从_抒情歌谣集序言_看华兹华斯的创作主张
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我们首先要知道，西方文学史中的浪漫主义和中国所 谓的李白式的浪漫主义不同，后者的浪漫重点在幻象，在夸 张，虽源于生活却不在生活，是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲 凌沧洲”的豪迈，是“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的 张扬。读李白，“言出天地外，思出鬼神表”。然而，西方文学 中的浪漫主义，有想象，有夸张，但那是源于生活的思索，是 立足现实的感悟，是“加上一点儿想象色彩，使普通的事物 得到不平凡的再现。”。在这里，想象仅仅是一份佐料，而不 是主题，普通的生活中的东西才是重点。同时，想象更是一 份温情，一种生活，比如“My love is like a red red rose”,会令 我们读者会心一笑—— —是的，这比说“我的男/女友很好看” 美多了，贴心多了，但并不令我们普通人感觉遥远，无法企 及。这种浪漫也是最具人性的浪漫。
1800 年，华兹华斯打破在当时处于统领地位的将理性 发挥到极致的新古典主义，推出了浪漫主义文学诗歌的宣 言书《抒情歌谣集序言》。此序言在西方文学史和批评史上 都得到了很高的评价，虽很难说仅仅一篇序言就能完整的 构架起浪漫主义文学的理论，但这篇序言中的很多主张，不 仅在当时，就是在当代，也还是人们借以识别浪漫主义的重 要标志。“一切好诗都是强烈情感的自然流溢①”，更是序言 中的重中之重，华兹华斯以强烈的情感救起了被理性所淹 没的文学,开创了一个崭新的诗歌时代。
情，与生俱来的多愁善感造就了诗人的力量。“（诗人）比一 般人具有更敏锐的感受性，具有更多的热忱和温情，他更了 解人的本性……他喜欢自己的热情和意志，内在的活力使 他比别人快乐的多；他高兴观察宇宙现象中的相似的热情 和意志，并且习惯于在没有找到它们的地方自己去创造 ……有一种气质，比别人更容易被不在眼前的事物所感动 ……有一种能力，能从自己心中唤起热情。②”鬼才雪莱也认 为，天才的诗人由于具有“敏锐的感受性”，极易受到诱惑。 米尔称雪莱道，他有“细腻的感觉”和“容易激动的机体…… 这个机体在受到物质或道德的影响时，比一般机体容易进 入愉快或痛苦的不同激动状态。”米尔甚至认为，由于诗人 有如此细腻而脆弱的情感神经，在竞争的社会中，只会备受 折磨。的确，浪漫主义诗人比常人有更丰富的情感，他能读 懂人生中更多的快乐，必然也会承受更多的痛苦。
文学评论
从《抒情歌谣集序言》看华兹华斯的创作主张
◎张 璐
（中国人民大学外国语学院 北京 100872）
摘 要 1800 年，华兹华斯打破新古典主义，推出了浪漫主义文学诗歌的宣言书《抒情歌谣集序言》。此序言在西方文学 史和批评史上都得到了很高的评价，至今都是人们借以识别浪漫主义的重要标志。“一切好诗都是强烈情感的自然流 溢”，是其核心内容，开创了一个崭新的诗歌时代。 关健词 华兹华斯 浪漫主义 《抒情歌谣集序言》 文章编号 1671-0703（2010）05-039-01
注释： ①苏文菁.华兹华斯诗学. ②华兹华斯.抒情歌谣集序言.译文见十九世纪英国诗人论诗. 人民文学出版社，1984.本文中所有相关译文翻译均出于此处。
参考文献： [1]丁宏为.理念与悲曲.北京大学出版社，2002.
5 2010 年 第 期 安徽文学
39
在写最富有感情的诗歌时，华兹华斯强调，“要使用人 们真正使用的语言”，否则，便不能称之为好诗。这与以往诗 人绞尽脑汁去思考“诗意的词藻”大大不同。他这样评价自 己的《抒情歌谣集》，“这本集子里的诗所用的语言，是尽可 能地从人们真正使用的语言中选择出来的。这种选择，只 是出于真正的趣味和情感，自身就形成一种最初想象不到 的特点，并且会是文章完全免掉日常生活的庸俗和鄙陋。” 我们不禁怀疑，去掉粗缩和鄙陋的话后还是“真正使用的语 言”吗？这不是在限制我们前面所强调的诗的强烈感情吗？ 我们都知道强烈的感情在特定情况下是不可以和庸俗和鄙 陋分开的。华兹华斯回答了我们，“诗人做诗只有一个限制， 即是他必须直接给一个人以愉快。”“诗人绝不是单单为诗 人而写诗，他是为人们而写诗。”“每一首诗都有一个有价值 的目的。”这样，采用人们真正使用的语言时，去掉它真正的 缺点，去掉一切引起人不愉快的因素，也是未尝不可的。不 要忘记，我们写诗读诗的最终目的都是获得心灵的愉悦啊！
华兹华斯极其强调了感情在诗歌创作中的重要性。“一 切好诗都是强烈情感的自然流溢”（For all good poetry is the spontaneous overflow wk.baidu.comf powerful feelings），这句有关好诗的 标准是浪漫主义时期的时代潮流的最好再现。他不仅表明 诗人已经意识到个人情感的伟大力量，同时还标志着浪漫 主义文学从传统的被动接受模仿转向了注重个性，表现自 我。诗人的地位被放在了最高位置，成为了造物者，诗人的 情感指导一切，在实际创作中更是“情感赋予语言与情节以 重要性”。真正的文学创作是诗人个人情感的升华，正如华 兹华斯所言，“作者自己的情感是他的靠山和支柱”。在《诗 人是何物·序言》中，华兹华斯曾设问“诗人这个字眼是什么 意思？诗人是什么呢？”诗人在华兹华斯眼中是以高高在上 的人的资格在向读者讲话。为什么诗人具有这样的资格？ 凭什么诗人有这样的资格？他有神助么？我们并不能发现 华兹华斯关于神助的论述，与其向外求助不如向自己求助， 从诗人自身发现力量。这种力量就是感情，诗人极易动感
1800 年，华兹华斯打破在当时处于统领地位的将理性 发挥到极致的新古典主义，推出了浪漫主义文学诗歌的宣 言书《抒情歌谣集序言》。此序言在西方文学史和批评史上 都得到了很高的评价，虽很难说仅仅一篇序言就能完整的 构架起浪漫主义文学的理论，但这篇序言中的很多主张，不 仅在当时，就是在当代，也还是人们借以识别浪漫主义的重 要标志。“一切好诗都是强烈情感的自然流溢①”，更是序言 中的重中之重，华兹华斯以强烈的情感救起了被理性所淹 没的文学,开创了一个崭新的诗歌时代。
情，与生俱来的多愁善感造就了诗人的力量。“（诗人）比一 般人具有更敏锐的感受性，具有更多的热忱和温情，他更了 解人的本性……他喜欢自己的热情和意志，内在的活力使 他比别人快乐的多；他高兴观察宇宙现象中的相似的热情 和意志，并且习惯于在没有找到它们的地方自己去创造 ……有一种气质，比别人更容易被不在眼前的事物所感动 ……有一种能力，能从自己心中唤起热情。②”鬼才雪莱也认 为，天才的诗人由于具有“敏锐的感受性”，极易受到诱惑。 米尔称雪莱道，他有“细腻的感觉”和“容易激动的机体…… 这个机体在受到物质或道德的影响时，比一般机体容易进 入愉快或痛苦的不同激动状态。”米尔甚至认为，由于诗人 有如此细腻而脆弱的情感神经，在竞争的社会中，只会备受 折磨。的确，浪漫主义诗人比常人有更丰富的情感，他能读 懂人生中更多的快乐，必然也会承受更多的痛苦。
文学评论
从《抒情歌谣集序言》看华兹华斯的创作主张
◎张 璐
（中国人民大学外国语学院 北京 100872）
摘 要 1800 年，华兹华斯打破新古典主义，推出了浪漫主义文学诗歌的宣言书《抒情歌谣集序言》。此序言在西方文学 史和批评史上都得到了很高的评价，至今都是人们借以识别浪漫主义的重要标志。“一切好诗都是强烈情感的自然流 溢”，是其核心内容，开创了一个崭新的诗歌时代。 关健词 华兹华斯 浪漫主义 《抒情歌谣集序言》 文章编号 1671-0703（2010）05-039-01
注释： ①苏文菁.华兹华斯诗学. ②华兹华斯.抒情歌谣集序言.译文见十九世纪英国诗人论诗. 人民文学出版社，1984.本文中所有相关译文翻译均出于此处。
参考文献： [1]丁宏为.理念与悲曲.北京大学出版社，2002.
5 2010 年 第 期 安徽文学
39
在写最富有感情的诗歌时，华兹华斯强调，“要使用人 们真正使用的语言”，否则，便不能称之为好诗。这与以往诗 人绞尽脑汁去思考“诗意的词藻”大大不同。他这样评价自 己的《抒情歌谣集》，“这本集子里的诗所用的语言，是尽可 能地从人们真正使用的语言中选择出来的。这种选择，只 是出于真正的趣味和情感，自身就形成一种最初想象不到 的特点，并且会是文章完全免掉日常生活的庸俗和鄙陋。” 我们不禁怀疑，去掉粗缩和鄙陋的话后还是“真正使用的语 言”吗？这不是在限制我们前面所强调的诗的强烈感情吗？ 我们都知道强烈的感情在特定情况下是不可以和庸俗和鄙 陋分开的。华兹华斯回答了我们，“诗人做诗只有一个限制， 即是他必须直接给一个人以愉快。”“诗人绝不是单单为诗 人而写诗，他是为人们而写诗。”“每一首诗都有一个有价值 的目的。”这样，采用人们真正使用的语言时，去掉它真正的 缺点，去掉一切引起人不愉快的因素，也是未尝不可的。不 要忘记，我们写诗读诗的最终目的都是获得心灵的愉悦啊！
华兹华斯极其强调了感情在诗歌创作中的重要性。“一 切好诗都是强烈情感的自然流溢”（For all good poetry is the spontaneous overflow wk.baidu.comf powerful feelings），这句有关好诗的 标准是浪漫主义时期的时代潮流的最好再现。他不仅表明 诗人已经意识到个人情感的伟大力量，同时还标志着浪漫 主义文学从传统的被动接受模仿转向了注重个性，表现自 我。诗人的地位被放在了最高位置，成为了造物者，诗人的 情感指导一切，在实际创作中更是“情感赋予语言与情节以 重要性”。真正的文学创作是诗人个人情感的升华，正如华 兹华斯所言，“作者自己的情感是他的靠山和支柱”。在《诗 人是何物·序言》中，华兹华斯曾设问“诗人这个字眼是什么 意思？诗人是什么呢？”诗人在华兹华斯眼中是以高高在上 的人的资格在向读者讲话。为什么诗人具有这样的资格？ 凭什么诗人有这样的资格？他有神助么？我们并不能发现 华兹华斯关于神助的论述，与其向外求助不如向自己求助， 从诗人自身发现力量。这种力量就是感情，诗人极易动感