鄱阳福天陵园规划设计说明

鄱阳福天陵园规划设计说明人生在世，终于乐土，中国人自古就十分重视为祖辈寻找理想的安息之地，近年来，随着殡葬制度的改革和人民生活水平的提高，丧葬的观念和方式也在发生变化。

为贯彻执行国务院关于“殡葬改革”政策，响应国家“山川秀美”的号召。

由同创基业股份有限责任公司投资的鄱阳福天陵园项目，将殡葬事业与园林开发合二为一，率先走在我国殡葬改革的前沿，是一项“功及当代，福泽子孙”的创举。

一、项目概况鄱阳福天陵园地处田畈街镇西南夏家坞，距镇中心五公里，距鄱阳县城42.8公里。

东面300米为田乐公路，北为九景高速。

占地98公顷。

福天陵园座南朝北，用地群山环抱，草木葱郁，一侧清泉益香而过，山环水抱，其势如丹凤朝阳，地段尊贵。

地势避风向阳、依山傍水，地质坚实，环境幽雅，景色秀丽，重峦叠翠，山山巍峨、峰峰秀美。

这里春日山花锦簇，夏日佳木繁荫，秋天果实累累，冬天银妆素裹，乃福地祥天。

其“斜门”形势对准气口，视景大为广阔。

而且早晚“云气蒸蔚如炊”犹如飘渺迷人的仙境。

“背倚山峰，枕山面水”，中间泉水涓流，湖池天成；左右龙虎护卫，四周吉水归聚，实为“逝者欣慰，生者无憾”之宁静美好风水宝地。

二、规划设计依据与目标（一）设计依据1、甲方提供设计任务书2、甲方提供的1：1000地形图3、国家省有关法规、规范、规定4、设计人员现场勘察（二）设计目标本规划设计立足于建文化陵园、创陵园文化，顺应时代的发展，赋予陵园以新的属性：公益性、文化性、纪念性、经济性，构筑新概念的生态化的现代陵园。

三、设计理念规划设计始终体现“以人为本，回归自然、服务全过程”的理念，将人文纪念功能与陵园传统文化有机结合，既为广大市民提供一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明场所，又达到为青少年和市民游览休闲、欣赏文化艺术、接受教育的目的。

两大功能的有机结合，既为社会提供精神文化效应，又能产生较好的经济效益，从而形成良性循环，为企业的长期持续发展奠定坚实基础。

既得安置逝者、安抚生者，又利于祭奠、瞻仰、旅游、观光。

以“融入自然、重铸生命、文化建园、陶冶情操”为方针。

执行传统文化与现代文化相结合、殡葬文化与多元文化相结合的思想。

通过不同的主题、多变的艺术形式以满足不同层次客户的需求。

陵区园林化，葬式多样化，墓地艺术化，管理现代化，服务系统化。

弘扬传统美德，探求现代理念，营造文化氛围，倡导精神文化。

按照这一设计理念，福天陵园将建成一座有深厚文化积淀，有浓郁的艺术氛围，有特色的绿色生态公园，成为重要精神文明基地。

四、规划设计原则1、公园化原则现代陵园要摒弃阴森、恐怖的感觉，要重新赋予她一种祥和、宁静的氛围。

陵园公园化的理念在于把陵园做成一个大公园，通过墓园的艺术化的规划、墓葬的多样化分区、墓碑的合理摆放、园道的曲折、绿化的自然遮掩、园林小品的有机结合，建一座陵园“公园”。

为祭奠亲人们创造休息、冥想的场所。

2、因地制宜的原则在整个园区基地中，背山面水，南面平地临水库，地势较平坦，北侧为山坡地。

因此在规划中利用南面平地，挖土整平地形，以环形道路贯穿于基地之中，墓地坡向汇集在基地中心面向南面的水面，如祥凤翱翔于水面。

在相应岸边的四周结合园区堆一些微坡地形，增强景观层次。

3、阴事阳做的原则进入陵园，首先看到的不是“排排坐”的墓碑，而是草坪、鲜花、湖泊、与之相协调的建筑（业务房）、园林小品等，耳边传来是悠扬的音乐，天上的飞鸽，水中的游鱼，消除了传统意义上陵园给人们带来的心理压抑感。

4、注重陵园建筑的地方性和时代性原则江西地区的民居非常有特色，此处的陵园建筑、小品、墓型设计吸取民居的空间、符号等特征，根据功能进行重构，这样既体现民居中的自然、朴实的古风，同时使建筑具有现代感。

5、以人为本的设计原则考虑到来客扫墓、祭扫的需求，在布局上、绿化上、人员流向和车辆流向等诸方面作充分的考虑。

实施封闭式管理，配有现代化电脑管理系统，永久保存先人的族谱、生平事迹等各种音像资料，供后代子孙祭拜时在视听馆内播放追思。

6、可持续发展的原则陵园的建设与一般的房地产建设不同，是以“逐步建设、滚动开发”的模式运作的。

这样可保持陵园的可持续性发展，建设一块，销售一块。

将地区位置相对较普通的区域先进行开发，逐步形成区域形的大规模，再将拥有规模优势的较好区域作开发，这样既避免了一哄而上浪费土地资源，同时也获得较高的经济回报。

五、园区规划1、以山为背景，形成山环水抱的总格局充分利用自然地形特征，减少了工程开挖回填工作量，节省工程造价，避免对原有山体平衡的破坏，与南部水域相呼应，形成山环水抱的山水格局，不但丰富了园区的景观，使园区有了依托，也使墓园的风水更臻完美。

2、形成“一核心”、“一主轴两次轴”“两带”“三区”“八园”的功能结构布局。

一心：即陵园的空间景观中心,位于全园的中部,由祭坛广场和大草坪组成,是全园景观结构的枢纽。

“一主轴两次轴”：以由入口生命纪念广场、殡仪馆、主神道、祭坛广场、大台阶组成的东西空间主轴线与大台阶、长生阁组成的南北空间两次轴线组成。

地势由低向高逐渐上升，空间序列不断变化，直至长生阁。

轴线上的花带和雕塑穿越不同的空间，作为生命历程的象征。

“两带”：即为沿河休闲游览休憩带和沿主干道贯穿各墓区的绿化景观带,通过对水、绿、硬三种质感的景观元素有机结合，配以凉亭、座椅等休闲设施，营造休闲宜人的氛围。

“三区”：由办公服务区、沿河游览休憩区和墓园三大部分组成。

其中办公服务区包括：殡仪馆、长生阁。

景区包括：入口人文广场、祭坛广场、沿河游览区和贯穿于墓区的景点。

墓区“八园”：福日园、福月园、福星园、福光园、福山园、福川园、福林园、福海园.3、景观元素（1）入口生命纪念广场“生”是自然的，何来贵贱、强弱、优劣之分别？“死”是生命的必然、是归宿。

生死之间拥有的一切，何不淡然处之？何苦过分依恋？生命的真相何在？经过生命之门，进入生命纪念广场，在这，有一把象征生命的钥匙，去解脱无形的枷锁和镣铐、去感悟真实的生命、去反思生活中的一切，找回我们久违的——真实生命。

（2）主神道经过生命纪念广场和林荫大道，来到主神道，主神道上布置休息石桌凳，地藏王雕刻、林阴树，创造了与上帝对话的空间，极富神秘色彩。

（3）祭坛广场位于陵园的空间景观中心,位于全园的中部,由祭坛广场和大草坪组成,是全园景观结构的枢纽。

结合主神道，体现一种宗教神秘氛围。

同时给人们提供一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明场所。

（4）沿主干道贯旁边的绿化景观带将各相互独立的墓区很好的联系起来, 同时让人们看到的不是“排排坐”的墓碑，而是草坪、鲜花，消除了传统意义上陵园给人们带来的心理压抑感。

沿河休闲游览休憩带通过对水、绿、硬三种质感的景观元素有机结合，配以凉亭、座椅等休闲设施，营造休闲宜人的氛围。

4、在山上设计自然式景观墓园，开辟游览小步道。

并充分利用植物来遮挡山下游人的视线，使之看不到山上的墓地，同时根据山形山势创造适宜的观赏视域，以求观览景观的最优化处理。

整个墓园绿树掩映，芳草如茵，四季鲜花常艳，在肃穆中透出园林的明媚，让缅怀之人在不知不觉中超越生死，融入自然的境界中。

根据陵园特点，植物种植强调营造肃穆、静谧的气氛，主要选择以具有特殊含义的松柏类常绿乔木和多样的常绿灌木为主，来表达“精神永生”的主题。

墓区分为八园，分别为：福日园（J区）：花葬、草坪葬墓园区。

福日园的规划与普通所见的阶梯式墓位不同，在福日园没有任何阶梯式墓位，都是通过绿化、鲜花、树丛隔挡分区，墓位与墓位之间做到了隔离独立。

墓区绿草菁菁，点缀鲜花和小巧精美的墓碑，碑上或几句人生格言，或是一个美丽的雕像，一点没有死亡的气息，相反呈现一片阳光灿烂。

福川园（D区）：以普通墓位为主，自由形式。

福林园（C区）：传统墓区。

福月园（E区、H区、I区）：家族园区。

福星园（B区）：中档墓区，可供文人、夫妻使用。

福海园（F区）：位于陵园西北，中高档园区。

福山园(A区) : 艺术墓园，与单纯的墓地设计不同，本方案墓园设计注重景观创造，既形成高档次的景观墓园区，使墓园在满足追思凭吊的同时，也满足旅游与欣赏的功能。

艺术墓区可依职业、身份的不同划分为不同区域，如高知区、军人区、公安区、红十字区、老干部区等等。

福光园（G区）：高档豪华园区。

以亭墓为主。

5、根据基地地形，将殡仪馆布置在地势较为平缓的地段，主入口附近，交通便利，同时布置在地块主轴线上。

长生阁是陵园轴线的终点，也是陵园的至高点，登高南望，陵园风光尽收眼底，人在此处的心境得以升华。

六、造园景观艺术1、运用山体自然坡地变化，结合陵园、休闲功能要求，利用山地地貌特点，采用不同标高的台地转换、咬合，使陵园在有限范围内达到了变化丰富的空间景观效果，充分利用台地、亭廊、浮雕景墙及雕塑、广场，把山地高差变化与自然绿地相结合，创造出丰富、庄严的景观空间。

台阶、广场、建筑充分尊重原有山形地貌，避免了大开大挖，又在关键节点形成开阔的局面，适应集体祭拜的要求。

祭坛广场、长生阁、墓园紧密结合流线简捷。

长生阁是陵园轴线的终点，也是陵园的至高点，登高南望，陵园风光尽收眼底，实现整个园区的景观制高点和视觉焦点的控制。

2、以动衬静，形成动静对比规划将北部大面积区域规划为墓园，属于相对静区；而将南部滨水规划为游憩区，属于相对动区，形成由南到北，由活泼到肃穆的规划趋势。

动的区域主要以游憩休闲为主；静区主要以人文纪念、追思凭吊为基调，以景观园林理念，以松、柏、珊瑚树等常绿植物来强调庄严肃穆的气氛，并形成高、中、普通三种墓园区，以满足不同客户的要求，从而创建一个景观环境优美的人文纪念园区。

七、墓型的独特设计为提供相应墓地配置提供了条件。

墓地配置古已有之，它来源于古人“事死如生”的观念。

随着生产力的发展，由最早起源于陪葬品的墓地配置，逐渐演变为墓前或神路两边的“瑞兽”、“翁仲”等，以求保佑江山永固，子孙繁盛。

直到唐朝以后上至公卿下至平民无不有墓前摆件，最少有香炉、供桌代表香火不断，子孝孙贤、家道永昌。

最多有瑞兽守灵、文臣武将、待者随侍左右、功德碑、华表、宝马良驹等一应俱全，这些殡葬文化传统至今被人们所青睐，墓前摆一双石狮，放一个香炉，已成为惯例。

陵园为满足客户多种需要，规划设计了各式墓葬、亭葬、个性化艺术葬等多种安葬形式墓型有上、中、普、特四种类型，穴位有单穴、合穴、双穴，墓体装饰有大理石、花岗石、汉白玉、青石雕刻等天然石材装点修饰。

寄托人们的良好祝愿，而且丰富了当今的墓地文化。

八、道路交通组织（1）道路陵园内道路分成三级。

园区内的道路分主干道、次干道和三级道（园区小径，墓间人行小道）。

主干道可行机动车，在清明、冬至人流拥挤时，又可起到疏散人流的作用。

次干道可行电瓶车，原则上按风水学“曲则顺”、“直则冲”的原理，设计成弯弯曲曲，也有利于景观。