炎帝、黄帝、尧舜禹共24页
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炎帝、黄帝与尧舜禹的传说共37页
33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
炎帝、黄帝与尧舜禹的传说
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
炎帝、黄帝与尧舜禹的传说
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人
炎帝、黄帝与尧舜禹的传说-文明探源PPT【精美版】
3．过去，文学尤其是现代性文学以其 独特的 语言、 形式与 结构， 生成自 己的文 学性本 质，可 谓风华 绝代。 现在， 文学已 经泛化 与扩容 ，祛除 了现代 性赋予 文学的 审美本 质主义 迷魅， 可谓洗 尽铅华 。 4．过去，文学拘泥于纸媒的书写空间 ，样态 固化。 现在， 文学样 态全新 ，同电 子媒介 喜结连 理，呈 现的都 是网络 文学、 手机文 学、短 信文学 等崭新 的文学 样态。 5．有实物资料证实，西周时有交替或 同时使 用印章 与指纹 的做法 ，后来 这种做 法虽然 有变化 ，但没 有影响 指纹在 契约文 书上的 运用。 6．索拉罗的记载表明，指纹在借贷上 的广泛 运用， 既丰富 了中国 指纹文 化的内 容和形 式，也 为现代 信用制 度的发 展奠定 了基础
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盘古：话说混沌初开，盘古持开天巨斧，将混沌 一分为二，是为天地。……。华胥是华夏第一个 女首领，生下大名鼎鼎的伏羲与女娲（兄妹也为 夫妻）。伏羲女娲生少典，少典生下炎黄二帝 （轩辕、神农）。
神农氏
2.炎帝的贡献
神农因天之时，分地
之利，制耒耜，教民农耕，
神而化之，使民宜之，故谓
之神农氏。
农
神农乃始教民，尝百 草之滋味， 医药，发明陶器工，开辟集市商。
神农氏
仓颉造字 养蚕织布 发明车船
制作衣裳
教人打井
3.黄帝的贡献
轩辕氏
建造宫殿
骨笛
蚕纹象牙盅
船形彩陶壶
出现 原始音乐
懂得养蚕、纺织 船已作为交通工具
汉字的起源，自古就众说纷纭， 最为流行的传说就是黄帝手下的 仓颉造字。相传，长着四只眼睛， 两只用来仰视天上群星运行之势， 两只用来俯察底墒龟文鸟迹之象。 他从自然造化中受到启示，创造 了文字 .
炎帝、黄帝与尧舜禹的传说-文明探源 PPT【 精美版 】 炎帝、黄帝与尧舜禹的传说-文明探源 PPT【 精美版 】
盘古：话说混沌初开，盘古持开天巨斧，将混沌 一分为二，是为天地。……。华胥是华夏第一个 女首领，生下大名鼎鼎的伏羲与女娲（兄妹也为 夫妻）。伏羲女娲生少典，少典生下炎黄二帝 （轩辕、神农）。
神农氏
2.炎帝的贡献
神农因天之时，分地
之利，制耒耜，教民农耕，
神而化之，使民宜之，故谓
之神农氏。
农
神农乃始教民，尝百 草之滋味， 医药，发明陶器工，开辟集市商。
神农氏
仓颉造字 养蚕织布 发明车船
制作衣裳
教人打井
3.黄帝的贡献
轩辕氏
建造宫殿
骨笛
蚕纹象牙盅
船形彩陶壶
出现 原始音乐
懂得养蚕、纺织 船已作为交通工具
汉字的起源，自古就众说纷纭， 最为流行的传说就是黄帝手下的 仓颉造字。相传，长着四只眼睛， 两只用来仰视天上群星运行之势， 两只用来俯察底墒龟文鸟迹之象。 他从自然造化中受到启示，创造 了文字 .
炎帝、黄帝与尧舜禹的传说ppt课件
冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，
能让人民穿衣御寒。他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百
姓传授育桑养蚕的技术。这位少女就是黄帝的正妃嫘祖，当时黄
帝也已到了三十而立之年。
黄帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织
丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，
相互印证,都是很重要的历史资料,可以从不同侧面揭示历 史事实,帮助我们了解没有文精选字pp记t 载的历史发展与沿革. 18
蚩尤
蚩尤是神话传说中 上古东方九黎族的首领。 传说他铜头铁额，打仗 非常厉害。主要活动于 今河北、山东、河南及 安徽北部地区。部分九 黎族在涿鹿之战后南下 与土著苗蛮部落杂居融 合。因此，又称蚩尤是 南方苗、瑶民族的祖先。
熊建立国家,故又称有熊氏。
传说中上古时期黄河流域姬
姓部落的首领。被后人尊为
华夏族的祖先,是中华文明的
创始者。
精选ppt
10
开始建造宫殿， 发明车船， 制造衣裳， 教人们打井。
精选ppt
11
陕西省黄陵县城北1公里处桥山之巅
精选ppt
12
河南灵宝市区西20公里阳平镇
精选ppt
13
黄帝陵、炎帝陵为什么都有 好几处，说明了什么问题？
35
5、下列传说故事和考古学家的发掘证实之间的 联系正确的是（ C ）
①传说故事都是历史事实
②传说故事浓缩地反应了文明起源时期社会的巨大变革及先民的创造和发明
③传说故事的历史事实可以通过考古发掘来印证
④传说故事和考古发掘都对我们了解没有文字记在的历史有着重要的社会意 义和历史价值
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
课件_8.3.2 炎帝、黄帝与尧舜禹的传说(共25张PPT)
4.“炎黄子孙”的由来
①产生时间背景
②含义
黄帝和炎帝部落结成联 盟,经过长期发展,形成 日后华夏族的主干。炎 帝和黄帝被尊为华夏族 的人文初祖。我们都是 炎帝和黄帝即中华民族 的子孙后代。
黄帝部落
华夏族
炎帝部落 蚩尤部落
炎黄结盟
大禹治水三过家门而不入
①大禹治水反映当时哪些社会情况？
黄河流域是我国古代人民的聚居地；黄 河经常泛滥，我国人民自古就有同洪水等自 然灾害长期斗争的历史。
盘古：话说混沌初开，盘古持开天巨斧，将混沌 一分为二，是为天地。……。华胥是华夏第一个 女首领，生下大名鼎鼎的伏羲与女娲（兄妹也为 夫妻）。伏羲女娲生少典，少典生下炎黄二帝 （轩辕、神农）。
一、炎帝和黄带姜姓部落首领，出 生于烈山（湖北省厉山 镇），故又称烈山氏。
之神农氏。
农
神农乃始教民，尝百 草之滋味，当时一日而遇七
十毒，由此医方兴焉。 医
教人农耕，尝遍百草，发明 医药，发明陶器工，开辟集市商。
神农氏
仓颉造字 养蚕织布 发明车船
制作衣裳
教人打井
3.黄帝的贡献
轩辕氏
建造宫殿
骨笛
蚕纹象牙盅
船形彩陶壶
出现 原始音乐
懂得养蚕、纺织 船已作为交通工具
汉字的起源，自古就众说纷纭， 最为流行的传说就是黄帝手下的 仓颉造字。相传，长着四只眼睛， 两只用来仰视天上群星运行之势， 两只用来俯察底墒龟文鸟迹之象。 他从自然造化中受到启示，创造 了文字 .
中华民族形成 国家萌芽
国家产生
巩固练习 ：
一、在部落联盟时代，黄河流域先后涌现六位杰 出联盟首领，他们分别
是黄帝、 炎帝、 蚩尤、 尧、 舜和 禹。
【历史课件】炎帝、黄帝与尧舜禹的传说
6.中国人自称是“龙的传人”。龙的形象突出地 反映了( B ) A.中国人善于想象 B.华夏族是由不同部落融合而成 C.中华民族的锐意进取精神 D.中华民族的团结友爱传统
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
人教统编2024年版七年级历史上册第3课_中华文明的起源【课件】(24页)
尧年老的时候，在征求 了各部落的意见后，推举舜 做他的继承人。舜年老后， 采取同样的方法，把位置传 给了治水有功的禹。
禅让制 联盟首领传位给贤德之人
(1)禅让原则：贤德 (2)禅让实质：
原始部落联盟民主推选首领的制度
(3)禅让概况：尧→舜→禹
课堂总结
的 起 源
中 华 文 明
早期国家和文明的起源 良渚古城与陶寺都城
第一单元
依据图片，说出你知道的远古时代的神话传说。
盘古开天
女娲补天
后羿射日
伏羲画挂
神农尝草
夸父追日
精卫填海
愚公移山
有巢 燧人 伏羲 女娲 神农
五氏
盘古开天
第3课 中华文明的
起源
黄帝 颛顼 帝喾 帝尧 虞舜
五帝
三皇（天皇地皇人皇）
大禹治水
炎黄传说
尧舜禹传说
黄帝陵
学习目标
1.知道良渚古城、陶寺都城等新石器时代的文化遗存，并从 中了解私有制、阶级和早期国家的产生；知道私有制、阶级 和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 2.通过古代文献中记述的炎帝、黄帝等神话传说，了解其中 蕴含的历史信息；认识尧舜禹时期的禅让制，体会中华文明 的起源。 3.知道考古发现是了解史前社会历史的重要依据。
学习任务三
远古的传说
1.部落联盟时期 （1）五六千年前，我国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域 活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落。
黄帝，号有熊氏，又 号轩辕氏，生于陕西北部， 黄帝（轩辕氏）后向东迁徙。
炎帝，号神农 氏，生于渭水支流 炎帝（神农氏） 的姜水。
蚩尤
原在我国 东部，后来发 展到山东、河 南、安徽一带， 是最早进入中 原的部落首领。
禅让制 联盟首领传位给贤德之人
(1)禅让原则：贤德 (2)禅让实质：
原始部落联盟民主推选首领的制度
(3)禅让概况：尧→舜→禹
课堂总结
的 起 源
中 华 文 明
早期国家和文明的起源 良渚古城与陶寺都城
第一单元
依据图片，说出你知道的远古时代的神话传说。
盘古开天
女娲补天
后羿射日
伏羲画挂
神农尝草
夸父追日
精卫填海
愚公移山
有巢 燧人 伏羲 女娲 神农
五氏
盘古开天
第3课 中华文明的
起源
黄帝 颛顼 帝喾 帝尧 虞舜
五帝
三皇（天皇地皇人皇）
大禹治水
炎黄传说
尧舜禹传说
黄帝陵
学习目标
1.知道良渚古城、陶寺都城等新石器时代的文化遗存，并从 中了解私有制、阶级和早期国家的产生；知道私有制、阶级 和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 2.通过古代文献中记述的炎帝、黄帝等神话传说，了解其中 蕴含的历史信息；认识尧舜禹时期的禅让制，体会中华文明 的起源。 3.知道考古发现是了解史前社会历史的重要依据。
学习任务三
远古的传说
1.部落联盟时期 （1）五六千年前，我国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域 活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落。
黄帝，号有熊氏，又 号轩辕氏，生于陕西北部， 黄帝（轩辕氏）后向东迁徙。
炎帝，号神农 氏，生于渭水支流 炎帝（神农氏） 的姜水。
蚩尤
原在我国 东部，后来发 展到山东、河 南、安徽一带， 是最早进入中 原的部落首领。
8.3.2炎帝、黄帝和尧舜禹的传说课件(25张PPT)
古史传说与史实的区别：
传说故事
考古发掘
（含有一定 的事实成份）
印证
意义：二者相互印证,都是很重要的历史
资料,可以从不同侧面揭示历史事实,帮助我们 了解没有文字记载的历史发展与沿革.
二、华夏民族的统一
炎帝 黄帝
战争
联合
华夏族主体
1、炎帝、黄帝的贡献
2、从物质、精神方面领导人们改善生产与生活,推动了 人类社会的发展。
故 事 擂台
说一说：我国传说时代动人的传说。
夸
父
精 卫
逐 日
填
海
女 娲 嫦造 娥人 奔Байду номын сангаас月
壹 一、人文初祖炎帝、黄帝的功绩
阅读材料 小组合作探究：炎帝、黄帝的贡献有哪些？
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病； 他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植 粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器 和炊具。
蚕纹象牙盅(zhōng)
证明当时人们已经懂得纺织、 养蚕
船型彩陶壶
证实这一时期已经出现了船 这类交通工具
陶埙
骨笛
证实这一时期已经出现了原始音乐
你觉得炎黄传说是否完全属实？
那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文 字、编制乐谱等，有实物考证，所以可信。
但说成是炎帝、黄帝的个人发明，就带有神话色彩了。 任何一个发明都是广大人民群众长年累月不断探索的成果。
思考：什么是禅让制度？怎样的人才能成为部落首领呢？
禅让是原始社会时期的一种民主推举部落联盟首领的方法。被推举的
部落联盟首领没有特权。 德才兼备，以身作则，社会公仆。
小组探究：对禅让制的评价：
原始的民主制度，能把各个氏族的微弱力量 汇集起来，跟自然界进行斗争，促进生产力的 发展。
炎帝黄帝和尧舜禹课件
炎帝黄帝和尧舜禹
1
1.你知道这些传说故事吗？你还知道哪些传说故事？
盘古开天辟地 女娲补天 精卫填海 后羿射日 嫦娥奔月
2.这些传说是史实还是虚构的？
古史传说并非纯粹神话故事，而是具有一定的历史事实成分。
3.传说故事和考古学家的发掘证实之间有无联系？如果有 联系，你如何理解这种联系？
传说故事包含了一定的事实成分，这些历史事实可以通过考古发 掘来印证。
炎帝黄帝和尧舜禹
4
尧舜禹的传说
炎帝黄帝和尧舜禹
5
禅让制是一种民主推选部落联盟 首领的制度
炎帝黄帝和尧舜禹
6
炎帝黄帝和尧舜禹
7
《韩非子》载：“尧之王天下也，茅茨不翦，粝粢 之食，冬日麑裘，夏日葛衣，虽监门之服养，不亏 于此矣。”
《大史意记是》：记“载说他：住“在舜用耕参历差山，不历齐山的之茅人草皆盖让畔就；的渔屋雷子泽里，， 雷成屋 的泽聚子 ，之，里 连人二的刨皆年柱都让成居邑和刨；，梁光陶三都一河年是下滨成用；，都山吃河。滨”上的器采 是皆下 粗不来 米苦的 饭窳粗 ，。一糙 喝年木 的而头 是所架 野居成 菜 汤大，意身是上：穿“的舜是在粗历麻山布耕衣田服，，不天多气久冷，了当就地加的上农一人件 鹿都皮争衫着挡让风起寒田，界使来用；的舜器到皿雷不泽过地是区些打土鱼碗，土不钵久子那。” 里的渔民也争着互让渔场；舜又到河滨去制陶，
不久河滨陶工的陶器制作得既美观又耐用。舜所
住的地方，一年成村，二年成镇，三年就变成都
城了。”
炎帝黄帝和尧舜禹
8
炎帝黄帝和尧舜禹
9
•在我国四五千年前的新石器文化遗址中，出土了大量的石制 农具，反映了当时原始农业发展的状况。
•浙江绍兴出土的丝织品残片和黄河上游地区出土的绳纹、蚕 纹陶器，证明当时人们已懂得纺织、养蚕。
1
1.你知道这些传说故事吗？你还知道哪些传说故事？
盘古开天辟地 女娲补天 精卫填海 后羿射日 嫦娥奔月
2.这些传说是史实还是虚构的？
古史传说并非纯粹神话故事，而是具有一定的历史事实成分。
3.传说故事和考古学家的发掘证实之间有无联系？如果有 联系，你如何理解这种联系？
传说故事包含了一定的事实成分，这些历史事实可以通过考古发 掘来印证。
炎帝黄帝和尧舜禹
4
尧舜禹的传说
炎帝黄帝和尧舜禹
5
禅让制是一种民主推选部落联盟 首领的制度
炎帝黄帝和尧舜禹
6
炎帝黄帝和尧舜禹
7
《韩非子》载：“尧之王天下也，茅茨不翦，粝粢 之食，冬日麑裘，夏日葛衣，虽监门之服养，不亏 于此矣。”
《大史意记是》：记“载说他：住“在舜用耕参历差山，不历齐山的之茅人草皆盖让畔就；的渔屋雷子泽里，， 雷成屋 的泽聚子 ，之，里 连人二的刨皆年柱都让成居邑和刨；，梁光陶三都一河年是下滨成用；，都山吃河。滨”上的器采 是皆下 粗不来 米苦的 饭窳粗 ，。一糙 喝年木 的而头 是所架 野居成 菜 汤大，意身是上：穿“的舜是在粗历麻山布耕衣田服，，不天多气久冷，了当就地加的上农一人件 鹿都皮争衫着挡让风起寒田，界使来用；的舜器到皿雷不泽过地是区些打土鱼碗，土不钵久子那。” 里的渔民也争着互让渔场；舜又到河滨去制陶，
不久河滨陶工的陶器制作得既美观又耐用。舜所
住的地方，一年成村，二年成镇，三年就变成都
城了。”
炎帝黄帝和尧舜禹
8
炎帝黄帝和尧舜禹
9
•在我国四五千年前的新石器文化遗址中，出土了大量的石制 农具，反映了当时原始农业发展的状况。
•浙江绍兴出土的丝织品残片和黄河上游地区出土的绳纹、蚕 纹陶器，证明当时人们已懂得纺织、养蚕。
炎帝、黄帝与尧舜禹的传说 PPT
于大禹治水，《史记》是这样记载的： 在尧的时候，洪水泛滥，尧寻找能治水的人， 群臣举鲧，于是尧用鲧治水，但九年不成。尧 死后舜代尧政，见治水无效，将鲧处死。群臣 又举荐鲧的儿子禹接替鲧的职位，禹哀其父治 水不成被杀，下定决定定要制服洪水。居外 十三年，三过家门而不入。他的父亲因为采用堵 塞的方法失败了，禹接受教训，采用疏导的办 法，最终获得了成功。
中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针， 平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。 ——孙中山
请回答： 黄帝部落
（1）材料中的“轩辕”指的是传说中哪个部落？
（2）材料表达了孙中山对“轩辕”的什么感情？
对华夏始祖的崇敬之情 和对中华五千年文明的热爱
黄帝的功绩：
发明陶器 教人们打井 开始建造宫殿
想一想：
但这些技术是不是都是炎帝或黄帝发明 的呢？
传说中往往把一些重要发明记到杰出人物名下 ，借此表达对他们的崇敬之情。众多的发明创造 往往不会是一两个人的功劳，应是那个时代人们 聪明才智的反映。但由于对黄帝的崇敬，故将它 们都归功于黄帝及其妻子和部属。
骨笛
蚕纹象牙盅
船形彩陶壶
出现 原始音乐
懂得养蚕、纺织 船已作为交通工具
考古发掘和古代传说对我们了解无文字 记载的历史有何意义?
两者相互印证，都是很重要的史料，可以从不同侧面揭示历 史事实，帮助我们了解无文字记载的历史的发展与沿革。
3.“炎黄子孙”的由 来 ①产生时间：距今四五千年
②含义
黄帝和炎帝部落结成 联盟,经过长期发展,形 成日后华夏族的主干。
黄帝部落
华夏族
炎帝部落 蚩尤部落
炎帝和黄帝被尊为华 夏族的人文初祖。我 们都是炎帝和黄帝即 中华民族的子孙后代。 炎黄结盟
4、炎帝和黄帝为什么被尊 为华夏族的人文初祖？
中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针， 平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。 ——孙中山
请回答： 黄帝部落
（1）材料中的“轩辕”指的是传说中哪个部落？
（2）材料表达了孙中山对“轩辕”的什么感情？
对华夏始祖的崇敬之情 和对中华五千年文明的热爱
黄帝的功绩：
发明陶器 教人们打井 开始建造宫殿
想一想：
但这些技术是不是都是炎帝或黄帝发明 的呢？
传说中往往把一些重要发明记到杰出人物名下 ，借此表达对他们的崇敬之情。众多的发明创造 往往不会是一两个人的功劳，应是那个时代人们 聪明才智的反映。但由于对黄帝的崇敬，故将它 们都归功于黄帝及其妻子和部属。
骨笛
蚕纹象牙盅
船形彩陶壶
出现 原始音乐
懂得养蚕、纺织 船已作为交通工具
考古发掘和古代传说对我们了解无文字 记载的历史有何意义?
两者相互印证，都是很重要的史料，可以从不同侧面揭示历 史事实，帮助我们了解无文字记载的历史的发展与沿革。
3.“炎黄子孙”的由 来 ①产生时间：距今四五千年
②含义
黄帝和炎帝部落结成 联盟,经过长期发展,形 成日后华夏族的主干。
黄帝部落
华夏族
炎帝部落 蚩尤部落
炎帝和黄帝被尊为华 夏族的人文初祖。我 们都是炎帝和黄帝即 中华民族的子孙后代。 炎黄结盟
4、炎帝和黄帝为什么被尊 为华夏族的人文初祖？
炎帝、黄帝与尧舜禹的传说(新人教版) 图文课件
O 这些文物印证了炎黄传说中的哪些内容?
会纺织，养蚕，制造陶器，以船为交通工具，还出现了原始音乐
O 考古发掘和古代传说对我们了解没有文字记载的历史有什么意义?
相互印证，都是很重要的历史资料，可以从不同侧面揭示历 史事实，帮助我们了解没有文字记载的历史发展与沿革19
黄帝和尧、舜、禹
大禹陵 禹
这些远古传说时代部落和部落联盟的首领是 如何产生的?
8
9
女娲补天
在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后祝融打败 了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撑 天的柱子，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出 现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下 喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。女娲目睹 人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。 她选 用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟 窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。 女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。 最后焉了堵住洪水 不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽 敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。 从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和衆星晨都很自然地归向西方， 又因焉地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候， 就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。
10
11
盘古开天劈地
在很久很久以前，天地可不象我们现在看到的这样———天高高的在上面，地
在我们的脚下，中间隔着几千几万米远。那个时候的天地就象是一个包在大黑壳里的 鸡蛋，混混沌沌的，什么也看不清。人们走路都得弯着腰，耕田打猎都很不方便，因 为一不小心抬个头，就会碰到天，惹它生气，接着就会招来狂风暴雨。因此所有的植 物也都长不高，所以结的粮食和果实都很少，根本就不够大家吃。还经常会发生饿死 人的事情。可这有能怎么办呢?谁敢去和天斗，和地斗呢?人们就只好在这样的环 境中过着艰苦的生活。看着大家那么辛苦的劳动，仍然逃脱不了饿死的命运， 一个叫 盘古的人，勇敢地站了出来。他是部落里最威武的勇士，长得虎背熊腰，力大无比。 盘古用双手把天使劲向上撑，用脚把地往下踩，天地之间渐渐变得宽阔起来了。可是 盘古一松手，天又落了下来，地也升了上去。刚刚开始有些高兴的人们又看到盘古举 起一把有十米长、十米宽的大斧头，朝天地间狠狠的劈去， 一下，又一下， 一连劈了 四十九下。顿时，电闪雷鸣，地动山摇，天上和地下发出震耳欲聋的声音来。 一直 过了七天七夜，整个天地才渐渐安静下来。人们纷纷钻出藏身的山洞一看，啊!天升 高了十里，地陷下了十里，世界变得多么广阔啊!阳光温暖地普照着大地，河流在平 坦的大地上滚滚东流，各种植物茁壮的成长着，动物们在原野中尽情地奔跑………欢 呼的人们将盘古高高的抬起，庆祝着这世界的改变。从此，天和地都没有再改变过 自己的位置，他们可是非常害怕盘古手里的大斧头的。而人类也就在这样的一个美好 的世界里生活着， 一直到今天。在河南沁阳县外三十里的地方有一座盘古山，传说 这座巍峨挺拔、高耸入云的大山就是当年的盘古开天劈地、造化万物的地方。
会纺织，养蚕，制造陶器，以船为交通工具，还出现了原始音乐
O 考古发掘和古代传说对我们了解没有文字记载的历史有什么意义?
相互印证，都是很重要的历史资料，可以从不同侧面揭示历 史事实，帮助我们了解没有文字记载的历史发展与沿革19
黄帝和尧、舜、禹
大禹陵 禹
这些远古传说时代部落和部落联盟的首领是 如何产生的?
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女娲补天
在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后祝融打败 了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撑 天的柱子，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出 现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下 喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。女娲目睹 人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。 她选 用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟 窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。 女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。 最后焉了堵住洪水 不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽 敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。 从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和衆星晨都很自然地归向西方， 又因焉地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候， 就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。
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盘古开天劈地
在很久很久以前，天地可不象我们现在看到的这样———天高高的在上面，地
在我们的脚下，中间隔着几千几万米远。那个时候的天地就象是一个包在大黑壳里的 鸡蛋，混混沌沌的，什么也看不清。人们走路都得弯着腰，耕田打猎都很不方便，因 为一不小心抬个头，就会碰到天，惹它生气，接着就会招来狂风暴雨。因此所有的植 物也都长不高，所以结的粮食和果实都很少，根本就不够大家吃。还经常会发生饿死 人的事情。可这有能怎么办呢?谁敢去和天斗，和地斗呢?人们就只好在这样的环 境中过着艰苦的生活。看着大家那么辛苦的劳动，仍然逃脱不了饿死的命运， 一个叫 盘古的人，勇敢地站了出来。他是部落里最威武的勇士，长得虎背熊腰，力大无比。 盘古用双手把天使劲向上撑，用脚把地往下踩，天地之间渐渐变得宽阔起来了。可是 盘古一松手，天又落了下来，地也升了上去。刚刚开始有些高兴的人们又看到盘古举 起一把有十米长、十米宽的大斧头，朝天地间狠狠的劈去， 一下，又一下， 一连劈了 四十九下。顿时，电闪雷鸣，地动山摇，天上和地下发出震耳欲聋的声音来。 一直 过了七天七夜，整个天地才渐渐安静下来。人们纷纷钻出藏身的山洞一看，啊!天升 高了十里，地陷下了十里，世界变得多么广阔啊!阳光温暖地普照着大地，河流在平 坦的大地上滚滚东流，各种植物茁壮的成长着，动物们在原野中尽情地奔跑………欢 呼的人们将盘古高高的抬起，庆祝着这世界的改变。从此，天和地都没有再改变过 自己的位置，他们可是非常害怕盘古手里的大斧头的。而人类也就在这样的一个美好 的世界里生活着， 一直到今天。在河南沁阳县外三十里的地方有一座盘古山，传说 这座巍峨挺拔、高耸入云的大山就是当年的盘古开天劈地、造化万物的地方。
炎帝黄帝尧舜禹
炎帝黄帝尧舜禹炎帝神农氏传说中的上古帝王神农氏。
因以火德王，故称为炎帝。
继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场.自他以后中国进入农耕社会.传说为远古时期部落首领，与黄帝同为中华民族始祖。
《国语.晋语》载：“昔少典氏娶于有虫乔氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。
宋代《路史.国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水”。
炎帝传说在宝鸡民间和官方流传经久不衰。
宝鸡市区和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海内外炎黄子孙每年清明节和农历七月七举行盛大祭祀纪念活动。
炎帝部落初期从事采集、渔猎，因发明农业，开始了半定居的农业迁徙生活。
迁徙路线是沿渭水东下，到达河南、湖北一带。
炎帝部落对中国农业发展有伟大贡献。
炎帝“遍尝百草”，发现可食用植物并培育成农作物；发明了生产工具，取代刀耕火种，开创了农业文明史。
同时，改善饮食结构，了解植物的治疗作用，开创了中国医药史。
相传,上古的时候,没有农业,人们靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，挨饿、受冻、遇险,过着原始游牧生活。
炎帝看到人民这种苦境，心里极为不安，日思夜想，要大家过上丰衣足食的安安稳稳的日子。
他想，要是有一种草结出的果子又多又能吃，那就好了。
他不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，尝尽了无数千奇的果子，有一次误吃了毒果差点送了命。
炎帝不灰心，终于在南方一个山青水秀的地方，找到了他心目中能结出很多果子又能吃的草，这就是禾苗。
经过试种，第一年就收了满满一担黄澄澄、又脆又香的果实，第二年，收获了几十担。
从这以后，一传十，十传百，天南地北，种谷的人越来越多。
为了减轻人们耕作的劳苦，炎帝又教会人们耕作技术。
炎帝种谷给人类带来了光明和希望，为了纪念他的功绩，人们把炎帝敬为神农。
明崇祯十二年，把炎帝寻禾种禾的地方取名为"嘉禾"，即今湖南省郴州市嘉禾县。
炎帝神农氏对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：一、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。
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Байду номын сангаас
END
炎帝、黄帝、尧舜禹
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
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炎帝、黄帝、尧舜禹
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃