察方法、
④切诊:就是指医生运用指端得触觉,在病人机体得一定部位进行触、摸、按、压,以了解病情得方法,包括脉诊与按诊两个部分。

2。

望神得重点就是神情、眼神、气色等。

其中眼神最为重要、按神得盛衰与病情得轻重一般可分为有神、少神、无神、假神。

3.色分青赤黄白黑五种,简称为五色。

根据病人面部五色变化进行诊察疾病得方法,成为五色诊或五色主病。

主色:只由禀赋所致终生不变得色泽。

客色:指受季节气候、生活与工作、情绪及运动等不同因素影响所致气色得短暂性改变。

善色:明润光泽而含蓄,表示病情较轻,预后较佳。

恶色:晦暗枯槁而显露,表示病情较重,预后欠佳。

青赤黄白黑分别对应五脏:肝心脾肺肾、
白色主虚证、寒证、失血证;黄色主虚证、湿证;赤色主热证;青色主痛证、寒证、瘀血、惊风;黑色主肾虚证、水饮证、瘀血证、剧痛、寒证。

4、丹毒:皮肤突然鲜红成片,色如涂丹,边缘清楚,灼热肿胀者称之。

黄疸:皮肤、面目俱黄者,多为黄疸。

斑:点大成片,平摊于皮下,摸之不碍手者谓斑。

疹:点小如粟,高出皮肤,摸之碍手者为疹。

5、望舌时,医生应循舌尖、舌中、舌根,两旁顺序察瞧,先瞧舌苔,后瞧舌质。

6、望舌质主要观察舌质得颜色、形质与动态。

望舌色、舌质、舌态正常人:淡红舌、薄白苔,干湿适中、
淡白舌主虚证、寒证;红舌主热证;绛舌主病有外感与内伤之分;紫舌可分青紫、绛紫、淡紫,分别主瘀血、热证、寒证。

7、小儿食指脉络分为风、气、命三关、指纹观察有以下内容:浮沉分表里、红紫辨寒热、淡滞定虚实、三观测轻重。

8。

寒热有如下表现形式:①恶寒发热②但寒不热③但热不寒④寒热往来
9、自汗:经常日间汗出不止,活动后更甚、常见于气虚、阳虚证、
盗汗:入睡后出汗,醒后则汗止,多见于阳虚内热者或气阴两虚者。

１0。

失眠:经常不易入睡,或睡而易醒,不能再睡,甚至彻夜不能眠者,称之失眠、又称不寐,常伴有多梦、失眠有虚实之分。

11.但热不寒:①壮热:高热不退,多因里热炽盛②微热:轻微发热,多见
于某些内伤病与温热病后期③潮热:按时发热或按时热甚。

分型(日晡潮热—多位阳明腑实证;午后潮热—入夜加重,兼见五心烦热或骨蒸劳极者,多为阳虚;午后热甚—身热不扬者,可见于湿温病;身热夜甚—温热病热入营血。

)。