东莞方言的现状
七大方言分别是指
七大方言分别是指官话、赣语、吴语、湘语、粤语、闽语、客家话。
也有人把中国汉语划为八大方言、九大方言。
其实，我们所说的“八大方言”、“九大方言”都是指汉族方言，如果加上少数民族的语言，中国的方言还可以划得更多、更细。
如八大方言就，把闽方言分成了两种不同的方言，闽南话和闽东话。
中国七大方言▪粤语▪赣语▪北方话▪闽语▪吴语▪客家方言▪湘语目录官话赣语粤语吴语闽语湘语客家话展开官话赣语粤语吴语闽语湘语客家话展开编辑本段官话概述以北京话为标准，中国大陆使用人数超过70%，通行于中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部分县市。
分布情况(1)华北方言，通行于京津两市及东北三省，河北、山东及河南（除信阳地区）六省。
其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。
(2)西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。
(3)西南方言，通行于四川、贵州、云南重庆三省一市及湖北大部分。
湖南、广西北部边沿地区。
(4)江淮方言，俗称下江官话，通行于长江、淮河中下游，包括湖北、安徽、江苏、江西部分沿江地区。
此外，晋语在山西大部以及陕西北部、河北西部及南部、河南北部、内蒙古中西部使用，以太原话为代表，有入声韵。
其白读系统与典型的官话截然不同。
有不少学者将其归于官话，有人认为应当独立，不过晋语与其它官话的差别比起闽语中相邻两县甚至两镇的差别都甚小。
编辑本段赣语概述赣语又称江右语，是汉藏语系汉语族下的一门声调语言，为中国日常生活中主要运用的汉语七大方言之一，主要通行于江西大部、湖南东部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西北部等地区，是该些地区事实上的公用语。
使用赣语的人口在6000万，约占中国人口的6%左右，世界排第三十位。
起源赣语历史悠久，其源头可追溯到吴城文化，江西在上古时期曾经有过“干越国”和“艾国”等非华夏族国家。
史载干越国在春秋时期为吴国所灭，其中心地带可能位于今余干一带，而艾国则位于今修水、武宁一带，后其被楚国并吞。
七大方言
首页编辑词条七大方言1. 北方方言：北京话为标准语（影响力强）2. 粤方言：广州话为标准语（影响力强）3. 吴方言：苏州话为标准语，今多以上海话为其代表。
4. 闽南方言：厦门话为标准语，但影响力不强5. 湘方言：长沙话为标准语，影响力不强6. 客方言：梅州话为标准语，在广东省的梅州、惠州、河源、龙川、紫金等客语区影响力比较强。
7. 赣方言：南昌话为标准语1、北方方言以北京话为代表，通行语中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部份县市。
北方方言分为四个次方言区：（１）华北方言，通行于京津两市几东北三省，河北、山东几河南六省。
其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。
（２）西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。
（３）西南方言，通行于四川、贵州、云南三省及湖北大部份。
湖南、广西北部边沿地区。
（４）江淮方言，俗称下江官话，通行于长江中下游，包括安徽、江苏、江西部份沿江地区。
2、粤方言粤方言，又称粤语，俗称广东话，当地人称白话，英文叫Cantonese，是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言，通行于广东省大部分地区，广西自治区的东南部，港澳地区及海外华人区。
以广州话为代表。
粤方言内部被分为4个片，但语音与标准粤语广州话相对来说差别不大。
广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上，即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开平、新会、恩平、斗门、香港、澳门。
此外，惠州、韶关、湛江、海丰、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。
前浅析东莞市石龙镇方言中詈语的叠字运用
浅析东莞市石龙镇方言中詈语的叠词运用朱倩敏中文系汉语言文学3班2005101362东莞市地处广东省珠三角东北部，东江下游南岸。
石龙镇是东莞市的三大城镇之一，有“举重之乡”的美称，是铁路（广九铁路）、水路、公路的交汇点，是东江中下游的航运枢纽和货物的集散地。
石龙镇中通行方言，除27%的外来人口外，71%的本镇人都使用粤方言。
本文所分析的粤方言，是指通行于石龙镇中的粤方言。
在石龙镇的粤方言詈语中，存在一个特殊的语言现象：使用叠词。
叠词（reduplicated word）是汉语的一种特殊词汇现象，使用非常普遍。
而在石龙镇方言詈语中的广泛运用，反映了石龙镇方言的特色，别具韵味。
一、ABB式在石龙镇通行的粤方言中，人们在生活中，经常使用“ABB”式的词语去责怪、责骂别人，下面就列出一些常用的例子：化姣姣：fa32白痴痴：pɛk 22弱智智：zǾk22 呆滴滴：ɔi13 熬豆豆：au13米摸摸：mi213尼那那：ni55 微滋滋：mei213 姑寒寒：ku213 牙擦擦：ŋa21巴闭闭：pa213疑鹅鹅：ŋi21 hau32ts’i 44tsi32ti32tau32mɔ35na22tsei35fun31ts’ɜ22pɔi32ɔ35pi44hau32ts’i 44tsi32ti32tau32mɔ35na22tsei35fun31ts’ɜ22pɔi32ɔ35pi44（臭美，一般用于形容女性。
）（白痴，形容人的行为、做事十分愚蠢）（弱智，形容人智商低下）（呆滞）（形容人百无聊赖、无所事事的表情）（做事十分磨蹭、拖拉）（做事拖泥带水、不干脆）（为人十分吝啬）（为人十分吝啬）（做人张扬、嚣张，嘴巴多）（自以为是）（啰嗦）（智力低下）低逼逼：t ɔi 35憨沟沟：o ŋ32懵剩剩：mo ŋ35 咸湿湿：ha ŋ21阴湿湿：z ɐm213奸桃桃：k ɛŋ213样衰衰：z øŋ32 样贱贱：z øŋ32贱格格：tsin 55臭贫贫：ts ’au 32核突突：ɣɛk 22 盲中中：m ɛŋ32 傻庚庚：s ɔ21在ABB 式的詈语使用中，一般责骂语气都不强烈，甚至很多词语都含有亲昵的语气。
东莞传统文化
东莞传统文化东莞传统文化东莞一直被称为“文化的沙漠”，也有很多人对东莞存在偏见其实东莞也是一个有源远流长文化的地方，从东莞传统节日，东莞方言，东莞饮食文化三个方面来初步解读一下东莞的传统文化东莞、文化、传统、方言、节日有一个城市，它很贫穷，被人称作“穷得只剩下钱了”，有一个城市，它一直被人误解，“文化的沙漠”、“色欲都市”、“血汗工厂聚集地”、“”，有这样一个城市，它一直被人又爱又恨，恨它的人偏偏又总是那么渴望在这片可恨的土地发展，爱上它“暗藏的欲望”有一个城市，一直备受争议，却从来都只是低调地前进，寻找最适合的位置这个城市叫做东莞改革开放以来的高速发展，许多外来民工的涌入使得它变成一个移民城市，它一直被人误解，却从来没有去认真考察东莞被繁华现在所掩盖的一直都保留着的东莞文化下面我从东莞传统节日，东莞方言，东莞饮食文化三个方面来初步解读一下东莞的传统文化东莞传统节日作为岭南广府地区文化的代表城市之一，东莞具有很多能够体现源远流长的南越文化的传统节日卖身节，乞巧节，龙舟，醒狮，麒麟等，使东莞更具魅力东坑“卖身节”东坑二月初二“卖身节”，传说是中国华南民间流传最早的劳务市场，起源于明末清初地主在每年的二月初*雇佣青壮年，很多青壮年渴望被雇，所以头戴斗笠、身披粗布巾，以一副农家壮汉的打扮显示“卖身” 又传说天上仙人下凡，到东坑观看“卖身”，并行善事、普救众生云云因为该节一直与“雨水”有关，水者财也，人皆向往故近年来，每到那天游人总爱在大街上用玩具水枪射水作乐，对射成趣无论如何，在“二月初二”来东坑游乐的人们，都希望在这一天，让东坑之水给自己洒一身吉让自己带回一生好运莞邑醒狮与麒麟醒狮民间艺术在莞邑历史悠久，源远流长，每逢新春及喜庆日子，人们喜舞狮以示吉庆，深受群众喜爱，流传至今醒狮活动在东莞城乡有着广泛的群众基础，每年的新年，乡镇会邀请醒狮队表演，一方面增添了村间的喜庆气氛，另一方面也有祭拜祠堂的寓意而莞邑醒狮在全中国都享有盛誉麒麟艺术随着客家先民们的脚步，从中原大地辗转扎根于东莞这块热土麒麟，是客家文化的图腾，也是传说中的神兽，它生性活泼、聪慧、祥和传统的麒麟舞分为头套和尾套，统称麒麟套舞麒麟与舞龙舞狮相比，步法更刚猛，体现麒麟的威武好斗性情近几年，国内外掀起了一道客家麒麟舞雄风，樟木头被广东省命名为“麒麟艺术之乡”望牛墩乞巧节农历七月初七，是我国民间民俗传统节日之一某些地方称“七月七——天河配”，某些地方称“乞巧节”，而莞城人则称“七姐诞”(俗称拜七姐)其意之一是思念敬仰牛郎(董永)、织女(七姐)之坚贞爱情；之二是青年男女拜董永和七姐，企望通过虔诚祭拜，感动牛郎和织女为自己牵来称心如意的心上人；之三是那些正在读书的少年儿童，拜祭董永和七姐后，其父母则敬请董永和七姐给自己的儿女聪明智慧，心有灵犀，勤奋读书，考取功名望牛墩七月七民俗风情节是望牛墩镇*在XX年推的首个文艺品牌意在发掘文化潜力、提升地方文化品味，以文化带出商机和品牌效应的重要举措每到这天的晚上，街道上都会呈现出一派繁荣的景象东莞方言东莞话属于粤语的变种，和粤语的音韵甚至表达方式都不大一样比如最经典的例子：“你食饭未啊？”——“你食饭曾唔曾？”东莞的方言不仅与粤语不一样，东莞各地的方言也很不相同这点可看出粤语方言“种类繁多，纵横交错，差异甚大”等特点东莞方言可分为两种，再细分可分为三种当然，若是再细分，每个镇都有差别，可谓“隔山不同音”，这句话是夸张了点，但相隔较远的镇区之间的方言，互相之间听不懂是正常的三大群体中以本地人人口最多，经济实力最强解放前本地、疍家、客家之间互不通婚，甚至还有歧视现象，尤其表现在本地系对其他两系居民的歧视本地系居*要分布在虎门、厚街、莞城至桥头一线，各镇都有不同程度的方音差异，甚至相互之间交流困难沙田话，实际上就是疍家(水上居民)方言，主要分布在沙田、新湾、洪梅、望牛墩、中堂沿海一线客家话，本地人一般称为“下家话”，主要分布在东南部丘陵山地，如樟木头、清溪、凤岗客家话在东部和南部各镇都有散居本地系居民最早定居在东莞本土，解放前经济、文化、教育水平远高于其他两个民系但又由于形成的本地化、定居时间长，内部差异十分明显老一辈各镇的莞人交流，一般只讲本地话，差异不少，却能交流而年轻一辈不同镇的莞人，则更倾向于用广州话交流饮食文化都说广东人爱吃，东莞人就很好地体现这个特点，不说别的，单论数量，东莞大大小小的餐馆饭店就超过家，对于一个面积不足平方公里的市来说，这个数量相当惊人驾车去吃美食已经成为东莞的一大特色对于本土的东莞人来说，就算开一个多小时的车只为了吃某地有名的一道菜，也是值得的东莞虽然地方不大，但地形和文化却比较多样，因而饮食也十分多样所以说饮食风格的多样性是东莞美食不得不提的一大特点厚街腊肠，烧鹅赖粉，道滘粽，道滘粥，东坑糖不甩，咸丸，塘厦碌鹅……各种著名美食多不胜数大致说起来，东莞的饮食大致分为西部的水乡片和东部的山区片两大片而每一片中，不同的镇又有不同的特点水乡片由于沟叉纵横，水产丰富，是名副其实的鱼米之乡，因此饮食也以鱼虾为特色，比如洪梅芋合干拗蚬肉、石排煮大鱼、虎门蜜汁烤鳗鱼等而水乡片内的各镇，风格又不相同，道滘、洪梅等镇以淡水为主的地区与白沙、虎门等靠海的地区，饮食区别不小，比如虎门的膏蟹、麻虾，就是其它地方没有的山乡片由于地处山区，美食多以家禽、家畜为特色另外，由于山乡片靠近惠州等地区，受客家文化影响比较深，塘厦、凤岗等镇的客家人占了相当大的比例，因此饮食文化受客家文化影响很大，口味偏重偏咸比如客家红烧肉、塘厦豉油皇肚尖、凤岗客家狗肉、清溪过年鹅等菜肴都是山区片的代表菜肴东莞文化历史脉络。
建立方言档案 保存东莞乡音
292016.05广东档案经验交流建立方言档案 保存东莞乡音东莞市档案局馆方言是地域文化的重要载体和表现形式，是本土文化的重要组成部分。
丰富多样的汉语方言是我国宝贵的语言资源，也是不可再生的文化遗产。
为传承东莞本土文化，抢救保存地方语言，推动东莞文化名城建设，2014年初，东莞市档案局启动了方言档案建立工作，努力构建内容完备、体系健全的东莞方言档案资源数据库，以保存记录和历史传承为目的进行合理利用，目前已初见成效。
一、保护方言，刻不容缓 东莞通行粤方言和客家方言，其形成源自古代中原地区的汉语，在古代汉族人移居南方时带到东莞，保留了古代语言的很多精髓。
改革开放以来，随着外来人口增多和普通话的推广，导致东莞方言受到很大冲击，东莞话语音已经发生变化，东莞方言式微。
粤语系的吟诵、木鱼歌、咸水歌、盲佬话以及客家山歌等大多处于高度濒危的状态。
早在几年前，就已经有很多东莞文史研究专家学者、政协委员提出要加强对东莞方言的保护和研究。
“一个地方的语言和一个地方的文化息息相关，扼杀地方语言就是扼杀地方文化。
”东莞文史专家杨宝霖老师如是说。
东莞方言对东莞历史文化发展意义重大，如果再不对其进行记录保存，就会彻底消失在我们的历史长河中。
所以要抓紧时间把东莞方言记录保存下来，这样就算东莞话慢慢流失了，我们的后辈还能知道其原貌是怎样的，我们的特色历史文化才能够继续传承下去。
特别是我们身处这样一个数码时代，如果看着方言资料就这样自生自灭，我们将愧对后人。
早在2013年，浙江、上海等地纷纷开展方言建档工作后，东莞市档案局就意识到方言建档工作将是市创新工作思路的又一大亮点。
为此，2013年10月，市档案局组织了调研组赴浙江、上海进行方言建档工作调研，并通过调研总结浙江等地在方言建档工作中的成功经验，找出存在的不足，制定了符合实际的工作方案，从而为方言建档工作的开展打下坚实的基础，如把在社会发展过程中形成的反映方言特点的各种文字、书籍以及以民间歌谣、戏曲、语音故事、顺口溜、绕口令等不同形式表达的各种方言文本、音频、视频收集整理归档等等。
东莞话
词汇介绍 构词特点
总结
东莞话词汇与 广州话词汇比 较
东莞话词汇 与普通话话 词汇比较
东莞话特色词
称谓： 老大=老人 治人公=岳父
大人公=老爷 治人婆=岳母
食物： 和禄=柚子 田荠=荸荠（马蹄） Βιβλιοθήκη 堆=煎堆鱼龙=年糕 地豆=花生
身体部位： 背梅=背 头壳=脑袋
耳吉=耳朵 屎肚=肚子
眼窟=眼珠
动物： 笔仔=鸟
螂喨=蝉
鸡蝇=苍蝇
物品： 当当罐=铁罐 背搭=背心
砰砰铲=垃圾铲 牛春B=气球
形容词： 争气=生气 费思=调皮 漏潲=衣衫不整 伶俐=干净 打臂裸赤=不穿衣服 咸湿=肮脏 发姣发近=发骚 牛眼木鼻=呆滞 直雷锤=形容人不够灵活，不会转弯
取吉祥意义： 和禄=柚子 禄堆=煎堆
鱼龙=年糕 耳吉=耳朵
比拟： 漏潲=衣衫不整 牛眼木鼻=呆滞 直雷锤=形容人不够灵活，不会转弯
形象： 治人公=岳父 麻墨=雀斑 下间=厨房 地扑=门槛 头壳=脑袋 眼窟=眼珠 打天打瓦=胡说
治人婆=岳母 不鬼见=不稀罕 打同话=口吃 离=墙 屎肚=肚子 打臂裸赤=不穿衣服
鱼龙：东莞 风俗年糕叫 “鱼龙”， 取步步高升、 取鱼跃龙门 之意。因多 是出嫁女送 娘家礼品或 姑嫂姐妹、 亲家互送礼 品，亦写作 “贻笼”。
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小小笑话
我推开虎门，走出塘厦迈开寮步，爬过大岭山，翻 过谢岗淌过清溪，不小心绊倒一块企石，差点掉进东坑， 我抱着樟木头渡过黄江，来到厚街，乘着石龙飞至凤岗。 点燃一支红梅，我踏上一望无际的沙田。回首往事，我 大朗地笑了。我已告别孩提时的望牛敦，高步踏平了林 立如麻的石排，通过了仄长的桥头，闯出了畂穈的道窖。 然而，令我朝思暮想的女人阿！不知对我如此横沥，你 可知道我对你的爱，直到海枯石碣。每当星空月下我想 起了你，不禁泪如麻涌。一个人孤独地走在冷清的茶山 大道，抚摸着自己冰冷的中堂，我的心都碎了。见不着 你的日子里，依然牵挂着你！！祝你常平又长安·· ··
方言流失情况调查报告6篇
方言流失情况调查报告6篇篇1一、引言方言，作为各地文化的重要组成部分，承载着丰富的历史与人文信息。
然而，随着全球化和现代化进程的推进，方言面临着严重的流失威胁。
为了更好地了解方言流失的现状、原因及影响，我们进行了本次调查。
二、调查方法与数据来源本次调查采用问卷调查、访谈和实地考察相结合的方法。
我们设计了一份详细的问卷，内容包括个人信息、方言使用情况、对方言的态度和看法等。
通过线上和线下渠道发放问卷，共收集到有效数据1000份。
同时，我们还选取了几个具有代表性的地区进行访谈和实地考察，以获取更深入的信息。
三、调查结果1. 方言使用现状调查结果显示，大部分受访者仍然在使用方言，尤其是在年龄较大的群体中，方言的使用率更高。
然而，随着年龄的降低，方言的使用率呈逐渐下降的趋势。
在城市里，方言的使用范围相对较窄，而在农村和一些小城镇，方言的使用则更为广泛。
2. 方言流失的原因（1）教育普及：随着教育的普及和推广，普通话成为了通用语言，对方言的使用产生了一定的冲击。
（2）社会流动：随着社会流动性的增强，人们纷纷离开家乡，到外地谋生，对方言的使用和传承造成了一定的困难。
（3）媒体影响：现代科技的发展，使得人们更多地依赖电子媒体进行交流，对方言的使用和传承产生了负面影响。
3. 方言流失的影响方言的流失对方言文化、地方文化和国家文化都产生了一定的影响。
首先，方言的流失会导致地方文化的同质化，使得各地之间的文化差异逐渐消失；其次，方言的流失也会影响国家文化的多样性，使得中国的语言文化越来越单一。
四、对策与建议为了保护和传承方言文化，我们提出以下对策和建议：1. 加强方言教育：在学校和教育机构中加强方言教育，让更多的人了解和学习方言。
2. 推广方言旅游：通过推广方言旅游，让更多的人了解和关注方言文化。
3. 开展方言活动：举办各种方言活动，如方言比赛、方言晚会等，增强人们对方言的兴趣和热爱。
4. 建立方言数据库：建立方言数据库，对方言进行记录和保存，以便后人研究和传承。
粤语方言调查心得体会
粤语方言调查心得体会在进行粤语方言调查期间，我对广东地区的粤语方言产生了很深的兴趣，并从中得到了一些有意义的体会。
首先，粤语方言在广东是非常普遍的，并且有着多种不同的变体。
在我进行的调查中，我发现广州方言和潮汕方言是最为常见的两种。
其次，粤语方言在与普通话的关系上具有很大的互动性。
虽然普通话在中国的推行下已经成为了全国的共通语言，但是粤语方言仍然在广东地区保持着很高的流行度。
在大多数人的日常生活中，他们更习惯使用粤语进行交流。
同时，我发现很多人也能够流利地使用普通话，这显示了粤语方言与普通话之间的紧密关系。
另外，粤语方言在不同的地理区域之间存在着一些差异。
我在调查过程中发现，广州方言与潮汕方言在发音、词汇和语法上都有一些差别。
这也为我提供了更全面地了解粤语方言的机会，以及进一步深入了解这门方言背后的历史和文化。
除了差异，我还发现粤语方言在词汇和习语上有着很丰富的表达方式。
这些独特的词汇和表达方式在一定程度上反映了广东人民的文化和爱好。
例如，我听到一些与美食相关的词汇，这说明了广东地区作为中国美食之都的声誉。
此外，粤语方言也在许多方面体现出了其生活化的特点。
例如，在与家人或朋友的交流中，人们经常用一些亲切的称呼词，如“阿妈”（妈妈）或“哥哥”（哥哥），以示亲近。
这种用词方式也进一步展示了广东人民对家庭和友情的重视。
最后，我还了解到了一些粤语方言正在逐渐消失的问题。
随着现代化和全球化的影响，越来越多的年轻人开始使用普通话进行交流，而渐渐忽视了粤语方言。
这对于粤语方言的传承和发展是一个挑战。
然而，我也看到了一些非营利组织和学术机构正在积极努力保护和推广粤语方言，希望能够保持其在广东社会中的地位和重要性。
总的来说，通过这次粤语方言调查，我对广东地区的方言和文化有了更深入的了解。
我认识到了方言与地域文化之间紧密的联系，并且体会到了粤语方言在广东社会中的重要性。
我也希望广东的方言文化能够得到更多的关注和保护，以使其能够长久地传承下去。
土生土长噶你,对广东话知多少
方言广州本身乃由番禺及南海的一部份组成所以广州方言其实可以算是南番顺方言 的一个特例。广州、番禺和南海的方言比较接近但顺德有不少字的发音跟其它地方 不同例如“凹”不读lap而读nap“吃饭”不叫“食饭”而叫“吔yɑ :k饭”。 罗广方言分布于 肇庆、四会、罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连县、连山等县市。 以肇庆话为代表。 虽然所有语音、词汇都在跟广州方言片靠拢但在语调上依然保留 早期古语的特色。如阴平调的高降调与高平调有明显差别阴入调的重读调值与普通 话第四声相近。几乎无粤海方言片中所盛行的懒音如所有非【i】元音开头的字均冠 以声母ng珂ngo1矮ngai2亚ngaa3爱ngoi3恶ngok3nl音分明 近代香港方言1949年前的 香港由于主、客混居所以香港方言带有很浓的粤客混杂的口音即客家人说的客家话 受到广府话的音调和词汇的影响和反过来。当中以锦田话为代表但这种口音今日只 在上了年纪的香港人身上找到。1949年后香港方言开始出现大量懒音当中以鼻音消 失即n/l不分及w拗音的消失最为显着。新一代年青人普遍把“你nei”和“我”ngo念成lei 和o。把“国”gwok误读成“角”gok“过”gwoh读成“个”goh。这现象似乎与大量外地移民 有关对他们而言n/l的发音差异不大在大部分情况下混淆两者亦不会带来严重的沟 通障碍于是他们来港学习这种新方言时往往舍难取易淡化一些难以分辨的发音之差 异。这亦所谓“民理论”这种现象在台式国语、美式英语的演化过程中亦曾出现。 不 过80年代之前的大众媒体依然尽力避免在电台电视节目上出现懒音直到今天部分香 港文语言学家亦对懒音屡加抨击并提出“正音”活动但懒音似乎已经为香港粤语的特 色在大多数大众媒体、歌手表演中懒音更被视作“潮流”、“入时”的口音。但总体上 香港方言与广州方言仍然异常接近。英语在香港比较普及加上从前香港通常比内地 较先接触外来的新事物过去不谙英语的低下阶层会用广州话拼读日常的英语词汇所 以香港粤语的英语外来词十分普遍。例如“地盆管工”叫“科文”foreman、“煞车掣”叫 “逼力”brake、“轴承”叫“啤令”bearing、“草莓”叫“士多啤梨”strawberry等等。不少老 人家仍把“邮票”称作“士担”stamp、“保险”叫“燕梳”insurance等。这些地道的用语可 能会使外地汉语使用者不知所云。四邑方言片Toishanese 四邑方言是指新会、恩平、 开平、台山等地的方言当中以台山话为代表。珠海有一半人讲四邑方言特别是斗门 一带而其它地区则使用香山片粤语。四邑方言和广州话发音相差较大。 阳江方言是 指阳东阳西阳东江城这四个地方的方言.是一个独特的语言系统除了阳江人lt阳春例 外gt全世界再也找不到第二个讲阳江话或者和阳江话接近的地区。 桂南方言片 Cancerese 主要分布桂东南。以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。 线的东南主要说粤语几乎占广西总面积的三分之一线的西北主要说官话。广西粤语 与广州话相近互能听懂。但也有早期一部分广东话区的居民迁入少数民族地区杂居 吸收了少数民族语言成份形成如勾漏粤语等与广州话相异较大的土语。主要包括邕 浔粤语梧州粤语勾漏粤语以及钦廉粤语。 分类如下 邕浔粤语南宁话与梧州粤语比 较接近。主要流行于邕州、浔州两岸交通便利的城镇如南宁市及邕宁县、崇左县、 宁明县、横县、平南县等县城以及柳州市部分地区。以南宁市为代表点。 梧州粤语 梧州话与广州话很接近。主要分布在梧州市平南县大安、丹竹、武林3镇桂平县城及 金田镇苍梧县城贺县县城现贺州及附近。内部差异很小。以梧州话作代表语音系统 声母21个韵母46个。勾漏粤语北流话主要分布在玉林及贵港两地区13个县市除平南 县、桂平县城外。北流在玉林地区北流话是勾漏粤语的典型代表自古以来勾漏地方 都属于北流容县话与北流话最相近而与玉林话相比北流话更接近广东粤语。音系复
广东方言分类分区一览
摘自广东话学习网，更多请登录：学习学习交流QQ:2458679480广东方言分类分区一览（一）粤语（3800万人以上）又称广州话、广府话、白话，省内粤语分4片。
（1）广府片（2000万人）：广州、南海、佛山、番禺、顺德、三水、清远、花都、增城、从化、龙门、佛冈、东莞、宝安、深圳、中山、珠海、英德、肇庆、高要、高明、鹤山、新兴、云浮等县市；韶关、曲江、乐昌等县市的城区；香港*、澳门*。
（2）罗广片（700万人）：四会、罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连县、连山等县市。
（3）高廉片（600万人）：湛江、廉江、吴川、遂溪、阳江、阳春、阳西、茂名、电白、化州、高州、信宜等县市。
（4）四邑片（400万人）：江门、新会、恩平、开平、台山、斗门等县市；鹤山一部分。
----------------------------------------------------（二）闽方言（1600万人）广东的闽语是闽方言中的闽南方言，大致可分为两个支系。
（1）潮汕方言（1200万人）：汕头、潮州、潮阳、澄海、饶平、揭阳、揭西、汕尾、海丰、普宁、惠来等县市；丰顺、陆丰、陆河等县市的一部分。
（2）雷州话（400万人）：雷州、徐闻；湛江、廉江、遂溪、电白等县市一部分。
------------------------------------------------------（三）客家方言（1400万人以上）梅州、梅县、兴宁、五华、蕉岭、大埔、平远；惠阳、惠东、博罗、河源、紫金、龙川、连平、和平、始兴、仁化、南雄、翁源、乳源、新丰、丰顺、陆丰、揭西等县市一部分；省内各处零星客话区（如广州三元里、沙河）。
注：1、除以上主要流行的三种汉语方言外，粤北、粤东还存在瑶语、壮语、畲语等少数民族语言，粤北还存在一些不知名土语；2、在通行粤语区域中，也搀杂了一些小片的客家话和闽语；3、粤方言以广州话为标准音，各片之间在语音、词汇方面有一些区别，语法也有一些区别；4、客家方言以梅州话为代表，内部一致性较高。
关于方言现今的存在价值及发展趋势
方言现今的存在价值及发展趋势——研究性学习论文现在，全国各地都有这样的标语：“说普通话，用规范字。
”确实，推广普通话有数不清的好处。
我们知道，普通话和方言在绝大多数场合都是对立的，推广普通话就必然要对方言的存在造成不小的影响，严重的话方言将会失去其存在价值，将会从语言的舞台上消失。
这不禁引起了我们研究性学习小组的兴趣。
于是经过我们一起商定，我们的研究课题就定为“方言现今的存在价值及发展趋势”。
研究初期，我们先了解了部分方言及其分布情况总结了以下内容：方言的分布情况官话一共四大片。
吴粤湘赣紧相连。
客家还有平和晋，闽话要分北和南。
这顺口溜形象的描述了中国几个重要方言的分布情况，下面我就选其中几个介绍一下。
1、中国的第一大方言是官话方言，使用人口占全国人口的70%，以北京话为代表，其内部分为四片。
华北官话：北京、东北、山东、河南为一个部分，或称为北方话。
清雍正开始向全国推广，成为官话。
作为我们这个多民族国家的权威方言有其合理性。
但是，在权威也是方言，北方话不是高于其他方言的语言，其他方言也有普通话不能取代的文化功能。
普通话不是完美的语言，所以现在其他方言还会长时间的存在。
除了北方话还有：西北官话，西南官话，江淮官话。
2、客家方言又称客方言，客话，客家话，属于汉语七大言之一。
从分布上看，主要在福建、广东、江西，湖南，台湾，四川等７个省，海外有马来西亚，新加坡，印度尼西亚等地。
具体说，国内主要分布：福建--闽西地区的长汀县，连城，上杭等８个县；广东梅州，惠州，蕉岭等１６县市；江西南部宁都,瑞金,兴国等１４县市。
此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永丰等不少县市的许多地区也讲客家话。
此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话3、吴方言习惯上称吴语，也叫江浙话或江南话。
“吴”是古代地域名称的沿用。
通行地域吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区，大约有110多个县市，使用人口7000万左右。
关于粤语传承与保护现状的调查报告
关于粤语传承与保护现状的调查报告一、调查目的我国是一个历史悠久，文化繁荣，多民族的国家。
在几千年的历史沉淀中，民族语言发展多样化，粤语作为一种地方语言，也经历了长久的发展，至今粤语仍在在两广地区，港澳等地区广泛使用。
我们此次实践调查，一方面是要提高大学生社会实践能力，掌握调查实践的步骤方法；更重要的一方面是要提高当代大学生对民族语言文化多样性的认识，了解粤语的起源，发展情况，现状以及未来的传承与保护。
通过本次实践调查活动，进一步提高大学生综合素质，增强对民族语言多样化的认同感。
二、粤语概况粤语，又作广东话，広东语（日语），属汉藏语系汉语族的声调语言，也是汉族广府民系的母语。
粤语根源于秦汉官话，含完整的九声六调，较完美地保留古汉语特征，[1]拥有完善文字系统，可以完全使用汉字（粤语字）表达，是唯一除普通话外在外国大学有独立研究的中国汉语。
粤语以珠江三角洲为分布中心，在中国的广东、广西、香港、澳门、海南，东南亚的新加坡、印度尼西亚、马来西亚、越南等以及北美、欧洲和澳洲、新西兰、圣诞岛等华人社区中广泛使用。
在粤语核心地区广东省8000万本地人口中，粤语使用者近4000万[2]；也有媒体认为，在广东省的1亿人口中，使用人数超过6700万。
粤语是香港、澳门的官方语言，美国、加拿大第三大语言，澳洲第四大语言。
粤语承载着上古汉语的遗风，悠悠粤韵，是岭南文化的最重要载体，是维系广府人的最重要桥梁，也是广府民系兴旺发达的最重要保证。
三、粤语发展现状与原因分析（一）粤语的发展现状：目前广东省大概 1亿人口当中,使用粤语的人口大约有6700万，加上广西粤语使用人数大约为 2500万，香港700万，澳门55万，泰国500万，新加坡和马来西亚500万，美国和加拿大 200万，全球将近有 1.2亿人口使用粤语。
使用地区广泛。
粤语不仅在海外华人社区中被广泛应用，而且支持着香港文化及南粤文化为中心的粤语文化，这使得粤语具有很强的影响力，可以说是目前世界上有较强生命力的语言之一。
方言流失情况调查报告
方言流失情况调查报告全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：方言是指在特定地域或社群中使用的语言，是一种具有特殊地域特点和文化特色的语言。
随着现代化和全球化的发展，方言正在逐渐流失，许多地方的方言已经濒临灭绝。
本文将就方言流失情况进行调查分析，并提出保护和传承方言的建议。
一、方言流失的原因1.城市化进程加快。
随着城市化进程的加快，大量农村居民迁往城市，他们的子女在城市中生活学习，受到现代标准语言的影响，逐渐失去了方言的语言环境和使用习惯，导致方言的流失。
2.现代化教育的影响。
现代教育注重标准语言的教学，忽视了地方方言的传承和使用。
许多学校中禁止学生说方言，甚至罚款处罚，导致学生不敢使用方言，从而使方言在校园中逐渐淡出。
3.全球化的冲击。
全球化带来了信息交流和文化的碰撞，标准语言和外来文化的冲击逐渐改变了方言使用环境，导致方言在逐渐消失。
1.文化传统受到冲击。
方言所携带的地域性和民俗文化信息丰富多样，而这些信息的流失将导致文化传统受到冲击，地方特色逐渐消失。
2.语言多样性减少。
方言是世界语言宝库中的一部分，其多样性为世界语言的多样性做出了贡献。
方言的流失将导致语言多样性减少，有悖于语言生态的均衡发展。
3.沟通障碍增加。
方言是地域特色的语言，方言的流失将导致人们在沟通交流中遇到困难，使得传统交流方式失效。
三、方言保护与传承1.开展方言调查与研究。
了解各地方言的分布、使用情况和受到的威胁，为方言保护提供科学的数据支持。
2.加强方言教育。
在学校课程中加强方言教学，培养学生对方言的兴趣和认同，增强方言的传承意识。
3.倡导方言使用。
在日常生活中鼓励人们积极使用方言，维持方言的社会使用环境，保护和传承方言。
4.开展方言文化活动。
组织方言诗歌赛、方言故事会等文化活动，提升对方言文化的认知和关注度，促进方言的传承。
第二篇示例：方言流失情况调查报告随着现代社会的发展，方言的使用范围逐渐减少，有些方言甚至已经濒临失传。
城市化进程中的语言接触与和谐文化建设——以广东东莞为例
择模式 、语言态度 、语言习得方式 、语 言能力发展也相 特 的语 言 — — 汉 英 混合 语 ，俗 称 洋泾 浜 英 语 ，在 中 西 应转变 。如对城市主体语言的学习与适应 、常用词汇系 双方沟通中发挥着重要的作用。洋泾浜英语 的产生 、存 统的更新 、信 息获取方式 的更新 、聊天 习惯 的变化 等 在 、兴旺和消 亡在一定程度上反映了近代中国社会变迁 等 。这 些 变化 需 要语 言 界人 士 加 以 引导 ，以利 于更 好 地 的脉络 ，在很大程度上折射出中西交往的轨迹 。
进行语言和文化交流 ，提高城市化进程中的市民的综合
素质。
这种最早的汉 、英混合语是讲汉语与英语 的人在民
间口头交流 的产物 ，逐渐成为中英商人当面 直接交流的 通 用语 。曾在广 州做 生意 的美 国人 亨特 出版了 《 广州 ｌ 两方就有这样的故事 ，修建一个通天塔 ，最后修到 上帝很害怕 ，怎么样让通天塔不修 到上帝这里来呢？办 番鬼录 》，里面有关于中英混合语 （ Ｓ ｉ ｎ ｏ — Ａ ｎ ｇ ｌ ｏ ｈ ｙ ｂ ｒ ｉ ｄ 法是让大家突然一下子各说 各自的语言 ，没有共同的语 ｌ ａ ｎ ｇ ｕ ａ ｇ ｅ ）即 广外１ 英语 （ Ｃ ａ ｎ ｔ ｏ ｎ Ｅ ｎ ｇ ｌ ｉ ｓ ｈ） 的记 载 。西方 言 ，一下 子 这个 塔 就 不可 能 再建起 来了 。这 个 故 事说 明 人常常将Ｃ ａ ｎ ｔ ｏ ｎ －词既指广州又指广东 ，部分原因是早 １ 口 了语 言 沟 通 的 重 要 性 。近 二 十 年 来 ，东 莞 外 来 人 口剧 期洋泾浜英语决不仅限于广州市区 ，清初的所谓广州 增 ，随着外来人 口与本地人的交往 日益加深 ，在新 、老 岸实际上包含整个广东沿海地区 。广州洋泾浜主要是一
东莞方言的现状
东莞方言的现状东莞方言的现状摘要：追溯到改革开放之初，大批外来务工人员涌进了东莞，也带来了五湖四海的语言，各地方言的交流更加频繁了，再加之东莞原先驳杂的方言系统，东莞方言受到了一定冲击，一些年轻人已不再会说纯正的东莞方言了。
关键词：东莞方言语言普通话前言：追溯历史，两宋期间，操北方方言的人们来到东莞这片土地生活，北方方言与本地土著所说的土话融合，逐渐形成了我们平时所说的东莞话。
在清朝康熙年间，操客家方言的人们又来到东莞定居，逐渐发展成了东莞的客家方言。
如今，在东莞粤方言中，莞城话是重要的代表。
不过，尽管莞城话同属粤方言语系，但词语的发音与广州话有很大的区别，从而形成该方音的地方特色。
然而，现在的莞城话与不少镇街的粤方言也受到了当地其他方言、外来方言的影响，在不同程度上发生了改变。
受国家的语言政策影响，推广普通话已经上了轨道，这给人们的日常生活、工作、学习都带来了很大的便利，而且我国幅员辽阔，各地方言各有不同，推广全国统一标准的通用语言是必需的，这有利于国家的现代化发展和民族稳定团结。
因此，更要保护好地方方音，本地政府可以考虑增加一些推广本地曲艺的节目，推广如木鱼歌、咸水歌等本地的曲艺，这既可以显示出东莞的文化底蕴，让年轻人能够了解到东莞的一些传统文化，还可以借此来巩固东莞话的语感，扩大受体。
特点：《潜行狙击》剧中演员说出的“打天打鸭”，网友在网上大赞“很搞笑，很地道”，不过也有人说演员讲的东莞话发音“唔咸唔淡”（不够纯正）。
从这些评论中，我们也可以感受到东莞方言的奇特之处。
也因为东莞方言的特别，李榮也专门著作了一本《东莞方言词典》，新莞人可以用来查考方言词语的意义。
成就：由“莞产”原创嘻哈组合“天王星Uranu$”创作并演唱的《有无女介绍》，是第一首以东莞话演唱的饶舌歌，在网络上红极一时。
除此之外，还有《家园》等东莞方言歌曲。
数据与分析：第1题：您的年龄段？ [单选题]第2题：受教育程度？ [单选题]第3题您目前从事的职业？ [单选题]第4题您是否东莞本地人？ [单选题]第5题在东莞居住的时长？ [单选题]第6题您的东莞话掌握程度？ [单选题]第7题如果你学过（或在学）东莞话，是否觉得很难？ [单选题]第8题您会通过何种方法何种渠道学习东莞方言的？ [多选题]第9题东莞方言使用场合？ [单选题]第10题你认为东莞话方言如今的地位是？ [单选题]第11题随着东莞话受各地方言和普通话的影响，您对未来东莞话发展的态度？ [单选题]第12题你经常讲普通话吗？ [单选题]第13题学习普通话的目的是？[单选题]二、活动结论：1、东莞方言在生活中的状况：①因为使用地方方言同学们有的听不懂便使用了香港话，广州话②由于国家推广普通话于是学校要求学生讲普通话③讲方言的同学有一半是不知道自己讲的是否纯正④将近一半的人不喜欢看本地方言的电视、⑤多数人认为要对东莞话的传承进行必要措施，极少数认为不需要2. 普通话在生活中的状况①使用率高②发音错误易读成相近字3. 东莞方言遗失原因①接触少②使用普通话和网络语言的频率高3、讨论东莞方言遗失的后果①使东莞的语言文化遗失②多数本地人不会讲本地话③东莞方言开始杂乱，会讲的人少之又少④没有自己的语言特色3. 东莞方言不是很纯正的原因1. 学校不讲自己镇里的话，使方言开始少讲2. 在推广普通话的同时淹没了本地的方言3. 在用方言与他人交流的同时易将别人的地方方言和自己的地方方言相结合结构导致相混淆三、解决方案：1. 要保护地方方音，本地政府可以考虑增加一些推广本地曲艺的节目，推广如木鱼歌、咸水歌等本地的曲艺，这既可以显示出东莞的文化底蕴，让年轻人能够了解到东莞的一些传统文化，还可以借此来巩固东莞话的语感，扩大受体。
东莞粤语语音研究
东莞粤语语音研究一、本文概述Overview of this article《东莞粤语语音研究》是一篇旨在深入探讨东莞地区粤语语音现象及其发展演变的学术论文。
东莞，位于中国广东省珠江三角洲地区，其独特的地理位置和历史背景使得当地的粤语语音具有丰富的地方特色和变化。
本文旨在通过系统的田野调查、语料收集和分析，揭示东莞粤语语音的内在规律和外部影响，为粤语的语音研究提供新的视角和资料。
"Dongguan Cantonese Phonetic Research" is an academic paper aimed at delving into the phenomenon and development of Cantonese phonetics in Dongguan region. Dongguan is located in the the Pearl River Delta region of Guangdong Province, China. Its unique geographical location and historical background make the local Cantonese pronunciation rich in local characteristics and changes. This article aims to reveal the internal laws and external influences of Dongguan Cantonese phonetics through systematic field research, corpus collectionand analysis, and provide new perspectives and data for the study of Cantonese phonetics.本文首先将对东莞粤语语音的基本情况进行概述，包括其音系结构、声调系统、音节结构等方面。
基于碎片化信息采集的东莞方言语料库建设过程研究
基于碎片化信息采集的东莞方言语料库建设过程研究摘要：随着网络和移动通信技术的普及，大量的碎片化信息使得方言语料库的建设变得更有挑战性。
本文以东莞市为研究对象，通过对互联网上各种渠道的数据采集、筛选，并利用机器学习方法进行语料库的分类和整理，最终建立了一份东莞方言语料库。
研究表明，基于碎片化信息的方言语料库建设需要建立多元渠道的数据采集和筛选机制，并结合机器学习等高效的数据处理技术，才能有效地构建一个丰富、具有代表性和应用前景的方言语料库。
关键词：碎片化信息，方言语料库，数据采集，机器学习引言方言是每个地区的特殊文化遗产，也是保持地方乡土文化的重要组成部分。
然而，随着现代技术的进步，不同地区、不同年龄、不同社会背景的人们之间交流的减少，方言语言资源的缺乏和退化现象越来越明显。
因此，建立一个正式的方言语料库对于保护和传播方言文化至关重要。
以东莞市为例，由于历史原因，东莞市区内的方言存在较大的差异性。
然而，由于社会变迁和人口流动，东莞市区内方言的真实性和纯粹性正在逐渐消失。
因此，建立一个东莞方言语料库也具有非常重要的意义。
然而，方言语料库建设在很大程度上受到信息获取的限制。
现在的信息采集主要是以互联网为主，而网上的东莞方言信息内容千差万别、分散，难以收集和整理。
此外，由于方言本身的语言规律性不高，难以抽象出规则形式，因此需要采用机器学习等高效的数据处理技术，对方言进行分类、整理和归纳。
因此，本文通过对东莞市方言语料库建设过程的研究，探讨如何在碎片化信息的背景下，通过多元渠道的数据采集和机器学习等高效的数据处理技术方法，构建一个具有代表性和应用前景的方言语料库。
1. 碎片化信息的收集与整合为了构建东莞方言语料库，我们需通过各种渠道收集方言语料，包括采集文字、图片、音频、视频等多种形式。
目前网络上已有一些方言资源，例如百度百科、贴吧、微博、论坛等，还有当地方言方言组织的微信公众号、方言社区网站等。
我们可以从这些渠道中收集与东莞方言相关的信息。
东莞沙田疍家话的语音变异
东莞沙田疍家话的语音变异
姚琼姿
【期刊名称】《广东技术师范大学学报》
【年(卷),期】2022(43)4
【摘要】东莞沙田疍家话是一种濒危方言,它与广州话深度接触,向广州话借入一系列语音成分,发生了音值转移和音类调整,从而逐渐丢失“泥来母不分、无舌根鼻音声母ŋ-、无y系韵母和¿系韵母”等疍家话标志性语音特征,将变成和广州话高度相似的方言。
粤港澳大湾区方言融合是大势所趋,不少弱势方言濒临消失,应该尽快进行记录和研究。
【总页数】7页(P73-79)
【作者】姚琼姿
【作者单位】广东技术师范大学国际教育学院
【正文语种】中文
【中图分类】H172
【相关文献】
1.海陆丰沿海的疍家人和疍家话
2.3东莞疍家水上歌谣初探
3.东莞沙田疍民咸水歌探究
4.城市化快速发展背景下的地域文化传承与创新--以东莞沙田疍家文化体验园为例
5.东莞沙田疍家村落水环境探析
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东莞方言的现状
摘要：追溯到改革开放之初，大批外来务工人员涌进了东莞，也带来了五湖四海的语言，各地方言的交流更加频繁了，再加之东莞原先驳杂的方言系统，东莞方言受到了一定冲击，一些年轻人已不再会说纯正的东莞方言了。
关键词：东莞方言语言普通话
前言：追溯历史，两宋期间，操北方方言的人们来到东莞这片土地生活，北方方言与本地土著所说的土话融合，逐渐形成了我们平时所说的东莞话。
在清朝康熙年间，操客家方言的人们又来到东莞定居，逐渐发展成了东莞的客家方言。
如今，在东莞粤方言中，莞城话是重要的代表。
不过，尽管莞城话同属粤方言语系，但词语的发音与广州话有很大的区别，从而形成该方音的地方特色。
然而，现在的莞城话与不少镇街的粤方言也受到了当地其他方言、外来方言的影响，在不同程度上发生了改变。
受国家的语言政策影响，推广普通话已经上了轨道，这给人们的日常生活、工作、学习都带来了很大的便利，而且我国幅员辽阔，各地方言各有不同，推广全国统一标准的通用语言是必需的，这有利于国家的现代化发展和民族稳定团结。
因此，更要保护好地方方音，本地政府可以考虑增加一些推广本地曲艺的节目，推广如木鱼歌、咸水歌等本地的曲艺，这既可以显示出东莞的文化底蕴，让年轻人能够了解到东莞的一些传统文化，还可以借此来巩固东莞话的语感，扩大受体。
特点：《潜行狙击》剧中演员说出的“打天打鸭”，网友在网上大赞“很搞笑，很地道”，不过也有人说演员讲的东莞话发音“唔咸唔淡”（不够纯正）。
从这些评论中，我们也可以感受到东莞方言的奇特之处。
也因为东莞方言的特别，李榮也专门著作了一本《东莞方言词典》，新莞人可以用来查考方言词语的意义。
成就：由“莞产”原创嘻哈组合“天王星Uranu$”创作并演唱的《有无女介绍》，是第一首以东莞话演唱的饶舌歌，在网络上红极一时。
除此之外，还有《家园》等东莞方言歌曲。
1.根据需要制出了问卷
数据与分析：
第1题：您的年龄段？ [单选题]
第2题：受教育程度？[单选题]
第3题您目前从事的职业？[单选题]
第4题您是否东莞本地人？[单选题]
第5题在东莞居住的时长？[单选题]
第6题您的东莞话掌握程度？[单选题]
第7题如果你学过（或在学）东莞话，是否觉得很难？[单选题]
第8题您会通过何种方法何种渠道学习东莞方言的？[多选题]
第9题东莞方言使用场合？[单选题]
第10题你认为东莞话方言如今的地位是？[单选题]
第11题随着东莞话受各地方言和普通话的影响，您对未来东莞话发展的态度？[单选题]
第12题你经常讲普通话吗？[单选题]
第13题学习普通话的目的是？[单选题]
第14题随着东莞的发展，外省人不断流入，你觉得周边的语言有什么变化？[简答题普通话为主要交流语言，沟通无障碍。
东莞人时不时用普通话与他人交流，部分外省人也渐渐学会东莞话，大多数处于东莞的银行，营业厅等在工作中也使用东莞话。
由于外省人的流入，东莞人的普通话也流利很多，外省的人也越来越多人识讲东莞话。
很少讲东莞话，大多数都是讲普通话。
东莞话地位逐渐降低外省话比较多
二、活动结论：
1、东莞方言在生活中的状况：
①因为使用地方方言同学们有的听不懂便使用了香港话，广州话
②由于国家推广普通话于是学校要求学生讲普通话
③讲方言的同学有一半是不知道自己讲的是否纯正
④将近一半的人不喜欢看本地方言的电视、
⑤多数人认为要对东莞话的传承进行必要措施，极少数认为不需要
2.普通话在生活中的状况
①使用率高
②发音错误易读成相近字
3.东莞方言遗失原因
①接触少②使用普通话和网络语言的频率高
3、讨论东莞方言遗失的后果
①使东莞的语言文化遗失
②多数本地人不会讲本地话
③东莞方言开始杂乱，会讲的人少之又少
④没有自己的语言特色
3.东莞方言不是很纯正的原因
1.学校不讲自己镇里的话，使方言开始少讲
2.在推广普通话的同时淹没了本地的方言
3.在用方言与他人交流的同时易将别人的地方方言和自己的地方方言相结合结构导致
相混淆
三、解决方案：
1.要保护地方方音，本地政府可以考虑增加一些推广本地曲艺的节目，推广如木鱼歌、咸水歌等本地的曲艺，这既可以显示出东莞的文化底蕴，让年轻人能够了解到东莞的一些传统文化，还可以借此来巩固东莞话的语感，扩大受体。
2. 可以把东莞方言作为一个整体申请非物质文化遗产，从而进行传承保护，呼吁政府应尽快启动相关普查工作，把东莞话记录保存下来，这样就算东莞话慢慢流失了，至少后辈还知道其原貌是怎样的。
3. 如果有些文化词在本地方言中本来是没有的，那就只能参照普通话的说法了，但是如果有的还是要按照东莞话来。
对于社会学生，提出的建议
1、政府应该多设些东莞文化场所，让人们了解东莞文化和方言
2、学生在使用普通话的同时别忘了方言也不可抛弃
四．研究感悟
方言的魅力
不见其人，但闻其声，在手机的那头，你谁，是我，人们马上能对上号，其实那是听习惯了对方的语言。
每个人都有自己独特的说话方式，如往深里研究，这就是方言，方言做为一门很深的学问，初浅的琢磨也挺有意思。
中华大地，地域辽阔，仅汉语方言如按大大小小的分支算就存在着近上千种，为了中华民族文化的发展，建国几十年来语言文化工作者做出了非凡的努力，使普通话推广到各个角落。
现在电视台招聘个主持人，普通话当然是一项硬指标，教师们为上岗，也
不知为此付出过多少的辛苦。
在北方的大城市难度倒不大，在小城、农村或南方至今要学习普通话仍是一项十分困难的事，因为环境影响人，要想把传统的口语放弃而一天到晚操一口流利的普通话真是一项难事。
其文化意义极大，研究方言不仅有助于普及普通话，而且也为历史学、方志学、民族学、宗教学、民俗学、社会学等学科提供宝贵的原始资料与证据。
不说不知道，一说吓一跳，其实文化就存在于我们的日常生活中，只不过需要总结、琢磨乃至于深入研究。
当然，普通话又是我们每天都离不开的。
一些严肃的交际应该用普通话。
你要求进步，去找书记汇报思想，你一定得说“希望领导经常给我指出缺点”；你不好说“希望领导隔三差五地给我上点儿眼药水的”，领导会批评你态度不严肃。
写思想汇报或工作总结甚至说点假话唱点高调伍的普通话是绝对好使的工具：“通过学习使我进一步认识了什么弄清了什么提高了什么端正了什么决心一定要贯彻什么执行什么坚持什么落实什么反对什么克服什么绝不什么什么……”——你肯定进步快。
方言是地域文化的载体是地方文化的一个重要内容。
方言与普通话相比，更具乡土气息，很多方言如果翻译成普通话来表达，方言那种韵味就荡然无存了！所以我们要继承并发扬方言让方言的魅力无限绽放!
成员体会
1：中国推行普通话的初衷是好的，但是普通话的推广在一定程度上使得方言开始衰退。
现在的儿童很多已经不会说方言了。
即使会说一点，那也是夹生饭。
他们被剥夺了学习本地方言的权利。
如果东莞方言消失那就会减少很多东莞的电视剧。
所以不仅要讲好普通话还要保护好方言。
让方言与普通话同在！
2：方言的形成有其深刻的地理和历史原因。
中国的方言首先分南北，南方方言不一样。
方言也存在着危机。
方言作为一个地方的特色，理所当然应该使其发扬光大。
保卫
东莞方言的现状
汉语应先保卫方言。
历史上每次语言大扩张的背后，往往正是因为有着一个强大的民族。
在发扬普通话的同时保护好方言。
3：东莞方言具唯一性，去到任何一个地方，只要你听到他讲东莞方言，这个人一定是东莞人或在东莞生活一段时间的人。
我想如果政府加多点语言文化的宣传这样可能会好点！这样更显出我们各个民族各个地方的特点与特色。
让历史长河川流不息！造福子孙后代！
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