山海经1

山海经1
山海经1

《山海经》读后感

《山海经》是一部先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书。传世版本共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷。关于它的成书时间,有人说是禹、益的时代,但有些人说这种说法不可信,因为禹、益的时代,还没有著书的条件,而且书中多处有“铁”与“金”的记载,可以推测成书在西周以后,大约在周秦之间。至于作者,则不祥。在当时交通不发达的情况下,《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。

《山海经》的“经”是经历的意思,不是经典的“经”,它是分为《山经》、《海经》。从它的内容来看,它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外,《山海经》还以流水账方式记载了一些奇怪的事件,最有代表性的神话寓言故事有:夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。

读《山海经》是需要地理知识相当扎实的,对于文中所说到的地理环境和地理位置,我都是没什么概念的,甚至是脑子一片空白的,不仅仅是因为我自身的问题,而且由于古今地名的变化、古人测量方位的不准确、或者是年代久远,河流改道,大山的迁移等,读起来就是十分费力,感觉忽而向东,忽而向西,好像进入了迷宫一样。而且在文言文中说的名词跟我们现代汉语的意思又是有区别的。比如说“四海”,古代一般指东海、西海、南海和北海。现在泛指全国各地。还有大荒是本意指四海之外的极远地区,但大多数人可能会联想到某个地方发生重大的荒乱。所以,读《山海经》时必须要对古文相对熟悉,这才可能避免对《山海经》所述及的地理位置产生过于狭小的设想。此外,你还需要非常强大的想象空间。因为《山海经》里面有许多光怪陆离的东西。大家还记得鲁迅的《阿长与山海经》这篇文章吗?我想鲁迅能在几十年后回忆起来,还令他记忆犹新,可能就是小时候被里面那些奇花异草、妖魔鬼怪吸引了,让他对《山海经》的印象特别深刻。在《山海经》里,招摇山里长有很多桂树和许多宝石,山中有一种草叫祝余人吃了它就不感到饥饿。山中又有一种树木叫迷谷,人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽,叫狌狌,吃了它的肉可以让人走得飞快……还有许多很特别的怪物,比如有九尾狐、三足龟、人面鸡、五口羊,还有许多听也没听过的山名、水名、树名,除了生动神奇的自然景象,还有胸前长着洞,出门不用坐轿子,两人从洞中插入棍子一抬就走的贯胸国的人;还有一个人头上长三个脑袋吗;还有什么女人国、一目国、长臂国、

三首国、奇肱国、小人国,没有你不知道的,只有你想不到的!

这部被称为千古奇书的著作,从战国到汉初成书至今,被公认为一部奇书。因为在这本只有3、4万字的古籍里,里面却记录了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽,同时还保存了大量的原始神话,如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等。由于是神话故事,又采用了夸张的手法,所以其真实性是要大打折扣的,要做到去伪存真。此外,它还开创中国“以图叙事”的先河,它的奇特多变都是通过书中的插图反映出来的,有图有文,形象生动。不过里面很多图画都已经遗失了,只流传下文字。我认为《山海经》里面记述更多地偏向地理方面,但我们也不可以否认它的历史价值,因为书中说到的许多神话故事还是以历史事实为依据的。

以下摘抄出自《山海经》的文言文是我们学过的:

《夸父逐日》原文:夸父逐日:夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林。

《精卫填海》原文:发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰精卫,其鸣自哀。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。

阿长与山海经上课过程简案

阿长与山海经 1、上课之前我们首先来认识一个人,这个人是谁呀。鲁迅是我们的老朋友了,初一的时候我们学过他的作品,有《》 他的原名周树人,浙江绍兴人,现代著名的文学家,思想家,革命家。说说看你所知道的鲁迅的作品。《狂人日记》《呐喊》《朝花夕拾》 朝花夕拾简介。回忆幼年时或青少年时期生活经历的作品。PPT 2、今天我们来学习一篇鲁迅先生另外一篇文章,题目叫做阿长与《山海经》板书。这里的阿长啊,其实我们在初一的课文里曾经与她有过一面之缘。哪一篇文章呢。从百草园到三味书屋。她给我们讲了一个故事。什么故事?关于美女蛇的故事。正是这个故事啊,给美丽的百草园增添了几分神秘的色彩。阿长其实是鲁迅小时候的保姆。 3、上周末我们布置了一个预习任务,有谁能够谈谈阿长名字的由来,她的长相如何,形象如何,她有怎样的身世呢。 4、初识阿长PPT 名字不为人所知,可见地位低下。阿长是一个保姆,是小时候与我朝夕相处的,我是她一手带大的保姆。 5、通过预习,大家想象一下,如果你们是小时候的我,你们会喜欢这样的一位保姆吗?(大家来谈)以课文当中相关的事例或语句作为自己的理由。 事件性格情感态度喜欢切切察察饶舌不大佩服、 管“我”很严,喜欢告状多事讨厌、 睡觉摆大字粗俗、不拘小节憎恶→ 讲长毛的故事无知愚昧敬意→ 懂得许多规矩(元旦吃福橘)迷信、善良敬意淡薄乃至消失→买《山海经》善良、关心爱护孩子更深一层的敬意 两种意见,喜欢的同学觉得她很质朴很善良很真诚,满足了“我”的心愿。 不喜欢的同学觉得,她爱唠叨,规矩多迷信很霸道,喜欢告状,爱切切察察,多嘴多舌,爱管闲事。这是同学们眼中的阿长。与鲁迅朝夕相处,一手被她带大的鲁迅对她的看法又是怎样的呢。 6、带着这个问题,我们来透视鲁迅眼中的阿长。PPT请同学们标出我对阿长感情变化的句子。 不大佩服,讨厌,不耐烦——敬意——敬意淡薄甚至完全消失——更深一层的敬意 详略得当先抑后扬 这么多的事情串起了我对阿长的情感,这是文章的线索。在这么多事情当中,作者是不是每件事都交代得非常详细呢。不是。文章在安排材料的时候做到了详略得当。导致我有这种情感变化乃至最后升华为敬意的事件还是,阿长为我买了山海经。也是文章刻画最为细致的事件。这究竟是怎么一回事。

山海经 神兽

《山海经》是先秦古籍,是中华民族最古老的奇书之一。全书18篇,约31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论。 特点:《山海经》为述图之书;保留了大量远古时期的史料;与东方夷族有关;全书由两部分组成,《山经》和《海经》各成一体。 1【异兽】犼 本北方食人之兽,状如犬,传为海中神兽,状如马而有鳞,口中喷火,骘猛异常,食龙脑。其说多见于宋以后。

2【异兽】蠃鱼 【原文】邽山,蒙水出焉,南流注于洋水,其中多黄贝①;蠃鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。 【注释】①黄贝:据古人说是一种甲虫,肉如蝌蚪,但有头也有尾巴。 【译文】邽山,蒙水从这座山发源,向南流入洋水,水中有很多黄贝;还有一种蠃鱼,长着鱼的身子却有鸟的翅膀,发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫,在哪个地方出现那里就会有水灾。

3【异兽】穷奇 【原文】邽山,其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如嗥狗,是食人。 【译文】邽山,山上有一种野兽,形状像一般的牛,但全身长着刺猬毛,名称是穷奇,发出的声音如同狗叫,吃人。

4【异兽】天狗 【原文】阴山,有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。 【译文】阴山,山中有一种野兽,形状像野猫却是白脑袋,名称是天狗,它发出的叫声与“榴榴”的读音相似,人饲养它可以辟凶邪之气。

5【异兽】狰 【原文】章莪之山,无草木,多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名曰狰。 【译文】章莪山,山上没有花草树木,到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽,形状像赤豹,长着五条尾巴和一只角,发出的声音如同敲击石头的响声,名称是狰。

山海经经典图片全集

本北方食人之兽,状如犬,传为海中神兽,状如马而有鳞,口中喷火,骘猛异常,食龙脑。其说多见于宋以后。

【原文】邽山,蒙水出焉,南流注于洋水,其中多黄贝①;蠃鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。 【注释】①黄贝:据古人说是一种甲虫,肉如蝌蚪,但有头也有尾巴。 【译文】邽山,蒙水从这座山发源,向南流入洋水,水中有很多黄贝;还有一种蠃鱼,长着鱼的身子却有鸟的翅膀,发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫,在哪个地方出现那里就会有水灾。

【原文】邽山,其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如嗥狗,是食人。 【译文】邽山,山上有一种野兽,形状像一般的牛,但全身长着刺猬毛,名称是穷奇,发出的声音如同狗叫,吃人。 或

【原文】阴山,有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。 【译文】阴山,山中有一种野兽,形状像野猫却是白脑袋,名称是天狗,它发出的叫声与“榴榴”的读音相似,人饲养它可以辟凶邪之气。

【原文】章莪之山,无草木,多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名曰狰。 【译文】章莪山,山上没有花草树木,到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽,形状像赤豹,长着五条尾巴和一只角,发出的声音如同敲击石头的响声,名称是狰。

6【异兽】肥遗(鸟) 【原文】英山,有鸟焉,其状如鹑①,黄身而赤喙,其名曰肥遗,食之已疠②,可以杀虫。 【注释】①鹑:即“鹌鹑”的简称,是一种鸟,体形像小鸡,头小尾短,羽毛赤褐色,有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗②疠:癞病,即麻风。 【译文】英山,山中有一种禽鸟,形状像一般的鹌鹑鸟,是黄身子而红嘴巴,名称是肥遗,人吃了它的肉就能治愈麻疯病,还能杀死体内寄生虫。

山海经中角色造型的传承与创新

山海经中角色造型的传承与创新 摘要:《山海经》是我国古代具有传奇色彩的一部巨作,其中包含了许过神话故事,是中华民族上下五千年历史长河中不可或缺的精神宝库。随着动漫产业的发展,将我国古代文化与神话故事传承到动漫故事和人物中,并对其进行渲染和创新,创作出优秀的艺术佳品,是我国的传统文化能够得到继承和发展,并赋予一定的商业价值。 关键词:山海经;角色造型;造型传承;造型创新 前言 《山海经》是我国古典名著中的奇书,此书记述了古代地理、物产、生物、巫术、民俗等丰富资源,这些丰富的文化资源对于现代文艺产业的发展起到极大的参考作用,但古书所记载的大量事物描述简练,信息松散,在现当代文学、动漫等产业中的运用,还需要添加更多的综合性再创作,使山海经中角色的造型得以传承和创新,从而得到适合当下文学、美术及动漫行业利用和发展的、具有一定商业价值的形象素材。 一、关于山海经 我国古典名著《山海经》自古以来被称为旷世奇书,给后人留下许多未解之谜。其一,因为它在一万三千字的篇幅里,记载了约四十个方国,五百五十座山,三百条水道,一万多个历史及神话人物,四百多种神怪兽。集地理志、方物志(矿物、动植物)、民俗志于一身,既是一部巫书,又保留了古老的中华民族最原始的神话故事。其二,许多人认为《山海经》只是荒诞不经之作,司马迁曾说过,“山海经所有怪物,余不敢言之也”。鲁讯在《阿长与山海经》中,提到人面兽、九头蛇、三足鸟,给大多人留下《山海经》只是神话的印象。然而,也有不少学者专家认为,《山海经》具有很强的历史参照性,特别在地理志的内容中,我们不难发现被记载在奇书中的江山河流迄今依然依稀可辨,部分矿物、动植物也极具现实性。长卿著《山海经的智慧》一书中,开篇提出“鸟兽荒诞吗?山水荒诞吗?故事荒诞吗?概念荒诞吗?”,针对这四大问题,长卿从多方面进行分析对比,论证其可靠的现实意义。纷争芸芸,奇书依然有许多未知之谜等待解开。最后,《山海经》开创了我国图文并貌的先河,据记载,早期山海经的编写有两个阶段,根据文字配图阶段和根据图画配加文字的阶段,最早的古本原著目前已经

阿长与《山海经》——长妈妈人物形象_读后感

阿长与《山海经》——长妈妈人物形象阿长与《山海经》——长妈妈人物形象 刘艺佳 长妈妈是鲁迅儿时的重要人物,鲁迅特地留出一篇文章写她。 长妈妈是鲁迅家的女工,也就是保姆。她无名无姓,到死也没人知道她的真名,只是一直沿用他人的名“阿长”,可见她的身份之卑微,不被人所重视。 长妈妈是从乡下聘来的,没什么文化,总喜欢在背后对人指指点点,睡觉时还把小主人挤下了床去,可谓十分粗俗不堪。 她还十分迷信,“长毛”的胡话被她当了真,还称之为“神力”,这便是乡村妇女的无知。 但同时,长妈妈也是爱着鲁迅的。她在正月初一清晨,就让鲁迅拜年,还将福橘塞给鲁迅吃,可见她的真诚以及对小主人的关爱。她还将鲁迅牢骚时的话记下,明不识字,还是大老远地把《山海经》给鲁迅带来了,突出写明长妈妈待鲁迅的好。 这就是长妈妈,一个没文化、粗俗却又真诚、爱孩子的女人。 通过鲁迅先生看封建社会底层妇女代表——长妈妈 周雨琪 结合文章第3段来看,可以知道长妈妈是一个典型的妇女形象,嚼人舌根,喜欢“切切察察”。 结合文章第7段,可以发现长妈妈虽然身为一个封建社会的底层妇女,没有十足的地位,但自己却从来不会因此而感到伤心或者是卑

微,依旧对生活充满热情,对未来充满憧憬,单纯的渴望得到幸福。所以,她是一个乐观、积极向上、质朴、淳厚的人。 结合鲁迅先生所写的事例“长妈妈讲长毛的故事”可以知道,虽然长妈妈的文化水平不高,不曾读过什么含有人生哲理的书,但却拥有伟大的神力、大义凛然的风范、无私奉献的精神。所以,她又是一个充满正能量的人。 结合文章26-29段可以看出长妈妈关怀他人、关心孩子和善良。 总结:对于鲁迅先生来说,长妈妈是一个值得尊敬的亲人,也正因如此,鲁迅先生才会专门以一篇文章的形式来纪念她。在我看来,长妈妈虽喜欢“切切察察”、虽然封建迷信、爱告状、大大咧咧、满肚子烦琐的礼节,但她这种善良、质朴、乐观、无私奉献的生活或者是生命的态度,才是我们真正需要学习的。同时,这是一个内心纯净、质朴善良的封建社会的底层女性与这个混沌、黑暗的社会形成的一个鲜明对比。 长妈妈是个怎么样的人 刘昱辰 我认为长妈妈是许多旧式女人中的一个,她地位很卑微,原因是现在甚至没有人知道她的名字以及她生于哪年。她对家中的人并没有很浓厚的情感,因为自从她到鲁迅家里做保姆后,一直都没回家,直至临死时,才回家看最后一眼。她有许多缺点,但也有不少美德。通过她常背地里说人坏话与喜欢切切察察,还有她夜晚不雅的睡相可以看出,她是一个饶舌多事、粗俗、不拘小节的人;通过她在元旦时的

山海经中的神话故事(精选10个)

山海经中的神话故事 山海经中的神话故事(一): 【精卫填海】 女娃是炎帝最宠爱的小女儿,模样长得纤秀,性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮,惟独她酷爱体育,尤其水上运动,游泳划船,跳水冲浪,无一样不爱,无一样不精。某日清晨,风和日而,正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟,在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂,海浪柔柔地起伏,带着小舟往大洋深处漂去。 年轻单纯的女孩,哪明白世道险恶,仍陶醉在蓝色的温柔里。霎时间,平静的大海变脸了,微笑的太阳不见了,轻轻海风变得比刀刃还锐利,软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺,劈波斩浪,左避右挡,与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去,一小时、一小时地过去,大海的浪涛越来越高,女娃的力气越来越弱。夜幕降临了,天地间一片黑暗,大概星星们闭上了眼睛,不忍目睹惨剧的发生:小舟被巨浪碾成了碎片,女娃被旋涡吸入了深渊,喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫,她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。 几天过后,一只小鸟在女娃沉溺的水域破浪而出,花头颅、白嘴壳、红脚爪,样貌有点儿像乌鸦,它的名字叫精卫,是女娃不屈的冤魂所化就。 精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上,它天天从发鸠山衔了小石子,或者小树枝,展翅高飞,直至东海,把石子或树枝投下去。日复一日,年复一年,不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏,不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、洁瀚无垠的大海上空,投下颗颗碎石、根根断枝,它不间断地叫着“精卫、精卫”,以激励自已的斗志,它要以锲而不舍的精神,将东海填平。 东海恼怒了,东海咆哮了,浪涛喧哗,白沫四溅:“你为什么要把我填平?你为什么恨我这么深?” 天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣:“因为你夺走了我年轻的生命,因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。” “算了吧,小鸟儿!你就是填一千年,一万年,也填不平我呀!”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。 “我要填的!我要填的!我要一千万年、一万万年地填下去,哪怕填到世界末日,宇宙终结。”不死乌精卫悲啸着,飞翔着,从发鸠山至东海,循环往复,衔石投石,永无休止。 “精卫衔微木,将以填沧海”(东晋.陶渊明《读山海经》),精卫已升华为中华民族不屈的象征;孔子“知其不可而为之”(《论语.子路》),诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”(三国.诸葛亮《后出师表》),鲁迅“用这期望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜”(鲁迅《期望》),无数志士为理想而在无望之中前仆后继,死不旋踵,他们都是精卫精神的继承者和体现者。 山海经中的神话故事(二): 【夸父追日】 太阳每一天东升西落,丝毫没有在意北方大荒中的成都载天之山上,有一个巨人正全神贯注地观察着它。巨人用两条黄蛇作耳环,手里也把玩两条黄蛇,他是后土的孙儿,信的儿子,名字叫做夸父。 夸父身材高大,如山岳耸峙,却很天真,富于幻想,这两天,他在思考几个有关太阳的大问题:其一,太阳落入昧谷,黑夜便要降临;我热爱光明,憎恶黑暗,我要去追赶太阳,让他永驻天空。其二,太阳的圆脸上,沾染了不少黑斑;我期望太阳更明媚,更透亮,我要去追赶太阳,请他揩干净脸盘。其三,太阳在夏天喷吐了过多的光和热,到了冬天势必缺乏能量;我喜欢四季如春,不要酷暑也不要严寒,我要去追赶太阳,劝他平均分配热能。夸父想着想着,提起木杖,撒开两条长腿,就朝太阳追去。

《阿长与山海经》课堂教案

阿长与《山海经》 一、教学目标 1、掌握课文的生字生词,整体感知课文。 2、梳理文章围绕阿长写了哪些事情,准确把握阿长是一个怎样的人。 3、品读文中带有感情色彩的词句,领会作者的思想感情,体会先抑后扬的表现手法。 4、领会作者围绕人物特点选择典型材料的方法,详细讲述《山海经》一事。 5、学习用一些事件真实、生动、传神地描写给你留下深刻印象的人物。 二、重点难点 1、重点:(1)梳理文章围绕阿长写了哪些事情,准确把握阿长是一个怎样的人。 (2)品读文中带有感情色彩的词句,领会作者的思想感情,体会先抑后扬的表现 手法。 2、难点:领会作者围绕人物特点选择典型材料的方法,详细讲述《山海经》一事。 三、教学方法:讨论法、导入法 四、课时安排:3课时 五、教学工具:电脑 六、教学过程 第一课时 1、课前活动,学生演讲 三位学生上台演讲,根据具体演讲情况给予不同点评。 2、导入 各位同学,不知大家是否听说过诺贝尔奖?(诺贝尔奖是以瑞典著名化学家、硝化甘油炸药发明人阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔的部分遗产作为基金创立的。诺贝尔奖包括金质奖章、证书和奖金支票。在遗嘱中他提出,将部分遗产(920万美元)作为基金,以其利息分设物理、化学、生理或医学、文学及和平(后添加了‘经济’奖)5种奖金,授予世界各国在这些领域对人类作出重大贡献的学者。)这个奖项是有至高荣誉的。不过可惜的是,在中国的文坛上,至今仍然没有一位作家有此荣幸获得诺贝尔文学奖。但曾经有一位作家本是有可能获得这个奖项的,然而在给他提名时他却拒绝了。大家能说出这位作家是谁吗?(鲁迅)是的,这位作家就是鲁迅。对于鲁迅大家都是非常熟悉的,鲁迅只是一个笔名,那么,鲁迅的本名有哪位同学知道啊?(周树人)我们也曾学习过鲁迅的文章,你们能否回忆一下曾学

《山海经》人物精选

《山海经》人物精选 《山海经》人物精选相云景山之神瞧,这小模样 多酷!这就是《山海经》所说的景山山神。它长着人的面孔,鸟的身子。古时候人们用雄鸡来祭祀它。 神仙计蒙看这位尊神的舞步多潇洒!是在跳迪斯科还是探戈?这就是《山海经》中的神仙计蒙。它的形貌特点是人的身子,龙的脑袋。它居住在光山,山上到处有碧玉,山下到处流水。计蒙经常在漳水的深渊里畅游,出入时一定有旋风和急雨相伴随。刑天舞干戚别看他丢了脑袋,他可是一条铁骨铮铮的英雄好汉。他的名字叫刑天,在与天帝争权的一场战斗中失败,被天帝砍下了脑袋,葬于常羊山。但刑天并未屈服,又以两乳为眼睛,用肚脐作嘴,挥舞着斧和盾继续抗争。这是一则描述社会斗争的悲壮神话,也是一曲叛逆精神的赞歌,它刻画了刑天头可以断而心不可以被征服的英雄性格。 九头相柳氏别看表情比较温柔,他可是作恶多端的凶神!他是天神共工的大臣,名叫相柳氏,长着九个脑袋,人的面孔,蛇的身子并且浑身青色。进食时,他的九个脑袋分别伸到九座山上,把那里的动植物一扫而光。相柳氏的身子所触动的地方,便掘成沼泽或溪谷。大禹杀死了相柳氏,他的血流过的地方发出腥臭味,不能种植五谷。大禹挖填这地方,多次填满又多次塌陷下去。后来大禹用挖掘来的泥土为众神修造

了帝台。雷神瞧,他的脾气多暴躁!一发作起来便敲打 着自己的肚皮,在空中狂奔。雷雨天,我们所听到的隆隆的雷声就是他敲打出来的声音。这就是《山海经》中的雷神,他居住在雷泽,长着龙的身子、人的脑袋。鼓神看他那张牙舞爪的样子,就知道是个爱闯祸的主!他是钟山山神的儿子,名字叫做鼓。他的形貌特征是人的面孔,龙的身子。他曾和另一个山神的公子联手杀死了天神葆江,天帝大怒,将他和那位公子一起处死。鼓死后化成一只大鸟,长得像鹞鹰一样,发出的叫声跟鸿鹄的鸣叫很相似,它在哪里出现哪里就发生旱灾。女娲这就是女娲神。她是以神女的身份 当上帝王的。她是人的面孔,蛇的身子,她在一天之内能有七十次的变化。她的肠子变成了十个神人,叫作女娲肠,在栗广原野的小道上居住。陆吴神《山海经》中 的昆仑山,充满神秘色彩,它是天帝在下界的帝都,这座帝都由天神陆吴主管。陆吴的形貌是老虎的身子却有九条尾巴,一副人的面孔,长着老虎的爪子。陆吴除了管理昆仑山外,还负责管理天上的九部和天帝饲养禽兽的园林。《山海经》 上说:在昆仑山上有一种树木叫棠梨树,它的果实叫沙棠,人吃了它就能在水中漂浮不沉。山上还有一种草叫做宾草,形状像葵菜,味道像葱,吃了它就能使人解除烦恼和忧愁,所以又叫忘忧草。

2021春部编版(统编版)小学七年级语文下册 9 阿长与《山海经》 学案及答案

9 阿长与《山海经》 【学习目标】 1.快速阅读,整体把握阿长这人物的品格风貌及作者对她的思想感情。 2.有感情地朗读课文,掌握作者抓住人物性格特点刻画人物的手法,并学习详略得当、欲扬先抑的艺术手法,理解重要语句的深刻含义。 3.体会作者对阿长深厚的怀念之情,感受文中所表现的质朴的爱。 【学习重难点】 1.学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。2.领悟这篇回忆性散文的用双重眼光看待人物和欲扬先抑的写法。 【学习流程】 第一课时 1.请给下面加粗的字注音,或者根据拼音写汉字。 ①huáng()急②粗拙( ) ③烦suǒ() ④惧惮()⑤疮()疤⑥憎恶() ⑦孤孀()⑧惊骇()⑨渴()慕 ⑩针灸()⑾疏懒()⑿震sǒng() ⒀诘()问⒁pī雳()⒂掳()掠 2.请给下面多音字注音组词: 恶: 薄: 帖: 空: 3.初读课文,全方位感知人物,用“阿长是一个的人”说话。 可以用课文中的词句,也可以自己概括,可以从外貌、身份、细节、性格等各方面说。可以有如下一些说法: 阿长是一个懂得许多规矩但烦琐之至的人; 阿长是一个迷信但善良、朴实、热情为“我”着想的人; 阿长…… 4.本文围绕长妈妈写了哪几件事?重点写哪些事情?你能概述一下吗? 5.标出课文中表示作者对阿长感情的词句。 作者对阿长的感情变化是:由此看出,本文是以为线索,采用了的写作手法。 6.从中你看出长妈妈是怎样一个人? 第二课时

【学习目标】 1.重点研读买《山海经》部分,理解重点句子的含义。 2.体会先抑后扬的手法及刻画人物的方法。 作者叙述了长妈妈的一些琐事后,用相当多的篇幅推出了买《山海经》一节,朗读19~29段。思考: 这里,作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的经过。请复述买书的起因经过结果。 起因: 经过: 结果: 中,属于“抑”的方面的事件有哪些?属于“扬”的方面的事件有哪些? 2.重点研读买《山海经》部分,思考下列问题 (1)当阿长来问《山海经》是怎么一回事时,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理? (2)当阿长说“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了”,“我”有什么反应?表现出怎样的心情? (3)“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。”为什么会产生“新的敬意”?为什么说“她确有伟大的神力”? (4)“这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。”为什么这么说? (5)分析“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处,写出了人物的哪些特点? 3.课文题目为什么称长妈妈为“阿长”? 她读了鲁迅这篇文章,会对鲁迅说什么?(请同学们紧扣课文内容与人物性格特征,放飞想象的翅膀,赋予人物新的时代特

课堂探究

《阿长与山海经》教学设计 课题:课型:讲读时间:2016 主备人:黎晓霞审核: 教学目标 1.学习本文详略得当,选择典型事例表现人物性格的写法。 2.理解文中带有感情色彩的词语,体会欲扬先抑的写法。 3.领会作者对一位劳动妇女的深深怀念之情,培养热爱劳动的情感。 学情分析 初二(2)班的学生,比较活泼好动,求知欲高、自我表现欲强,要吸引学生的注意力就要以他们未知的知识为引子。我校积极开展两先两后的教学模式,倡导“先练后教,先学后导”,所以在授课过程中要注意鼓励学生自学,重视学生的自我探究能力的挖掘。但,这个班的学生基础知识不够扎实,所以在授课过程中要注意基础知识的积累。另外,该班学生课堂比较活跃,开小差的学生也有,容易不受控学生所以在教学过程中要注意控制和管理学生的情绪,以群体为主,以整体约束个体。 教学内容分析 《阿长与山海经》一课是人教版八年级上册第二单元第一篇,本单元课文都是叙事性作品,写的是普通人。《阿长与山海经》选自鲁迅散文集《朝花夕拾》,所追忆的保姆虽是一个粗人,不识字、愚昧迷信,但却淳朴、善良、关爱孩童。鲁迅深情地抒写了对这位劳动妇女真挚的怀念。学习本文,能够让学生在生活繁琐中发现爱,尊重和赞美具有善良品德的人。在写作手法上,本文详略安排得当,对于提高学生的写作能力具有示范作用。 教学环节与活动 一、课前预习 1.查字典,给加点字注音。 憎恶 ..(chuāng bā) 惧..(zēng wù) 絮.说(xù) 惶.急(huáng) 掳(lǔ) 疮疤 惮.(dàn) 霹雳 ..(pī lì) 震悚.(sǒng) 懿(yì) 孤孀.(shuāng) 2.解释课文中的重点词语。 惶急:惊慌急迫。 震悚:身体因恐惧或过度兴奋而颤动。 渴慕:非常思慕。 诘问:追问;责问。 疏懒:懒散而不习惯于受拘束。 掳:把人抢走。 3.文学常识: 本文选自《朝花夕拾》,是鲁迅的散文集,在《莽原》上发表时题目为《旧事重提》,编集出版时该用现在的名字。共收入1926年创作的回忆性散文10篇。该文集从一个侧面表现了鲁迅所处时代的社会风貌。 《朝花夕拾》中以记人为主的有三篇,即《阿长和山海经》、《藤野先生》、《范爱农》。《藤野先生》写师恩,《范爱农》写友情,《阿长和山海经》则记作者儿时的保姆。

阿长与《山海经》-课堂实录

《阿长与<山海经>》课堂实录 师:同学们,今天我们一起来学习鲁迅先生的一篇散文《阿长与<山海经>》。事先同学们已经读过了这篇课文,有一位同学阅读时发现了一个有趣的问题:在文中作者对阿长的称呼为什么会有三种?先请大家找一找看看是哪三种。 生:“我的保姆”“长妈妈”,还有直接称呼“阿长”。 师:很好。先让我们来休会一下叫“阿长”时的情形。谁来说说称阿长为“我的保姆”时,文中的“我”是一种什么身份? 生:主人,或者说是一位少爷。 师:不错,在儿时的“我”的最初印象中看待的时候,“我”对她的情感是怎样的? 生:那时“我”对阿长的情感是“实在不大佩服”,甚至还有些讨厌她。 师:能说说原因吗? 生:书中说她喜欢切切察察,就是搬弄是非,睡相也不好,还要讲许多的规矩。 师:这是一个怎样的阿长呢? 生:我觉得她没有文化。 生:我觉得她粗俗,是个地道的农村妇女。 师:面对这样一个粗俗、无文化的阿长,“我”实在不大佩服她。但是对阿长的情感一直是这样吗?有没有发生改变?请大家谈一谈。 生:“我”对她的情感发生了变化。在听到阿长讲长毛故事之后,“我”对阿长有了“敬意”。 生:当阿长给“我”买来了《山海经》,“我”对阿长也产生了“敬意”。 师:这两处所表达的敬意一样吗? 生:应该是一样的,以前不佩服她,在听到阿长讲长毛故事后,看到阿长买来《山海经》后,就佩服阿长了。 生:不一样。在阿长买了《山海经》后文中说“又使我发生了新的敬意”,这里的“新”字说明和听长毛故事后的敬意是不一样的。这个“新”字可以理解为更深刻的意思,就是产生了更深的敬意。

师:老师非常高兴,同学们能从文中找出根据,而且还细心地找出关键词语进行分析。咱们先不下结论,再体会一下“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”一句话的意思。大家看,这个“敬意”前面有什么修饰词语呢?这些修饰词语有什么作用呢? 生:前面有“有一时”,还有“空前”。“空前”说明这种敬意“我”以前从未有过,而“有一时”是指这种敬意是一个阶段的,是暂时的。 师:分析得太好了,文中有一处交代了这“一时敬意”的结局,谁能找出来? 生:“这种敬意,虽然也逐渐淡薄起来,但完全消失,大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。”这种“敬意”与阿长买《山海经》所产生的“敬意”是不一样的,因为前面的那种“敬意”已经消失了,后面产生的“敬意”肯定是另外一层意思。 师:你的思维很敏捷。在阿长讲了长毛的故事后,作为小孩的“我”惊异于她有这样伟大的神力是很自然的,但这种“敬意”是因为小孩无知好奇而产生的惊讶,因此,作者说这种“敬意”是“特别”的。在后来阿长给“我”买来了《山海经》后,“我”产生了“新的敬意”,这种“敬意”才是一种真正的敬佩之情。作者为什么会有这样的感受呢? 生:因为别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。 师:买一本书就有这样伟大的神力,大家会不会觉得有些夸张呢?我们还是先来看看在“我”的眼里《山海经》是一本怎样的书吧。《山海经》“画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟……”,小孩子肯定喜欢看。 生:《山海经》不但有趣,给“我”买来的《山海经》尤其珍贵。 师:请大家根据课文再想象—下。 生:阿长走了许多路,跑了几家店都没有结果,最后她来到一家店,问:“店家,有‘三哼经’卖吗?”店家一听莫名其妙,“‘三哼经’?没听说过。”阿长恳求道:“再看看,有许多画儿的。”店家找了一通,“给,只有《山海经》,没有你说的‘三哼经’,买不买?”阿长想了想,先买来再说吧。于是,阿长买下了《山海经》。 师:老师为你丰富的想象所折服。我想你确实体会到了阿长买《山海经》时所经历的艰辛。她的确有别人做不到她却能做到的神力。这种神力的产生只可能

阿长与山海经人物分析作文

阿长与山海经人物分析作文 长妈妈出身卑微,不受人尊重。直到临死,她的名字,她的经历,都不曾被人知道。但是她却让鲁迅先生铭记于心。 童年鲁迅的眼中她是迷信的。在元旦的大清早,她十分急切希望“我”能够向她问好,从而让这一年都能够平平安安的度过,希望一生平安。并且,还要吃福橘,这样往后的一年里面便可以顺顺溜溜。从这两点就可以看出长妈妈其实是一个要求不高,对生活怀有希望的人。 童年鲁迅的严重她是严厉,好打小报告的。“只要我一走动,拨一株草,翻一块石头,就要告诉我的母亲去了”,“我”很调皮,这是小孩子的天性,但是长妈妈却没有多多包容“我”,而是告诉母亲去了。 童年鲁迅的眼中她是细心的和没有文化的。阿长在放假回家,仍挂念着“我”,想让“我”能够高兴、开心。当她十分高兴的为“我”买回《山海经》,却将《山海经》说成了“三哼经”可见阿长没有文化。“我”对她产生了敬意,阿长没有读过书,不识字,买书时可能会买错;她是保姆地位低下,可能手头的钱很紧,但是她自费为“我”买来了《山海经》;这些地方都足以让“我”对阿长产生敬意。 成年的鲁迅眼中,她是一个称职敬业的保姆。因为她是“我”的保姆,“我”的一举一动,她也都是要关照的,好

及时反馈给我的母亲,让我的母亲可以更好的教育我。 成年鲁迅的眼中,她也是一个知礼节的人。虽然在童年“我”的眼中,那是规矩很荒谬,但是这些规矩却体现出她的`善良。例如:说人死了不该说死掉,必须说“老掉了”,这是在教“我”敬畏生命、有教养;死了人、生了孩子的屋子不应该走进去,这是教“我”爱惜生命;饭粒落在地上,必须捡起来,最好是吃下去,这是教“我”要勤俭,珍惜劳动果实;晒裤子的竹竿下是万不可钻过去的,这是教“我”注意形象。 成年的“我”眼中,阿长是一个善良的人。她在元旦对“我”说的话“恭喜!恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”这些话其实也隐含着阿长对“我”的那份爱。这是阿长表达爱的一种方式,虽然很简单,却展现了她淳朴善良的天性。在说完这番话后她将福橘给“我”吃,希望“我”能够顺顺溜溜,表达了长妈妈对“我”真挚的爱。 长妈妈,虽然没文化地位低下,但她善良淳朴的天性温暖了鲁迅,还有作为读者的我们……

阿长与《山海经》名师教案

阿长与《山海经》名师教案 核心素养 1.语言:积累重要词句、品味文章精彩词句 2.思维:分析人物形象、学习欲扬先抑的写作手法、学习人物的语言、动作、细节描写 3.审美:体会欲扬先抑手法产生的艺术效果,感受一个普通人的美 4.文化:感受一位大师对一个普通的小人物的深情,体会大师的高尚的思想情怀,学会去尊重、欣赏你身边的哪些普通人。 (一)教学建议 《阿长与山海经》是一篇写人记事的散文,在让学生整体感知并能概况文章所记的事的基础上,感知作者在这些记叙中传递的感情。在此基础上让学生进一步学习本文的写作手法:一是学习在人物描写中用到的欲扬先抑的手法,二是品味简洁而传神的人物描写。 (二)教学过程 第一课时 教学目标: 1.整体感知课文,概括文章中记叙长妈妈的事情。 2.品味文章中富有感情色彩的词句,领会鲁迅先生对长妈妈的思想感情。3.找出表现作者对待长妈妈情感态度变化的语句,学习欲扬先抑的表现手法。 4.学习鲁迅通过人物动作、语言描写来塑造人物的写法。

教学重点: 品味文章中富有感情色彩的词句,领会鲁迅先生对长妈妈的思想感情。学习鲁迅通过人物动作、语言描写、细节描写来塑造人物的写法。 教学难点: 1.找出表现作者对长妈妈情感态度变化的语句。 2.学习欲扬先抑的表现手法。 教学方法: 讨论法 教学过程及内容: 一、导入新课 在上学期我们学习了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》,大家还记得里面那个会讲故事的长妈妈吗今天她再次出现在鲁迅的文章中,这次鲁迅先生称她为阿长,并把她和一部书《山海经》放在一起,这是为什么呢让我们来一起走进《阿长与山海经》吧! 二、问题探究(一) 整体感知知事知人 请同学们迅速阅读全文,用简洁语言概况文章记叙了长妈妈哪些事情呢通过这些事情同学看到了一个怎样的阿长呢 学生自己阅读课文,并进行概括、分析。然后请学生在班级交流。 明确: 长妈妈名字的由来——地位低下 长妈妈睡相不好——粗人、不拘小节 长妈妈喜欢切切察察——饶舌多事

《山海经》中的神话故事,《山海经》中的传说

《山海经》中的神话故事,《山海经》中的传说 《山海经》中的神话故事:《山海经》共18卷,分《山经》和《海经》两部分。书中记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。《山经》以五方山川为纲,记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。《海经》除著录地理方位外,还记载远国异人的状貌和风格。在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书。 《山海经》里的不少神话故事和民间传说,都表现出极其丰富的想象力。其中嫦娥奔月.夸父追日、女娲补天、、共工怒触不周山等神话故事,代代相传,家喻户晓,为后人的神话创作提供了丰富的养料。《山海经》实际上也是我国记载神话最多的一部古书。 夸父追日 远古时代,在我国北部,有一座巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父,他身高无比,力

大无穷,意志坚强,气概非凡。那时候,世界上荒凉落后,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰,引以为荣。 有一年,天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼,晒干了河里的流水。人们热得难受,实在无法生活。夸父见到这种情景,就立下雄心壮志,发誓要把太阳捉住,让它听从人们的吩咐,更好地为大家服务。 一天,太阳刚刚从海上升起,夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。 太阳在空中飞快地转,夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追,饿了,摘个野果充饥;渴了,捧口河水解渴;累了,也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己:“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜,离太阳越来越近,红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

阿长与〈山海经〉

《阿长与〈山海经〉》第二课时 自主学习任务单 一、学习目标 1.通过分析人物形象,感受阿长好事粗俗而又朴实善良的性格; 2.通过分析关键语句,体会作者词语和手法运用之妙; 3.通过作者“童年的感受”和“写作时的回忆”交错转换,感悟其对阿长的深厚怀念之情。 二、学习过程 (一)自主阅读,整体感知 任务一:快速朗读课文,说说你觉得阿长是个什么样的人? (可以按照“我觉得阿长是个的人,从文中可以看出”回答,至少回答5点) 任务二:本文是一篇回忆童年生活的散文,作者将童年的感受和写作时的回忆彼此交错转换。在“童年的感受”中,“我”对长妈妈态度先后发生了怎样的变化?(方法提示:找出文中直接表现“我”对长妈妈的词语或句子) (二)再读课文,深入探究 任务三:“伟大的神力”在文中两次出现,说说其含义的不同。

任务四:在“写作时的回忆”中,作者对阿长的怀念充满了温情,重点研读阿长为“我”买《山海经》片段(22-26段) 1.当阿长来问《山海经》是怎么一回事时,“我”是怎样想的? 2.请你找出作者对阿长告假回来后的描写。 3.在这段描写中,哪些地方触动你的情感? (三)反思总结 我的收获: 我的疑问: 三、效果检测 阿长与《山海经》(选段) 但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的,和蔼的老人,爱种一点花木,如珠兰、茉莉之类,还有极其少见的,据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反,什么也莫名其妙,曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上,枝折了,还要愤愤地咒骂道:“死尸!”这老人是个寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里,只有他书多,而且特别。制艺和试帖诗,自然也是有的;但我却只在他的书斋里,看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》,上面有许多图。他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,……可惜现在不知道放在那里了。 我很愿意看看这样的图画,但不好意思力逼他去寻找,他是很疏懒的。问别人呢,谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文,买罢,又没有好机会。有书买的大街离我家远得很,我一年中只能在正月间去玩一趟,那时候,两家书店都

阿长与《山海经》

6、阿长与《山海经》 鲁迅 备课者:郑时仁 目的要求: 1.围绕中心选取材料;选取材料详略得当。 2.学习细节描写对刻画人物的作用。 培养学生观察生活,感悟生活的能力。、掌握文中出现的陌生字词,达到会读、会写、会用。 2、能自主发现问题,提出问题,合作解决文章理解上的疑难,培养学生问题能力。 3、深入领会作者对阿长的感情,建立朴素的阶段意识,热爱劳动人民。 4、学习文章人物描写的方法。 重点: 学习鲁迅通过人物动作、语言描写来塑造人物的写法,即人物的语言、动作描写。 难点: 本文的教学难点是学生对文章主题的领会。初二学生,这一年龄特点,认知多靠直观感受,对鲁迅要“呐喊”的内容,如封建的世态炎凉,“正人君子”的虚伪丑恶难有感触。处理这一问题上,教师要先讲,再要求学生领会,并且,按新课理念要求,教师要尊重学生感受,倡导后现代教学理论提出的“文章的主题是游离于作品之外的”思想,相信“一千个读者有一千个哈姆雷特,一千个读者有一千个林黛玉”。 教具准备:U盘 教材分析: 这篇文章出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。阿长是鲁迅儿时的保姆,也是本文的主人公,她普通,普通得别人不知道她的名字;她粗俗,粗俗得语言刺耳,动作可鄙;她迷信,迷信得愚妄可笑,麻木不仁。但她又爽朗、热情、乐于助人,有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德,尤其是目不识丁的她一次看到鲁迅听人介绍《山海经》时的痴迷神态,竟超常人所不能地给鲁迅买了一本《山海经》,此举此情震憾着鲁迅的一生。长妈妈去世30年后,鲁迅写此文以示深沉怀念。 “颂扬人性美”是本单元的主题。“学习朗读,围绕中心选材,分析人物特点,把握语句中蕴含作者的感情,掌握记叙文特点,提高阅读记叙文的能力”这五方面是编者设此单元的意图。《阿长与山海经》以讲读课的身份出现在单元之首,用意有三:其一是该文内容贴近学生生活实际,理解层面符合初二学生年龄特点。其二,记叙线索明晰,选材典型性强,写法上欲扬先抑,这为后面《荔枝蜜》、《我的信念》等文章的学习打下铺垫。其三,文章语言生动、精彩,值得朗读、品味、学习。 教学过程: 第一课时 课型:新授。 方法:自学指导。 过程: 一、导入。 同学们,在初一时我们学过鲁迅先生的回忆性散文《从百草园到三味书屋》,文中美女蛇的故事给美丽的百草园蒙上了一层神秘的面纱。而故事的讲述者长妈妈,在鲁迅先生的作品中几次都提起,可见她是一个对自己很有影响的人物.那么她到底是个什么样的人呢?今天就走进鲁迅先生为她专门写的《阿长与<山海经>》。 二、检查预习

阿长与山海经课堂实录完整版

阿长与山海经课堂实录 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

《阿长与山海经》课堂实录 师:《从百草园到三味书屋》中,长妈妈(阿长)出现过吗? 生:在美女蛇的故事的相关文段出现过。 师:长妈妈是何许人也?让我们通过鲁迅的纪实文章《阿长与〈山海经〉》来认识这位在作者的《朝花夕拾》里多次被提及的长妈妈吧!老师先来检查一下大家对字词的预习情况。在你的课堂笔记本上给大屏幕中蓝色的字拼音,注意只写拼音,不写汉字。(学生在笔记本给相应汉字的注音) 师:现在根据大屏幕所给出的答案,自己订正一下。 师:下一个环节,根据你刚才写的拼音,再写出相应的汉字。(学生在笔记本书写相应汉字) 师:大家现在打开课本,速读课文,结合课下的预习,概括文章围绕阿长写了哪些事情,重点写的是什么(学生速读课文) 生:文章先写了阿长切切察察的毛病。 生:阿长的睡态。 生:阿长给我讲各种“规矩”,比如吃福橘。 生:阿长给我讲长毛的故事。 生:阿长给我买《山海经》。 师:看来大家对文章内容掌握得不错。“读文章____片断,我认识到长妈妈是个________的劳动妇女。 生:连真正的名字都没有 生:相貌平平甚至有些丑陋

生:多事,喜欢切切察察 生:不拘小节 生:麻烦,规矩多 生:愚昧、无知、迷信 生:心地善良 生:仁慈 生:关爱孩子 师:很好,我们总结一下:阿长是一个很不幸而又热望一生平安的社会下层劳动妇女,她没有文化,粗俗好事,同时又善良仁慈,关爱孩子。 师:下面同学们抓文中的关键语句,体会作者对阿长的感情变化,理出一条情感变化线索。 师:下面我们结合文章中几个具体的文段,来具体品析一下(屏显,学生读) 1最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。 师:这段文字写了阿长什么特点? 生:写了阿长切切察察的毛病。 师:文段是怎样表现阿长这个切切察察毛病的?下面根据老师的提示,两个人一组,我们把这个情境演示一下。先竖起第二个手指头,然后上下摇动,点着对手或自己的鼻尖。(同学两个人一组演示,老师找两个同学上台来演示) 师:我们现在假定一个情景,你对另外一个同学小声说:“这个老师长得太难看了。”然后根据文段中的描写来演示,大家注意他们手指头和表情(两个同学表演很到位)(同学笑,鼓掌) 师:现在我们根据刚才的演示,想一想,文段中的哪些词语用得更为准确生动?

山海经全部怪兽图

青鸟神话传说中为西王母取食传信的神鸟。 《山海经·西山经》:“又西二百二十里,曰三危之山,三青鸟居之。” 郭璞注:“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。” 【象征】:青鸟象征着幸福,在西方还代表快乐。 上古异兽之神兽:《毕方》(华方)中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响,它是火神、也是木神,居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤,但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀),身体为蓝色、有红色的斑点,喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰,据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时,乘坐着蛟龙牵引的战车,而毕方则伺候在战车旁

异兽:《陵鱼》鲛人,人鱼 海中有陵鱼,人面鱼身,有手有足,啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人,有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处,都说它活在山溪中,看描述可能是鲩,即娃娃鱼,不是神话中的人鱼

【异兽】蠃鱼 【原文】邽山,蒙水出焉,南流注于洋水,其中多黄贝①;蠃鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。 【注释】①黄贝:据古人说是一种甲虫,肉如蝌蚪,但有头也有尾巴。 【译文】邽山,蒙水从这座山发源,向南流入洋水,水中有很多黄贝;还有一种蠃鱼,长着鱼的身子却有鸟的翅膀,发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫,在哪个地方出现那里就会有水灾。

【异兽】穷奇 【原文】邽山,其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如嗥狗,是食人。 【译文】邽山,山上有一种野兽,形状像一般的牛,但全身长着刺猬毛,名称是穷奇,发出的声音如同狗叫,吃人。

异兽】狰 【原文】章莪之山,无草木,多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名曰狰。 【译文】章莪山,山上没有花草树木,到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽,形状像赤豹,长着五条尾巴和一只角,发出的声音如同敲击石头的响声,名称是狰。

《山海经》异兽图

【原文】邽山,蒙水出焉,南流注于洋水,其中多黄贝①;蠃鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。 【注释】①黄贝:据古人说是一种甲虫,肉如蝌蚪,但有头也有尾巴。 【译文】邽山,蒙水从这座山发源,向南流入洋水,水中有很多黄贝;还有一种蠃鱼,长着鱼的身子却有鸟的翅膀,发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫,在哪个地方出现那里就会有水灾。

【原文】邽山,其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如嗥狗,是食人。 【译文】邽山,山上有一种野兽,形状像一般的牛,但全身长着刺猬毛,名称是穷奇,发出的声音如同狗叫,吃人。

【原文】阴山,有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。【译文】阴山,山中有一种野兽,形状像野猫却是白脑袋,名称是天狗,它发出的叫声与“榴榴”的读音相似,人饲养它可以辟凶邪之气。

【原文】章莪之山,无草木,多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名曰狰。 【译文】章莪山,山上没有花草树木,到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽,形状像赤豹,长着五条尾巴和一只角,发出的声音如同敲击石头的响声,名称是狰。

【异兽】肥遗(鸟) 【原文】英山,有鸟焉,其状如鹑①,黄身而赤喙,其名曰肥遗,食之已疠②,可以杀虫。 【注释】①鹑:即“鹌鹑”的简称,是一种鸟,体形像小鸡,头小尾短,羽毛赤褐色,有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗②疠:癞病,即麻风。 【译文】英山,山中有一种禽鸟,形状像一般的鹌鹑鸟,是黄身子而红嘴巴,名称是肥遗,人吃了它的肉就能治愈麻疯病,还能杀死体内寄生虫。

【原文】丹穴之山,有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇①,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺②文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。 【注释】①风皇:同“凤凰”,是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。据古人说,它的形状是鸡的头,蛇的脖颈,燕子的下颔,乌龟的背,鱼的尾巴,五彩颜色,高六尺左右。②膺:胸。 【译文】丹穴山,山中有一种鸟,形状像普通的鸡,全身上下是五彩羽毛,名称是凤凰,头上的花纹是“德”字的形状,翅膀上的花纹是“羲”字的形状,背部的花纹是“礼”字的形状,胸部的花纹是“仁”字的形状,腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟,吃喝很自然从容,常常是自各儿边唱边舞,一出现天下就会太平。

相关文档
最新文档