孔雀东南飞中的相字

孔雀东南飞中的相字
孔雀东南飞中的相字

细心的同学不难发现,有“乐赋双璧”之称的《孔雀东南飞》一文中“相”字出现的频率极高,量化统计可知,它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字,不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义,也有利于对文句的准确把握。鉴此,笔者对其做了分类梳理,下面结合例句加以具体解释。

一、读xiāng,其词性有如下两类:

第一类,作副词,表示彼此对待的关系,译为“互相、相互”,如:

①贱妾留空房,相见常日稀

②黄泉下相见,勿违今日言

③枝枝相覆盖,叶叶相交通

④仰头相向鸣,夜夜达五更

从意思上看,①②的“相见”显然涉及夫妻双方,因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”,“相交通”的是“叶叶”,④中“相向鸣”的是“双飞鸟”,它们都涉及多方或双方的行为,因而“相覆盖”译为相互覆盖,“相交通”译为互相交接,“相向鸣”就是面对面哀鸣。

第二类,做人称代词,表示动作所涉及的一方,不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种:

一是作第一人称代词,可译为“我”。如:

⑤便可白公姥,及时相遣归

⑥时时为安慰,久久莫相忘

⑦初七及下九,嬉戏莫相忘

上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话,第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系,三个句子都表示说话者(刘兰芝)希望对方对待自己(即“相”)的某种态度和行为,“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家,“莫相忘”就是不要忘记我。

二是作第二人称代词,译为“你”。如:

⑧吾已失恩义,会不相从许。

⑨不久当归还,还必相迎取

⑩誓不相隔卿

⑾不久当还归,誓天不相负

⑿幸可广问讯,不得便相许

此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话,“会不相从许”就是(我)一定不会答应你。⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的,“相迎取”就是迎接你,“誓不相隔卿”就是发誓不断绝(与)你(的恩情),“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言,“不得便相许”就是(我)不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方(即“相”)的某种态度,“相”都指代听话人。

三是作第三人称代词,可译为“他(她)”。如:⒀勤心养公姥,好自相扶将

⒁登即相许和,便可作婚姻

⒂新妇识马声,蹑履相逢迎

⒃怅然遥相望,知是故人来

上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母,所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语,让他赶快答应媒人的婚聘,“相许和”就是答应他(媒人)。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应,“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他,“遥相望”就是远远地望他。

从语法角度分析,“相”作副词时一般在句中充当状语,作代词时一般充当句子的宾语,而且大多前置。作副词时,句子的主语(或隐或显)多是两个或两个以上的人或物,作代词时,句子的主语多是单个人,主语与“相”有支配与被支配的关系。

二、xiàng,名词,“相貌”之意,仅列例如次,不再赘述。

⒄儿已薄禄相,幸复得此妇

总之,对文中繁多的“相”要逐一辨识清楚,方不致误解文意。顺便提一句,教材对“相”作代词的用法未作注释,课外参考资料对此多采取回避态度,这些都造成了同学们理解上的不便。

《氓》《离骚》《孔雀东南飞》文言知识总结(教师版)讲解学习

《氓》《离骚》《孔雀东南飞》文言知识总结(教师版)

《氓》 一、通假字 1、匪.来贸丝“匪”通“非”,不是。 2、于.嗟鸠兮“于”通“吁”,感叹词。 3、犹可说.也 /不可说.也“说”通“脱”,脱身。 4、隰则有泮.“泮”通“畔”,尽头。 二、古今异义 1、送子.涉淇古义:你。今义:儿子。 2、至于 顿丘古义:一直到。今义:表达到某种程度或另提一事。 .. 期古义:把……作为。今义:认为。 3、秋以为 .. 4、泣涕.涟涟古义:眼泪。今义:鼻涕。 5、以我贿.迁古义:钱财。今义:贿赂。 6、三岁 食贫古义:多年。今义:年龄。 .. 7、士也罔极.古义:标准。今义:很,十分。 8、总角之宴.古义:欢乐。今义:宴会。 三、词类活用 1、其黄.而陨黄,形容词作动词,变黄。 2、士贰.其行贰,数词作动词,有二心。 3、二三 其德二三,数词作动词,有时二,有时三。 .. 4、夙.兴夜.寐夙、夜,名词作状语,在早上、在夜里。 四、一词多义 其①桑之未落,其叶沃若(代桑树) ②士贰其行(他的)

③咥其笑矣(句中停顿) 以①秋以为期(把) ②乘彼垝垣,以望复关(来) ③以尔车来(用) 之①静言思之,躬自悼矣(代这件事) ②士之耽兮,犹可说也(取独) ③总角之宴,言笑晏晏(的) 言①载笑载言(说话) ②体无咎言(预兆) ③静言思之(句中停顿) 遂①言既遂矣(顺心) ②无往而不遂(通达) ③夫间有随,遂上有径(田间小路) ④遂不得径(最终) 靡①靡室劳矣(没有) ②望其旗靡(倒下) ③左右皆靡(退下) ④虫尽靡(败下) ⑤徒靡弹药(浪费) 五、特殊句式 秋以为期宾语前置,应是“以秋为期” 《离骚》

《孔雀东南飞》知识点整理解析

《古诗为焦仲卿妻作》知识点整理 需背诵部分 序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 一、通假字 1.今若遣此妇,终老不复取(“取”同“娶”,娶妻) 2.箱帘六七十(“帘”同“奁”,古代盛梳妆用品的器具) 3.蒲苇纫如丝(“纫”同“韧”,坚韧,柔软而又坚固) 4.十七遣汝嫁,谓言无誓违(“誓”同“愆”,过失、过错) 5.府吏见丁宁(“丁宁”同“叮咛”,嘱咐) 6.虽与府吏要,渠会永无缘(“要”同“邀”,相约、约定) (附:便要.还家“要”同“邀”,邀请) 7.未至二三里,摧藏马悲哀(“藏”同“脏”,脏腑) 8.奄奄黄昏后(“奄奄”同“晻晻”,暗沉沉的) 二、古今异义 1.可怜 ..体无比(古义:可爱。今义:同情,怜悯。) 2.阿母得闻之,槌床.便大怒(古义:坐具,比板凳稍宽。今 义:卧具。) 3.涕.落百余行(古义:眼泪。今义:鼻涕) 4.感君区区 ..怀(古义:忠诚相爱,真挚。今义:数量少,事物不重要。)

5.自可断来信.,徐徐更谓之(古义:信使,这里指媒人。今 义:书信,信件。) 6.处分 ..适兄意,那得任自专(古义:处置、安排。今义:对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。) 7.生人 ..作死别,恨恨那可论?(古义:活着的人。今义:陌生人。) 8.枝枝相覆盖,叶叶相交通 ..(古义:彼此相通,连接。今义:各种运输和邮电事业的总称。) 三、一词多义 1.适 ①贫贱有此女,始适还家门(出嫁) ②中道还兄门,处分适兄意(适合、按照) ③适得府君书,明日来迎汝(刚才、方才) ④少无适俗韵/削足适履(适合) ⑤从上观之,适与地平(正、恰好) ⑥逝将去女,适彼乐土(到、往) 2.谢 ①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿(辞别) ②阿母谢媒人:女子先有誓(辞谢) ③多谢后世人,戒之慎勿忘(劝告) 3.令

孔雀东南飞中19个相字的用法归纳

《孔雀东南飞》中19个"相"字的用法归纳《孔雀东南飞》中相”字出现的频率极高,量化统计可知,它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字,不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义,也有利于对文句的准确把握。鉴此,笔者对其做了分类梳理,下面结合例句加以具体解释。 一、读xiāng,其词性有如下两类: 第一类,作副词,表示彼此对待的关系,译为“互相、相互”,如: ①贱妾留空房,相见常日稀 ②黄泉下相见,勿违今日言 ③枝枝相覆盖,叶叶相交通 ④仰头相向鸣,夜夜达五更 从意思上看,①②的“相见”显然涉及夫妻双方,因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”,“相交通”的是“叶叶”,④中“相向鸣”的是“双飞鸟”,它们都涉及多方或双方的行为,因而“相覆盖”译为相互覆盖,“相交通”译为互相交接,“相向鸣”就是面对面哀鸣。 第二类,做人称代词,表示动作所涉及的一方,不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种: 一是作第一人称代词,可译为“我”。如: ⑤便可白公姥,及时相遣归 ⑥时时为安慰,久久莫相忘 ⑦初七及下九,嬉戏莫相忘 上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话,第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系,三个句子都表示说话者(刘兰芝)希望对方对待自己(即“相”)的某种态度和行为,“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家,“莫相忘”就是不要忘记我。 二是作第二人称代词,译为“你”。如: ⑧吾已失恩义,会不相从许。 ⑨不久当归还,还必相迎取 ⑩誓不相隔卿 ⑾不久当还归,誓天不相负 ⑿幸可广问讯,不得便相许 此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话,“会不相从许”就是(我)一定不会答应你。⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的,“相迎取”就是迎接你,“誓不相隔卿”就是发誓不断绝(与)你(的恩情),“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言,“不得便相许”就是(我)不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方(即“相”)的某种态度,“相”都指代听话人。 三是作第三人称代词,可译为“他(她)”。如:⒀勤心养公姥,好自相扶将 ⒁登即相许和,便可作婚姻 ⒂新妇识马声,蹑履相逢迎 ⒃怅然遥相望,知是故人来 上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母,所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语,让他赶快答应媒人的婚聘,“相许和”就是答应他(媒人)。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应,

孔雀东南飞“相、自、见”

《孔雀东南飞》18个“自”19个“相”5个“见” “自”字出现了十八次 《孔雀东南飞》中“自”字出现了18次,含义和用法较为复杂,浅析如下:一、代词,意为“自己”。 (1)(刘氏)自誓不嫁。 (2)仲卿闻之,亦自缢于庭树。 (3)此妇无礼节,举动自专由。 (4)吾意久怀忿,汝岂得自由! (5)奉事循公姥,进止敢自专? (6)阿母大拊掌,不图子自归。 (7)汝今何罪过,不迎而自归。 (8)处分适兄意,那得自任专! (9)徘徊庭树下,自挂东南枝。 二、代词,意义犹“其”。 (10)东家有贤女,自名秦罗敷。 (11)中有双飞鸟,自名为鸳鸯。 三、动词,意为“有”。 (12)物物各自异,种种在其中。“各自异”即“各有异”。 四、介词,意为“从”、“自从”。 (13)自君别我后,人事不可量。 五、语气副词,意为“本”。 (14)我自不驱卿,逼迫有阿母。 六、时态副词,意为“已”、“已经”。 (15)本自无教训,兼愧贵家子。 七、时态副词,意为“即”,相当于现代汉语“马上”的意思。 (16)自可断来信,徐徐更谓之。 八、连词,意犹“而”。 (17)妾有绣腰襦,葳蕤自生光。 九、助词,与他词组合成词组。 (18)勤心养公姥,好自相扶将。“好自”即“好好地”。 “相”字出现了十九次 第一类,作副词,表示彼此对待的关系,译为“互相、相互”,如: ⑴贱妾留空房,相见常日稀 ⑵黄泉下相见,勿违今日言 ⑶枝枝相覆盖,叶叶相交通 ⑷仰头相向鸣,夜夜达五更 ⑸视历复开书,便利此月内,六合正相应 第二类,做指代性副词,表示动作所涉及的一方,按照人称的不同可分为三种:一是指代第一人称,可译为“我”。如: 1 / 2

孔雀东南飞知识点归纳

《孔雀东南飞》词类活用归纳 1.仕宦于台阁(名词“仕”作动词:做官) 2.头上玳瑁光(名词“光”作动词:发光) 3.交广市鲑珍(名词“市”作动词:购买) 4.孔雀东南飞(方位名词“东南”作“飞”的状语:朝东南方向) 5.手巾掩口啼(名词“手巾”作“掩”的状语:用手巾) 6.卿当日胜贵(名词“日”作“胜”的状语:一天天) 7.晚成单罗衫(名词“晚”做“成”的状语:在晚上) 8.留待作遗施(动词“遗施”做名词:遣施之物,纪念品) 9.千万不复全(形容词“全”作动词:保全) 10.足以荣汝身(“荣”形容词使动:使----荣耀) 11.以此下心意(“下”名词使动:使……委屈) 12.戒之慎勿忘(“戒”,动词意动用法:以……为警戒) 13.时人伤之,为诗云尔(“伤”,为动:为...哀悼) 14.五里一徘徊(名词“五里”作动词:飞五里) 15.三日断五匹(名词“三日”作状语,隔三日) 16.自名秦罗敷(名词“名”作动词,取名) 17.府吏马在前(名词“马”作动词,骑马) 18.新妇车在后(名词“车”作动词,坐车) 19.逆以煎我怀(动词“煎”使动用法,使……受煎熬) 20.贫贱有此女(形容词“贫贱”作名词,贫穷、没地位的人家) 21.理实如兄言(名词“理”作状语,按道理) 22.槌床便大怒(名词“槌”作动词,敲) 23.便利此月内(形容词“利”作动词,吉利)

1.汝是大家子(判断句) 2.何言复来还(宾语前置) 3.誓天不相负(宾语前置) 4.仕宦于台阁(状语后置) 5.今日被驱遣(被动句)【以“被”为标记】 6.为仲卿母所遣(被动句)【以“为……所”为标记】 7、会不相从许(宾语前置) 8、还必相迎取(宾语前置) 9、渠会永无缘(宾语前置) 10、箱帘六七十(定语后置) 11、赍钱三百万(定语后置) 12、杂彩三百匹(定语后置) 13、从人四五百(定语后置)便可白公姥:“公姥”偏“姥”我有亲父母:“父母”偏“母”昼夜勤作息:“作息”偏“作”我有亲父兄:“父兄”偏“兄”逼迫兼弟兄: “弟兄”偏“兄”进退无颜仪:“进退”偏“进”其日牛马嘶:“牛马”偏“马”

《孔雀东南飞》知识点归纳

《孔雀东南飞》知识点归纳 《孔雀东南飞》通假字 【终老不复取】取,通“娶”,娶妻 【箱帘六七十】帘,通“奁”,女子梳妆用的镜匣【蒲苇纫如丝】纫,通“韧”,柔韧 【府吏见丁宁】“丁宁”通“叮咛” 【儿今日冥冥】“冥冥”通“暝暝”,日落 【奄奄黄昏后】“奄”通“晻”,阴暗不明 【合葬华山傍】“傍”通“旁”,旁边 《孔雀东南飞》多义词辨析 【相】 1、互相: 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安(屈原《离骚》) 贱妾留空房,相见常日稀 便利此月内,六合正相应 黄泉下相见,勿违今日言 枝枝相覆盖,叶叶相交通 仰头相向鸣,夜夜达五更 2、偏指一方,可译为“你”、“他”、“我” 便可白公姥,及时相遣归(我) 时时为安慰,久久莫相忘(我) 初七及下九,嬉戏莫相忘(我)

吾已失恩义,会不相从许(你) 不久当归还,还必相迎取(你) 誓不相隔卿,且暂还家去(你) 不久当还归,誓天不相负(你) 勤心养公姥,好自相扶将(她) 幸可广问讯,不得便相许(他,指县令的公子) 登即相许和,便可作婚姻(他,指太守的公子) 怅然遥相望,知是故人来(他,指府吏) 3、相貌,福相: 儿已薄禄相,幸复得此妇 【谢】 1、推辞,谢绝: 阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!” 2、辞别: 往昔初阳岁,谢家来贵门 谢家事夫婿,中道还兄门 3、告诉: 多谢后世人,戒之慎勿忘 【见】 1、看见,看到: 见渔人,乃大惊;问所从来(陶渊明《桃花源记》) 不见复关,泣涕涟涟(《诗经·氓》)

2、见面: 贱妾留空房,相见常日稀 黄泉下相见,勿违今日言 3、表示被动,相当于“被”: 转头向户里,渐见愁煎迫 4、放在动词前,表示对自己怎么样,可译为“我” 君既若见录,不久望君来 兰芝初还时,府吏见丁宁 【为】 1、做: 为坛而盟,祭以尉首(司马迁《史记·陈涉世家》) 时人伤之,为诗云尔 十七为君妇,心中常苦悲 遣丞为媒人,主薄通语言 时时为安慰,久久莫相忘 中有双飞鸟,自名为鸳鸯 2、以为,认为,作为,成为: 医之好治不病以为功(《韩非子·扁鹊见蔡桓公》) 晋太元中,武陵人捕鱼为业(陶渊明《桃花源记》) 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹(王羲之《兰亭集序》) 3、给,替,向: 不足为外人道也(陶渊明《桃花源记》)

《孔雀东南飞(并序)》知识点归纳

《孔雀东南飞(并序)》知识点归纳 一、通假字 1.今若遣此妇,终老不复取(“取”同“娶”,娶妻) 2.箱帘六七十(“帘”同“奁”,古代盛梳妆用品的器具) 3.蒲苇纫如丝(“纫”同“韧”,坚韧,柔软而又坚固) 4.府吏见丁宁(“丁宁”同“叮咛”,嘱咐) 5.虽与府吏要,渠会永无缘(“要”同“邀”,相约、约 定) 6.未至二三里,摧藏马悲哀(“藏”同“脏”,脏腑) 7.奄奄黄昏后(“奄奄”同“晻晻”,暗沉沉的) 二、古今异义 1.可怜体无比(古义:可爱。今义:同情,怜悯。) 2.阿母得闻之,槌床便大怒(古义:坐具,比板凳稍宽。 今义:卧具。) 3.涕落百余行(古义:眼泪。今义:鼻涕) 4.感君区区怀(古义:忠诚相爱,真挚。今义:数量少, 事物不重要。) 5.自可断来信,徐徐更谓之(古义:信使,这里指媒人。 今义:书信,信件。) 6.处分适兄意,那得任自专(古义:处置、安排。今义: 对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。) 7.生人作死别,恨恨那可论?(古义:活着的人。今义:陌生人。)

8.枝枝相覆盖,叶叶相交通(古义:彼此相通,连接。 今义:各种运输和邮电事业的总称。) 三、一词多义 1.适 ①贫贱有此女,始适还家门(出嫁) ②中道还兄门,处分适兄意(适合、按照) ③适得府君书,明日来迎汝(刚才、方才) ④少无适俗韵/削足适履(适合) ⑤从上观之,适与地平(正、恰好) ⑥逝将去女,适彼乐土(到、往) 2.谢 ①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿(辞别) ②阿母谢媒人:女子先有誓(辞谢) ③多谢后世人,戒之慎勿忘(劝告) 3.令 ①年始十八九,便言多令才(美好) ②不堪吏人妇,岂合令郎君(对对方亲属的尊称) ③何不作衣裳?莫令事不举(让,使) 4.举 ①举言谓新妇,哽咽不能语(开口) ②举手长劳劳/举手拍马鞍(举起,抬起) ③何不作衣裳?莫令事不举(成功) 5.为 ①为诗云尔(做、写,动词)

孔雀东南飞中19个相字的用法归纳

精选文档 《孔雀东南飞》中19 个" 相"字的用法归纳《孔雀东南飞》中相”字出现的频率极高,量化统计可知,它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字,不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义,也有利于对文句的准确把握。鉴此,笔者对其做了分类梳理,下面结合例句加以具体解释。 一、读xi a ng,其词性有如下两类:第一类,作副词,表示彼此对待的关系,译为“互相、相互”,如: ①贱妾留空房,相见常日稀 ②黄泉下相见,勿违今日言 ③枝枝相覆盖,叶叶相交通 ④仰头相向鸣,夜夜达五更 从意思上看,①②的“相见”显然涉及夫妻双方,因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”,“相交通”的是“叶叶”,④中“相向鸣”的是“双飞鸟”,它们都涉及多方或双方的行为,因而“相覆盖”译为相互覆盖,“相交通”译为互相交接,“相向鸣”就是面对面哀鸣。第二类,做人称代词,表示动作所涉及的一方,不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种:一是作第一人称代词,可译为“我”。如: ⑤便可白公姥,及时相遣归 ⑥时时为安慰,久久莫相忘 ⑦初七及下九,嬉戏莫相忘 上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话,第⑦句是刘兰芝对小姑之言。 精选文档

这里的“相”都不是表示彼此对待的关系,三个句子都表示说话者(刘兰芝)希 望对方对待自己(即“相”)的某种态度和行为,“相”均指代说话人。“相遣 归”就是把我休回娘家,“莫相忘”就是不要忘记我。 二是作第二人称代词,译为“你”。如: ⑧吾已失恩义,会不相从许。 ⑨不久当归还,还必相迎取 ⑩誓不相隔卿 (11)不久当还归,誓天不相负 (12)幸可广问讯,不得便相许 此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话,“会不相从许”就是(我)一定不会答应你。⑨⑩1句是焦仲卿对刘兰芝所讲的,“相迎取”就是迎接你,“誓不相隔卿”就是发誓不断绝(与)你(的恩情),“不相负”就是不辜负你。2 句是焦母对媒人所言,“不得便相许”就是(我)不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方(即“相”)的某种态度,“相”都指代听话人。 三是作第三人称代词,可译为“他(她)”。^ 口:(13)勤心养公姥,好自相扶将(14)登即相许和,便可作婚姻 (15)新妇识马声,蹑履相逢迎 (16)怅然遥相望,知是故人来 上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。(13)是兰芝叮咛小姑要好 好侍奉婆母,所谓“相扶将”就是服侍她。4是兰芝对兄长的答语,让他赶快答 应媒人的婚聘,“相许和”就是答应他(媒人)。56是兰芝听到仲卿的马嘶后的反 应,“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他,“遥相望”就是远远地望他。 精选文档

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《古诗为焦仲卿妻作》知识点整理 文学文化常识 1.《古诗为焦仲卿妻作》 《孔雀东南飞》,是我国文学史上最早的长篇叙事诗,全诗(除小序外)共357句,1785字,是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗,也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝陈代徐陵所编《玉台新咏》。 2.乐府 “乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署,即掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来,把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”,属于南北朝的叫“南北朝乐府”。汉乐府的代表性作品有《古诗十九首》、《上邪》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。南北朝乐府的代表性作品有《敕勒歌》、《木兰诗》。 一、通假字 1.今若遣此妇,终老不复取.(“取”同“娶”,娶妻) 2.槌.床便大怒(“槌”通“捶”,捶打、敲打) 3.吾今且报.府(“报”同“赴”,赶赴) 4.箱帘.六七十(“帘”同“奁”,古代盛梳妆用品的器具) 5.蒲苇纫.如丝(“纫”同“韧”,坚韧,柔软而又坚固) 6.十七遣汝嫁,谓言无誓.违(“誓”同“愆”,过失、过错) 7.府吏见丁宁 ..(“丁宁”同“叮咛”,嘱咐) 8.虽与府吏要.,渠会永无缘(“要”同“邀”,相约、约定) (附:便要.还家“要”同“邀”,邀请) 9.未至二三里,摧藏.马悲哀(“藏”同“脏”,脏腑) 10.奄奄 ..黄昏后(“奄奄”同“晻晻”,暗沉沉的) 11.合葬华山傍.(“傍”同“旁”,旁边) 二、古今异义 1.可怜 ..体无比(古义:可爱。今义:同情,怜悯。) 2.阿母得闻之,槌床.便大怒(古义:坐具,比板凳稍宽。今义:卧具。) 3.小子无所畏 ...,何敢助妇语(古义:没有什么惧怕的事。今义:说不上,不在乎、没有什么关系) 4.再.拜还入户/府吏再.拜还(古义:两次。今义:又一次。) 5.涕.落百余行(古义:眼泪。今义:鼻涕) 6.感君区区 ..怀(古义:忠诚相爱,真挚。今义:数量少,事物不重要。) 7.自可断来信.,徐徐更谓之(古义:信使,这里指媒人。今义:书信,信件。)

孔雀东南飞文言知识总结

孔雀东南飞 一、通假字 1、终老不复取.取,通“娶”,娶妻。 2、箱帘.六七十帘,通“奁”,女子梳妆用的镜匣。 3、蒲苇纫.如丝纫,通“韧”,柔韧。 4、摧藏.马悲哀藏,通“脏”,脏腑。 二、古今异义 1、汝岂得自由 ..古义:自作主张。今义:不受约束。 2、共事 ..二三年古义:共同生活。今义:一起工作。 3、可怜 ..体无比古义:可爱。今义:值得怜悯。 4、感君区区 ..怀古义:真情挚义。今义:数量少,事物不重要。 5、何乃太区区 ..古义:愚拙。今义:数量少,事物不重要。 6、渠.会永无缘古义:他。今义:水道。 7、本自无教训 ..古义:教养。今义:失败的经验。 8、处分 ..适兄意古义:处理。今义:处罚。 9、便利 ..此月内古义:吉利。今义:方便。 10、叶叶相交通 ..古义:交错相通。今义:水陆运输的总称。 11、守节 ..情不移古义:遵守府里的规则。今义:指妇女不改变情操。 12、妾不堪驱使 ..古义:使唤。今义:强迫别人按自己意志行动。 13、自可断来信 ..古义:来送信的使者。今义:寄来的书信。 14、蹑履相逢迎 ..古义:迎接。今义:奉承,拍马。 15、勿复重纷纭 ..古义:麻烦。今义:多而杂乱。 16、多谢 ..后世人古义:多多劝告。今义:多多感谢。 17、承籍有宦官 ..古义:官宦,做官的人。今义:太监,宦官。 18、槌床.便大怒古义:坐具。今义:卧具。 19、再.拜还入府古义:二次。今义:再次。

20、却.与小姑别古义:退出来。今义:表转折。 21、便言多令.才古义:美好。今义:命令。 22、生人 ..作死别古义:活着的人。今义:陌生人。 23、奄奄 ..黄昏后古义:暗沉沉的。今义:气息将无。 三、偏义复词 1、昼夜勤作息 ..(作息:意义偏“作”,劳作。) 2、勤心养公姥 ..(公姥:意义偏“姥”,婆婆。) 3、便可白公姥 ..(公姥:意义偏“姥”,婆婆。) 4、逼迫兼兄弟 ..(兄弟:意义偏“兄”,哥哥。) 5、我有亲父母 ..(父母:意义偏“母”,母亲。) 6、我有亲父.兄.(父兄:意义偏“兄”,哥哥。) 四、词类活用 1、孔雀东南 ..飞(东南,名词用作状语,向东南) 2、交广市.鲑珍(市,名词作动词,买) 3、卿当日.胜贵(日,名词用作状语,一天天地) 4、足以荣.汝身(荣,使……受到荣耀) 5、逆以煎.我怀(煎:动词的使动用法,使……像受煎熬一样) 6、便利.此月内(利:以……为最吉利) 7、黄泉 ..共为友(黄泉,名词作状语,在黄泉路上) 8、自名.秦罗敷(名,名词作动词,命名) 9、昼夜 ..勤作息(昼夜,白天、晚上) 10、勤心.养公姥(心,名词作状语,用心) 11、谢家事.夫婿(事,名词作动词,侍奉) 12、中道 ..还家门(中道,名词作状语,半中间) 13、手巾 ..掩口啼(手巾,名词作状语,用手巾) 14、千万不复全.(全,形容词作动词,保全)

《氓》《离骚》《孔雀东南飞》文言知识总结(教师版)

《氓》 一、通假字 1、匪.来贸丝“匪”通“非”,不是。 2、于.嗟鸠兮“于”通“吁”,感叹词。 3、犹可说.也 /不可说.也“说”通“脱”,脱身。 4、隰则有泮.“泮”通“畔”,尽头。 二、古今异义 1、送子.涉淇古义:你。今义:儿子。 2、至于 ..顿丘古义:一直到。今义:表达到某种程度或另提一事。 3、秋以为 ..期古义:把……作为。今义:认为。 4、泣涕.涟涟古义:眼泪。今义:鼻涕。 5、以我贿.迁古义:钱财。今义:贿赂。 6、三岁 ..食贫古义:多年。今义:年龄。 7、士也罔极.古义:标准。今义:很,十分。 8、总角之宴.古义:欢乐。今义:宴会。 三、词类活用 1、其黄.而陨黄,形容词作动词,变黄。 2、士贰.其行贰,数词作动词,有二心。 3、二三 ..其德二三,数词作动词,有时二,有时三。 4、夙.兴夜.寐夙、夜,名词作状语,在早上、在夜里。 四、一词多义 其①桑之未落,其叶沃若(代桑树) ②士贰其行(他的)

③咥其笑矣(句中停顿)以①秋以为期(把) ②乘彼垝垣,以望复关(来) ③以尔车来(用) 之①静言思之,躬自悼矣(代这件事) ②士之耽兮,犹可说也(取独) ③总角之宴,言笑晏晏(的) 言①载笑载言(说话) ②体无咎言(预兆) ③静言思之(句中停顿)遂①言既遂矣(顺心) ②无往而不遂(通达) ③夫间有随,遂上有径(田间小路) ④遂不得径(最终) 靡①靡室劳矣(没有) ②望其旗靡(倒下) ③左右皆靡(退下) ④虫尽靡(败下) ⑤徒靡弹药(浪费) 五、特殊句式 秋以为期宾语前置,应是“以秋为期” 《离骚》 1.偭规矩而改错( “错”通“措”)

2.忳郁邑余侘傺兮( “邑”通“悒”) 3.何方圜之能周兮( “圜”通“圆”) 4.延伫乎吾将反( “反”通“返”) 5.进不入以离尤兮( “离”通“罹”) 6.芳菲菲其弥章( “章”通“彰”) 二、解释下列句中加点词语的古义。 1.怨灵修之浩荡兮 今义:水势大古义:_荒唐,没有准则_______________ 2.固时俗之工巧兮 今义:技艺巧妙古义:____善于取巧____________ 3.偭规矩而改错 今义:改正错误古义:____改变措施____________ 4.吾独穷困乎此时也 今义:经济情况不好古义:___走投无路_____________ 5.自前世而固然 今义:前生古义:____古来____________ 6.高余冠之岌岌兮 今义:形容十分危险古义:_高耸的样子___ 7.长余佩之陆离 今义:形容色彩繁杂古义:_修长的样子___ 三、解释下列句中加点的多义词。 修 退将复修吾初服( 整理) 此地有崇山峻岭,茂林修竹( 高高的)

《孔雀东南飞》中“相”的用法

《孔雀东南飞》中“相”的用法叙事诗《孔雀东南飞》中,“相”字一共出现19处,分录如下: 1、相见常日稀; 2、及时相谴归; 3、儿已薄禄相; 4、会不相从许; 5、还必相迎取; 6、久久莫相忘; 7、好自相扶将; 8、嬉戏莫相忘; 9、誓不相隔卿; 10、誓天不相负; 11、不得便相许; 12、登即相许和; 13、六合正相应; 14、蹑履相逢迎; 15、怅然遥相望; 16、黄泉下相见; 17、枝枝相覆盖; 18、叶叶相交通; 19、仰头相向鸣。

课文除了对3句“相”解释为“相貌、福相”(“我已经没有做高官、享厚福的福相。古人迷信,往往从一个人的相貌来断定他的命运。”)、13句中“相应”解释为“合适”,其余各句均未作出明确解释。教学中我发现,学生并不能分清“相”的用法。陈德森《<孔雀东南飞>中的19个“相”》(《语文学习》江西师院1981年12期)一文中,将“相”分为四种用法:3中的“相”是名词,作“相貌、福相”解;1、13、16、17、18、19中的“相”是副词,表双方互相对待的关系,是互指,译为“互相”;9中的“相”,表示一方对另一方有所动作,是偏指一方,可不译,如“相信”、“相烦”、“相劝”中的“相”;其余11个“相”,均具有代词性质,有间接指代“三身”的作用2、6、8中的“相”意为“我”;4、5、10中的“相”意为“你”;11、12中的“相”释为“之”,意为“这门亲事”,12中的“相”,亦可解释为“他们”;14、15中的“相”,意为“他”;至于7中的“相”则又解释为“老人家”)。 对“相”的称代用法,学生不能理解。《说文解字》、《古汉语大词典》、《汉语词源字典》、《辞源》均未有称代的解释。《说文解字》今注(陕西人民出版社)P134页: 相,xiāng,(xiàng),省视也,从目,从木。易曰:地可观者莫可观于木。诗曰:相鼠有皮。甲骨文作,像人站在树上看。本义是察看,仔细看。 《古汉语大词典》(上海辞书出版社)P1557将“相”的用

孔雀东南飞知识点总结

《孔雀东南飞》知识点总结 一、通假字 1.终老不复取通“娶” 2.箱帘六七十通“奁”,女子梳妆用的镜匣 3.蒲苇纫如丝通“韧”,柔韧牢固 4.府吏见丁宁通“叮咛”,嘱咐 5.摧藏马悲哀通“脏”,心脏 二、古今异义 1.共事二三年古:一起过日子。今:在一起工作。 2.汝岂得自由古:自作主张。今:不受拘束。 3.可怜体无比古:可爱。今:值得怜悯与同情。 4.勿复重纷纭古:麻烦。今:多而杂乱(众说纷纭)。 5.本自无教训古:教养。今:教育训诫。 6.自可断来信古:来做媒的人。今:寄来或送来的书信。 7.处分适兄意古:安排,处置。今:处罚。 8.便利此月中古:方便,吉利。今:使用或行动起来不感觉困难。 9.婀娜随风转古:轻轻飘动的样子。今:姿态柔软而美好。 10.蹑履相逢迎古:迎接。今:说话和做事故意迎合别人的心意。 11.千万不复全古:无论如何。今:再三叮嘱,务必。 12.叶叶相交通古:连接。今:各种运输手段和邮电通信的总称。 三、一词多义 1.相 相见常日稀/久久莫相忘/六合正相应/黄泉下相见/枝枝相覆盖,叶叶相交通/仰头相向鸣副词,互相 及时相遣归/嬉戏莫相忘副词,偏指一方,我 会不相从许/还必相迎取/誓不相隔卿/誓天不相负/不得便相许你 蹑履相逢迎,怅然遥相望他 好自相扶将她 登即相许和它(婚事) 儿已薄禄相(读四声) 名词,面相 2.谢谢家来贵门/谢家事夫婿辞别 阿母谢媒人谢绝 多谢后世人告诉 3.区区何乃太区区愚拙 感君区区怀情真意切 4.摧阿母大悲摧伤心,断肠

摧藏马悲哀摧断 5.见 君既若见录/府吏见丁宁用在动词前,表示对自己怎么样,我 黄泉下相见见面 渐见愁煎迫被 6.适始适还家门出嫁 处分适兄意适合,按照 适得府吏书刚才 7.举举动自专有行动 举言谓新妇开口 莫令事不举成功 举手拍马鞍/举身赴清池抬起 8.故大人故嫌迟仍旧 故遣来贵门特意 知是故人来旧,老 故作不良计故意 四、重点实词 1.白:告诉,禀告。便可白公姥 2.启:告诉,禀告。堂上启阿母 3.因:机会,机缘。于今无会因 4.却:退出来。却与小姑别 5.录:记取。君既若见录 6.逆:预料,想到将来。逆以煎我怀 7.便:言辞敏捷。令:美好。便言多令才 8.奇:合适。恐此事非奇 9.寻:接着,不久。寻遣丞请还 10.否:坏运气。泰:好运气。否泰如天地 11.要:相约。虽与府吏要 12.渠:他。渠会永无缘 13.赍:赠送。赍钱三百万 14.尔,然:这样。君尔妾亦然 五、词类活用 1、名词作动词 自名秦罗敷/自名为鸳鸯名叫,起名,命名槌床便大怒用拳击头上玳瑁光闪光,发光腰若流纨素腰系带子 2、名词作状语

【课外阅读】《孔雀东南飞》中“相”字解析

【课外阅读】《孔雀东南飞》中“相”字解析 识“相” 细心的同学不难发现,有“乐府双璧”之称的《孔雀东南飞》一文中“相”字出现的频率极高,量化统计可知,它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字,不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义,也有利于对文句的准确把握。鉴此,笔者对其做了分类梳理,下面结合例句加以具体解释。 一、读xiāng,其词性有如下两类: 第一类,作副词,表示彼此对待的关系,译为“互相、相互”,如: ①贱妾留空房,相见常日稀 ②黄泉下相见,勿违今日言 ③枝枝相覆盖,叶叶相交通 ④仰头相向鸣,夜夜达五更 从意思上看,①②的“相见”显然涉及夫妻双方,因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”,“相交通”的是“叶叶”,④中“相向鸣”的是“双飞鸟”,它们都涉及多方或双方的行为,因而“相覆盖”译为相互覆盖,“相交通”译为互相交接,“相向鸣”就是面对面哀鸣。 第二类,做人称代词,表示动作所涉及的一方,不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种: 一是作第一人称代词,可译为“我”。如: ⑤便可白公姥,及时相遣归 ⑥时时为安慰,久久莫相忘 ⑦初七及下九,嬉戏莫相忘 上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话,第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系,三个句子都表示说话者(刘兰芝)希望对方对待自己(即“相”)的某种态度和行为,“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家,“莫相忘”就是不要忘记我。 二是作第二人称代词,译为“你”。如:

⑧吾已失恩义,会不相从许。 ⑨不久当归还,还必相迎取 ⑩誓不相隔卿 ⑾不久当还归,誓天不相负 ⑿幸可广问讯,不得便相许 此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话,“会不相从许”就是(我)一定不会答应你。 ⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的,“相迎取”就是迎接你,“誓不相隔卿”就是发誓不断绝(与)你(的恩情),“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言,“不得便相许”就是(我)不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方(即“相”)的某种态度,“相”都指代听话人。 三是作第三人称代词,可译为“他(她)”。如:⒀勤心养公姥,好自相扶将 ⒁登即相许和,便可作婚姻 ⒂新妇识马声,蹑履相逢迎 ⒃怅然遥相望,知是故人来 上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母,所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语,让他赶快答应媒人的婚聘,“相许和”就是答应他(媒人)。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应,“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他,“遥相望”就是远远地望他。 从语法角度分析,“相”作副词时一般在句中充当状语,作代词时一般充当句子的宾语,而且大多前置。作副词时,句子的主语(或隐或显)多是两个或两个以上的人或物,作代词时,句子的主语多是单个人,主语与“相”有支配与被支配的关系。 二、xiàng,名词,“相貌”之意,仅列例如次,不再赘述。 ⒄儿已薄禄相,幸复得此妇 总之,对文中繁多的“相”要逐一辨识清楚,方不致误解文意。顺便提一句,教材对“相”作代词的用法未作注释,课外参考资料对此多采取回避态度,这些都造成了同学们理解上的不便。

孔雀东南飞中的相字

细心的同学不难发现,有“乐赋双璧”之称的《孔雀东南飞》一文中“相”字出现的频率极高,量化统计可知,它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字,不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义,也有利于对文句的准确把握。鉴此,笔者对其做了分类梳理,下面结合例句加以具体解释。 一、读xiāng,其词性有如下两类: 第一类,作副词,表示彼此对待的关系,译为“互相、相互”,如: ①贱妾留空房,相见常日稀 ②黄泉下相见,勿违今日言 ③枝枝相覆盖,叶叶相交通 ④仰头相向鸣,夜夜达五更 从意思上看,①②的“相见”显然涉及夫妻双方,因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”,“相交通”的是“叶叶”,④中“相向鸣”的是“双飞鸟”,它们都涉及多方或双方的行为,因而“相覆盖”译为相互覆盖,“相交通”译为互相交接,“相向鸣”就是面对面哀鸣。 第二类,做人称代词,表示动作所涉及的一方,不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种: 一是作第一人称代词,可译为“我”。如: ⑤便可白公姥,及时相遣归 ⑥时时为安慰,久久莫相忘 ⑦初七及下九,嬉戏莫相忘 上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话,第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系,三个句子都表示说话者(刘兰芝)希望对方对待自己(即“相”)的某种态度和行为,“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家,“莫相忘”就是不要忘记我。 二是作第二人称代词,译为“你”。如: ⑧吾已失恩义,会不相从许。 ⑨不久当归还,还必相迎取 ⑩誓不相隔卿 ⑾不久当还归,誓天不相负 ⑿幸可广问讯,不得便相许 此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话,“会不相从许”就是(我)一定不会答应你。⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的,“相迎取”就是迎接你,“誓不相隔卿”就是发誓不断绝(与)你(的恩情),“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言,“不得便相许”就是(我)不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方(即“相”)的某种态度,“相”都指代听话人。 三是作第三人称代词,可译为“他(她)”。如:⒀勤心养公姥,好自相扶将 ⒁登即相许和,便可作婚姻 ⒂新妇识马声,蹑履相逢迎 ⒃怅然遥相望,知是故人来 上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母,所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语,让他赶快答应媒人的婚聘,“相许和”就是答应他(媒人)。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应,“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他,“遥相望”就是远远地望他。 从语法角度分析,“相”作副词时一般在句中充当状语,作代词时一般充当句子的宾语,而且大多前置。作副词时,句子的主语(或隐或显)多是两个或两个以上的人或物,作代词时,句子的主语多是单个人,主语与“相”有支配与被支配的关系。 二、xiàng,名词,“相貌”之意,仅列例如次,不再赘述。 ⒄儿已薄禄相,幸复得此妇 总之,对文中繁多的“相”要逐一辨识清楚,方不致误解文意。顺便提一句,教材对“相”作代词的用法未作注释,课外参考资料对此多采取回避态度,这些都造成了同学们理解上的不便。

孔雀东南飞相的用法

叙事诗《孔雀东南飞》中,“相”字一共出现19处,分录如下:(1)相见常日稀;(2)及时相谴归;(3)儿已薄禄相;(4)会不相从许;(5)还必相迎取;(6)久久莫相忘;(7)好自相扶将;(8)嬉戏莫相忘;(9)誓不相隔卿;(10)誓天不相负;(11)不得便相许;(12)登即相许和;(13)六合正相应;(14)蹑履相逢迎;(15)怅然遥相望;(16)黄泉下相见;(17)枝枝相覆盖;(18)叶叶相交通;(19)仰头相向鸣。 课文除了对(3)句“相”解释为“相貌、福相”(“我已经没有做高官、享厚福的福相。古人迷信,往往从一个人的相貌来断定他的命运。”)、(13)句中“相应”解释为“合适”,其余各句均未作出明确解释。教学中我发现,学生并不能分清“相”的用法。陈德森《<孔雀东南飞>中的19个“相”》(《语文学习》江西师院1981年12期)一文中,将“相”分为四种用法:(3)中的“相”是名词,作“相貌、福相”解;(1)、(13)、(16)、(17)、(18)(19)中的“相”是副词,表双方互相对待的关系,是互指,译为“互相”;(9)中的“相”,表示一方对另一方有所动作,是偏指一方,可不译,如“相信”、“相烦”、“相劝”中的“相”;其余11个“相”,均具有代词性质,有间接指代“三身”的作用((2)、(6)、(8)中的“相”意为“我”;(4)、(5)、(10)中的“相”意为“你”;(11)、(12)中的“相”释为“之”,意为“这门亲事”,(12)中的“相”,亦可解释为“他们”;(14)、(15)中的“相”,意为“他”;至于(7)中的“相”则又解释为“老人家”)。 对“相”的称代用法,学生不能理解。《说文解字》、《古汉语大词典》、《汉语词源字典》、《辞源》均未有称代的解释。《说文解字》今注(陕西人民出版社)P134页: 相,xiāng,(xiàng),省视也,从目,从木。易曰:地可观者莫可观于木。诗曰:相鼠有皮。甲骨文作,像人站在树上看。本义是察看,仔细看。 《古汉语大词典》(上海辞书出版社)P1557将“相” 的用法分为两大类: 相(一)(xiāng) (1)互相;交互。如:相同;相间以诚;相辅相成。 (2)表示一方对另一方有所动作之词。如:相信; 相烦;相劝。柳宗元《三戒·黔之驴》:“稍出近之, 憖憖然莫相知。” (3)质,实质。《诗·大雅·域朴》:“金玉其相”。毛 传:“相,质也。”孔颖达疏:“其质如金玉。” (4)姓。明代有相世芳。 (二)(xiàng) (1)视,视察。如:相机行事;相时而动。《史记·滑 稽列传》:“相马失之瘦,相士失之贫。” (2)貌相,状貌。《荀子·非相》:“形相岁恶而心 术善,无害为君子也。”引申为像似。 (3)旧时迷信,观察容貌以测定人的贵贱安危, 占视宅地以断吉凶等。《书·召诰序》:“成王在丰,欲 宅洛邑,使召公先相宅。”孔传:“相所居而卜之。” 《史记·淮阴侯列传》:“相君之面,不过封侯,又危 不安。” (4)辅助。《易·泰》:“辅相天地之宜。”亦指辅佐 的人。A、赞礼者。《周礼·秋官·司仪》:“掌九仪之宾 客摈相之礼。”郑玄注:“出接宾曰摈,入赞礼曰 相。”B、盲人的向导。《荀子·成相》:“如瞽无相,何 伥伥。” (5)官名,宰相。《史记·陈涉世家》:“王侯将相宁 有种乎!” (6)选择。《周礼·春官·人》:“上春相”。郑玄注: “相,谓更选择其也。” (7)舂杵声,也指古时劳动时的谣唱。《礼记·曲 礼上》:“邻有丧,舂不相。”郑玄注:“相,谓送杵声。” (8)古城名。在今河南内黄东南。 (9)佛教名词,对“性”而言。佛教把一切事物外观 的形象状态,称之为“相”。如火的焰相,水的流像等。 (10)古击乐器。战国荀子作有《成相篇》;清·卢 文弨《荀子·成相篇》校语称:“相乃乐器,所谓舂牍。” 《周礼·春官·笙师》郑玄注引郑司农云:“舂牍,以竹 大五六寸,长七尺,短者一二尺,其端有两空,髹画, 以两手筑地,是一种由舂米或筑地的劳动工具发展而 成的乐器。” (11)琵琶颈部镶有四块或六块山形物,称“相”,通 常以牛角、红木或象牙制成,用以确定音位,便于按 弦取音,与设在面板上的品相同。相与品古时亦称 “柱”。 (12)七月的别称。《尔雅·释天》:“七月为相。” 郝懿行义疏:“相者,导也;三阴势已成,遂导引而 上也。” 《辞源》的解释也大同小异。我几乎查遍了有关古 汉语的词典,均未能找到“相”有称代用法的佐证。那 么,“称代”说到底源于何处?请老师同仁们加以指 点。

再谈《〈孔雀东南飞(并序)〉的“相”字用法》

再谈《〈孔雀东南飞(并序)〉的“相”字用法》首先,我觉得查阅有关资料是一种读书方法,但是,无论怎样权威的资料也有不正确或者疏漏之处,这一点已经是大家知道的了,我就不举出事例。蒋老师说“有关资料,它们众口一词说‘相’是副词,有指代作用。”这样说不是模棱两可吗?问题仍然是问题,等于没说。“相”字到底是哪类词?在《孔雀东南飞(并序)》中有“儿已薄禄相”,这个“相”是“福相”的意思,难道也是专家说的副词?从语法角度讲,这“相”是做的宾语,难道说“副词”还能做宾语不成? 其次,蒋老师说“笔者谨按:‘相’作副词更好理解,因为它可以不译出。而作代词是要译出来的”。我认为对“相”字的词性的认定不是看好理解还是不好理解的问题,若是这样,岂不是成了公说公有理,婆说婆有理了吗?判断的标准只能是语言环境和句子意思,这才是客观标准,因为汉语的每一类词都有它的语法功能和表意功能。 第三,再谈谈本文的“相”字为什么该做三类词来理解。 试分析蒋老师说的句子:“吾已失恩义,会不相从许。”从语法角度看,“相”在句中做“许”的前置宾语(“否定句中,代词做宾语要前置。”这是大家公认的古汉语特殊语法现象)。如果讲为副词,副词能做宾语吗?从语意角度讲,“相”应该是“你的要求”的意思,而且必须翻译出来,句子的表意才完整,不是蒋老师说的“它可以不译出”。(这也可以以教育部规划教

材、人民教育出版社编辑出版的中等师范教材《阅读和写作》第二册第137页的注释为证) 再看“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”(《回乡偶书》)句中的“相”字,蒋老师说是副词(代“我”。“相见”,见我;“相识”,识我。),还以“上海教育出版社出版,张家璇等编著的《中学文言虚词手册》”的说法为证。我不敢苟同。这里的“相”字也是做宾语,而且是前置宾语,副词没有做宾语的语法功能。从语意来看,“我”是代词,怎么变成了副词?而且这里的“相”字必须翻译出来,不然,从语法上讲就缺了句子成分,从语意上讲就无法讲通,句意不完整。 总之,《孔雀东南飞(并序)》的“相”字有一部分应该做代词,而不是都做副词。 《孟子·尽心下》说“尽信书,则不如无书。”姑且以此共勉。

《孔雀东南飞》知识点归纳

《孔雀东南飞》知识点归纳 导读:《孔雀东南飞》通假字 【终老不复取】取,通“娶”,娶妻 【箱帘六七十】帘,通“奁”,女子梳妆用的镜匣【蒲苇纫如丝】纫,通“韧”,柔韧 【府吏见丁宁】“丁宁”通“叮咛” 【儿今日冥冥】“冥冥”通“暝暝”,日落 【奄奄黄昏后】“奄”通“晻”,阴暗不明 【合葬华山傍】“傍”通“旁”,旁边 《孔雀东南飞》多义词辨析 【相】 1、互相: 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安(屈原《离骚》) 贱妾留空房,相见常日稀 便利此月内,六合正相应 黄泉下相见,勿违今日言 枝枝相覆盖,叶叶相交通 仰头相向鸣,夜夜达五更 2、偏指一方,可译为“你”、“他”、“我” 便可白公姥,及时相遣归(我) 时时为安慰,久久莫相忘(我) 初七及下九,嬉戏莫相忘(我)

吾已失恩义,会不相从许(你) 不久当归还,还必相迎取(你) 誓不相隔卿,且暂还家去(你) 不久当还归,誓天不相负(你) 勤心养公姥,好自相扶将(她) 幸可广问讯,不得便相许(他,指县令的公子) 登即相许和,便可作婚姻(他,指太守的公子) 怅然遥相望,知是故人来(他,指府吏) 3、相貌,福相: 儿已薄禄相,幸复得此妇 【谢】 1、推辞,谢绝: 阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!” 2、辞别: 往昔初阳岁,谢家来贵门 谢家事夫婿,中道还兄门 3、告诉: 多谢后世人,戒之慎勿忘 【见】 1、看见,看到: 见渔人,乃大惊;问所从来(陶渊明《桃花源记》) 不见复关,泣涕涟涟(《诗经·氓》)

2、见面: 贱妾留空房,相见常日稀 黄泉下相见,勿违今日言 3、表示被动,相当于“被”: 转头向户里,渐见愁煎迫 4、放在动词前,表示对自己怎么样,可译为“我” 君既若见录,不久望君来 兰芝初还时,府吏见丁宁 【为】 1、做: 为坛而盟,祭以尉首(司马迁《史记·陈涉世家》) 时人伤之,为诗云尔 十七为君妇,心中常苦悲 遣丞为媒人,主薄通语言 时时为安慰,久久莫相忘 中有双飞鸟,自名为鸳鸯 2、以为,认为,作为,成为: 医之好治不病以为功(《韩非子·扁鹊见蔡桓公》) 晋太元中,武陵人捕鱼为业(陶渊明《桃花源记》) 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹(王羲之《兰亭集序》) 3、给,替,向: 不足为外人道也(陶渊明《桃花源记》)

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