阿诺德·约瑟夫·汤因比
阿诺德·汤因比
他把美国人在广岛和长崎制造的原子弹灾难指斥为人类盲目地玩弄大自然力量的“法厄同行为”。法厄同是希腊神话里太阳神福玻斯之子，这位小神祗因玩弄其父的太阳车最终被毁灭。汤因比从此看到了人类非理性力量的严重后果，他认为西方现代文明的内在机制必然导致全面的毁灭性后果，从而开始寻求人类未来的文化模式，他认为西方文明及其相关的宗教体系不具备拯救大地母亲和人类的力量，他曾希望借助于古希腊文化（工业文明的自然母胎）、中国文化（具五千年之久的强大凝聚力和连贯性）以及犹太文化（无政治中心的分散性的民族统一）的融合与优势互补重建新的信仰和世界共同文化模式。
四是儒教与佛教所共有的合理主义。
五是东亚人对宇宙的神秘性具有敏感，认为人想要支配宇宙就会遭到挫败，汤因比认为这是道教的最宝贵的直感。
六是这种直感是佛教、神道与中国哲学的所有流派（除已灭绝的法家）所共有的。人的目的不是支配自然，而是与自然保持协调。
七是在过去的军事与科技对抗中，西方虽占了优势，但东方各国可以打败他们。
这是怎样一个老头呢？一袭风衣，清瞿的面容，饱满的额头下一双睿智的眼睛。这是一位西方的智者，可让我想起了郑板桥笔下的竹，是竹韵，竹子一样的风骨韵味，是适合他的。燕谈4 L9 E% p! }) d; d1 b4 f- u7 x. G
阿诺德·汤因比，英国伟大的历史学家，《历史研究》的作者，在西方思想界拥有广泛的影响。这是我所崇拜的学者之一。我说崇拜，是的，这个世界能够让人崇拜的人和事越来越少了。而汤因比，正是我所遥遥礼拜的人物之一。% ^" M) Q9 R2 [4 D, k# ]
老人的视线是世界性的，也是穿透性的。他那历史学家所特有的思想之光穿透厚厚的历史帐幔，直达社会发展的本质，为人类文明未来的发展指出了一条可行之路。他曾经对池田大作说：如果有来生，我愿意生在中国。因为我觉得，中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。要是生为中国人，我想自己可以做到某种有价值的工作。1 d' W1 n6 U5 Q6 B
探究《历史研究》中三种文明模式的内容和特点
探究《历史研究》中三种文明模式的内容和特点本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！《历史研究》是一部历史哲学名著，作者阿诺德·约瑟夫·汤因比以文化形态史观贯穿全书，是“历史综合研究领域里的最重要的著作之一”。
此书“从分析外显于历史活动之表面和精神观念，转入考察深含于文明社会结构之底层的宗教信仰，力求深入反思文明形态生成演变的文化动因”，强调了人类文明的三大模式，即：希腊模式、中国模式和犹太模式。
笔者根据《历史研究》中对这三种模式的阐述，分析它们各自的内容和特点。
一、希腊模式汤因比在一开始就说：“我的希腊模式在构成上不只包括希腊文明的内部史，还包括该文明与同代文明之间的关系，包括它与基督教的关系，最后还包括它通过基督教与后来的东正教、再后来的西方文明的关系。
”这就点明了希腊模式主要由希腊文明自身的发展和它与宗教的关系这两大部分构成。
对于希腊文明自身的发展，汤因比认为：“我的希腊模式中具有重要意义的结构成分是由分裂到统一的革命性变革，这是一连串破坏性更大的战争的产物，这些战争在政治统一实现之前已经把文明拖入凄惨的境地。
”汤因比认为，希腊模式让人们了解从区域性小邦到大一统帝国的情形。
各自为政的城邦体制为人们创造力的焕发提供了条件，但国际冲突的加剧、攻伐不已的战争使之大伤元气。
大一统帝国的建立虽然带来了和平和秩序，却扼杀了丰富多彩的创造性，从而为文明的衰亡埋下了祸根。
由列国纷争到武力统一使社会受到了难以弥补的破坏，进而导致了文明的衰亡。
古代希腊在世界古代史上曾经创造过辉煌的文明。
从古希腊人民创造的由克里特—迈锡尼文明结合成的爱琴文明，到希腊神话、文学、哲学、体育、建筑与雕刻、史学与自然科学的巨大成就无不令世人瞩目。
尽管没有统一的国家体制，但希腊人却发挥了自由的创造力，形成了统一的希腊文明。
对汤因比的文化形态史观简析
对汤因比的文化形态史观简析作者：宋怡来源：《世纪之星·交流版》2016年第04期[摘要]阿诺德·汤因比是文化形态史学的集大成者，他把历史现象放到更大的范围内加以比较和考察，通过比较不同时期历史的特点来揭示人类历史发展的一般规律。
他对西方文明的担忧是他研究历史的出发点。
[关键词]汤因比；历史研究；文化形态史观一、阿诺德·约瑟夫·汤因比阿诺德·约瑟夫·汤因比1989年出生于英国伦敦一个中产阶级家庭，汤因比的母亲是一民历史学家并且小有名气。
在家庭氛围的影响下，汤因比从小就受到历史方面的熏陶，因此对史学研究有着浓厚的兴趣。
作为当代杰出的历史学家，在文化形态史学领域，他的成就首屈一指。
他的成就颇丰，出版了《历史研究》一书奠定了他的历史地位，因此被看作“近世以来最伟大的历史学家”，他是西方思辩历史哲学家的主要代表。
汤因比在政治领域也曾有所涉及，他曾在英国的外交部担任过职务，并且也代表英国参加过两次巴黎和会。
扎实的历史学功底以及丰富的人生经历使汤因比对历史有了独到的见解。
中国人对汤因比并不陌生，而且很喜欢，因为当我们许多中国人对自己的民族文化感到失望的时候，认为我们的文明已经开始走向衰落的时候，正是由于汤因比的出现，他对我们的文化给予了极高的评价。
他理解中国人虽然对自己的文化有所失望，然而也不愿意起亦步亦趋的学习外来文化。
有别于以国家作为划分界限的管理，他的着眼点在与文明，从文明的层面划分历史范畴。
他说：历史研究可以自行说明问题的单位既不是一个民族国家，也不是另以极端的人类全体，而是我们称之为社会的某一群人类。
这为我们认识人类社会提供了一个新的角度，当今世界的全球化进程已经无法阻挡，而汤因比的文化史观对于我们研究人类社会的进步发展有着重要的意义。
他对中国的文化与历史表达了高度的赞赏，他期盼并且相信中国能够在未来的某个时期对世界的政治以及文明的统一发挥一个大国可以发挥的作用。
辅导员推荐书目
辅导员推荐书目《历史研究》‖阿诺德·约瑟夫·汤因比‖推荐人：基础医学院管圆圆作者简介：阿诺德·约瑟夫·汤因比，英国著名历史学家，曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。
他的巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。
主要内容：汤因比在本书中将人类史作为一个整体来加以考察，以极其宏大的视角展现了诸多文明的成长、碰撞、融合的历程，在这一令人着迷的历史画卷中，作者以其博大精深的历史学识和哲学睿智为读者带来了吸收知识和进行思考的快乐。
推荐理由：这不是一本普通的历史书，这是一个历史学家一不小心做了哲学家该做的工作后得出的奇怪成果。
阅读指导：建议仔细认真阅读第一章，汤因比集中阐明了这样的观点：“历史思想，深受思想者所处社会环境中的主导体制的影响”。
认真读好了第一章，对于培养学生的历史思考能力很有益！《季羡林自传》‖季羡林‖推荐人：基础医学院张晓娜作者简介：季羡林，山东临清人，字希逋，又字齐奘。
中国著名文学家、语言学家、教育家、社会活动家、翻译家和散文家，精通12国语言。
曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。
主要内容：本书讲述了学术大师季羡林先生从山东临清县一个贫苦农民家庭的孩子，一步步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师的人生历程及感悟。
推荐理由：本书是季羡林先生去世后，由其子季承首次授权出版的季羡林文集图文珍藏版。
在本书中，季羡林先生用自己的笔，讲述了他从一个贫苦孩子一步步成长为学术大师的人生历程及感悟，帮助读者了解季老从一个农村的苦孩子成长为学贯中西的著名学者所走过的路。
阅读指导：读《季羡林自传》，仿佛在倾听一位老人在给我们讲述着他的故事。
他的语言像老百姓那样的朴实无华。
聆听的时候觉得他很普通，很率真，就像自己身边的父辈们，但掩卷沉思，其中有很多的东西让人终身受用。
《情绪自我调控ABC》‖多丽丝·沃尔夫罗尔夫·默克勒‖推荐人：基础医学院张萌作者简介：多丽丝·沃尔夫，德国文学家,有《情绪自我调控ABC》等著作。
汤因比看到了什么，为什么他们相信人类的希望在中国？
汤因比看到了什么，为什么他们相信人类的希望在中国？人类在几千年的演化进程中，创造了丰富多样的文明。
但并不是所有的文明都会随着时间的推进而生机勃勃，因此有的文明陨落了，新的文明在与外界的碰撞中产生了，而有的文明几千年来从没断流。
在全世界，没有断流并不断生发新的蓬勃力量的只有中华文明。
中华文明源远流长但是，源远流长的中华文明为什么在最近几百年却被西方超越？文明生机的根源何在？中华民族的伟大复兴能否再次引领世界潮流？回顾近百年来西方思想文化界通过对自身文化的反思和“睁眼看世界”的比较，我们有理由相信西方一些思想家得出的结论：西方正在走向没落，人类的希望在中国！西方思想界的认识西方文明现代化以18世纪的英国工业革命为标志，所谓工业革命，就是从工业领域开始的一场旷日持久的“机器”工业时代，它标志着西方国家由传统的农业社会向现代工业社会转变，同时也带动着西方文明步入现代化。
洋务运动200年后，中国开始“师夷长技以制夷”的洋务运动。
100多年来，中西方的现代化水平的差距虽然还很大，但是曾经傲慢的西方人在20世纪以来，就开始反思自身存在的问题，尤其是对西方极端个人英雄主义和国家治理模式开始反思，试图寻求21世纪健康发展模式。
不少思想家不约而同地把关注的眼光投向中国。
发动两次世界大战，被称为“哲学国度”的德国，是最早思考人类未来的国家之一。
哲学家斯宾格勒在“一战”期间完成的《西方的没落》一书中断言：西方文化即将没落，太阳升起的地方还看不到人类的曙光。
斯宾格勒的同胞尤利斯噶尔同样也写了一本书《老子的书——来自最高生命的至善教诲》，他说：不用担心人类的未来，有一个推动未来的能动力量，他比任何现代的，都更加具有现代意义，他比任何生命，许多许多生命的，都更具有生命的活力。
这个力量就是中国老子的智慧。
道法自然此后，德国诗人柯拉邦德发表了一篇《听着，德国人》的演讲稿，他号召德国人应当按照“神圣的道家精神”来生活，要争做“欧洲的中国人”。
读汤因比《历史研究》的个人心得.doc
读汤因比《历史研究》的个人心得.doc 阿诺德·约瑟夫·汤因比是英国著名历史学家，出生于1889年4月14日逝世于1975年10月22日，著有《历史研究》等对后世有巨大影响的历史学专业书籍。
他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。
他的12册巨著《历史研究》讲述了世界26个主要民族文明的兴起与衰落，从历史哲学的角度讨论了很多事情。
这本书也成为我历史学的启蒙书籍。
本书不是一个严格意义上的通史书籍，阅读本书必须在有一定的历史知识和对各种事实的见解，不然的话很多东西都无法理解，尤其是作者在举例子的时候。
所以我第一遍读的，大概只能理解书中关于中国史、日本史、希腊、西欧的部分，对于印度、埃及我不是很熟，所以有很多东西完全理解不了，因此需要第二次阅读。
但是就在第一次阅读的基础上，简单的讲诉一下本书的内容。
首先，本书以思想为重。
全书的脉络不是按照时间，而是按照解决一个问题的前后来的。
这个问题就是文明。
文明是什么？怎么对文明做定义？在这个定义之上有几个文明？这些文明的兴衰是否是决定的？如果不是，那么文明何以产生、发展、衰微和灭亡？然后去回答历史学的意义是什么。
这就是本书的大致脉络，那么，作者对于以上这些问题的看法是什么则组成了本书的内容。
文明是什么？要回答这个问题就首先需要思考为什么要研究文明而不是研究国家的历史。
作者的观点认为国家的历史是割裂的，朝代的兴衰是有继承性的，一个文明之内有它共同的特征，这种特征的存在使这个文明独立于其他的文明。
作者主要用三种人类形态将文明分类，希腊模式——文化统一到政治统一然后走向衰微；中国模式——合久必分分久必合；犹太模式——以共同精神为纽带的流散社会。
基本上人类社会的发展演变可以由以上三种的一种、两种或者三中的任意组合。
根据地区和历史，作者划分出来几种文明：独立的文明——中美洲、安第斯、苏美尔阿卡德（叙利亚文明）、埃及文明（非洲文明）、爱琴（希腊文明）、印度河（印度文明）、中国文明、/东正教文明、西方文明和伊斯兰文明/（从属于叙利亚文明和希腊文明）。
对汤因比文明的认识
２ ０ １ ３年 １ １月
ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ １ － ７ ８ ６ ４ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ６ ． ０ ３ ８
对 汤 因 比文 明 的 认 识
Байду номын сангаас朱 珠
（ 淮北 师范大学 历 史与社会 学院 ， 安徽 淮北 ２ ３ ５ ０ ０ ０ ）
争 ’ 夺 ‘ 夺 ・ 夺 ‘ 夺 ・ 牵 ‘ 夺 ・ 夺 ‘ 夺 ’ 夺 ・ 夺 ‘ 夺 ・ 夺 ‘ 寺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 寺 ・ 夺 ・ 争 ・ 夺 ・ 牵 ・ ÷ ・ 寺 ・ 寺 ・ 夺 ・ 牛 ・ 夺 ・ 寺 ・ 夺 ・ 寺 ・ 牵 ・ 寺 ・ 夺 ・ 寺 ・ ・ ｛ ・
关键词 ： 汤因比； 历 史哲 学； 文明 ； 规律
中图分类号 ： Ｇ ０ ４ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ １ － ７ ８ ６ ４ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ６ － ０ ０ ８ ２ － ０ ２
孛 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 争 ・ 夺 ・ 串 ・ 孛 ・ 夺 ・ 幸 ・ 幸 ・ ÷ ・ 孛 ・ 寺 ・ 夺 ・ 寺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 幸 ・ 夺 ・ ÷ ・ 夺 － 寺 ・ 夺 ・ 寺 ・ 幸 ・ 争 ・ 孛 ・ 争 ・ 夺 ・ 夺 ・ 寺 ・ 孛 ・ 夺 ・ 夺 ・ 寺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 夺 ・ 幸 ・ 夺 ． 夺 ・
阿诺德
阿诺德·约瑟夫·汤因比（1889年～1975年）是英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。
汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。
共有六部代表性著作，分别是《历史研究》、《人类与大地母亲》、《经受着考验的文明》、《世界和西方》、《人类必须抉择》、《汤因比论汤因比》。
可以把两部最主要的代表作：《历史研究》和《人类与大地母亲》看作一个单元。
前者为历史哲学思想，后者则偏重于历史叙述。
当然，二者都是把整个人类社会历史作为研究对象的。
并且，他们还相互印证。
《历史研究》中的历史哲学思想以《人类和大地母亲》中所描述的历史事实为事实依据，从这些历史事实中概括得出；《人类与大地母亲》中所描述的史实则以《历史研究》中的历史哲学思想为理论依据描述人类历史。
《经受着考验的文明》、《世界和西方》和《人类必须抉择》为一单元。
这三部著作集中展现了汤因比对人类现当代文明的思考、忧虑和对人类未来的谋划与憧憬。
《汤因比论汤因比》为一单元。
这部以对话录集成的著作是汤因比在生命末年对自己一生学术思想的自我总结和介绍，对于理解他的历史哲学思想很有助益。
书名：历史研究
作者：（英）阿诺德〃汤因比出版社：上海世纪出版社
书名:人类与大地母亲
作者:(英)阿诺德﹒汤因比出版社：上海人民出版社
书名：汤因比论汤因比
作者：（英）阿诺德〃汤因比出版社：商务印书版。
近世以来最伟大的历史学家
近世以来最伟大的历史学家——汤因比一．生平简介阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英国著名历史学家，早年曾在牛津大学接受古典教育，并成为希腊罗马史和近东问题的专家。
1919—1955年，汤因比长期担任英国伦敦大学教授，并多次参加政治和社会活动。
他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。
汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。
由于他的叔父也是一位历史学家，专门研究经济发展史，也叫阿诺德·汤因比（Arnold Toynbee1852年～1883年），为了区分两者，人们通常都称呼二人的全名，以免混淆。
汤因比出生在伦敦一个历史学世家，其父哈里‧汤因比（Harry Toynbee）是一位医生，也是一位热心的社会工作者；其母莎拉‧马歇尔（Sarah Marshall）是英国早期获得大学学位的女性之一，也是一位历史学家。
汤因比的叔父也是一位历史学家，专门研究经济发展史。
这位叔父也叫阿诺德·汤因比（Arnold Toynbee，1852年～1883年），汤因比的名字正是为了纪念他这位早逝的叔父而起的。
在这样良好的家庭背景下，汤因比从小就热爱历史，并受到了很好的教育，曾就读温切斯特学院（Winchester College）和牛津大学贝利奥尔学院（Balliol College, Oxford）。
这些都为他在历史学上取得丰硕成果，并成为一代历史学巨匠奠定了基础。
二．哲学思想在历史研究的文明史学观中，汤因比坚决反对历史学界盛行的根据国别研究历史的做法。
他认为，历史研究的基本单位应该是比国家更大的文明。
应该把历史现象放到更大的范围内加以比较和考察，这种更大的范围就是文明。
文明是具有一定时间和空间联系的某一群人，可以同时包括几个同样类型的国家。
透过地理看历史书评200字
透过地理看历史书评200字
历史与地理，这两门学科自古以来就有着千丝万缕的联系。
英国历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比曾说：“人类的历史就是一部地理学的历史。
”《透过地理看历史》正是这样一部将地理与历史紧密结合的佳作。
本书以地理为视角，深入探讨了人类历史的演变过程，为读者呈现了一幅宏大的历史画卷。
作者运用丰富的地理知识，从地形、气候、资源等多个角度，分析了不同地区的历史发展轨迹。
例如，通过对黄河流域的地理环境分析，揭示了中华民族的发源地；通过对地中海地区的地理环境考察，阐述了古希腊罗马文明的兴衰。
这些生动的案例，使读者更加深刻地理解了地理因素在历史发展中的重要作用。
同时，本书还从地缘政治的角度，分析了世界历史上的重大事件。
如古罗马帝国的扩张、蒙古帝国的崛起、大英帝国的殖民统治等，都与当时的地理环境密切相关。
这些历史事件的分析，让读者更加清晰地认识到地理对于国家命运的影响。
此外，《透过地理看历史》还强调了地理环境对人类文化、宗教、艺术等方面的影响。
例如，沙漠地区的伊斯兰教、高原地区的藏传佛教等，都与当地的地理环境有着密切的联系。
这些内容的阐述，使得读者能够更全面地理解历史的多样性。
总的来说，《透过地理看历史》是一部极具启发性的著作，它打破了传统历史学的局限性，将地理与历史紧密相连，为我们提供了一个全新的视角来解读人类历史。
无论是对于历史爱好者
还是学术研究工作者，这本书都是一本不可多得的佳作。
汤因比ppt
汤因比本课主要内容⏹人物简介⏹史学理念及其影响⏹主要著作及其观点⏹文化形态学派的主要观点及其作用人物简介⏹阿诺德·约瑟夫·汤因比⏹阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英国著名历史学家，文化形态学的集大成者，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。
史学观念及其影响⏹史学观念⏹第一、他的史学实践体现了古今参照、纵横比较的整体历史观。
⏹第二、汤因比的史论不仅是针对现实而发的,而且还试图对未来有所启示。
⏹第三、在对文明起源的解释上，汤因比提出了挑战与应战的理论。
⏹理论影响⏹一是19世纪传统的叙述型历史已转向整体型、分析型历史；二是非西欧地区的历史得到了更多的重视。
⏹评价⏹汤因比史学的一个卓越贡献就是对人类历史发展的客观进程作出了整体性与综合性的考察。
在对西方前途的解释上，以比较乐观和现实的态度，看待事关西方文明生存的各种问题。
此外，一生著述很多，其中《历史研究》被誉为20世纪最伟大的历史著作，本人也被称为“近世以来最伟大的历史学家”主要著作及其观点⏹代表作：《历史研究》、《人类与大地母亲》、《经受着考验的文明》、《世界和西方》、《人类必须抉择》、《汤因比论汤因比》⏹两部最主要的代表作：《历史研究》和《人类与大地母亲》看作一个单元，前者是历史哲学思想，后者则偏重于历史叙述。
二者都是把整个人类社会历史作为研究对象的。
并且，他们还相互印证。
《历史研究》⏹主要内容：他的12册巨著讲述了世界26个主要民族文明的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。
⏹主要影响⏹开创了新的史学研究方法,构筑了新的史学体系,提出了新的史学价值观念。
⏹突破了西方史学倾向的史学研究方法和狭隘的史学观。
⏹反国家至上的观念，主张文明才是历史的单位⏹主要目的⏹第一,要纠正史学界只见树木不见森林的研究倾向⏹第二,要对最新的历史、考古成就作一个综合概括⏹第三,要履行一个历史学家的天职,为世界和平尽一己绵薄之力。
我的名人观与历史观
钱学森之问
• “为什么我们的学校总是培养不出杰出 人才？”这就是著名的“钱学森之 问” 。
2005年温总理在看望著名物理学家钱学森时， 钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多 年培养的学生，还没 有哪一个的学术成就能跟 民国时期培养的大师相比！没有自己独特的创新 的东西，老是‘冒’不出杰出人才。”
阿尔文·托夫勒(Alvin Toffler)——未来学大师
现代化史观
3、它是以科技为动力，以经济的工业化和 政治的民主化为核心， 包括经济制度、政治制度、生活方式 乃至思维方式的全方位的社会变革。 4、资本主义、社会主义是人类实现现代化 的两种基本途径
世界是怎么变得平坦的 第一章 当我在睡梦之中 第二章 碾平世界的10大动力 第三章 三重汇合 第四章 大整顿 美国与平坦的世界
• 历史观：批判封建史学，发动“史学 革命”。
法者，天下之公器也；变者，天下之公理也
中国近现代历史学家
• 陈寅恪1890年~1969 ，江西修水县人 。与 叶企孙、潘光旦、梅贻琦并称清华百年四 大哲人之一。 与梁启超、王国维并称“清 华三巨头”
• 历史观：“独立之精神，自由之思想”为 追求的学术精神与价值取向 。
全球史观
1、“是历史时代的产物”，“是一种超地区、超民 的史学观念，即用全球的视角和宏观历史学的 研究方法，从总体上考察、研究世界史”。 2、举例： 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》 美国夏威夷大学教授杰里·本特利和赫伯特·齐格勒 合著的《新全球史：文明的传承与交流》
现代化史观
1、整体历史观关注的是历史的横向发展 而现代化史观强调农业文明向工业文明 的转化，是历史的纵向发展。 2、现代化发生在封建社会后期，是人类 社会从传统的农业社会向现代工业社会 转变的必经阶段。
汤因比《历史研究》简介
汤因比《历史研究》简介汤因比《历史研究》简介一、《历史研究》简介作者：（英国）阿诺德·约瑟夫·汤因比（1889-1975年）类型：历史学论著成书时间：1939-1961年二、阿诺德·约瑟夫·汤因比生平汤因比，英国著名历史学家。
出生在伦敦一个中产阶级家庭，从小受到良好教育。
他的母亲是英国第一代女大学生，也是一位历史学家，在母亲的影响下，汤因比从小就喜爱历史。
他7岁学习拉丁语，8岁学习希腊语，曾先后就读于温契斯特公学和牛津大学。
一战期间，他在英国外交部情报局工作，1918年作为英国代表团的顾问参加巴黎和会。
1919年担任伦敦大学教授。
1920年开始主编《国际事务概览》，1937年被选为英国皇家科学院研究员。
二战期间，担任英国外交部研究司司长。
1947年赴美国讲学。
1955年，牛津大学和伯明翰大学同时授予他荣誉文学博士。
1975年，汤因比因病去世。
推荐阅读版本：刘北成、郭小凌译，上海人民出版社出版。
三、《历史研究》内容摘要汤因比的宏伟计划是要比较各种文明的历史，从大历史的角度来发现它们兴衰的原因和过程。
他反对把民族国家当作历史研究的基本单位，而应当从文明的角度去考察历史。
因为国家正是在文明的怀抱中诞生和消亡的。
什么是文明？汤因比认为，文明是指有一定的时间与空间的某一群人类所构成的社会整体，这个整体包括若干同样类型的国家。
据此，他从人类近6000年的历史发展中，划分出26个文明形态，其中21种得到了发展。
它们是：西方基督教文明、东正教文明、伊朗文明、阿拉伯文明、印度文明、远东文明、古希腊文明、古叙利亚文明、古印度文明、古中国文明、米诺斯文明、苏美尔文明、赫梯文明、巴比伦文明、古埃及文明、安第斯文明、墨西哥文明、于加丹文明和玛雅文明。
另外五个停滞发展的是：波斯尼亚文明、爱斯基摩文明、游牧文明、奥斯曼文明和斯巴达文明。
每一种文明都有某个占统治地位的倾向，如古希腊文明的倾向是美学，古印度文明的倾向是宗教，古中国文明的倾向是伦理道德。
汤因比《历史研究》
汤因比《历史研究》阿诺德·约瑟夫·汤因比（1889——1975）是当代影响最大的英国史学家之一。
他出身学术世家，其叔父阿诺德·汤因比就是牛津大学的经济学家兼历史学家，并以人文关怀与社会责任感著称，他对工业化时代的社会紧张关系深感忧虑，曾参与调解劳资纠纷，主张国家重视社会福利并反对自由放任的经济政策，这对小汤因比后来形成对“西方文明”与现代性的批判立场有潜在的影响。
阿诺德·约瑟夫·汤因比专长希腊－拜占庭史与现代国际关系史，在这些方面有公认的学术造诣，但在此之外他更以知识渊博出名。
与叔父一样，他也不是个纯粹书斋型学者，他曾数次进入英国外交部工作，作为英国代表团成员参加过巴黎和会，搞过情报工作，当过《曼彻斯特卫报》的战地记者，还担任过英国皇家国际事务学会外交研究部主任与外交部研究司司长。
这些经历使他成为一个——借用以塞亚．柏林的话说——“刺猬”与“狐狸”兼于一身的人物。
汤因比的著作种类不算很多，但篇幅堪称等身。
他的《历史研究》开始酝酿于1921年，1927年起撰写，后因担任公职与时逢战争而断断续续，在1934———1961年间先后出版了12卷，但按其设想仍属未完之稿。
1946、1957年D．C．索默维尔将当时已发表的前10卷缩写成两卷的简本问世（后来的曹未风等中译本把它分成上中下三卷出版）。
到1966年，已经心有余而力不足的汤因比在无法完成宏大计划的遗憾中以出版《变革与习惯》一书为这一著述工程作了总结，这时距他着手此巨著已有45年之久。
缩写者索默维尔曾这样总结汤因比的心路旅程：“作者出生在维多利亚晚期的乐观主义时代，在壮年时期身历了第一次世界大战，他深深感到在他自己所生活于其中的社会和古代希腊社会之间有许多相似之处，而他所受的主要教育又正是古代希腊式的。
这就在他的心中引起了这样的问题：文明为什么会死亡？古代希腊文明的命运是否也就是现代西方文明的命运？结果，他的探索便扩大到了包括所有已知文明的衰落和解体问题，以作为研究这个问题的佐证。
汤因比：人类文明命运的先知
汤因比：人类文明命运的先知作者：张献军来源：《世界文化》2009年第09期中国近代以来一直面对来自西方的挑战。
如何应对持续不断的外来挑战，是中国人不得不直面的问题。
因此，“挑战与应战”理论在中国有着特殊的历史意义和现实价值。
谈到“挑战与应战”，就应该知道将该理论应用到历史研究的首创者——英国历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比。
汤因比被誉为“近世以来最伟大的历史学家”、“20世纪最伟大的思辨主义历史哲学家”，“文化形态史观的集大成者”，“最勇敢的历史学家”、“国际智者”甚至“先知”等等。
而他穷一生之力完成的代表性巨著《历史研究》，则被誉为“我们这一代人中最重要的著作之一”，“20世纪精神史上最重要成就之一” 和“20世纪最伟大的历史著作”等。
汤因比和他的著述为什么会获得如此高的赞誉？汤因比于1889年4月14日出生在伦敦，1975年10月22日在英国的约克郡去世。
他的母亲是英国第一代女大学生，著有《苏格兰历史故事》等书。
他的叔叔阿诺德·汤因比则是一位著名的经济学家。
汤因比在叔叔曾经就读过的牛津大学巴里奥学院学习，专攻希腊罗马史。
他毕业之后从事古代史教学工作。
从1919年起，汤因比担任伦敦大学科雷斯讲座教授。
1925年，他担任伦敦大学国际关系史研究教授，直到1955年退休为止。
在教学和研究之外，汤因比还积极参加各种社会和政治活动。
1915年，他任职于英国外交部政治情报司；1939—1943年间担任皇家国际事务学会外事部研究室主任；1943～1946年间担任英国外交部研究司司长。
他学识渊博而又积极参与现实政治，故得以参加两次世界大战结束之后的各种和平会议。
此外，他长期负责主编皇家国际事务学会的年刊《国际事务概览》（1920—1946），这个活动促使他在进行历史研究时关注现实和未来。
汤因比的主要声望来自他的历史研究成果。
他一生著述等身，主要有《民族与战争》、《希腊的历史思想》、《汉尼拔战争》、《文明经受着考验》、《一个历史学家的宗教观》、《人类与大地母亲》以及《1924—1938年国际事务概述》等。
挑战与应战
《历史研究》的主要观点 1历史研究的基本单位是“文明”； 2一切文明在哲学上都是同时代和同等价 值的； 3文明形态兴衰的动因是挑战——应战机 制； 4文明解体的类型分为希腊—罗马模式、 中国模式和犹太模式。
《历史研究· 文明的起源》概述
汤因比在此探讨了文明的起源问题。他提出了文明社会为 什么产生和如何产生的问题，对于这个问题他首先否定了 “种族论”，认为现代西方的种族偏见“既是对西方科学 思想的一种歪曲，又是对西方种族感情的一种虚伪的反映 ”。接着他又排除了“环境论”，因为这种观点“未能在 文明起源中看到包括适时变化过程在内的创造行为”，也 “完全忽略了有关人类的巨大努力”。最后，他提出了闻 名遐尔的“挑战—应战”机制，汤因比把创造称之为“挑 战和应战之间发生的一场遭遇战的结果”，而“起源则是 一种交互作用的产物”。文明的降生需要强有力的刺激， 但挑战却绝不能过于严厉，突破创造力发挥的极限，以至 扼杀了人们的创造能力，由此也产生出区分“趋向成熟的 文明”和“流产的文明”的标准。
“挑战与应战”——概念理解
对“人民群众的作用”的批判 早期在传统的哲学教科书中，对创造世界历史的动力的理解，往 往简单地表述为“人民群众的作用”：人民群众是 社会物质财富 的创造者；人们群众在创造社会的精神财富方面起着重要的作用 。可是，在历史舞台上作为区别动物界的人类，作为以物质资料 生产为前提的人的群体类别，它们是如何创造历史的，再创造的 过程中人的主体力量的显现、发挥和作用如何？ 汤因比认为，新地方的刺激对文明的发展有着不可忽视的作用。 生活在地球上的人类已经经过了几百几万年的漫长岁月：从筑巢 为穴到高楼大厦，从结绳计数到电脑数据，从刀耕火种到机械化 种植，从最开始的直立行走到登月火箭，人类的智力和体力得到 了难以想象的发展，它无不显示着人类向自然、社会及其自身不 断地进行着挑战与应战的结果。 绝不可把“人民群众的作用”理解为人类文星产生与发展的唯一 动力，因为这样既回避了实践历史的过程性，更使人把文明财富 的创造理解为自然、平淡、浅薄、单一的画面。
英国历史学家：阿诺德·约瑟夫·汤因比人物简介
• 参与各种历史研究和学术活动
1924年至1946年担任伦敦大学历史教授
• 创立伦敦大学历史研究所
• 培养了一批杰出的历史学家
• 对英国历史学的发展产生了深远影响
汤因比的主要成就和荣誉
01
1921年出版《历史研究》
• 对传统史学进行了深刻批判和革新
• 提出了一种全新的历史研究方法和理论
04
阿诺德·约瑟夫·汤因比的历史影响与遗产
汤因比对英国历史学的影响及其在学术界的地位
汤因比对英国历史学的影响主要体现在以下几个方面
• 对传统史学进行了深刻批判和革新
• 提出了一种全新的历史研究方法和理论
• 培养了一批杰出的历史学家
汤因比在学术界的地位主要体现在以下几个方面
• 被誉为20世纪最伟大的历史学家之一
汤因比认为历史发展是由文明形态的演变推动的
• 提出了一种历史形态理论
• 将历史划分为多个文明形态
汤因比的历史形态理论对全球史观的发展产生了重要影响
• 为全球史观提供了一种理论框架
• 对后世历史学家产生了深远的影响
汤因比的历史形态理论对历史研究的方法论产生了革新
• 提出了一种全新的历史研究方法
• 对后世历史学家产生了重要影响
CREATE TOGETHER
DOCS
DOCS SMART CREATE
阿诺德·约瑟夫·汤因比：英国历史学家人物
简介
01
阿诺德·约瑟夫·汤因比的生平与背景
汤因比的出生和家庭背景
01
1889年出生于英国伦敦
• 父亲是一位律师，母亲是一位音乐家
• 汤因比从小就受到良好的家庭教育和文化熏陶
02
人类与大地母亲
精彩摘录
《人类与大地母亲》这本书是一部关于人类与自然环境之间关系的作品。它 以大地母亲为主线，通过生动的故事和精炼的论述，揭示了人类与自然环境之间 的紧密和相互影响。在这本书中，有许多精彩的摘录，以下是其中一些：
“大地母亲是我们生命的源泉和归宿。她孕育了万物，提供了我们生存所需 的一切资源，包括食物、水源和空气。同时，她也承受着我们的破坏和污染，默 默地承受着我们的伤害。”
内容摘要
这些措施有助于减少人类对自然环境的破坏，保护生态平衡。 《人类与大地母亲》这本书的内容摘要强调了人类与自然环境之间的紧密，以及保护自然环境的 重要性。书中通过描述人类对自然环境的破坏和保护，探讨了未来的发展趋势和方向。这本书旨 在提醒人们重视自然环境，保护生态平衡，为人类的可持续发展做出贡献。
这本书的目录还体现了深刻的思考。作者不仅人类与自然环境的互动关系， 还深入探讨了这种关系背后的社会、文化因素。通过分析不同文化背景下人类与 大地母亲的关系，作者揭示了人类对自然环境的认知和态度是如何影响我们的行 为和决策的。
《人类与大地母亲》这本书的目录分析为我们提供了一个独特的视角，让我 们重新审视人类与大自然之间的关系。通过深入探讨人类与大地母亲的互动，这 本书提醒我们要更加珍惜和保护我们赖以生存的自然环境。这本书也为我们提供 了一个思考的平台，引导我们在面对环境问题时采取更加科学、合理的决策。
在阅读这本书的过程中，我深深被作者对于技术革命的探讨所吸引。他将旧 石器时代同新时期时代对比，与现今社会类比，强有力地推导出“旧石器时代发 明的速度跟不上传播的速度”这一结论。这个观点让我重新审视了人类历史中的 技术进步与社会发展的关系。同时，书中对于宗教、信仰方面的变化发展也有深 入的阐述。
阅读《人类与大地母亲》给我带来了极大的收获。它让我更加深入地理解了 人类与环境的相互关系，以及这种关系如何塑造了我们的文明。书中的叙事手法 也使得历史变得生动有趣，让我更加热爱历史学。通过阅读这本书，我不仅学到 了丰富的历史知识，也提升了自己的思考能力。
有关创造的名言警句和事例
有关创造的名言警句和事例1.关于创造的名言有哪些关于创造的名言有：1、打破常规的道路指向智慧之宫。
——〔英国〕布莱克：《嘉言选》【简介】威廉·布莱克，英国第一位重要的浪漫主义诗人、版画家，英国文学史上最重要的伟大诗人之一，虔诚的基督教徒。
主要诗作有诗集《纯真之歌》、《经验之歌》等。
早期作品简洁明快，中后期作品趋向玄妙深沉，充满神秘色彩。
2、要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺。
——〔英国〕德莱顿：《通信》【简介】英国诗人、剧作家、文学批评家。
一生为贵族写作，为君王和复辟王朝歌功颂德，被封为“桂冠诗人”。
主要作品有《时髦的婚礼》（1673）、《一切为了爱情》（1667）、《阿龙沙与施弗托》（诗作）、《论戏剧诗》、《悲剧批评的基础》等。
3、现在的一切美好的事物，无一不是创新的结果。
——〔英国〕穆勒：《论自由》【简介】约翰·穆勒，英国著名哲学家、心理学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家，支持边沁的功利主义。
约翰·穆勒是詹姆士·穆勒的儿子，受过其父的严格教育，在17岁时进入不列颠东印度公司，一直到1858年。
4、创造带有时代印记的新字，无论过去还是将来，都是允许的。
——〔古罗马〕贺拉斯：《诗艺》【简介】昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯，罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家，代表作有《诗艺》等。
他是古罗马文学黄金时代代表人之一。
与维吉尔奥维德并称为古罗马三大诗人。
5、人是灵魂和肉体的结合，为的是凭借想象力的勇敢翅膀，以果敢去创造业绩。
——〔英国〕雪莱：《麦布女王》【简介】珀西·比希·雪莱，英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。
英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
6、所有的社会性的创造行为，都是个别的创造者的工作，或至多也不过是少数创造者的工作；而且在每一次继续不断的前进中，社会上的绝大多数成员都是被抛在后面的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1. 以中华文化为主的东方文化和西 方文化相结合的产物，将是人类 未来最美好和永恒的新文化。 2. 汤因比说21世纪是中国人的世纪， 主要是指中国的文化尤其是儒家 思想和大乘佛教引领人类走出迷 误和苦难，走向和平安定的康庄 大道。
《历史研究》
文明具有两个特点
• 第一，都经历起源、生长、衰落、 解体和死亡5个发展阶段。 • 第二，文明和文明之间具有一定的 历史继承性，或称“亲属关系”， 就像几代人生命的延续，每一个文 明或者是“母体”，或者是“子 体”，或者既是母体又是子体。
《历史研究》
6000年的21个成熟的文明 1. 原始社会产生的第一代文明 ：埃 及、苏美尔、米诺斯、古代中国、 安第斯； 2. 第二代亲属文明：玛雅、赫梯、 巴比伦、古代印度、希腊、伊朗、 叙利亚、阿拉伯、中国、印度、 朝鲜、西方、拜占庭、俄罗斯、 墨西哥、育加丹。
宗教现象
• 三种崇拜：自然崇拜、人的崇拜、超越者的崇拜。 • 超越者的崇拜是高级宗教，现今存在的所有的文 明都与高级宗教有关，高级宗教是第三代文明诞 生的前提，它是文明的蛹体和精神凝聚力的中心。 • 七种现今仍然存活的高级宗教：有三种属于印度 系，即小乘佛教、大乘佛教、印度教；有四种属 于犹太系：犹太教、琐罗亚斯德教、基督教、伊 斯兰教。儒学被当作一种试图成为宗教的哲学， 没有被列入高级宗教。
《一个历史学家的宗教观》
自我中心
• “自我中心不仅是人类，而且是地球上所有 生物都具有的一种内在的限制和缺陷” ． • 自我中心首先是必须的（否则个体无法存 活），又是罪恶的。它既是理智的错误 （因为你不是中心），又是道德的错误 （你也不应该成为中心）。对自我中心的 坚持直接导致狂妄自大，甚至使光明天使 （Lucifer）“放纵、犯罪、自暴自弃、妄 自尊大以至堕落”，成为魔鬼（教父们称 堕落前的撒旦为Lucifer，光明者）。
汤因比与池田大作 对话（1973年 ） • 池田大作：“如果再生为人，博士 愿意生在哪个国家，做什么工作？” • 汤因比：“我愿意生在中国。因为 我觉得，中国今后对于全人类的未 来将起到非常重要的作用。要是生 为中国人，我想自己可以做到某种 有价值的工作。”
预言
• 今后中国是融合全人类的重要核心 • 防止人类集体自杀的唯一道路在于如何能 形成人类的和平融合。 • 中国培育的“融合与协调的智慧”给人类 前途以无限的启示和触发。 • “我将来生在中国，要是在那未来的时代 世界还没有融合起来，我就要致力于使它 融合。假如世界已经融合，那我就努力把 世界从以物质为中心转向以精神为中 心。”
阿诺德· 约瑟夫· 汤因比
“近世以来最伟大的历史学家”
• 阿诺德· 约瑟夫· 汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年） 是英国著名历史学家，他曾被誉为 “近世以来最伟大的历史学家”。汤 因比对历史有其独到的眼光，他的12 册巨著《历史研究》讲述了世界各个 主要民族想 与 预感
• 汤因比：因此按我的设想，全人类发展到 形成单一社会之时，可能就是实现世 界统 一之日。在原子能时代的今天，这种统一 靠武力征服--过去把地球上 的广大部分统 一起来的传统方法--已经难以作到。同时， 我所预见的和平 统一，一定是以地理和文 化主轴为中心，不断结晶扩大起来的。我 预感到 这个主轴不在美国、欧洲和苏联， 而是在东亚。
21世纪将是中国人的世纪
• 在汤因比看来，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人 的世纪，而21世纪将是中国人的世纪。当然，值得强调的 是，汤因比说21世纪是中国人的世纪，主要是指中国的文 化尤其是儒家思想和大乘佛教引领人类走出迷误和苦难， 走向和平安定的康庄大道。他认为以中华文化为主的东方 文化和西方文化相结合的产物，将是人类未来最美好和永 恒的新文化。像汤因比这么期待中国对世界的和平、统一 和发展发挥作用的西方思想家寥若晨星。日本思想家池田 大作曾问汤因比希望出生在哪个国家，汤因比说他希望出 生在公元1世纪佛教已经传入的中国新疆。汤因比对中国 的感情由此可见一斑。
中国之旅
• 1929年11月16日从当时日本的殖民地 朝鲜进入中国东北，先后访问了沈阳、 哈尔滨和大连，接着进入北京，在此 逗留了半个多月，然后赴上海，途中 专访了当时英国的租借地威海卫，在 上海期间还去了一趟南京，最后从上 海乘船离开，此时已是1930年的元月3 日了。 （世界大萧条）
21世纪将是中国人的世纪