西方最博学的人——亚里士多德

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亚裏士多德

亚裏士多德

亚里士多德对世界的贡献之大,令人震惊。他至少撰写了170种著 作,其中流传下来的有47种。当然,仅以数字衡量是远远不够的, 更为重要的是他渊博的学识令人折服。他的科学著作,在那个年代 简直就是一本百科全书,内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理 学、地质学、物理学、解剖学、生理学,总之,涉及古希腊人已知 和各个学科。他的著作包含三个方面:一是前人的知识积累,二是 助手们为他所作的调查与发现,三是他自己独立的见解。
4、论动物:《动物志》、《动物之构造》、《动物之运动》、《动物 之行进》、《动物之生殖》、《尼各马克伦理学》、《158城邦制》
5、论人:《论灵魂》、《论感觉和被感觉的》、《论记忆》、《论睡 眠》、《论梦》、《论睡眠中的预兆》、《论生命的长短》、《论青年、 老年及死亡》、《论呼吸》、《论气息》 6、伦理学和政治学:《尼各马克伦理学》、《优台谟伦理学》、《政 治学》
公元前三四三年,他受马其 顿国王腓力二世的聘请,担 任起太子亚历山大的老师。 公元前三八四年,亚里士多德生于富 拉基亚的斯塔基尔希腊移民区,这座 城市是希腊的一个殖民地,与正在兴 起的马其顿相邻。他的父亲是马其顿 国王腓力二世的宫廷侍医。从他的家 庭情况看,他属于奴隶主阶级中的中 产阶层。他于公元前三六七年迁居到 雅典,曾经学过医学,还在雅典柏拉 图学院学习过很多年,成为了柏拉图 学院的积极参加者。亚里士多德把 Nhomakorabea学分为:
(1)理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学); (2)实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学); (3)创造的科学,即诗学。
物理学方面
在物理学的力学上,亚里斯多德的成就也不少,但是最常被提到的,却是他 所犯的错误。 亚里士多德反对原子论;不承认有真空存在;他还认为物体只有在外力推 动下才运动,外力停止,运动也就停止;还认为作自由落体运动的物体重 的比轻的落得快(此结论后被伽利略推翻)!

亚里士多德

亚里士多德

亚里士多德(Aristotle,BC384—BC323)是古希腊著名的思想家、哲学家、政治学家和百科全书式的大学者,被恩格斯称为古希腊学者中“最博学的人物”。

他的代表作之一《政治学》是西方政治学和法学的奠基之作,在该书中,他关于法律问题的论述对西方法律思想产生了深远的影响。

关于自然法的含义,在人类认识史上出现过多种不同的认识。

但通常是指宇宙秩序本身中作为一切指定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。

自然法的权利,从某种意义上讲就是意谓着由自然,也就是说由人的本性、由社会的本性、以及甚至由物的本性中,可演绎出某些法则,这些法则可供给一个整体而言对人类行为举止适切的规定。

亚里士多德明确将法律分为自然法和人定法,认为自然法是反映自然秩序的法,是普遍的、永久不变的法,高于内容变化不定的人定法,是人定法制定的依据。

亚里士多德也认为自然法高于人定法,但他不是简单的比较孰高孰低,而是把明确的把正义作为法律的目的,并进而把正义作为批判法律好坏的标准,明确指出了实行法治的前提在于法是良法。

亚里士多德视正义为城邦的原则,由正义衍生法律,确定了法律以正义为价值目标。

所谓天赋人权,实际上就是人在自然状态下就已经享有的权利,所以也有人直接把它称作自然权利。

相比人在进入文明社会以后用法律固定下来的权利,它不受人间任何意志或权力的干涉,只以自然法作为它的根本准则。

天赋人权学说最初的渊源是13~16世纪的文艺复兴运动。

作为文艺复兴运动的主要思潮的人文主义,在反神学的斗争中发现了“人”,并要求以“人”为中心,把人作为一切的出发点和归宿点。

天赋人权源于拉丁文jus nafural,应译为自然权利;中国早年译成“天赋人权”,后一直沿用。

近代自然法学派的一个重要概念,意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。

认为在国家形成之前的自然状态下,人是自由和平等的,生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质,也是人固有的权利。

这种权利受到自然法(人类理性)的指导与规定。

亚里士多德简介篇

亚里士多德简介篇

《亚里士多德简介》亚里士多德简介(一):亚里士多德(前384前322年),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。

是柏拉图的学生,亚历山大的老师。

公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。

马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里士多德简介(二):亚里士多德简介亚里士多德是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家。

他创立了形式逻辑学,丰富和发展了哲学的各个分支学科,对科学作出了巨大的贡献。

亚里士多德的著作所表述的观点是,人类生活及社会的每个方面,都是思考与分析的客体;宇宙万物不被神、机会和幻术所控制,而是遵循着必须的规律运行;人类对自然界进行系统而深入的研究是值得的;我们应当透过实验和逻辑分析,得出自已的结论。

亚里士多德的这种反传统、反对迷信与神秘主义的主张,对西方文化产生了深远的影响。

亚里土多德出生在马其顿的斯塔吉拉,17岁时,他赴雅典在柏拉图学园就读达20年,直到柏拉图去世后方才离开。

也许是受父亲的影响,亚里士多德对生物学和实证科学饶有兴趣;而在柏拉图的影响下,他又对哲学推理发生了兴趣。

亚里士多德首先是个伟大的哲学家,他虽然是柏拉图的学生,但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。

柏拉图认为理念是实物的原型,它不依靠于实物而独立存在。

亚里士多德则认为实物本身包含着本质。

柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。

亚里士多德却认为知识起源于感觉。

这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。

亚里士多德和柏拉图一样,认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。

但是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富,因为他理解了一些古希腊时期对这个问题的看法。

他指出,因主要有四种,第一种是质料因,即构成物体的主要物质。

第二种是形式因,即主要物质被赋予的设计图案和形状。

第三种是动力因,即为实现这类设计而带给的机构和作用。

第四种是目的因,即设计物体所要到达的目的。

亚里士多德:教育的终极目的在于发展人的理性

亚里士多德:教育的终极目的在于发展人的理性

亚里士多德:教育的终极目的在于发展人的理性作为古希腊哲学家中最博学的人物,亚里士多德在教育方面也有着独到的理论。

公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。

他认为教育的终极目的在于发展人的理性,用理性追求自由思考的生活,而不同年龄阶段的教育应有不同侧重,德智体美的发展需要同时兼顾。

“教育之所以重要是在于它本身的自由和高贵。

”亚里士多德(Aristotle),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。

他是柏拉图的学生,亚历山大的老师,恩格斯称他是“古代的黑格尔”,他的教学方式被称为“逍遥学派” (Peripatetics)。

自由教育思想三种灵魂与德智体美和谐发展“一个人仅仅把理性用来控制情感是不够的,还应当追求更高级的东西,即自由思考的生活,这种教育就是自由教育。

人之所以为人就是因为人有理性,人只有运用和发展理性才能实现真正的自我,因此教育的终极目的在于发展人的理性”——亚里士多德教育核心精神。

城邦与教育城邦是个体的集合,个体的幸福要以城邦的至善为基础,但同时,任何人都是生于城邦,长于城邦和死于城邦的,城邦也需要为个体公民的生活,成长提供各种条件,唯有教育才能使这些单个的人成为团体而达成统一。

“城邦如果忽视教育,其政制必将毁损。

一个城邦应常常教导公民们能适应本邦的政治体系及其生活方式。

”亚里士多德崇尚让公民轮流治理国家的理念,因此所有公民都要接受两种不同的教育:一种学习如何治理国家从而成为优秀的统治者,一种学习如何成为合格的公民即被统治者。

同时,法律理论是亚里士多德政治学说不可分割的一部分。

他赞成为政最重要的一个规律就是一切政体都应订立法律并安排它的政治和经济体系,使执政者和各级官僚都不能假借公职营求私利,并认为统治者也要遵守法律,依法办事。

“必须用法律来订立有效的教育,人欲没有止境,除了教育,别无节制的办法。

”教育作用论亚里士多德认为,有三种东西能使人善良而有德行,即天性,习惯和理性。

亚里士多德

亚里士多德

亚里士(斯)多德(前384—前322年),古希腊斯吉塔拉人,是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。

亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师。

公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。

马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里斯多德师承柏拉图,主张教育是国家的职能,学校应由国家管理。

他首先提出儿童身心发展阶段的思想;赞成雅典健美体格、和谐发展的教育,主张把天然素质,养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉,但他反对女子教育,主张“文雅”教育,使教育服务于闲暇。

亚里士多德一生勤奋治学,从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等,写下了大量的著作,他的著作是古代的百科全书,据说有四百到一千部,主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。

他的思想对人类产生了深远的影响。

他创立了形式逻辑学,丰富和发展了哲学的各个分支学科,对科学作出了巨大的贡献。

达式。

牛顿在系统地总结了伽利略、惠更斯等人的工作后,得到了万有引力定律和牛顿运动三定律。

伽利略留给后人的精神财富是宝贵的。

爱因斯坦曾这样评价:“伽利略的发现,以及他所用的科学推理方法,是人类思想史上最伟大的成就之一,而且标志着物理学的真正的开端!”。

亚里士多德五十句名言,努力让优秀成为一种习惯

亚里士多德五十句名言,努力让优秀成为一种习惯
亚里士多德五十句名言,努力让优秀成为一种习惯
亚里士多德,古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家之一,希腊哲学的集大成者。他是柏拉图 的学生,亚历山大的老师。后人称他为“最博学的人”,作为一位百科全书式的科学家,他几乎对 每个学科都做出了贡献。 公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。亚里士多德的著作构建了 西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、逻辑和科学、政治。 1.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。 2.每天反复做的事情造就了我们,然后你会发现,优秀不是一种行为,而是一种习惯。 3.放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。 4.没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。 5.对上级谦恭是本分,对平辈谦逊是和善,对下级谦逊是高贵,对所有人谦逊是安全。 6.幸福是把灵魂安放在最适当的位置。 7.克服了恐惧的人才能获得真正的自由。 8.时间碾碎万物;一切都因时间的力量而衰老,在时间的流逝中被遗忘。 9.我认为,与战胜敌人的人相比,战胜欲望的人更加勇敢。 10.教育是富人的装饰品,穷人的避难所。 11.工作的目的便是获得空闲。 12.对谁都是朋友,实质对谁都不是朋友。 13.幽默的秘诀是出人意料。 14.变体:有七个原因决定了所有人类的行动:机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
15.羽毛相同的鸟,自会聚在一起。 16.所谓平等,就是穷人不占富人的便宜。 17.教育的根是苦的,但其果实是甜的。 18.智慧不仅仅存在于知识之中,而且还存在于运用知识的能力中。 19.一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变 为麻木不仁的人。 20.吠犬之用,胜于睡狮。 21.吾爱吾师,吾更爱真理。 22.一个智者的目标不是追求幸福,而是尽其可能地避免不幸。 23.坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。 24.“我们无法通过智力去影响别人,情感却能做到这一点。” 25.会成为什么样的人,全看重复做什么样的事。 26.人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中 最坏的东西。《政治学》 27.即使上帝也无法改变过去。 28.语言的准确性,是优良风格的基础。

亚里士多德

亚里士多德

亚里士多德的生平
公元前384年亚里士多德 年亚里士多德 公元前 出生于色雷斯 色雷斯的斯塔基 出生于色雷斯的斯塔基 父亲是马其顿 马其顿王的 拉,父亲是马其顿王的 御医。 御医。
吾爱吾师, 吾爱吾师, 吾尤爱真理
公元前366年亚里 年亚里 公元前 士多德被送到雅典 雅典的 士多德被送到雅典的 柏拉图学院学习 学习, 柏拉图学院学习,柏 拉图去世后, 拉图去世后,由于学 园的新首脑比较赞同 柏拉图哲学中的数学 柏拉图哲学中的数学 倾向, 倾向,令亚里士多德 无法忍受, 无法忍受,便离开了 雅典。 雅典。
公元前344年,妻 年 公元前 子赫米阿斯在一次 暴动中被谋杀, 暴动中被谋杀,亚 里士多德不得不离 开小亚细亚, 开小亚细亚,和家 人一起到了米提利 尼。
公元前341年, 年 公元前 亚里士多德被马 其顿的国王腓力 浦二世召唤回故 乡,成为当时年 岁的亚历山 仅13岁的亚历山 岁的 大大帝的老师 的老师。 大大帝的老师。 亚历山大大帝
在 那 里 建 立 了 自 己 的 学 校 。
亚 里 士 多 德 又 回 到
公 元 前 335 年 腓 力 浦 去 世 ,
雅 典 , 并
吕刻俄斯
公元前322年, 年 公元前 亚里士多德去世。 亚里士多德去世。
去世原因

代表作
《伦理学》 伦理学》 《工具论》 工具论》 《诗学》 诗学》 《形而上学》 形而上学》
主 要 教
一 论三种灵魂与三种教育
育 思
二 论儿童的年龄分期

三 论音乐与文雅教育
教育名言录
1.教育的根是苦的,但果实是甜的。 教育的根是苦的,但果实是甜的。 教育的根是苦的 2.教育不能改变人性,只能改良人生。 教育不能改变人性,只能改良人生。 教育不能改变人性 3.吾爱吾师,吾尤爱真理。 吾爱吾师,吾尤爱真理。 吾爱吾师

亚里士多德三大理论

亚里士多德三大理论

亚里士多德三大理论在两千多年前雅典城外的一所学院里,经常有位身穿长袍的学者,带领着一群弟子,在浓阴覆盖的大道上漫步。

他踱着方步,边走边讲;学生们也踱着方步,跟着老师亦步亦趋,静静地听着,默默地思考着,有时又会跑到前面拦住老师,和老师进行热烈的辩论。

他们的神情是那么的逍遥自在,以致当时有许多人称他们为逍遥学派。

这位学者就是亚里士多德,被誉为古代西方世界最博学的人。

亚里士多德(公元前—公元前)生于希腊北方色雷斯的斯塔吉拉城,他的父亲是马其顿王阿明塔二世的御医,亚里士多德也经常出入于马其顿王室。

17岁时去了雅典的柏拉图学园,成为柏拉图的学生,学习达12年之久。

后来又担任学园的教师,直到公元前年柏拉图死后,才离开那里,到小亚细亚一带讲学。

公元前年,他与国王的养女皮蒂亚斯结婚,并被聘为马其顿太子亚历山大的教师。

这以后,亚里士多德在雅典的里克昂附近创办了一所学校,从事教育和科研活动。

而后12年中,他把学院建成当时探讨各门类问题特别是生物学和历史学方面问题的中心。

而他自己的大部分著作,也是在学院中完成的。

亚历山大死后,雅典人就叛变出来了,并且反击亚历山大的朋友,包含亚里士多德在内。

亚里士多德获判以不能敬神的罪。

但是他不像是苏格拉底,他迁至了雅典以北的哈尔基斯,以防止行刑。

第二年(公元前年)他就死了。

亚里士多德是古希腊百科全书式的'学者,是古代知识的集大成者。

他研究和讲授的内容涉及当时知识的一切领域。

他是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家。

他创立了形式逻辑学,丰富和发展了哲学的各个分支学科,对科学作出了巨大的贡献。

亚里士多德就是位孜孜不倦的谋求科学、追求真理的了不起思想家。

他存有一句名言:吾爱吾师,但吾更快乐真理。

他广博而实力雄厚的科学知识,在全面实地考察和抨击总结以往哲学成就的基础上,创建了自己的哲学体系,沦为古希腊哲学思想的集大成者,也并使古希腊哲学发展至了高峰。

亚里士多德首先是个伟大的哲学家,他虽然是柏拉图的学生,但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。

试论亚里士多德的自然法思想

试论亚里士多德的自然法思想

试论亚里士多德的自然法思想蒋清华亚里士多德(Aristotle,BC384—BC323)是古希腊著名的思想家、哲学家、政治学家和百科全书式的大学者,被恩格斯称为古希腊学者中“最博学的人物”。

他的代表作之一《政治学》是西方政治学和法学的奠基之作,在该书中,他关于法律问题的论述对西方法律思想产生了深远的影响。

在《政治学》中,亚里士多德论述了他的国家观、伦理观和法律观。

应当指出的是,在西方早期,法学并没有从哲学、伦理学、政治学中独立出来。

许多学者,包括亚里士多德都是从政治理论和伦理思想中来阐述自己的法律观。

因此,研究亚里士多德的法律思想,必须与研究他的政治思想联系起来。

故笔者在介绍亚里士多德的法律思想之前,将简单介绍他的政治思想。

本文在叙述完每一个基本问题之后,将做出或长或短的评论。

一、关于国家与政体理论的概述和评论1.城邦观(国家观)在亚里士多德那里,“城邦”即现在我们所称的国家。

他的城邦观(国家观),笔者认为,主要是关于城邦的起源、性质、目的和理想状态四个方面。

关于城邦的起源。

亚里士多德以自然观来解释城邦的起源。

他提出了一个基本命题:“人是天生的政治动物”,认为从本性上讲,人应该趋向于过一种城邦的生活。

人类社会先有家庭(人的结合),然后发展为村坊(家庭的结合),最后到城邦(村坊的结合)。

家庭和村坊应该被看作城邦演化发展中的过程。

因此,在他看来,城邦(国家)的起源是自然的或说是人性的结果。

他认为,城邦是人性的“高级组合”。

笔者评论:这种自然主义的起源观符合人类的经验认识,与自然法主义的社会契约论的国家起源观相比,亚里士多德的观点有朴素的优点;与马克思主义的阶级斗争论的国家起源观相比,亚里士多德的观点有具有人性的特点。

关于城邦的性质与目的。

对城邦性质的阐述,体现了亚里士多德的伦理政治思想,也即他是从伦理学的角度来研究国家性质的。

并且,性质决定了目的在《政治学》的开篇,亚里士多德即宣示:“我们见到每一个城邦各是某一种类的社会团体,一切社会团体的建立,其目的总是为了完成某些善业。

关于伽利略的故事

关于伽利略的故事

关于伽利略的故事伽利略(GalileoGalilei,1564-02-15-1642-01-08)。

意大利数学家、物理学家、天文学家,科学革命的先驱。

下面是YJBYS小编整理的关于伽利略的故事,欢迎阅读。

伽利略的故事亚里士多德在西方被称为“最博学的人”。

他的很多观点被西方人奉若神明,他本人也被奉为绝对权威,他凭着“自信的直觉”,做出了“重物体比轻物体下落速度要快些”的观点,这种观点统治了西方学术界将近2000年。

1590年的一天,年轻的比萨大学数学教授伽利略,邀请比萨的一些学者和大学生来到斜塔下面,他和他的助手登上斜塔,让一个重一百磅和一个重一磅的铁球,同时由塔上自由下落,轻的和重的几乎同时落地。

伽利略把实验重复一次,结果仍然相同。

伽利略的实验,动摇了亚里士多德在物理学中长期占统治地位的臆断,在观众中引起了极大的震动。

伽利略发现了真理,但却触怒了比萨大学里亚里士多德学派的信徒,他们攻击伽利略胆敢怀疑亚里士多德,必定是圣教的叛徒。

伽利略被赶出了比萨大学,但他由于这个实验发现了自由落体定律,当时他刚26岁,是他当教授的第二年。

伽利略,1564年,出生于意大利比萨市一个没落贵族的家庭,1581年考入比萨大学,遵从父命学医。

在大学里,伽利略深深地爱上了数学,在宫庭数学家里奇的悉心辅导下,他把阿基米德的浮力原理和杠杆原理结合起来,获得了精密的测量方法,发明了用以测定合金成分的“液体静力天平”,引起了学术界的注意。

1 1589年夏天,他受聘为比萨大学数学教授,年仅25岁。

离开比萨大学后,伽利略来到学术空气自由的帕图拉大学。

每逢他上课时,大厅里挤得水泄不通。

远至瑞典和苏格兰的学生也慕名远道而来,他们中间的许多人,后来都成了著名的学者。

伽利略给学生们讲宇宙,并告诉他们,宇宙中没有任何东西是一成不变的,这与亚里士多德的学说正好相反。

他还告诉学生,所有东西、所有原子、所有星球都在运动。

1609年,伽利略听说荷兰人发明了望远镜,他通过别人的一点描述,凭着自己独特的天赋,经过刻苦钻研和实验,成功地研制了世界上第一架放大倍数为33倍的天文望远镜。

亚里士多德的法律观

亚里士多德的法律观

二、关于法律理论的概述和评论
1.城邦、政体与法律
亚里士多德的法律观与城邦观是连结在一起的。最好的城邦是行于中庸的城邦,最好的法律也应该是权衡中道的法律。法律“应该是促成全邦人民都能进于正义和善德的永久制度。”法律的作用与城邦的目的是同一的。
亚里士多德认为,法律决定于政体,根据政体而制定。法律是政体宗旨的体现,政体的好坏决定了法律的好坏。他说:“符合于正宗政体所制定的法律就一定合乎正义,而符合于变态或乖戾的政体所制定的法律就不合乎正义。”
另外,从伦理学来看,亚里士多德关于分配正义与矫正正义的“二分法”是经典的分类法,意义深远。当代美国哲学家、伦理学家、新自然法学派代表之一的哈佛大学教授罗尔斯及其代表作《正义论》也深受其影响。
3.法治观
亚里士多德是第一位系统论述法治的思想家。他关于法治的含义的论述影响深远。他指出,“法治应包含两重意义:已成立的法律必须获得普遍的服从,而大家所服从的法律本身又应该本身是制定得良好的法律。”综观《政治学》全书,法治是这样的统治:(1)为了公众的或城邦的普遍利益而实行的统治,区别于为了某一个人或某一团体的利益而实行的宗派统治;(2)依靠普遍的法律而实行的守法的统治,区别于专断的统治;(3)对自愿的臣民的统治,区别于依靠武力的专横的统治。
关于政体的分类。亚里士多德根据统治者的目的和人数两项主要标准,把政体分为两类六种。两类是指正宗政体和变态政体。在前者,统治者的目的是促进公共利益;在后者,统治者的目的是牟取私利。六种是指君主政体、贵族政体、共和政体、平民政体、寡头政体和僭主政体。前三种属于正宗政体,后三种属于变态政体。君主政体和僭主政体的统治者为一人,贵族政体和寡头政体的统治者为少数人,共和政体和平民政体的统治者为多数人。笔者评论:亚里士多德的政体分类不同于他的老师柏拉图的分类,他的基本划分标准是统治者为公益还是私利,这鲜明的反映了他的伦理政体观。亚里士多德之后的思想家几乎接受他的政体观,特别夸大政体形式的作用,以致使政体问题成为西方政治学的一个主题。有人批判亚里士多德的分类法是形式主义的,其实柏拉图的分类才是完全的形式主义,亚里士多德的分类考虑了伦理因素。而这种统治目的的考虑,类似于马克思主义的国体理论。

历史人物评说——亚里士多德

历史人物评说——亚里士多德

2、伦理学:
“中庸之道”:一种明智的 态度和方法,一种人生境界。
行为准则:希望用理性的一般概念去 揭示伦理的一般特征
经常 性地 重复 某种 行动
理性
习惯
性格
道德
材料一:“喜怒哀乐之未发,谓之中, 发而皆中谓之和” 材料二:质胜文则野,文胜质则史。文 质彬彬,然后君子。 上述材料体现了哪位哲人的什么思想?你是怎样理解他的思想的? 孔子;中庸:处理仁和礼关系的准则,过犹 不及,达到中庸的方法是“和而不同” 材料三:慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。庄重是 自傲与顺从之间的中庸。谦谨是无耻与羞怯之间 的中庸。文雅是滑稽和呆板的中庸。高尚是卑屈 和顽强的中庸。娇柔是坚韧和病态的中庸。
客观世界真实存在,并决定人类的认识; 确定了哲学的研究对象;著《形而上学》
法治优于人治 动植物分类 物体由形式和物质组成 三段论 创立学园,著书立说,创造宽松学术环境 中庸之道
史说先哲
“古代最伟大的百科全书,古希腊人的科学的杰出代表和改 革者,古典时代最博学的人” ——马克思和恩格斯 黑格尔:“人类的导师” 罗素:“第一个像教授一样地著书立说的人”
三、亚里士多德的主要思想 1.哲学领域:
(1)继承和突破柏拉图的思想 (2)确定哲学的研究对象(《形而上学》) 吾爱吾师,吾更爱真理。 求知是人类的本性。 ——亚里士多德
“吾爱吾师,吾尤爱真理”这句话给我们今天建立 没有一个人能全面把握真理。
良好的师生关系提供了怎样的启示? 人生最大的价值在于觉醒和思考的能力,而不是在于生存。
二、不懈追求真理的精神
“亚里士多德出生,思考,而后死去。” --海德格尔 “吾爱吾师,吾尤爱真理”。 --亚里士多德
这两句话表明了什么?说明了亚里士多德的什么精神?

最博学的人——亚里士多德_名人故事素材

最博学的人——亚里士多德_名人故事素材

最博学的人——亚里士多德“学园之灵”的一生公元前三八四年,亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区,这座城市是希腊的一个殖民地,与正在兴起的马其顿相邻。

他的父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷侍医。

从他的家庭情况看,他属于奴隶主阶级中的中产阶层。

他于公元前三六七年迁居到雅典,曾经学过医学,还在雅典柏拉图学院学习过很多年,成为了柏拉图学院的积极参加者。

从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年,对亚里士多德来说是个很重要的阶段,这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。

苏格拉底是柏拉图的老师,亚里士多德又受教于柏拉图,这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。

在雅典的柏拉图学园中,亚里士多德表现的很出色,柏拉图称他是“学园之灵”。

但亚里士多德可不是个只崇拜权威,在学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。

他同大谈玄理的老师不同,他努力的收集各种图书资料,勤奋钻研,甚至为自己建立了一个图书室。

有记载说,柏拉图曾讽刺他是一个书呆子。

在学院期间,亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。

他曾经隐喻的说过,智慧不会随柏拉图一起死亡。

当柏拉图到了晚年,他们师生间的分歧更大了,经常发生争吵。

公元前三四七年,柏拉图去世,亚里士多德在雅典继续呆了两年。

此后,他开始游历各地。

公元前三四三年,他受马其顿国王腓力二世的聘请,担任起太子亚历山大的老师。

当时,亚历山大十三岁,亚里士多德四十二岁。

公元前三三八年,马其顿国王腓力二世打败了雅典、底比斯等国组成的反马其顿的联军,从此称霸希腊。

次年,腓力召开全希腊会议,会议约定希腊各邦停止战争,建立永久同盟,由马其顿担任盟主。

在会议上,腓力宣布,他将统帅希腊各邦联军,远征波斯。

至此,马其顿实际上掌握了全希腊的军政大权,希腊各邦已经名存实亡,成为马其顿的附庸。

腓力于公元前三三六年被刺身亡。

他的儿子、年仅二十岁的亚历山大即位为王。

公元前三三四年,亚历山大率领马其顿军和希腊各邦的联军出征波斯。

人工智能重要人物及其贡献(统稿)

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人工智能重要人物及其贡献1、Aristotle(亚里士多德)亚里士多德(约前384年—前322年)是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。

他是柏拉图的学生,亚历山大大帝的老师。

亚里士多德是古代知识的集大成者,是古代最博学多才的思想家,一生研究涉及逻辑学、修辞学、诗学、物理学、生物学、心理学、政治学、经济学、伦理学、历史学、哲学等诸多领域。

恩格斯称他是“最博学的人”。

在他死后几百年中,没有一个人像他那样对知识有过系统考察和全面掌握。

他的著作是古代的百科全书。

亚里士多德把科学分为三种:理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学);实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学);创造的科学,即诗学。

在哲学方面,亚里士多德总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果,首次将哲学和其他科学区别开来,开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。

亚里士多德虽然是柏拉图的学生,但却是第一个公开批评柏拉图的人,他特别反对的是柏拉图哲学中有关数学的部分和相论,认为自然界有因果关系的存在,有四种不同的原因,即“目的因”、“质料因”、“动力因”和“形式因”。

在伦理学方面,亚里士多德强调的是所谓“黄金比例”,认为,人不应该偏向哪一个极端,惟有平衡,人才能过快乐和谐的生活。

还提出三种良好的政治制度:君主制、贵族政治和民主政治(他称之为“Polity”)。

在天文学方面,亚里士多德创立了运行的天体是物质实体的学说,地是球形的,是宇宙的中心;地球和天体由不同的物质组成,地球上的物质是由水气火土四种元素组成,天体由第五种元素“以太”构成。

在物理学方面,亚里士多德认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下,才能够保持运动。

在牛顿经典力学体系没有造起来之前,整个西方世界都被亚里士多德的物理学统治着。

在生物学方面,他对五百多种不同的植物动物进行了分类,至少对五十多种动物进行了解剖研究,指出鲸鱼是胎生的,还考察了小鸡胚胎的发育过程。

教育家亚里士多德是谁

教育家亚里士多德是谁

教育家亚里士多德是谁亚里士多德是古希腊的最著名的的哲学家,教育家,为世界历史做出了很多大的贡献。

下面是店铺搜集整理的教育家亚里士多德的简介,希望对你有帮助。

教育家亚里士多德的简介亚里士多德(前384—前322年),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。

是柏拉图的学生,亚历山大的老师。

公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。

马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里士多德的小故事关于亚里士多德的故事有多则,其中“沮丧的妒忌者”讲诉的就是亚里士多德的故事。

话说,亚里士多德在雅典吕克昂学院教学时期,经常和学生们在一起探讨人生哲学。

有一次,一位学生问亚里士多德:“为什么心怀嫉妒的人总是有低落而沮丧的心情呢?”亚里士多德听完学生的提问后,回答道:“心怀嫉妒的人不但要承受自己的失败和挫折,同时还承担着别人的成功,所以他总是以沮丧的心情示人。

”亚里士多德的父亲是一位宫廷医生,亚里士多德出生后,父母十分重视亚里士多德。

亚里士多德十七岁时,被父亲送往雅典的柏拉图学园修学。

由于亚里士多德天资聪颖,并且勤奋刻苦,因此很受老师柏拉图的重视。

柏拉图担心亚里士多德误入歧途,便对亚里士多德说:“要给你戴上缰绳。

”言下之意就是,亚里士多德思维敏捷,不同于一般人,如果不严加管教的话,亚里士多德就不能成为柏拉图期望的人。

虽然亚里士多德很尊敬柏拉图,但是在学术问题上,亚里士多德有自己独到的思考和见解。

所以,亚里士多德有一句名言:“我爱我的老师,但是我更爱真理。

”柏拉图晚年间,亚里士多德和柏拉图因为学术观点不同,所以经常发生争吵。

等到柏拉图去世后,亚里士多德又在柏拉图学园呆了两年时间,等到新领导上任后,亚里士多德便离开了雅典。

亚里士多德的教育思想亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的,主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。

使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。

亚里士多德的事迹介绍_作文素材

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亚里士多德的事迹介绍亚里士多德,世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一,是柏拉图的学生,亚历山大的老师。

下面是橙子跟大家分享的亚里士多德事迹,欢迎大家来阅读学习~亚里士多德个人经历亚里士多德是希腊哲学的集大成者,师承柏拉图,被誉为百科全书式的哲学家,同时,还是许多学科的创始人,如伦理学、政治学、物理学、逻辑学,等等。

这位伟大的哲学家出生在希腊北部色雷斯地区一个叫斯塔吉拉的小城,父亲尼各马可是马其顿国王阿明塔斯的宫廷医生,母亲菲斯蒂丝家境十分富有。

亚里士多德18 岁进入柏拉图的阿卡德谟学园,在那里学习长达20 年之久,直到老师柏拉图于公元前347 年去世才离开。

离开学园后,他开始游历,后被马其顿的国王腓力二世召唤回故乡,成为当时年仅13 岁的亚历山大大帝的老师。

关于两人之间究竟是否是师徒关系,一直存有争议。

黑格尔就认为亚历山大在事业中所表现的哲学思想,可能师承亚里士多德。

对这位未来的世界领袖,亚里士多德灌输了道德、政治以及哲学方面的知识,对亚历山大的思想形成起了重要的作用。

正是在他的影响下,亚历山大大帝始终对科学事业非常关心,对知识十分尊重。

但也有人说亚里士多德并没有做过亚历山大的老师,因为亚历山1/ 16大任性而且冲动,不像是受过教育的人。

即使亚里士多德做过他的老师,他也不把这位父王派来的老师放在眼里。

而且在政治方面,亚里士多德与亚历山大几乎没有交集,在亚里士多德的学说中,国家是城邦制的,而在亚历山大那里,却是帝国制。

尽管自己的学生已经贵为国王,但亚里士多德并没有一直留在国王身边,他决定回到雅典,创立自己的学园—吕克昂学园—传授哲学。

作为哲学家,亚里士多德是独特的,他的教学方式是教授式的。

他非常重视教学方法,反对刻板的教学方式,所以,他经常带着学生在学园的林荫大道上,一边散步、一边讨论哲理,正是因为如此,他的学园哲学被称为“逍遥的哲学”、“漫步的哲学”。

同时,亚里士多德的著作也是系统而有条理的。

关于亚里士多德名言“吾爱吾师,吾尤爱真理”的一点感想

关于亚里士多德名言“吾爱吾师,吾尤爱真理”的一点感想

关于亚里士多德名言“吾爱吾师,吾尤爱真理”的一点感想亚里士多德,被马克思称为“古代最伟大的思想家”,被恩格斯称为“古希腊哲学家中最博学的人物”,他学识渊博,在当时各个知识领域中都进行过独立的研究和探索,不但对欧洲的哲学思想而且对欧洲的科学文化发展都发生过重大的影响,而且,至今,欧洲的学术思想界仍然相当重视对他的研究。

他虽是柏拉图的学生,但并不墨守成规于柏拉图的体系。

相反,他对柏拉图的理念论进行了激烈的批评。

他说:“吾爱吾师,吾尤爱真理。

”这是我在各种搜索引擎上搜索到的对亚里士多德的部分介绍。

而“吾爱吾师,吾尤爱真理。

”的原文翻译过来是“柏拉图是朋友,但是真理是更大的朋友。

”在我看来,柏拉图的“现实世界之外的理念世界是唯一真实”的理念确实无法在当今时代立足。

令我印象比较深的是现在很流行的“柏拉图式恋爱”,讲的都是虚幻的,把精神和肉体分开来的感情,这样的感情怎么维持长久?唯心主义在现代是被批判的错误的思想。

而在亚里士多德看来,具体的个别的东西才是真实的。

这种唯物主义才是符合社会发展的,你不能说你看到的牛马不是牛马,看到的树不是树吧?离开了实实在在的东西,只是头脑中的东西的概念又有什么意义呢?所以我想亚里士多德在感怀师恩的同时,却对柏拉图的理念产生异议,提出“柏拉图是朋友,但是真理是更大的朋友。

”是没有错的。

但是,后人把这句话引申为“吾爱吾师,吾尤爱真理”并且大幅地贬低教师的价值,把真理看作一种至高无上的东西,就不能单纯地判断这句话是对还是不对了。

一方面这个观念是对的。

现在的传统教学,就是老师在讲台上滔滔不绝地讲,学生不管懂不懂都一股脑儿把知识都在一节课内该讲的都讲完,这种教育,我的一个香港朋友就说,是“填鸭式教育”。

在香港这个经济发达的城市,虽然回归了祖国母亲的怀抱,邓小平同志说的“马照跑,股照炒,舞照跳”也越来越多地进行着,却还是逃离不了中国传统式教育,还是实行着老师讲学生听的课堂模式。

这样学生自主探究能力得不到培养,学生对老师毫不怀疑,现在很流行的是新课改,我们应该想想如何提高学生积极性,培养学生探索真理的能力,培养学生怀疑能力,让学生做一个有思想的人。

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2019教师招聘备考:西方最博学的人——亚里士多德
西方最博学的人——亚里士多德
在外国漫长的历史长河中,有一位古代的教育家影响深远,他的思想观点直至今日也对教育产生着重要影响,他就是被称为西方最博学的亚里士多德,在教师招聘的备考过程中,关于亚里士多德,考点集中在他的思想,比如他对教育的贡献和关于教育的相关阐释,近期在教师招聘考试中,我们发现有些地区还会考察亚里士多德的相关名言论述,因此,在此为广大考生进行简单梳理。

(1)关于地位的考点
亚里士多德是古希腊知识渊博,具有多方面成就的伟大思想家,他和他的老师柏拉图、老师的老师苏格拉底并称为古希腊三哲,黑格尔称他为人类导师,马克思称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是"古代的黑格尔",他的思想囊括了伦理学、心理学、经济学、教育学、修辞学、政治学等学科,并且第一次全面系统地位科学知识进行了分类。

有人曾说,文艺复兴之后,每一门学科要想有创新都需要反驳亚里士多德,足以见得亚里士多德的思想对西方文化的重要意义,对西方而言,研究教育史,就必须研究亚里士多德
因此,当我们看到类似古代西方最伟大的思想家,百科全书式的人物,哲学的集大成者这种评语时,一般就是对亚里士多德的地位描述。

(2)关于著作的考点
亚里士多德的思想涉及道德学科很广,相传有四百多部著作,在教师招聘考试中,我们主要需要注意备考的有三部:《伦理学》、《政治学》、《伦理学》。

其中《论灵魂》是世界上第一本论述心理现象的著作,他将人的灵魂分为三类:植物、动物、人,分别对应人发育生长的身体、本能欲望的非理性灵魂,思维理解的理性灵魂,在备考时需要将这三者进行区分,
此外,亚里士多德关于三灵魂的表述影响了他对教育培养顺序的要求,他认为我们应当先培育身体,其次是情感,最后是理智的培养,据此,他首次提出了教育要顺应人的自然天性。

亚里士多德关于教育思想的观点主要集中在《政治学》和《伦理学》中,在政治学中,详细论述了有关于体育、德育和智育教育。

为了顺应人的自然天性,亚里士多德首次对教育阶段作出年龄分期并详细论述了不同的内容,他认为从出生到7岁,孩子们主要在家里接受体育教育,孩子们接受的是增进健康和有利于身体发育的活动,他反对斯巴达式的武力教育和运动员式的培养方式,轻便体操、体育习惯是他所赞同的。

第二阶段从7岁到青春发育期,该阶段的教育主要在学校中进行,学习音乐、绘画,进行美感教育,这一阶段所有的教育都应融合德育,因为教育的最高目的在于培养美德,而美德来自于习惯,习惯来自于实践,所以儿童应通过练习培养德性。

第三阶段的从青春发育期到21岁,这一阶段的任务为智育,通过学习新四艺(算术、几何、天文、音乐)等学科发展人的思维,在可持续的沉思活动中探究真理,获得理性,这也是终身教育的本质性萌芽。

(3)其他考点
亚里士多德名言
教育的目的及其作用,有如一般的艺术,原来就在于效法自然,并对自然的任何缺陷加以补缀。

本句的考点在于人的自然天性。

在教学时,不能违背学生的身心发展规律,顺应他的发展,引导他发展自然天性。

吾爱吾师,吾更爱真理。

本句的考点在于独立性。

在学生学习的过程中,学生应当积极思考,形成独立的见解,不因为对老师的情感而盲从老师。

教育应该由法律规定,并且应是国家的事务。

本句的考点在于教育的领导权。

亚里士多德认为教育应是公共事业,国家需要负起教育全体公民的责任,这句话体现了教育对政治的重要性。

例:
最早提出教育要适应儿童的年龄阶段,进行和谐发展的教育思想家是亚里士多德。

( ) 【答案】正确。

解析:亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家。

秉承柏拉图的“理性说”,提倡追求理性就是追求美德,这是教育的最高目的;注意儿童心理发展的自然特点,主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育,提倡对学生进行和谐全面发展的教育。

古希腊百科全书式的哲学家是( )。

A.苏格拉底
B.希波克拉底
C.柏拉图
D.亚里士多德
【答案】D。

解析:亚里士多德被称为百科全书式的哲学家。

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