2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--朱鸿作品精选精练
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--朱鸿作品精选精练
朱鸿作品精选精练唯一长安朱鸿①想到长安，我总觉得它是一种愿望，也是一个存在，是一段历史，也是一个现实。
我以为一个中国人，都当知道长安，即使一个西方人，凡是有一点东方意识的，也当知道长安。
②早在秦就有长安了吧！史上说：“长安，本秦杜县之长安乡。
”方志也说：“长安，秦乡名。
”元人骆天骧认为，长安就在丰镐之间。
③设长安县，建都长安，都是刘邦的决定。
刘邦尽管厌恶儒生，但他却能广取异见，显然颇有虚怀。
以关中为国都，便是士兵娄敬的建议。
沿袭刘邦的选择，之后还有12 个王朝以长安为国都，这都增加了长安的分量。
不过中国人所感到的长安的魅力，并为这种魅力所吸引、所骄傲的，只有唐长安。
卢照邻惊叹：“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
”王维有其亲历：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
”韩愈的印象是：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”④唐长安之美，固然体现在其城的宏伟与壮丽，不过也并不仅仅在于里坊连天，宫室拔地，甚至也并不仅仅由于它诗存万千。
唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由。
信上帝的景教可以来，信释迦牟尼的佛教可以立，信黄帝与李耳的道教可以行。
骚客好发牢骚，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之冻；有白居易作长恨之歌；而李白大笑西行，尽管仕途艰难，让他失望，不过得赐金离开京师之后，他还是很想念长安的。
⑤李白吟诵：长相思，在长安。
⑥宇宙有数，遂使星璇斗转，沧海桑田，而且不为人的意志所快慢。
有一年，鹿离长安，于是国都就从秦岭与渭河之间的关中迁徙了。
凤趣成空，白云悠悠，显得一片空洞。
天门不开，魏阙无存，是非常寂寞的。
权力转移，长安不做国都，国都不在长安，他的地位便下降了。
有不肖子孙，竟不惜在过去的国都界面层层作屋，累累做舍，以成自己的功德与荣华。
一人带头，十人效仿。
几百年一千年下来，以致大盖楼厦，以求仕途与财源，于是处处流行的装玻璃并贴瓷片的建筑就密密麻麻，滚滚而来。
原貌大失，古风遂减，古韵遂损。
⑦山高河长，长安仍在。
省比市大，市比区大，今之长安已经演化为区，属于一级行政辖域。
【精品】2020年高考语文江苏专版二轮复习文档：第二章 文学类文本阅读 专题五
专题五精准分析散文结构一、阅读下面的文字，完成文后题目。
火靳以对于火的喜爱几乎成为自己的癖好，虽然时常被父母警诫着，说火是最无情的，会把什么都毁掉的，但是每次看到了那跳动着的红红的火焰，还有那圆圆的光晕，好像那点温暖舔着我的心，就不由自主地忘记了一切。
记得幼小的时节，常常喜欢把纸捻浸了油点燃，把灯烛都熄灭，只是看着自己手中的火亮，那总是在没有人的时候，若是有别人在我的面前，定然会看到在闪闪火亮的后面有一张多么刻满喜悦的脸。
可是，一个闯入者如果走进，是会惊倒我的，我便会向地下一掷，积极地用脚踩灭了它，也许还有斥责的声音在黑暗中响起，我听得出那是父亲或是母亲，要不就是其他的人，说着要去告诉我的父母的话。
真就有一次，惹出过一场灾害。
我和弟弟在一间房里点起一些柴草，点着了，又扑灭它，然后再点起。
渐渐地胆子大起了，每次要更费力才扑灭它。
终于，我们是再也不能扑灭它了，它还燃着了这屋里堆积着的书纸。
弟弟吓慌了，我的心却没有什么扰动。
我领了他的手走出，同时那扑上窗纸的火焰也被人看见了。
惊慌的叫喊，引出了其余的人们，还有我的父亲；这时弟弟哭起了。
我就站在那里望着，看着父亲和人们手忙脚乱地把水泼上去，于是，火连屋顶也不曾烧穿就熄止了。
我还好像有点遗憾似的呆呆瞩视，火熄了，心中像突然失去些什么，一直到父亲铁一样的手掌打到身上，才因为疼痛哭了出。
这一次母亲也不说情，也不给我抚慰，一任我哭得疲乏了独自悄悄地睡到床上。
岁月把我从幼年带到成人，永远我只是一个陌生人。
我不理解别人，别人也不理解我，只有火对我说还是那么亲切熟稔。
记得有一次，在一个友人的家中，我消磨了大半夜。
我自如地坐在壁炉的前面，我像是呆了，望着友人把树枝投进去，看着火烧得旺起。
它烤热了我的脸，我的心，带走了我的疲劳和寂寞。
友人夫妇曾在孤苦的日子不知劝说我多少回，但都没有说动我。
他们尽自默默地坐在一旁，一直到我为一声小小的爆裂所震动，把头转向友人时，他才说：“你很喜欢壁炉吧？”“不，不，我是爱火的。
2020年高考语文江苏专版二轮复习文档：第二章 文学类文本阅读 精准训练八 Word版含答案
精准训练八探究散文的主题(情感、意蕴)练前提示探究文本的主题，指从全文整体上去探究文本的内涵或意蕴，或从“言”，或从“形”，或从“意”，或从“技”。
典型提问：①请探究文章的深刻意蕴(情感取向)。
②文章写了……这给我们哪些启示？③作者(文章)为什么要写……请结合全文加以探究(分析)。
要探究文本的主题，意味着探究文本背后的社会、文化、传统、观念以及民族心理、时代精神等深刻丰富的东西。
一般从分析标题、理解首尾重要语句、挖掘形象内涵等角度入手。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
赛里木湖周涛应该让思想的水散漫成湖，特别是当你处在人生的秋天。
让溪流聚集起来，让河水交汇起来，让雨水或雪水贮蓄起来，根据地形自然的状态造成一个非人工的海子，那就是湖。
湖不是海——它没有那么伟大；湖也不是水库——它要柔和自然得多；一般说来，它躺在那儿。
它使周围变得潮湿了一些，滋润了一些；它使天空涂上了一层神秘的蓝，使近处的山呈黛色，阴坡的松林幽静，使远处的山白发肃然。
一般来说，它躺到那儿。
它不像山那样远远地就跑过来迎接你，而是躺在那儿，等着你突然发现它。
它喜欢静静地微笑着看你吃惊。
这就是赛里木湖。
一个思想就应该是这样，经过无数条水系的源源不断的补充，经过地貌之下的颅骨加固合拢，就这样自然而然地，形成了一个圆或椭圆的、深邃的内陆液体领域。
思想之所以称为思想，就因为它是圆的。
从它的任何一点出发，走完全程终点都复合在起点上。
瞧，被称为思想的这个东西有多么深邃，同时又有多么清澈透明！它深邃到使人不敢轻率地去游泳，仅只挽起裤腿在岸边浅涉一番，就足以使人领略到它的内涵，它强大而令人畏惧的吸力；而它的清澈透明，则让人一望见底却倒吸一口凉气，那见底的明澈里，反射着无数层游动的光影、光环、光斑，造成无法分辨的幻象，使真实与虚幻浑然一体，因而更加捉摸不清。
这是那种比浑浊更深奥百倍的明澈！赛里木湖——多美的名字！这名字本身就有一种清澈的深邃，有一种高雅的韵味，有一种特殊的蓝，令人心醉。
2020届高考语文二轮复习 知识专题突破(练习)专题五：文学类文本阅读1 Word版含解析
2020届高考语文二轮复习知识专题突破（练习）专题五：文学类文本阅读1一、阅读下面的文字，完成1～4题。
立春陈毓立春娘生立春，正是立春那天。
立春爹在柿子树下打转，无法可想，就去田地里转。
立春爹踢着脚下的麦田，麦田软和，似乎冒着热气；抬头，他看见一大群麻雀从地的这头扑棱到那头，“扑棱来扑棱去，天生就是扑棱的命”。
立春爹嘟哝过麻雀，猛然看见地畔一束梅花开得惊艳，梅花的香气像清凉的水流，涤荡着他的心和眼，似乎那新生儿娇嫩的陌生的哭声重返他的耳边，使他的心里生出难言的温软，他立即折身往家里赶。
他跟立春娘说，给孩子起名立春吧。
女儿就女儿吧，戏里都唱了，谁说女子不如男哪。
现在，立春已过了立春娘生立春的年纪，但她依然苗条得像春风中的一枝柳。
她腰身壮大的男人五年前就和她生分了，她至今没有孩子。
五年前，立春随丈夫厉槟榔去东莞打工，那个厂子像是在那里等了厉槟榔25年，使得25岁的厉槟榔像一枚钉子被楔进铁板中，再也拔不出来。
他只知道，流水线上的日子走到月末，他会得到工钱，一沓钞票，这是他在遥远的家乡做什么都没法换来的。
但立春讨厌工厂，她抱怨橡胶的气味熏染得她也快成橡胶制品了。
直到立春不辞而别，返回家乡，他也没有愧疚。
他坚信生活就是生活，他不会像立春那样任性，那样抗不得硬。
他现在还无力想象未来，他唯一确定的就是他不能回去再种那十几亩山地，种了吃、吃了再种的生活不是他的人生了。
厉槟榔喜欢东莞，那里朝气蓬勃，比那个死了一半的村庄更让他有活着的体会。
他说，假如没出来，不知道蓝水河之外有个叫东莞的地方，他也许还能在蓝水河活下去，现在他知道了，蓝水河的日子就是他不再想要过下去的日子，就算立春违拗他，要回蓝水河，但他是坚决地不回去了。
“一个东莞，一个蓝水河，你选择。
”厉槟榔说。
“一个蓝水河，一个东莞，你选择。
”立春把厉槟榔的喊话颠倒组合了一下，丢回给了厉槟榔。
这之后，他们各自走向自己指点的方向，这一决定，五年过去了。
偶尔地，立春想，自己可能太拗了。
2020年高考语文二轮现代文专题复习--朱承作品精选精练
朱承作品精选精练在儒家传统政治哲学里，围绕人民为什么会服从君主统治的问题，形成了两种答案：一是人民悦服于圣王的道德品质和超群才能，如尧舜禹汤、文武周公这样的圣王，即悦服于“德”；一是人民屈服于君主的暴力统治，如对桀、纣等暴君以及霸主型诸侯的臣服，即屈服于“力”。
可见，在现实政治中，德、力都是推行政治意志、实现统治所依赖的资源或工具。
依赖“德”还是依赖“力”来进行政治统治，是王霸之辩最初要回应的问题。
孔子力主依赖“德”来进行政治统治，并提出“为政以德”（《论语·为政》）的主张。
孔子认为，在政治治理中，有基于德性的“德礼之治”与基于暴力的“政刑之治”的分别，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语·为政》）。
孔子虽然没有明确提出“王霸”之分，但其崇尚德礼之教的政治思想则影响了儒家在政治权力运行方式上的基本立场。
在儒家思想史上，孟子提出的王霸之分具有深远的影响。
孟子将王、霸对举，并将其中所蕴含的治理或者统治方式上的对峙明确地呈现出来。
孟子说：“以力假仁者霸，霸必有大国。
以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也。
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
”（《孟子·公孙丑上》）在孟子的阐述里，他先说“霸必有大国”，“大国”显然对于君主是有吸引力的；但他接着又说，像汤、周文王这样的圣王所领导的国家刚开始都是“小国”，但是他们推行王道，后来都成为人们敬仰的“圣王”，他们所领导的“国”也成了天下之共主，对于君主来说，汤与文王的成就可能更具有吸引力。
这样，孟子列举了两种获得政治成就的可能性，一是推行霸道迅速成为“大国”，二是推行王道收服天下人心并最终“王天下”。
孟子主张推行王道，对于现实中的“大国霸道”不以为然。
孟子之后，荀子进一步扩大了王霸之辩。
荀子在王霸对立的基础上，又提出了政治统治上王道、霸道、亡（危）道的三分法。
新教材适用2024版高考语文二轮总复习第1部分复习板块1专题2现代文阅读Ⅱ__文学类文本阅读第2节散
第2节 散文阅读 二轮任务结合一轮备考及阅卷大数据，考生在散文阅读的答题中，得分率普遍低于小说。
容易出现以下失误：1．散文结构：布局谋篇找不到切入点，句段作用分析不透。
2．散文语言：语言之妙赏析不透，语言特色界定不准。
3．散文特定信息归纳概括：概括不准，要点不全。
4．探究散文的丰富意蕴：意蕴解读不全，内蕴理解肤浅。
因此在二轮复习时，要重点强化散文阅读和解题能力。
特别是上述几个常考点，要从审题、答题等多方面入手进行突破，以做到审题更加精准，答题更加规范。
散文阅读二轮复习能力自评表对于以下做法，自己能做到的请打“√”，尚未做到的请打“×”，打“×”项便是你要在二轮复习环节中，重点攻克的。
自评内容自评结果 自评标准 1.散文阅读与小说阅读有很多共同之处，也有明显的不同，我了解二者的区别，因此遇到散文阅读题我不会紧张“√”4项及4项以下，备考不够充分；“√”5～6项，备考较为充分；“√”7～8项，备考充分；“√”9～10项，备考十分充分 2.我知道对散文思路结构的考查侧重于整体的谋篇布局，行文线索是考查的重点3.对于分析句段作用的题目，我会从它的内容特点、位置特点及表达特点三个角度去思考4.遇到概括主旨类的题目，我会特别关注文章的标题、开头和结尾。
对比较含蓄的文章，我会概括文章各部分的大意，进而提炼中心主旨5.对词语的赏析，我会分析用词的特点及表达效果；对句子的赏析，我会从语言、修辞、描写、表现手法及结构等切入，并能结合具体内容分析表达效果6.我知道散文中的人物不像小说人物那样丰满、立体，而是集中突出其中的一个或几个方面，但人物形象的作用和小说中是基本一致的7.我知道散文的物象主要有景、物两类，它是作者抒情讲道理的主要载体8.我知道赏析散文的艺术技巧，除了赏析散文的语言本身的美之外，还可赏析修辞手法、表达方式、表现手法等9.我知道散文的意蕴不等同于散文的主题思想，它是指作品所蕴含的思想、情感等多方面的内容，属文本的纵深层次10.分析主旨意蕴，我会立足于文本，借助于标题、关键词句、作品评价等进行深入分析、探究第一步：审标题，明对象，掌握解读钥匙。
【精品】2020年高考语文江苏专版二轮复习文档：第二章 文学类文本阅读 专题八
专题八精准掌握散文化小说的读法和答法一、阅读下面的文字，完成文后题目。
狩猎师陀孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家。
在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎。
果园城里他的姨表妹，气恼加上悲痛，为他哭了，甚至为这个狠心人病了。
“你没良心。
走就走吧，谁拦着你了？可是总该、总该……”伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想。
朱太太——那个姨母，“为他难过呢！什么好东西？……像他这种人，我们挤上眼也找得！”她光火有充分理由。
两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿。
所有看见过他们的人早就自然的把他们当作夫妇，全以为他们终有一天要结婚的，在这长久的期待中，她在他们身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一阵狂风，所有的美梦给吹散了。
说真话，她流的眼泪比她的女儿更多。
看看她的女儿——这个生了长长的黑脸蛋的美貌小姐，她的两只大眼看人时候从下面滚上去，像在人家心上打闪；破颜一笑，小鼻子鼓动得多逗人爱；常常，她常常稳重的坐着，眉整起，严密的闭着的嘴唇稍微向外突出，就像顽固的小花骨朵。
从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见。
她的样子仿佛说：“你瞧我多有本事？我准备好了，我在等待着了。
”她显著的倾向实际方面，最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手。
她比母亲处治的更有条理。
可惜正为她处治的更有条理，孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘，专门出产能干老婆的城市，幻梦才深深受了伤。
并不是他不爱她了；恰恰因为他仍旧爱她，她的每一个小动作仍旧能牵动他的神魂——那么他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，看着他的偶像跌倒下，将看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息。
年轻人全有这种气度，青春跟雄心支持着他，幻象在他前面，他勇往直前，从不动摇。
最后他成了个肖像兼风景画家，他大狩猎的结果。
但是最初的兴奋——由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉，出其不意，有一天他突然回，回果园城了。
(江苏专版)2020高考语文二轮复习小说文本阅读——单文精练单文精练二乡村教师(含解析)
单文精练二乡村教师阅读下面的文字，完成文后题目。
乡村教师(节选)刘慈欣他知道，这最后一课要提前讲了。
他忍住几乎使他晕厥过去的剧痛，艰难地移近床边的窗口，看着远处的村庄。
从自己的老师为救自己被狼咬死的那一刻起，他这一生就属于黄土高原上这个偏远的小山村了。
这时，窗前走过了几个小小的黑影，这几个黑影在不远的田垄上围成一圈蹲下来，在那圈娃们中间，亮起了几点红色的小火星星。
在这一片银灰色的月夜的背景上，火星星的红色显得格外醒目。
他知道娃们是在为他烧香和烧纸。
他用尽了一生在娃们的心中燃起科学和文明的火苗，但他明白，同笼罩在这偏远山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小。
半年前，他拿起扁担和想从校舍取椽子去修村头老君庙的几个人拼命，被人打断了两根肋骨。
送到镇医院，竟又发现他患了食道癌，但他没有去管，实在没钱管。
从镇医院出来，他把身上所有的钱都买了书。
在距地球五万光年的银河系的中心，一场延续了两万年的星际战争已接近尾声。
碳基联邦舰队将完成碳硅战争中最后一项使命：摧毁大部分恒星，建立一条五百光年宽的隔离带，免除硅基帝国对银河系中心区域的碳基文明的任何威胁。
隔离带中只有形成3C 级以上文明的恒星系才会被保护。
夜深了，烛光中，娃们围在老师的病床前。
他把剩下的12片止疼药一把吞了下去，他知道以后再也用不着了。
他挣扎着想在黑板上写字，但头突然偏向一边，一个娃赶紧把盆接到他嘴边，他吐出了一口黑红的血，然后虚弱地靠在枕头上喘息着。
娃们中有了低低的抽泣声。
他让他们记住牛顿第一定律，记住牛顿第三定律，最后才让他们去记最难懂的牛顿第二定律。
孩子们哭着记住了，他们知道记不下来，老师是不会放心的。
“发射奇点炸弹！”一团团似乎吞没整个宇宙的强光又闪起，然后慢慢消失……隔离带在快速推进。
直到他们遇到太阳系的3号行星。
3号行星检测，检测30个随机点。
这所山村小学，正好位于检测波束圆形覆盖区的圆心上。
“1号随机点检测。
”结果……绿色结果，绿色生命信号！“开始3C级文明测试。
2020年高考语文二轮论述类文本专题复习--朱志荣作品精选精练
朱志荣作品精选精练中国古代的尚象观念从《周易》开始。
易象是中国文化的源头,也是审美意象的源头。
伏羲通过对自然万物的仰观俯察,探索出了万物的变化规律,并取万物之意,创制出了分别代表天地、水、火、风、雷、山,泽的八卦图,以象喻意。
八卦如此,审美意象的创构同样如此,两者都是“近取诸身,远取诸物”的结果。
王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”的说法。
这种游目骋怀,正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。
通过仰观俯察,主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。
中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式,是审美方式的体现。
观物取象包含着审美的观照方式,其观其取,都体现了古人的尚象精神。
立象尽意乃以象见意,突出了象的表意功能。
在上古的器物和艺术创造中,主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象。
《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”,《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”,说的都是尚象制器。
从史前彩陶的造型和纹饰开始,中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。
象是感性生动的,以其张力不断生成和创构。
观物取象本身不仅是一种感悟方式,而且还借助想象力进行意象创构。
同时,象还具有丰富的象征性,借助于虚实相生等手法,使丰富的意味和情趣得以呈现。
汉字中包含着尚象的特征。
汉字如诗如画,是以象形表意为基础的文字,包含着意象的形态及其组合,体现了审美的思维方式。
汉字都在不同程度上以象表意,是观物取象的产物,从自然和社会中提取物象和事象,充满着情趣和意味,借以表意,具有直观性和象征性的特点。
在用字的过程中,主体常常使文字承载着主观的情意,使象与情意相统一。
汉字在中国的形成、完善和使用,促进了尚象特征的确立和发展。
这种审美特点,尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。
审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造,取象于自然中的物象和社会生活中的事象,在此基础上主体能动地进行拟象,并且借助想象力进行象的组合和创造。
专题04 文学类文本阅读(散文)(学生卷)-五年(2020-2024)高考语文真题分类汇编(通用)
专题04文学类文本阅读（散文）年份卷别试题简析题材考点2024新高考Ⅰ卷回忆散文鉴赏艺术特色、分析段落作用、理解句子含义、辨析作者观点态度全国甲卷游记散文鉴赏艺术特色、理解句子含义、探究作品意蕴全国甲卷书信散文鉴赏作品内容、理解句子含义、体会作者情感、个性化阅读与理解2023新高考Ⅱ卷乡土散文鉴赏艺术特色、鉴赏写作手法、探究作品意蕴全国甲卷游记散文鉴赏艺术特色、鉴赏文学形象、分析重要段落作用北京卷游记散文理解重要词语、鉴赏艺术特色、鉴赏散文语言、分析标题的含义和作用天津卷叙事散文归纳内容要点、分析重要语段的作用、探究作品意蕴、个性化阅读与理解2022新高考Ⅱ卷叙事散文鉴赏艺术特色、归纳内容要点、分析标题的含义和作用全国乙卷书信散文鉴赏艺术特色、把握作者情感北京卷生活散文理解重要词语的含义、分析重要语段的作用、分析表达效果天津卷写景散文识记现代汉语常用字字音、鉴赏艺术特色、评价作者情感2021新高考Ⅱ卷回忆散文鉴赏艺术特色、把握作品思想内容、分析重要语句的含义全国甲卷游记散文鉴赏艺术特色、分析情节段落的作用、探究作品意蕴北京卷回忆散文理解重要词语的含义、分析概括文本、分析标题的含义天津卷书信散文分析重要语段的作用、鉴赏表现手法、鉴赏文学形象、个性化阅读与理解2020新课标Ⅲ卷叙事散文鉴赏艺术特色、梳理概括情节、分析标题的作用新高考Ⅰ卷游记散文鉴赏艺术特色、分析重要语段的作用、鉴赏行文结构北京卷文化散文理解词语的含义、筛选概括信息、梳理文本结构天津卷文化散文鉴赏艺术特色、分析情节段落的作用、梳理文章结构、个性化阅读与理解命题趋势在鉴赏散文艺术特色的基础之上，强化对重点词句、段落的深入理解，对文本意蕴的整体把握，同时有意识地考查考生个性化阅读与理解的能力。
一、（2024·新高考Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
放牛记徐则臣我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。
2020届高考语文二轮复习常考题型大通关(全国卷)：文学类文本阅读(散文)
2020届高考语文二轮复习常考题型大通关（全国卷）文学类文本阅读（散文）（19）1、阅读下面的文字,完成问题。
端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五,被流放至汨罗江畔的屈原,得知秦国军队已攻破楚国郢都,顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候,就已经决定,要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。
我知道,这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择,也是迄今为止,文化祭坛上最高尚的选择。
最终,三闾大夫坐在了汨罗江边,坐在了五月初五的阳光里,把最后的生路溺死在水中。
怀中石的沉重恰如其心,所以屈原是抱着自己冰凉的心走进旋流之中的。
而那些“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的诗句,留在了岸上,留给了端午。
一条江,因为成了一个诗人心灵最后的归属地而声名鹊起,一个节日因为收留了伟大诗人的高尚魂魄而内涵充盈。
端午,把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久,所以三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子,在结束自己的物理生命——肉体的同时,也纹放出精神的光芒。
被江水濯洗的灵魂,恍如江面上的粼粼波光,刺痛了后人的视线和思想。
我知道,这种深入骨髓的隐痛,来自时间深处的召唤,一个背负着深重苦难,行走了两千多年的节日,其实是在为自己的存在寻找一个答案。
所以,端午节带给我们的,应该是溯流而上的文化追源,恰如诗人余光中所说:“蓝墨水的上游是汨罗江。
”以我们现在的视角来看,用一个诗人的陨落,攀附上文化的崛起,或许是物有所值的。
就像屈大夫生前未能拯救楚国,却用死成就了《离骚》一样。
忽然觉得,端午节其实更像是包裹粽子的苇叶,它把所有的内容和精髓细细密密地包藏起来,让我们极具耐心地一层层打开,最后领略到事物的真相。
熟透之时,苇叶汲取了糯米的黏质,糯米渗透着苇叶的清香,似如端午与屈子之间的浸染,节与人的统一。
我对端午节的最初认知,完全来自粽子。
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--朱以撒作品精选精练
朱以撒作品精选精练渐渐朱以撒空无一叶的九重葛，整个冬日在寒风中抖瑟。
近日发现有星点紫红色的叶芽从枝条的骨节探出，每一日都非常微弱地发展。
与此同时，朋友赠送的洋兰，细细地看，正在敛约着极盛时刻的嫣红，细微地走向它的反面。
这两种走向，因为太细了，往往让人浑然无觉。
正常的生长或者凋零，都是在难以分辨中进行的。
在叙述这种进展程度时，我经常运用两个字——渐渐。
一滴融入了清水的墨，坠落在白色宣纸上会有多大，效果如何，一般人是难以言说的。
有的人挥毫时左手总是攥着一团卫生纸，墨一入纸，便飞蛾扑火般地敷上去，吸干。
于是右手不断地写，左手不断地吸，一眼可见手头功夫的匮乏。
同时，左手这个寒酸的动作与优雅的右手难以匹配。
我习惯了墨汁垂落，宣纸柔软承露般地接住它的圆润，然后缓缓化开。
其向着外围扩散的模样毛茸茸的，内浓外淡，内黑外白，非人工可以合成。
搁笔后挂起，品一盅茶后再去看看，晕化恰到好处，比挥毫时刻多了一些水乡气息。
因为渐渐，才如此微妙。
深沉的夜色里，宁静中传来更夫的脚步声，还有低沉的梆声。
好像时间是由更夫带来的，由他来向梦中人传达时间的进度。
在一个缺乏钟表的年份，更夫出现，在深夜里，替人守时，使梆声飘入睡意里。
夜，在渐渐中流转。
那些赶早的人满怀感激，起身收拾行囊，穿过夜幕渐淡阗寂的街巷，悄悄地消失在远处。
不少旧日的文本都展示了这个情节，甚至由更夫把夜间许多叙事的残片缝缀起来，让深沉的夜晚有一些动感——在更夫的步履下，舒缓的、浸润的青石板路面上，共同地流露出连绵的湿意。
一位小姐倚在临街窗旁，右手执一柄描花纨扇，正朝窗外张望。
街面上耍把戏的正在调遣三寸不烂之舌，寻常话语一经渲染，灿若桃花。
小姐渐渐笑了，很平和。
她把手抬起来，让纨扇更近于自己的脸庞，一旦笑颜大展，纨扇已经遮掩了春色。
春色三分毋须多，泛滥起来就不那么可爱了。
像一夜秋风凌厉，打落万千叶片，这与我偏重于渐渐的心理相违。
有的黄叶就能生出一些美感。
它是先落下两片，再落下两片。
2020高考语文二轮复习第二部分专题一单文精练第五篇流光似水小说阅读
2020高考语文二轮复习第二部分专题一单文精练第五篇流光似水小说阅读第五篇流光似水·小说阅读阅读下面的文字，完成文后题目。
流光似水加西亚·马尔克斯圣诞节男孩子们又要求一艘划艇。
他们的爸爸说：“没问题。
我们回卡塔古娜再买。
”九岁的托托和七岁的乔尔远比父母想象中来得坚决。
他们齐声说：“不，我们现在就要。
”他们的母亲说：“但是，这儿只有淋浴间的水可以划船。
”她和丈夫的话都没有错。
他们在西印度卡塔吉娜的家有个带海湾船坞的院子，还有一个可容两艘大游艇的棚舍。
反之，他们在马德里这边是挤在卡斯特拉纳街四十七号的五楼公寓里。
可是他俩曾经答应孩子们：如果他们在小学得到全班第一名，就送他们一艘有六分仪和罗盘针的划艇，而他们办到了，所以到头来父母双方都无法推拒。
于是做爸爸的把这些都买来，没跟太太说半句，太太是比他更不愿意还赌债的。
那是一艘美丽的铝艇，吃水线有一道金色条纹。
午餐的时候爸爸宣布：“小艇在车库。
问题是，没有办法由电梯或者楼梯把它搬上来，车库也腾不出多余的空间了。
”可是下一个星期六下午，孩子们请同学来帮忙把小艇搬上楼梯，好不容易才搬到女佣房。
爸爸说：“恭喜。
现在呢？”男孩子们说：“现在没怎么样啊，我们只是要把小艇搁在房间里，现在已经放进来啦。
”星期三爸爸妈妈照例看电影去了。
孩子们成了家里的大王兼主子，他们关上门窗，打破客厅里一盏亮着的电灯灯泡。
一股清凉如水的金光开始由破灯泡流泄出来，他们任由它流到近三尺深，然后开了电灯，拿出划艇，就在屋内的小岛之间随意航行。
这次荒诞的奇航是我参加一次家用品诗歌研讨会说了几句玩笑话的结果。
托托问我为什么一碰开关灯就会亮，我没有勇气多思考。
“光就像水，你一扭开龙头，它就出来了。
”我说。
于是他们每星期三晚上继续行船，学习使用六分仪和罗盘针，等他们的父母看完电影回家，总发现他们在干干的陆地睡得像天使。
几个月后，他们渴望走更远，就要求全套的潜水装：包括面具、鳍状肢、氧气筒和压缩空气枪。
2020年高考全国2卷语文试题及答案
2020年高考全国2卷语文试题及答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。
事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。
这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。
恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。
一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。
这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。
邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。
一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。
那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。
”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。
徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。
这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。
因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。
这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。
也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。
但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第。
从功能说，它们从宣扬皇权的政治性作品转化为私家收藏中的纯粹山水画；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
(山东专版)2020届高考语文二轮复习专题三文学类文本阅读课件
“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去,把学者们接上高原来。”第三位 大员说,“学者们有一个公呈在这里,他们以为文化是一国的命脉,学者是文 化的灵魂,只要文化存在,华夏也就存在,别的一切,倒还在其次……” “他们以为华夏的人口太多了,”第一位大员道,“减少一些倒也是致太平之道。 况且那些不过是愚民,那喜怒哀乐,也决没有智者所推想的那么精微的。……” “放他妈的屁!”禹心里想,但嘴上却大声的说道:“我经过查考,知道先前的 方法:‘湮’,确是错误了。以后应该用‘导’!不知道诸位的意见怎么样?” 静得好像坟山;大员们的脸上也显出死色,许多人还觉得自己生了病,明天恐 怕要请病假了。
第二部分 中外现当代文学阅读任务群
任务解读
新高考趋势
备考建议
能感受形象、品味语言,领悟作品的丰富内涵, 体会其艺术表现力;探索作品蕴含的民族心理 和时代精神,了解人类丰富的社会生活和情感 世界。
1.注重整体把握、综合考查,避免碎片化考 查。 2.突出学科特色,关注对文学作品的语言内容 和语言形式的考查。 3.将阅读与学生的生活联系起来,注重启发学 生感悟生活,从而体现语文学科的育人价值。 4.以情境任务为试题载体,让考生在个人体 验、社会生活、学科认知等具体情境中完成 任务,增强试题的开放性,鼓励考生的创造性阅 读与表达。
吗?你就好好给他老人家表演一番,我知道你能行的。别慌张,我给你当助 手。” “师傅……”阿三的不自然很快被感动代替。 接下来,大高就给阿三讲解了几个要点,然后鼓励他上台表演。 就这样,阿三翻了几个跟头热身之后,开始正式表演“火眼金睛”。 没想到,两股火苗刚从阿三的眼里喷出,就听阿三“啊”的一声倒在地上,不 停地翻滚——阿三的两只眼睛着火了! 大高明白过来后急忙扑火。后来,阿三被送往医院,性命无忧,两只眼睛给烧 毁了。
2020高考语文江苏专版大二轮复习练习：小说文本阅读——单文精练 单文精练一 Word版含解析
小说文本阅读——单文精练单文精练一小城三月阅读下面的文字，完成文后题目。
小城三月萧红三月的原野已经绿了，郊原上的草，是必须转折了好几个弯儿才能钻出地面的，草儿头上还顶着那胀破了种粒的壳，发出一寸多高的芽子，欣幸地钻出了土皮。
放牛的孩子，在掀起了墙脚下面的瓦片时，找到了一片草芽，孩子们到家里告诉妈妈，说：“今天草芽出土了！”妈妈惊喜的说：“那一定是向阳的地方！”天气突然地热起来，说是“二八月，小阳春”，自然冷天气还是要来的，但是这几天可热了。
春天带着强烈的呼唤从这头走到那头……小城里被杨花给装满了，大街小巷到处飞着，像纷纷落下的雪块……春来了，带着呼唤，带着蛊惑……翠姨和我的堂哥哥大概是恋爱了。
翠姨十八九岁了，长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚的带着一种平静的感情。
她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的手指尖对那樱桃十分可怜的样子，她怕把它触坏了似的轻轻地捏着。
翠姨很喜欢我，因为我在学堂里念书，而她没有，她想什么事我都比她明白。
到夜里，我住在外祖父家里了，她就陪着我也住下。
每每从睡下了就谈，谈过了半夜。
翠姨会弹大正琴，就是前些年所流行在中国的一种日本琴，她还会吹笛子。
我的堂哥钢琴弹得很好，吹箫吹得也好。
叔叔和哥哥他们都到北京和哈尔滨那些大地方去读书了，回到家里来，大讲他们那里男孩子和女孩子的故事。
翠姨听了许多故事。
过了不久，翠姨就订婚了。
她的未来的丈夫，我见过，人长得又矮又小，穿一身蓝布棉袍子，黑马褂，头上戴一顶赶大车的人所戴的五耳帽子。
她不知道那是她的什么人，她只当是哪里来了这样一位乡下的客人。
有一年冬天，刚过了年，翠姨就来到了我家。
伯父的儿子——我的堂哥，就正在我家里。
他人很漂亮，很直的鼻子，很黑的眼睛，嘴也好看，头发也梳得好看，人很长，走路很爽快。
大概在我们所有的家族中，没有这么漂亮的人物。
翠姨一直在看堂哥。
翠姨对我哥哥没有什么特别的好，哥哥对翠姨就像对我们，也是完全的一样。
不过哥哥讲故事的时候，翠姨总比我们留心些。
2020年高考语文二轮现代文专题复习--朱汉民作品精选精练
朱汉民作品精选精练中华文明具有早熟的人文精神传统，我们的先贤很早就努力摆脱“神”的崇拜，寻求人文理性。
周朝的先贤在思考人和天的关系过程中，形成了中华文化的人文精神传统。
我们不能完全依赖神，而是要有人文自觉、以德配天，这里其实就是“人”的觉醒，表达出人文精神的追求。
这种人文精神的追求是通过教育得以体现的，出现了以“成人”“德育”为本的儒家学说。
所以，世界上很多中外学者，把中华文明称之为“儒教文化”。
这一个“教”是“教育”而不是宗教，中华文明确立了一套以儒家价值体系为核心内容、以教育组织为传播形式的文明体系。
在世界各种文明形态中，只有中华文明以教育作为立国的根本:“建国君民，教学为先。
”与此相关，中国产生了世界古文明中最成熟的教育制度。
为什么说“儒教”是一种人文教育？《周易》云:“观乎人文，以化成天下。
”如何以“人文”去“化成天下”就是教育。
儒家教育的根本任务，就是要在这个失去人文文化制约的社会建立合乎“人道”的和谐秩序。
所以，儒教的“教”，就是希望儒者致力于教育，能够达到化成天下的目标。
但是，我们还应该注意到，儒家并不仅仅是把教育看成是维护社会秩序的手段，还特别关注个体人格，关注个人的责任、潜能和发展。
孔子的“成人之教”、孟子的“自得之学”、张载的“大其心则能体天下之物”、程颢的“仁者以天地万物为一体，莫非己也”，均有发展个体人格、弘扬主体精神、实现自我价值的人文精神。
孔子的理想是“成人之教”。
他的所谓“成人”其实就是全面发展的人，即应该是在智慧、意志、德行(即智、仁、勇)等各方面均得到全面发展，同时还要有各种各样的文化知识、综合素质，其实也就是理想人格的“君子”。
所以，孔子十分关注如何开展“成人教育”，强调培养理想人格的君子，教其六艺（礼、乐、射、御、书、数），同时希望个体的综合素质能够得到全面发展，以实现理想的“成人教育”。
孟子把教育人理解为个体人格的自觉，即“自得之学”。
他认为，学习实际上是唤醒个体“良知”的自省，通过自我反省，能够发现自己内在的德性，达到这样的境界才是一个君子、一个贤人。
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朱鸿作品精选精练唯一长安朱鸿①想到长安，我总觉得它是一种愿望，也是一个存在，是一段历史，也是一个现实。
我以为一个中国人，都当知道长安，即使一个西方人，凡是有一点东方意识的，也当知道长安。
②早在秦就有长安了吧！史上说：“长安，本秦杜县之长安乡。
”方志也说：“长安，秦乡名。
”元人骆天骧认为，长安就在丰镐之间。
③设长安县，建都长安，都是刘邦的决定。
刘邦尽管厌恶儒生，但他却能广取异见，显然颇有虚怀。
以关中为国都，便是士兵娄敬的建议。
沿袭刘邦的选择，之后还有12 个王朝以长安为国都，这都增加了长安的分量。
不过中国人所感到的长安的魅力，并为这种魅力所吸引、所骄傲的，只有唐长安。
卢照邻惊叹：“玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
”王维有其亲历：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
”韩愈的印象是：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”④唐长安之美，固然体现在其城的宏伟与壮丽，不过也并不仅仅在于里坊连天，宫室拔地，甚至也并不仅仅由于它诗存万千。
唐长安之美，完全是因为它大气，能够宽容，给人以自由。
信上帝的景教可以来，信释迦牟尼的佛教可以立，信黄帝与李耳的道教可以行。
骚客好发牢骚，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之冻；有白居易作长恨之歌；而李白大笑西行，尽管仕途艰难，让他失望，不过得赐金离开京师之后，他还是很想念长安的。
⑤李白吟诵：长相思，在长安。
⑥宇宙有数，遂使星璇斗转，沧海桑田，而且不为人的意志所快慢。
有一年，鹿离长安，于是国都就从秦岭与渭河之间的关中迁徙了。
凤趣成空，白云悠悠，显得一片空洞。
天门不开，魏阙无存，是非常寂寞的。
权力转移，长安不做国都，国都不在长安，他的地位便下降了。
有不肖子孙，竟不惜在过去的国都界面层层作屋，累累做舍，以成自己的功德与荣华。
一人带头，十人效仿。
几百年一千年下来，以致大盖楼厦，以求仕途与财源，于是处处流行的装玻璃并贴瓷片的建筑就密密麻麻，滚滚而来。
原貌大失，古风遂减，古韵遂损。
⑦山高河长，长安仍在。
省比市大，市比区大，今之长安已经演化为区，属于一级行政辖域。
其东连蓝田县，西接户县，南列秦岭数十峰，北抵曲江池上游一带，面积不足1600 平方公里。
所谓存在的长安和现实的长安，就是这样一个长安吧！它标在地图上是谁都可以看到的。
虽然小于市，更小于省，不过世间毕竟还有个地方名之以长安，多少也是安慰！⑧我观长安，其文化遗产无不具中国的意义。
秦岭盘踞于长安，是中国地理的南北分界线，是长江与黄河的分水岭。
从秦岭流出的沣河、滈河、蛟河、橘河，潺潺流水，随物赋形，以种种角度汇入渭水。
神禾原耸立于滈河与橘河之间，秦有黄戚葬焉，唐有僧钟荡焉。
少陵原为浐河与橘河所环，地势高凸，掘土黄壤，承终南山而挽曲江池，为九州独绝。
少陵原夏日金黄小麦万亩，秋日碧绿谷物满目，农耕传统久有几千年。
李白登临少陵原，北望汉家大冢与寝阙，兴之所至，赋诗曰：“秋水明落日，流光灭远山。
”⑨长安的文化遗产繁则繁矣，盛则盛矣，不过此长安毕竟处于唐长安的边缘，也只是历史的长安的一个部分。
历史的长安，显然有更多的文化遗产。
如果他们仍可以展露，那么其气象一定森然而震撼，会吸引天下人乘兴而来，怀念过去，可惜他们渐渐湮灭了。
这种结局总让我产生一种隐痛似的折磨。
⑩站在此长安的任何一个点上，或是站在彼长安的任何一个面上，我都难免有所思。
我不知道历史的长安是现实之长安的原型，还是现实的长安属于历史之长安的一种纪念。
我经常把现实的长安与历史的长安融为一体，把今之长安与昔之长安重叠起来，甚至把小长安当做大长安，把真长安目为虚长安。
我望着秦长安，呼着汉长安，牵着唐长安，想象秋风吹渭水，万户捣衣声。
长安的意象，我挥之不去，触之即飞！⑪如果我强调长安是中国唯一的，想必遭人讥笑：中国何处不是唯一的！是的，可只有长安使人有浓郁的故园之念，醇厚的故国之情，并生千千之结，给人种抚慰灵魂的淡淡而悠远的哀伤。
这是中国文化培养出来的，我有什么办法呢！长安无生土，长安无野草。
长安是中国唯一的。
⑫我一直有一个请求。
我也怀疑我的请求会有什么反应，我更知道我的请求已经晚了，几乎没有什么用了，不过我还是要请求，而且呐喊：不要让挖掘机的爪子轻率地在悠久并伟大的长安乱刨，不要简单地拆卸它的石头和砖瓦，不要随便动土，因为长安是一个母系氏族留下了陶罐的圣地，是藏着周人青铜器的圣地，是老子遗存真言的圣地，是孔子只能梦见而没有身临的圣地，是埋着统一了中国的秦始皇的棺椁的圣地，是为中国开拓了疆域的汉武帝拜天的圣地，是有唐一代为中国创造了辉煌文化的英雄活动过和诗人歌颂过的圣地，是日本军队千方百计企图进入而怎么也不能进入的圣地，是神一直关注着的有云飞扬的天作之府。
⑬长相思，在长安！（选自《长安是中国的心》，有删节）1．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（3 分）A．文章引用史书、方志证明长安之名源自秦，引用唐诗文证明唐长安之美的原因所在。
B．作者思念长安，这相思让他从地图上的长安出发，在想象中见到神禾原、少陵原。
C．作者认为历史的长安比现实的长安拥有更多的文化遗产，但这些文化遗产已经消失。
D．作者认为中国人对长安无一处陌生，并且长安蕴含着故园之情，更突出长安是唯一的。
2．请赏析文章第⑫段的文字。
（6分）3．请结合文本分析，文中“长相思，在长安”的原因。
（6 分）1．D【解析】A 项，“引用唐诗文证明唐长安之美的原因所在”不准确。
文中引用唐诗文证明的是“中国人所感到的魅力，并为之所吸引、骄傲的只有唐长安”。
B 项，“神禾原、少陵原”并非想象中所见，是客观实写。
C 项，“但这些文化遗产已经消失”不准确，原文“渐渐湮灭”。
故选D。
2．①运用排比（1 分），三个“不要”的祈使句形成排比，提出作者的请求。
九个“是”字句展示长安悠久的历史和文化（1 分），强调了长安的“圣地”意义，表达了作者保护长安的原因及强烈愿望，激发读者对长安的热爱之情（1 分）。
②虚词传情（1 分），“一直”“更”“不过”“还是”“而且”等虚词使行文跌宕有致，先提出请求，接着解释原因，层次清晰（1 分），传达出作者内心保护长安文化的强烈愿望，呼吁人们保护文化遗产（1 分）。
（抓“爪子”“轻率”分析拟人手法等符合情理的赏析，均酌情给分）3．①城池壮美、存诗万千；②大气、宽容、给人自由；③文化遗产具有中国的意义；④给人归属感，抚慰灵魂；⑤中国文化的圣地；⑥历史的长安渐渐湮没，带给人隐痛似的折磨。
辋川尚静朱鸿辋川是一个长长的峡谷，王维曾经在这里居住。
如果一个二十世纪的人，为尘世所烦而效仿王维的行为，到辋川去生活，那一定荒唐，尽管辋川尚静。
辋川确实很静，一条河流，两岸青山，仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。
那里的人烟总很稠密，但这里却稀疏得忽儿便融化在风云之中了。
我是坐着三轮车到辋川的。
我到这里来没有什么明确的目的，只是为了感觉一下辋川的气息，我以为这目的潇洒而苦涩，这就是味道。
王维栽种的银杏，挺立在雨后的河岸，树皮满是裂纹的粗壮的主杆，被水淋成了黑色。
从叶子上流下的水，继续洗濯着树皮。
它实在是老了，呈现着一种挣扎的状态。
它已经在辋川生长了千年之久。
王维在辋川的别墅，在开始是宋之问的，这个喜欢歌功颂德的诗人，以媚附权贵而得宠朝廷，但最终的下场却是被唐朝赐死。
王维迁往辋川的时候，宋之问已经作鬼，那么他是如何购得这里的别墅呢？我能猜测的只是，辋川的美一定迷惑了王维，不然，他怎么单单选择了宋之问的别墅？王维购得辋川，那是他过得富贵的证明。
贫穷的诗人，是不可能拥有一个辋川别墅的。
其情况是：他在二十岁左右便及第进士，从此步入仕途。
他担任过大乐丞，并以监察御史的身份出使塞上。
王维在四十岁的时候做了左补阙。
恰恰是这个年纪，他开始迷恋山水，来往于朝廷与辋川之间。
他既做官员，又当隐士，游离于人类斗争与自然情调的两极。
朝廷的险恶，伤害着他的心，而辋川的美妙，则给他的心以慰藉。
王维这样的生存状态，是他最智慧最实际的选择，也是他无可奈何的选择。
人总是希望自己生活得比较幸福一些，以王维的气质，他不能完全陷入官场的名利之争，同时以王维的经历，他也不能彻底寄情于辋川的田园之乐，他必须两者兼顾，这样他就得到了入世的好处而屏弃了入世的坏处，同时避免了出世的苦处而感到了出世的乐处。
在入世与出世之间，存在着一个广阔的地带，他奔走其间。
人似乎只能这样生存，不然，完全媚俗与完全脱俗，都可能导致深刻的痛苦。
我不赞成一个学者对王维的抱怨，这位学者认为，他缺少陶潜那种勇气，他没有彻底地决裂于官场。
这是一种刻薄的认识！公元756年，安史之乱，已经五十五岁的王维被判军逮捕，软禁于洛阳的一个寺庙。
他吞药致病，装哑而活，但他却终于敌不过安禄山的骄横，无奈地接受了伪职。
唐朝征服了叛军之后，皇帝对那些接受伪职的人统统定罪，然而，王维在软禁之中，曾经向探望他的朋友裴迪诵诗，此诗受到皇帝的嘉许，遂对他只作了降职处理。
这是王维的幸运了。
其诗是这样的：万户伤心生野烟，百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
尽管如此，安史之乱毕竟摧残了这个老人，他逐渐变得消沉了，或者，他变得更加淡泊，更加寂寞。
他常常拄着拐杖，站在门外，眺望辋川的落日夕烟。
暮色之中，稀疏的钟声，归去的渔夫，飘走的花絮，柔弱的菱蔓，都使他感到惆怅。
他看着看着，就转身回到他的屋子。
他已经深深地陷入了空门。
王维的母亲就信仰佛教，这影响了他的心灵，不过到晚年，他才彻底地皈依佛教。
他食素而不茹荤，认真地打禅。
他坐在枯寂的辋川，闭着眼睛，寻找着解脱烦恼的路径，企图超越生死之界。
香烟袅袅，烛光闪闪，王维的心凄凉而宁静。
人生真的像王维觉悟的这样么？我不知道，唯有达到王维的境界才能理解王维，不过我没有。
我只感觉，自然如我面前的辋川，社会如我身后的市井，都有美的一面，都能给我以享受。
然而，我的辋川之行，明显地含有烦于我那个圈子的成分。
是的，我很烦，某些时候我简直不堪负荷。
从我栖身的圈子走出，到辋川去换换空气，确实使我感到一种轻松。
辋川很静，长长的峡谷已经完全沉浸在秋日的烟雨之中了，所有的树木和石头，都化作迷濛的一团，一只鸟也没有，一只兔也没有，甚至除了我，一个人也没有，唯有风声雨声和河流的浪声。
这样的一种空，一种自然给我产生的空，是恐惧的。
一瞬之间，我真是惊骇起来，我害怕从山中钻出一个野兽或怪物。
这样想着的时候，我似乎已经有了对付它们的准备，于是忽然吊起的心就慢慢放了下来。
蓦地，我感觉身后有脚步的挪移，飒飒的，仿佛是谁用树枝在地上划动，我猛地回头一看，竟是一个穿着蓑衣的农民，他站在雨中，轻轻地问我：“你要三轮车么？”4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．生活的圈子让“我”不堪负荷，所以选择来到辋川换换空气，空气中处处弥漫着辋川的气息，让我感到苦涩而潇洒。
B．本文运用拟人等修辞，虚实相生，情景交融，既写出了辋川的自然美及其对王维作品的影响，也传达出了王维寄情于此带给辋川的山水田园气质。