思想有多远 我们就能走多远
思想有多远 我们就能走多远
思想有多远，我们就能走多远论文摘要：生活中我们常听到有人说，“思想有多远，我们就能走多远”，而且现在，依旧有很多人认为这句话是正确的，这句话似乎成了人们普遍认为的真理，是不容争议的。
但是，这句话要是用马克思主义理论来分析的话，显然是片面的观点，是不正确的。
根据马克思主义普遍原理，世界是物质的，思想即意识，用马哲来解释这句话，就是意识可以决定物质，而这就明显的走向了唯心主义。
但同时这句话也有它的可取之处，因此需要辩证的来看待这句话。
关键词：物质意识辩证正文：人类从自然界分化出来并产生人类意识以来，世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象：物质现象和精神现象。
而人类的一切活动归纳起来无非就是认识世界和改造世界这两大活动。
这两大现象和两大活动都不能不涉及思维与存在、意识与物质的关系问题。
是人认识和改造世界无法回避的问题，也是哲学的基本问题。
对这一问题的回答可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。
唯物主义认为物质第一，意识第二，物质决定，意识派生。
相反，唯心主义认为意识第一，物质第二，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
除此之外，还必须回答世界是如何存在的，因此又形成了辩证法和形而上学两种对立观点。
辩证法用联系、全面、发展的观点看世界,认为事物发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。
“思想有多远，我们就能走多远”，这一观点夸大了意识的作用，忽视了世界的物质性、客观性。
物质是指不依赖于人的意识又能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性就是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。
物质先于人的意识产生，物质离开意识依然存在，脱离物质的意识是不存在的。
人脑是意识的物质器官，但人脑不会自动产生意识。
只有客观事物作用于人的感觉器官，并通过传导神经传达到大脑，使人脑对客观事物做出反映，才会产生意识。
如果没有被反映者，就不可能产生反映。
思想有多远 我们就能走多远
思想有多远我们就能走多远——“解放思想”主题教育活动之心得邹先武前段时间，参加县委举办的“抓学习，争项目，树形象，创一流”主题教育活动，感觉获益匪浅。
作为一名在基层工作多年的乡镇党委书记，解放思想对于我们有着更为深刻的意义，因为我们的思想解放不仅关系到班子的思想解放，关系到群众的思想解放，更关系到整个黄山头镇经济、社会发展的全局。
胡锦涛总书记在十七大报告中有一段话十分精辟“实践永无止境，创新永无止境。
全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”。
其中的关键词就是“解放思想”。
没有思想的解放，改革、创新、发展就是无源之水，无根之木，是空谈。
我觉得在我们的实际工作中，要解放思想，首先就要有自己的思想，要把“思”和“想”结合起来，分析新情况，研究新问题。
剖析自己，在日常的工作中还存在着“怕解放”的弊病，作为一名领导干部，做人行事都受到大家的关注，在工作中，处理实际问题时往往有些瞻前顾后，怕出毛病，怕出错误，怕领导责怪，怕同事嘲笑，即使在工作中有很好的建议、措施、方法，往往有“怕”的思想在作怪，不想谈，不敢谈。
现在，县委组织我们学习“解放思想”，我切切实实反思自己，解放思想绝不是一句空口号，而是要落实到自己的具体行动上来。
结合我们黄山头镇目前工作的实际，我觉得解放思想要从以下几个方面做起。
一是要狠抓学习，思想是行动的先导，没有思想的正确指导，实践就不会成功，同时思想是一种认识，是一种客观事物在我们头脑中认知的反映，我们只有通过不断的学习，才能形成正确有力的思想。
不仅我个人要学，全镇的党员干部都要学，不仅要学政治理论，提高思想政治素质，更为关键的是要把学习和解决实际问题的方法联系起来，既要树立终身学习的观念，又要做到有效地学，持之以恒的学，在学习中努力增长自己的才干。
请评论“思想有多远,我们就能走多远”
思想有多远我们就能走多远我认为“思想有多远，我们就能走多远”这句话是片面的，是不正确的。
这句话果断的夸大了意识的重要性，忽略了实践的重要性。
思想的意思为客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，思想是思维活动的结果，即为意识世界，是人的认识世界的基础，主体对客体的能动反映。
意识，是物质的一种高级有序组织形式，是指生物由其物理感知系统能够感知的特征总和以及相关的感知处理活动。
从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映。
意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律；意识的能动作用还突出表现在，意识能够反作用于客观事物。
但是“思想有多远，我们就能走多远”这一句话过分强调了意识的能动作用，而忽略了物质世界的客观存在，与实践的重要性。
这句话代表了唯心主义的观点，认为意识能够凌驾于物质之上，认为思想能决定一切。
从现代的哲学观点来说，这句话是不正确的，物质和意识是辩证统一的。
不能将任何一个独立来看待，物质世界是客观存在的，但是如果没有意识，人就不能认识物质世界。
相反，如果空有意识，而忽略客观存在，那便犯了主观唯心主义的错误。
应该把物质与意识两者统一起来看。
两者是辩证而统一的关系。
首先，意识是能动的，是自然界长期发展的产物，具有目的性和计划性，人做什么，怎么去做都是由主观意识决定的，客观存在的物质是意识的基础，但是意识可以反作用于客观世界，指导人的行动，人能通过意识去认识世界，进行创造，可以指导实践去改造客观世界。
其次，物质是绝对的客观存在的，它是意识的基础，没有客观存在就没有由物质基础而形成的意识，意识是由物质世界慢慢发展的产物，但是物质却可以脱离意识而独立存在，但意识可以反作用于物质世界，用来改造物质世界。
然而“思想有多远我们就能走多远”这句话突出了思想也就是意识的重要性，认为意识决定了客观存在，这显然是错误的。
思想有多远,我们就能走多远读后感
思想有多远,我们就能走多远读后感读后感一（青少年版）读了《思想有多远，我们就能走多远》这篇文章，我心里好像被点亮了一盏明灯。
它让我想起了自己学骑自行车的经历。
一开始，我觉得这太难了，根本不可能学会。
可后来，我心里想着一定要征服它，这种强烈的想法让我不断尝试，摔倒了又爬起来。
终于，我学会了骑自行车。
这就像文章里说的，只要思想不设限，我们就能突破困难，走向成功。
我们青少年，就像是刚刚起飞的小鸟，有着无限的可能。
如果我们总是觉得自己不行，那很多机会就会从身边溜走。
但要是我们敢想，相信自己能做到，那未来的路就会宽广无比。
比如那些伟大的科学家，他们不就是靠着大胆的想法，才创造出那么多神奇的发明吗？所以，我告诉自己，要大胆地去想，勇敢地去做，因为思想有多远，我们就能走多远！读后感二（上班族版）读完《思想有多远，我们就能走多远》，感触颇深。
在工作中，这种理念体现得尤为明显。
就拿我们公司的销售冠军来说吧，他一开始业绩也不突出。
但他有个特别的地方，就是想法特别大胆。
别人觉得不可能拿下的大客户，他敢去尝试，而且脑子里总能想出各种新奇的销售策略。
而我自己呢，有时候会被固有的思维框住，觉得有些目标遥不可及。
但这篇文章提醒了我，限制我们的往往不是能力，而是自己的思想。
就像马云创立阿里巴巴，当初多少人觉得那是天方夜谭，可他坚信自己的理念，最终取得了巨大的成功。
我们在工作中也应该这样，敢于突破常规，敢于畅想未来，只要我们的思想足够远，就一定能在职业道路上走得更远。
读后感三（创业者版）《思想有多远，我们就能走多远》，这话说得太对了！自己创业的这几年，真的深有体会。
刚开始，资金有限，经验不足，困难重重。
但我心里一直有个坚定的信念，就是要把公司做大做强。
为了这个目标，我不断地思考、尝试新的商业模式，哪怕一次次失败，也没有放弃。
因为我知道，只要我的思想不停歇，总会找到出路。
比如说，有一次我们的产品遇到了市场竞争，销量急剧下滑。
我就想，能不能换个渠道销售，或者给产品增加一些独特的功能。
思想有多远,就能走多远
思想有多远，就能走多远作者：黄钊滢来源：《智富时代》2018年第05期目前我国每年大学毕业生七八十万人，只有约1/3的人找到工作。
毕生就是失业困扰着大部分大学毕业生。
面对这严酷的现实，我认为不能老用老观念、老办法去应对，不要千军万马去挤就业的独木桥，不要刻舟求剑，也不要守株待免，应该用新思维、新观念、新办法去应对。
那么，什么是新思维、新观念、新办法呢？首先，就是要变“就业”为“创业”，树立创业的观念。
“就业“与“创业“，虽是一字之差，却是天壤之别。
李克强总理号召大众创业，万众创新，这于己是人生坦途，于国于民又是国家富强之道。
要创业，首先必领有志向，有追求、有进取、有梦想。
胸无大志，安于现状，得过且过，心安理得做啃老族，既无追求也无进取，更无梦想的人，是谈不上创业的，是迈不出创业的第一步的。
广州有个年青人叫段威，1986年1月生，今年刚好三十出头。
孔子说，三十而立，意思是人生到了30岁，就应该能在社会立足了。
综观当今年青人，有多少人能做到三十而立呢？别人三十而立尚且做不到，而他而立之年已身家22亿。
在2017年10月份胡润研究院公布的《80后白手起家富豪榜》前20名名单中排18位，他也是入选80后富豪榜的广州首位者。
那么，段威是怎样在而立之年就成为富豪的呢？他22岁大学毕业后，进入华为，仅干了一年便离职了。
从大学开始，他就已经确定了要走创业这条路，不管是直接还是间接，直线还是曲线，都一定要走这条路。
进入华为，他只是作为热身和跳板而已。
他从华为出来后找了五六个志同道合的年青人，成立一家科技公司，自已任董事长，经过七八年的艰苦奋斗，终于取得成功。
可见，有志向有抱负才有奋斗目标，有奋斗目标才有动力，有动力才能尽早成功！其次，创业要抓住机遇。
李嘉诚说，赚小钱靠勤奋，赚大钱靠运气。
运气就是机遇。
机遇来了就要紧紧抓住。
这说易做难啊！抓隹机遇要靠眼光和魄力。
眼光和眼力是两回事，眼力只能看到有形的东西，眼光既能看到有形的东西，又能看到无形的东西，这就是趋势和规律。
阿诺德 施瓦辛格
• . 有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常 住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是 梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴 了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹躺在 一起，但是背靠着背。这三个梦似乎有些深意，秀 才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连 拍大腿说："你还是回家吧。你想想，高墙上种菜 不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟 表妹躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？" 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店 老板非常奇怪，问："不是明天才考试吗，今天你 怎么就回乡了？"秀才如此这般说了一番，店老板 乐了："哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一 定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗 笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹背靠 背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？ "秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试， 居然中了个探花。
•
•
婚姻生活过了十几个春 秋．他与太太生育了四个孩 子．建立了一个“五好”家庭。 2003年，年逾57岁的他．告老 退出了影坛．转而从政，并成 功地竞选成为美国加州州长。
•
他就是阿诺德· 施瓦 辛格。他的经历让人们记 住了这样一句话： • 思想有多远，我们就能走 多远。
格
阿 诺 德 施 瓦 辛
•
没想到有一天，侍者接到了一封信 函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票 并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他 乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到 一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒 店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个 深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁 和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大 酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这 就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的 传奇故事。
思想有多远就能走多远(3篇)
思想有多远就能走多远（3篇）思想有多远就能走多远（精选3篇）思想有多远就能走多远篇1不甘寂寞的人生需要恢宏的气势，强者身上自有“我能”、“我行”、“舍我其谁”的志气、勇气与霸气，于是舍去了“我无关紧要”的弱势心理，便有了日后的“会当凌绝顶，一览众山小”。
无论此时我们的境况如何，但绝不能用世俗的眼光看待自己的人生。
皮鲁克斯在《希望你的性格中多一些远见》一书中说：“成功的性格必须首先克服短见和盲目两大弱点，因为它们均因缺乏自信而形成。
”我们应该认识到，人之一生不可能一帆风顺，总要面临挫折，这就要求我们在最困难的时候，克服注重眼前利益的短见，要有长远的眼光，自己给自己定好位，这是保证获得成功的前提条件。
一个人如果对于自身的能力缺乏自信，即使其中掺有谦虚的成分，也无法使自己获得真正的成功，更不可能得到真正的幸福。
因为健全的自信往往是促成成功的关键。
梦想是人类的特权和天性，成功者会展开梦想的翅膀，立定目标飞向诱人的未来。
年轻时，我们每个人都曾经如同小鹰一般，曾拥有过翱翔天际、悠游自在的壮阔梦想。
有趣的是，这些伟大的梦想，往往也就在周围亲友的一句句“别傻了”、“不可能”声中，逐渐萎缩，甚至破灭。
其中，这种破灭还与你性格中的弱点有直接联系，即你因别人而放弃远见，可能开始充满短见、贪图小利了。
怎样才能获得一种没有短见却又自信的性格呢？想象一下你的问题的答案，想象你正爬越心中的山脉，想象你正冲过终点。
表面上，这些设想好像很不实在，但却往往能增加你的耐力，使你百折不挠，继续向理想迈进。
成功的人应该具备这样的个性：莫让我们的梦想因别人的几句冷言冷语而熄灭。
要安于现状，只会使你丧失获得更卓越成就的能量。
只要你的眼光看得够远，就一定能真正飞起来。
所以，你的性格中应该融入自己的主见，自信能在将来有所作为，才能放弃小恩小惠。
否则，你成不了大事，这都是因为你的性格弱点制约了你！谭盾在中央音乐学院时，被誉为“四大才子”之一，当年，他远赴哥伦比亚求学。
思想有多远,就能走多远
思想有多远，就能走多远
“思想有多远，我们就能走多远！”，这是郭琪琅老师在给我们做专题讲座时所说的一句话。
郭老师用《三个建筑工人》的故事，形象地为我们阐述了一个生动的道理：不同的思想观念，造就了不一样的人生。
纵观当代的教育名家，我们会发现，在这些教育名家当中有的仅有初中的学历，但他们都靠自我努力达到了专业领域的制高点，具有丰厚的专业素养与独特的人格魅力。
所以作为一名语文教师，不论你现在站在哪个位置并不重要，重要的是下一步你将走向哪？而郭老师所说做一个“痴性——拥有远大的事业境界；诗性——拥有乐观的人生态度；知性——拥有宏阔的课程视野；灵性——拥有高超的教育技艺”的语文老师不正是我们每一个语文老师所追求、所期待的吗？审视一下自己，我深知自己离这目标还有很大很大的距离，但我心中秉持着一个信念：心态决定一切，毫不畏惧，调整心态前行，只要有心，心中的那一只风帆终有一天会驶向幸福的彼岸。
思想有多远
思想有多远，路就走多远各位老师，同学大家好。
我是初二4班的李向冉。
人就像一颗苇草，他全部的尊严就在于思考。
中学生尤其如此，我们不能再浑浑噩噩，是非懵懂下去，是时候挑起一份学生的担责；不能再脑袋空空，无所事事下去，是时候承担一份公民的责任。
而洗刷这一切混沌的正是我们的思想。
第一，我爱我的国家。
爱国的思想自古被人们推崇，又无数人用生命去印证。
但如今，又有多少中学生以自己的国家为荣，为自己的民族骄傲呢？有多少人时刻想着维护国家的尊严呢？但我依旧敢叩问着胸膛说，我就是那其中之一。
每当国旗冉冉升起，伴着雄壮的曲调，高唱着国歌，别人笑我，无所动摇，因为在国旗下，那些人就是可耻的，我深信这一点。
还记得一节语文课，学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》对于英法联军的罪行及谎言狠狠地各自给予了两个字的评价——无耻与狡辩，又难以抑制的在书的眉脚处写上一段激扬文字；曾以否，历史课上讲到九一八事变，不禁不胜心酸，而后在自己的每一本教科书的扉页上工整写下七个大字：位卑未敢忘忧国。
以此勉励自己。
第二，我和所热衷的学业。
听到这几个字有人觉得不出预料，有人觉得还不是时候写“学业”，还有许多的词语可以在他前面，比如，诚实，执着，宽容等数不胜数。
从每种角度来说是这样的，毕竟思想层面的东西值得追求与歌颂。
但是，学习，读书是我所想出的最有效，最直接，最有力的体现这一切品格的途径。
我在学习中不是单纯的积累汲取而是秉着执着与创新的理念。
在数学的家庭作业中有一道证明题，可以说很典型，辅助线的加法也很经典。
但我却迟迟不肯下笔，觉得按照老师讲的做法太麻烦，非要寻求一种简单的方法。
一想就足有一节课的时间。
这期间多次想求助于网络，也先到跳过，但每当不去想时却总也忘不了，最后凭着一股执着竟找到了额外两种方法，虽然这两种方法的推导可谓连蒙带猜，结果也并不简单，但就是这小的微不足道的事情，就让我对创新一道更加肯定，更加有希望。
做事时也更加敢想敢做，时常又巧妙的别具匠心的点子。
叶茂中策划之思想有多远我们就能走多远
思想有多远，我们就能走多远——“红金龙”策划纪实烟草业的第五个课题中国烟草业面临的课题很多。
此次“红金龙”给我们的课题是当今中国烟草业一个很典型的课题：从区域性品牌向全国性品牌突围。
2000年我们与“白沙”合作，2001年至今连续4年与“大红鹰”合作，2003年成功策划宁波卷烟厂的“五一”，同年度全面展开与上海卷烟厂“红双喜”的合作，每个客户都会给我们一个课题。
这次，“红金龙”给我们的课题是当今中国烟草业一个很典型的课题：从区域性品牌向全国性品牌突围。
烟草业在中国是一个比较特殊的行业。
在地区封锁和专卖制度的保护下，固步自封成为习惯，国内诸多烟草品牌显示出区域市场表现良好，但缺乏全国大市场竞争力的特征。
随着入世后烟草保护期限结束的临近，烟草行业正在酝酿并实施制度改革的工作。
风雨欲来，越来越多的企业意识到品牌规划的重要性。
能否建立、巩固、维护一个品牌，并通过系统的品牌管理工作将其打造成全国强势品牌，决定了一个企业在行业洗牌中的命运。
“红金龙”要在三年之内由2003年的产销17万箱进入规模超过100万箱的卷烟品牌行列，客观讲难度相当大。
但是武烟人并未放弃这一努力方向。
云南、上海、湖南等几个大的烟草集团的格局正在形成，湖南、湖北两湘联姻的传说甚嚣尘上，留给湖北烟草自强的时间已经不多了。
我们认为“即使武烟集团的最终命运是与其他烟草集团联合重组，也应该给湖北人留下一个自己的品牌‘红金龙’。
这是一个企业家和湖北烟草的尊严。
”要么异军突起，要么等待诏安，“红金龙”走到了必须作出重大抉择的“十字路口”。
面对这个不得不面对的课题，“红金龙”原有的品牌营销与传播上存在的诸多问题日益显现，“红金龙”陷入困局。
2003年6月30日那天，在窗外楚天细雨的掩映之下，武烟集团董事长彭明权对我们说：“武烟上世纪80年代初在全国还名列前茅，但是武烟睡着了，一睡就是17年！这些年来，虽然武烟曾经做过全国网建的模范，甚至现在的技术力量还在全国排得上号，但是市场、品牌却落后了！武烟请你们来，就是帮我们研究战略、研究策略，研究一年两年甚至五年十年后武烟的发展。
思想有多远,我们就能走多远
思想有多远，我们就能走多远导读：本文是关于思想有多远，我们就能走多远，希望能帮助到您！“思想有多远，我们就能走多远。
”这句红金龙烟业的广告词，再一次肯定了思想的力量。
翻开辞海，我阅读了“思想”二字的定义。
思想是一种认识，一种客观事物在我们头脑中认知的反映，并通过语言、文字、动作表达出来，是一种“思”与“想”的结合。
所谓解放思想就是要使自己的思想认识，随不断发展的客观实际变化而变化，敢于实践、勇于探索，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。
作为一名年轻的管理员，我觉得更应该要认真履行好自己的职责，敢于解放思想、清醒头脑。
要解放思想，首先得走出误区。
一是害怕解放。
主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯错误，怕领导责怪、怕同事嘲笑。
在工作中有时会有很好的建议、措施，但由于“怕”的思想在作怪，不想说，不敢说。
二是拒绝解放。
主要是有与己无关的思想，认为解放思想是领导层的事情，对自己来说认为没有解放思想的必要，按领导指示做就行了，拒绝解放。
三是乱解放。
就是不知道什么叫解放思想，不知道从哪里着手，更不知道应该怎么办，主要是平时学习不够，思想不够敏锐，思路不够开阔，思考不够全面。
解放思想不是一句空口号，而是要落实到自己的具体行动上来，联系目前的实际工作，我觉得解放思想要从以下几方面做起：一要勤于学习。
第一要树立终身学习的观念，活到老学到老，利用休息时间、利用工作之余，切实做到工作学习两不误；第二要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用；第三要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。
要深入学习党的十七大重要思想及路线方针政策，时时关注国家新的政策方针，刻苦钻研自己的业务知识，以及科技、管理等社会各方面的知识，全面提高自身素质，以丰富的理论知识武装头脑。
第四在学习中不仅要向领导学习，还要虚心向身边的同志、群众学习，在实践中学习。
通过不断的学习，深刻思想，更新观念，掌握技巧，从而创新思路，以更好地满足群众需求，适应工作的需要。
李厚霖：思想有多远,我们就能走多远
李厚霖：思想有多远，我们就能走多远企业家一旦成功，背负的社会责任会越来越大。
2008年汶川地震后的第三天，我个人出资2000万成立I Do基金。
自成立四年来，I Do基金秉承“为了爱，我愿意”的理念，一直致力于慈善公益事业。
除了恒信，慈善事业变成了我不可抛舍的第二事业。
迄今为止，I Do 基金行程四万多公里，对四川地震受灾地区实施紧急援助，三赴青藏高原为西藏贫困地区的儿童送去生活和学习物资，资助四川天边小学的孩子下山读书，为四川、重庆、甘肃等发展中地区的学校捐建了I Do爱心电脑教室……先后对近15000名儿童实施了包括助学、医疗、心理成长等方面的帮助。
I Do基金的公益行为，对企业员工影响很大。
现在，越来越多的员工也加入到了I Do自愿者行列中来。
随着恒信的规模越来越大，在市场上也有一定的影响力。
未来企业的重心将放在推荐精细化管理，提升内部管理水平和效率上，向更有效的运营模式、更成熟的管理体制方向发展。
2000年创建恒信钻石宫殿、2006年创立I Do、2009年创立电子商务平台Oohdear，这是恒信发展历程中的三个阶段。
每一次业务架构的调整都意味着一次变革，一次战略的重新布局，一次与对手、与自己的心理较量。
理想之路并不是一马平川、长驱直入的，这背后不仅包含对市场趋势的把握、对消费者深层次需求的挖掘，也包含着对设计、采购、物流、销售整个生产链的重新设计和考虑，同时也包含着公司财务部、运营部、品牌部等各部门的协作配合。
其中的艰辛、坎坷并不是常人所能理解的。
在我们公司内部，有一本供员工交流的刊物——《范刊》，不管是公司发生的大事，还是工作中的典范人物，或者是公司的理念都会出现在《范刊》上。
通过范刊，上上下下几千名员工都能及时了解公司的动态，对公司的整体形象有生动细致的了解，脑海里会逐渐形成一个恒信发展的曲线图。
这对于一家追求极致、践行感恩、富于远见的企业来说是必不可少的。
与消费者、员工、供应商携手共赢是恒信的理想。
思想有多远,我们就能走多远
评思想有多远，我们就能走多远2012,5,7摘要：“思想有多远，我们就能走多远”认识到思想之于行动的重要性就好比航标之于航海，但其过分强调思想而忽略实践，此乃其局限性。
我们用丰富的思想武装自己的头脑时，脚踏实地，在实践中江西想转化为实在的生活。
关键词：思想能动性唯心实践我个人认为“思想有多远，我们就能走多远”此观点有一定的合理性，也存在欠妥的地方。
何为思想？思想是我们一直捉摸不透的东西，而按照信息论假说来讲，思想其实就是一种信息。
大脑中的某些特定分子摩擦碰撞，引起了某些信息子的规则排布，在三维空间中的表现就是产生电流，引起脑细胞的活动，这便是思想的本质。
帕斯卡尔：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
”毛泽东在《人的正确思想是从那里来的？》一文中说：“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。
这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
”所以思想是思维的结果，属于理性认识。
思想是在实践的基础上对客观存在的反映，这种反映是否正确又要通过实践检验。
凡是经过实践检验证明符合客观实际的思想是正确的思想，不符合实际的思想是错误的思想。
思想对客观现实的发展有强大的反作用，正确的思想一旦为群众所掌握，就会变成改造世界的巨大物质力量。
对于“思想有多远，我们就能走多远”，我们不难想到哲学的两大派别之一：唯心主义。
唯心主义者认为精神或意识是世界的本源。
物质世界是精神意识的产物，精神意识是第一性的，物质是第二性的。
2025届高考语文一轮复习写作之不同命题材料的审题立意
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［范文］ 一维自有一维问，九霄白云九重天
互联网的普及、人工智能的应用，的确为我们寻找许多生活与科技方面的解答 提供了方便。但是，作为人的我们，问题是否会越来越少呢？因为对客观世界规律 的证实越多，证伪也就越多；破译的猜想和疑惑越多，看到的圆圈外的空白也就越 大。互联网与人工智能，在未来只会让我们的问题越来越多、越来越大。
考生的立意与作文，不能止步于对“航天精神”的讴歌，而要回到“我们每个人” 这一语境，使“抵达未知之境”的太空之旅与青少年的成长发展之间构成一种新的观 照维度。成长过程中的艰辛与喜悦、新的人生起点的憧憬与期盼，都是考生展开联 想与思考的着力点。材料中的“未知”也是一个值得思考的话题。“未知”背后的“不确 定性”，让探索变得迷人，而好奇心在驱遣我们去想象，推动我们去思考，由此考生 可以生发出深邃的议论与独到的观点。如果考生能以日常学习生活的成长进步为切 入点，写出生动形象、感情真挚的记叙文，写出学习生活中无处不在的“探究精神”， 也是符合作文命题指向的。
智慧做人的36张底牌_第四张底牌 深思熟虑——思想有多远,人就走多远
深思熟虑的人，无论做什么都会有比较理想的结果；而不会思考的人，其生活和事业很可能以失败告终。
当我们的判断由于感情冲动而失于理智时，冷静下来之后就发现自己的愚蠢。
因此，永远不要不加思考和分析地做出重大决策或采取行动。
三思而后行人们必须养成“三思”的习惯，这是因为问题的发生是由许多原因导致的，其背景是复杂的，单凭直觉很难得出正确的结论，往往需要一段时间来调查、分析和归纳，才能理出头绪。
因此，思维必须精细缜密，然后再行动，以确保万无一失。
关于这一点，我们来看一个例子。
古时打仗，士兵们都要身着战袍以保护自己的身体免受敌人伤害或减轻伤害的程度，邾国的老办法是用绸料来缝制战袍。
一天，公孙忌对邾国国王说：“大王，用绸料缝制战袍，不如用丝绳缝制好，士兵穿的战袍之所以坚固，原因就在于没有缝隙，现在用绸料缝制的战裙虽然没有空隙，但不能完全保护士兵的身体。
如果用丝就不一样了，只要我们做工仔细，用丝绳缝制的战袍就能够经得起全部的力量了。
”邾王认为公孙忌说得很有道理，就说道：“你这种办法听起来的确不错，可是要怎么做才能得到这种丝绳呢？”公孙忌说：“仅凭军队恐怕短时间内不可能造出这么多战袍，不如发动全国的百姓，只要大王您下令说提倡生产这种丝绳，等他们生产出来，国家出钱收购，百姓自然会生产的。
”邾王很高兴，于是下令命官府制战袍时一定要用丝绳。
公孙忌的建议被大王推行，心中很是得意，回家劝自己的家人都编制这种丝绳，连他的夫人和老母亲也加入到编制的行列，一时间全家把编丝绳当作最大的乐趣。
朝中有些和公孙忌不和的官员，看到公孙忌全冢出动编丝绳，顿生猜疑。
于是，他们就来拜见邾国国王，说：“大王，公孙忌之所以向您提议用丝绳缝制战袍，是为了让他家人多编此绳，您去看看吧，他们家全家老少都在编丝绳。
”邾王听了，非常不高兴，说：“我平日里最讨厌表里不一的人，公孙忌竟然敢用这种方法来赚我的钱，他太不知好歹了。
”于是又下令不再用丝绳制战袍，还免除了公孙忌一年的俸禄。
思想能走多远,还需看脚能走多远
据说，中国人不爱独立思考。
但我就纳闷，鲁迅先生在《春末闲谈》里就替俄国专制者叹息到：无法制止人们的思想。
哲人亚里士多德也说思维是从惊讶和问题开始的。
既然每个人都有好奇心和疑惑，也就有思考的内在需要，而思想又是无法制止的，怎么能够说中国人不爱独立思考呢？这不等于说，中国人有独立思考的需要，也有独立思考的实际权利，但他们放弃了？！
事情或许是这样的，只要一个人还有头脑和手脚，在头脑指挥不了手脚的时候，思考就成了一件费力不讨好的事情，成了一件徒劳的事情，会被人讥之为吃饱了没事撑的的。
想啊，用我的脑袋思考，最终还是要按照你的脑袋行动，那我何必画蛇添足多此一举呢？手脚被束缚得久了，头脑也就懒得运转了，手脚被害得畸形不说，孕育独立思考的头脑也发育不良了。
心之所至，手脚不能把它带到那里，心也就不再有所至了。
看来头脑自由空间的大小还需以手脚自由空间的大小来衡量呀，思想能走多远，还需看脚能走多远，行动自由受限过多，思想自由就像拖了石头在后面，总归是走不快，走不远的。
没有行动自由的思想自由是残缺的自由，一如永不牵手的恋爱只能算精神之恋。
所以古人说，读万卷书，行万里路。
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思想有多远我们就能走多远莎士比亚曾经说过“思想——自由的精灵”，思想可以说是人类的灵魂，一个不具有思想的人是无法生存于世的。
那我们来看一下“思想有多远我们就能走多远”这句话，诚然，这不失为一句好话，一句发人深省的名言。
思想就像是人的眼睛，是心灵的窗口，打开这扇窗，你会发现不一样的风景，你会根据自己所看到的而选择一直走下去。
没错，这便是人的思想。
所以，思想让我们远行。
但是从哲学观点上来看这句话，你会发现其实它是片面的。
它过分的夸大了意识的重要性，忽略了实践。
马克思主义的唯物辩证法认为，思想的本身根本不能实现什么东西，为了实践思想就要有使用实践力量的人。
因为意识始终不过是头脑中主观存在的东西，单纯的停留在主观的范围内，决不会使客观世界发生符合目的性的改变。
这句话代表了唯心主义的观点，认为意识能够凌驾于物质之上，认为思想能决定一切。
我们来打个比方，一个不付诸于实践的空想者和一个敢于付出实践的思想者，他们都具有“思想有多远”这一前提，但不难想象最终他们的结局，后者以思想带动实践使自己越行越远。
机会是留给有准备的人的，对于一个整日无所事事的空想者来说，机会大抵是不会降临的。
记得老师曾经说过，意识是具有能动性的。
要使意识“物化”，
就必须投入到实践中去。
把主观上的东西客观化。
物质是客观存在的，这两者是相辅相成的，所以我认为“思想有多远我们就能走多远”这句话是片面的，值得剖析和客观的看待。
如若不然，我们便很容易成为思想上的巨人、行动上的矮子。
这样的教训近现代的中国可谓体现的淋漓尽致，不必细说了吧。
再回到这句话来，思想可是看作是意识的体现。
虽然从哲学观点来看这句话的确片面，但从另一方面来说，这句话又能给人以启示，那便是我们能走多远的前提是思想有多远，固然实践很重要，但实践的前提不就是要有思想吗？所以全面的看待这句话，你就受益匪浅。
综上，一方面“思想有多远我们就能走多远”这句话否定了客观存在与实践，过分的强调了意识决定，但另一方面，意识是实践的基础，没有意识便没有实践，我们便不能走的更远。