在爱中行走德兰修女传
净化心灵的《德兰修女传》
净化心灵的《德兰修女传》暑假中我读了《德兰修女传——在爱中行走》，这本书让我的心灵得到了净化和震撼；让我的内心世界为之一变。
德兰修女，1979年诺贝尔和平奖的获得者。
她的一生都在印度的加尔各答为穷人服务，被誉为“穷人的圣母”。
我们没有谁比她更穷，她住的地方，除了电灯外，唯一的电器是一部电话，她只穿凉鞋，不穿袜子，平常吃的就是盐拌米饭。
她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服，一件是穿在身上，一件待洗，一件已经破损，需要缝补。
然而，她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。
我们没有谁比她更富有。
以前，我一直想象：能当大官，能挣很多钱，就是成功、有意义的一生。
从德兰身上，我意识到生命的价值和意义还可以是：“为他人无私奉献一生。
”朱自清告诉我们来到这世界不能白白走一遭，司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”修女德兰的一生都在为穷人服务，虽个人贫穷但赢得全世界人民爱戴的一生，我觉得她的一生没有白白走一遭，她的一生也是“重于泰山”的。
《在爱中行走》中有这样的一个情节：德兰修女要去建立“临终关怀院”，她去找政府官员，面对德兰的叨扰，那个官员很不耐烦：“你打算帮助加尔各答数以万计的病患伤残吗？你帮的过来吗？”事实上也的确如此。
德兰加上追随它的修女们的力量与数以万计的病员伤残需要帮助之间的鸿沟难以逾越。
但德兰不这么想，她的想法是，数以万计也是从“一”开始的，她就决定从一开始做起。
她不同意好高骛远的行事态度，爱就从一个人身上开始，她不看那些抽象的整体，只看那一个具体个人。
帮助别人是这样，我们学习不也是这样吗？我的数学成绩不好，我不懂的内容多的几乎不可胜数，一想到有那么多自己要去攻克的知识点，我就灰心丧气了。
但德兰修女这种不轻看，不小视“一”的行事态度，给我很大启示：困难再大，先从“一”开始，有了一，就会有二，就可能有后来的许多个，以至无限个。
《德兰修女传》读后感2篇
《德兰修女传》读后感2篇各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢用爱成就富足人生——《德兰修女传》读后感张建伟一口气读完了《徳兰修女传-在爱中行走》中间感动的数次落泪。
之前也知道德兰修女很伟大对她的事迹从媒体报道上也略知一二，但是这本传记让我详细了解了她完全无我而平等爱人的一生，她用自己的一生在爱穷人、孤儿、被遗弃的人、麻风病人、艾滋病人……，这些人都是修女认为的”穷人”首先在加尔各达为代表的印度因为战争、饥荒和社会等级制度所以有大量的贫困人口，他们食不果腹，缺衣无药，生命时刻受到威胁，这些人在物质上无疑是绝对的穷人，但是即使是穷人他们也一样有尊严渴望得到尊重，他们也一样有爱。
有一次，德兰修女为一个有八个孩子的家庭送了一袋大米，听说已经断炊很多天了。
但是令修女惊奇的是，那个家庭饿女主人刚刚拿到米，就将米分成了两份，拎着其中一份匆匆忙忙地出去了。
后来，德兰姆姆问她去了哪里，她说：”他们也在挨饿。
”原来，她将自己刚得到的一些米的一半分给了她那些挨饿的穆斯林邻居。
所以德兰修女以博爱的精神，默默的服务于贫困的人们，使他们感受到尊重、关怀和爱。
其次德兰修女认为贫穷的另一种面貌是这样的：很多人向远方的人表达爱心很积极，比如热情的参加各种慈善，募捐，志愿者活动等，却对身边的人，甚至自己的父母很冷漠，还有很多人，因为渴求更多的个人成功或者更大的个人发展一直没有时间和精力去关怀父母照顾子女结果导致家庭的遗憾，很多人实际上是生活在一种精神和心灵的深度贫困里。
心灵被焦虑、疑惑和巨大的虚无感所困扰，找不到生命的意义和价值。
现实社会人人都渴望成为一个富足的人，而不希望成为一个穷人，但是在一味追求物质财富上富足的时候我们又不自觉的制造出很多精神方面的穷人，所以想要成为一个富足的人物质方面靠自己去努力奋斗，精神和情感上我们需要被关爱也需要去关爱别人，特别是从自己的家庭开始，从身边人开始，如修女所说：我们如何爱穷人，如果我们不能首先爱自己的孩子，爱如果不是从家庭开始，我们如何保证他结出的果子一定是美善的。
《在爱中行走德兰修女传》读后感
《在爱中行走德兰修女传》读后感《德兰修女传在爱中行走》是2005年山东画报出版社出版的图书，作者是华姿。
《在爱中行走德兰修女传》读后感1 刚刚读完《德兰修女传》就发现有一个很大的感受就是现在能深深的体会到作者想要描述的那个人的一个心境和做事风格。
同时也能感同身受在其中。
当德兰修女第一次去救一个人的时候，要知道那是一个非常非常脏的老人，满身都是污垢，而且散发着难闻的气味，而且就快死了。
要抱这样的一个人，不仅需要爱心，更需要勇气，意志和力量。
但是德兰修女做到了，为穷人中的最贫困者服务并不是一件容易的事儿，仅仅有爱心和热情是不够的，还必须有极大的耐心和无私的爱。
当今社会上的人们又是怎么做的呢？当然了，我说的也不是绝对的，但是总是能有那一部分人就像一个老人摔倒了，现在舆论都不敢去扶，生怕老人家扶起来后直接赖着不走。
首先第一时间的是拿一个机照拍了下来再去搀扶，还有的人视而不见很冷漠的就走了，这种情况比比皆是。
当然这也不乏为有的老人的就是为了这个摔跤而赚钱的。
后来我觉得有句话说没文化很可怕，但是我觉得如果一个人没有信仰更可怕。
德兰修女就是凭着自己信仰一直走到最后。
她觉得所有的行为都是上帝的指引，她只是来实践的。
同时也认为自已是基督手中的一个工具，每天努力做一点点小事儿就会离开。
这种深厚的谦卑特别值得我们好好领会。
在姆姆看来认识自己，也就意味着认识上帝，因而这种对自我的认知，能够帮助我们心存谦卑。
当我看到姆姆离开我们的时候，我的眼泪不由自主的流了下来，但是在姆姆看来，死亡不是终点，而是起点，是生命的延续。
就这个话题，我们上个星期五读书会的时候也讨论过。
当时说的就是有一本书上我看到说当人们去世的时候，这种物质痛大于生孩子的痛十倍。
这时候，有一个同学就站出来说，请你不要把这种恐惧强加到我们身上。
当然了，她也是好心去提醒我不要让痛苦的感觉停留在身内。
其实是我还有后半句的话还没说完，当我们人生有信仰的时候就不会惧怕死亡，正如姆姆所说那样的。
德兰修女
不求他人的宽恕，但求能宽恕他人
不求他人的付出，但求能为他人而付出！！
要学习耶稣的爱，最好和最明确的途径是家庭。
神按他的形象创造了我们——人类。
天父创造儿童是为了一个更重要的目的
——爱与被爱。
从最初
从有生命的时刻
从怀孕的时刻
天父的生命就存在
——也就是活着的神的生命。
因此毁灭生命是非常错误的
——也就是毁灭父神的形象。
无论你为
你的孩子
你的丈夫
你的妻子
在家庭里所做的任何事情你都在为主耶稣而做。
父母必定要让孩子听神的事情，好让孩子能够问有关神的事。
有一次，我在街上找到一个大约六七岁的小女孩，然后把她带回施舒柏瓦（Shishu Bhavin），我给她洗了一个澡，并给她衣服及好的食物。当晚，这孩子跑掉了。
我把她寻回，但她一而再，再而三的逃跑了。
她这样逃跑三次后，我派一位修女跟着她，看她往哪里去。修女在一株树下找到她，她和她的母亲、姊妹坐在一起。那里有些食物；她的母亲正用她在街上捡来的食物做饭。
后人赞她为：她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着……
1997年4月，德蕾莎修女跌倒并伤到锁骨。8月时接受了心脏移植手术，但健康并没有日渐好转，1997年3月13日，她退出了博济会，同年9月，87岁时逝世。德蕾莎修女留下了4，000个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作。印度替她举行了国葬\
让我们的帮助无声无息，春风化雨，让我们的给予脉脉流淌，源自内心。能够付出一种不张扬、不炫耀的真正的爱，即使品格，又是修养。
《德兰修女传——在爱中行走》读后感
《德兰修女传——在爱中行走》是一本关于德兰修女（Mother Teresa）的传记，这本书详细描述了她的一生，以及她如何通过自己的行动，将爱传递给世界上需要帮助的人。
阅读完这本书，我对德兰修女的人生道路有了更深入的理解。
她的人生是一个充满爱和奉献的人生。
她以自己的方式，即直接接触到最贫穷和最病痛的人，为他们提供关怀和帮助，来展示她的爱。
她的一生都在追求更高尚的目标，那就是无私地帮助他人，无论他们的处境如何。
德兰修女的生活态度也让我深感敬佩。
她始终坚信，无论面对何种困难，只要有爱，就有可能改变世界。
她的一生就是在践行这一信念。
她的勇气、坚韧和无私，都让我深受感动。
此外，这本书也让我意识到，我们每个人都能在日常生活中实践爱的行动。
我们可能无法像德兰修女那样做出伟大的贡献，但我们可以从小事做起，比如帮助需要帮助的人，关心他人的需求，以及尽可能地做到理解和包容。
这些看似微不足道的小事，其实都是爱的体现。
总的来说，《德兰修女传——在爱中行走》是一本非常感人的书。
它通过讲述德兰修女的一生，向我们展示了爱的力量，以及如何通过实际行动来传递爱。
我相信，只要我们都能学习德兰修女的精神，用心去爱，去帮助他人，世界一定会变得更美好。
三年级叙事作文：《在爱中行走——德兰修女传》读后感_800字
《在爱中行走——德兰修女传》读后感_800字20世纪，有一位让世界为之惊叹的人物，她就是《在爱中行走——德兰修女传》中的主人公——德兰嬷嬷，这本书让我懂得了怎样爱别人，怎样宽容别人。
《在爱中行走——德兰修女传》描写了德兰嬷嬷非常奇妙的一生：在还没有成为修女之前，她就立志成为一位帮助穷人的人。
她信仰基督，后来成为一名修女。
36岁时，她听到了神的旨意，让她帮助全世界的穷人。
两年后，她获得了罗马教皇的许可。
此后，她创办了修道院。
德兰在各国奔走数十年，建立200多所儿童之家麻风病收容所等。
她把爱撒向世界。
嬷嬷是这个世界上最富有的人，她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，很多大的公司巨子给她捐钱，她却用来全部捐给印度穷人。
1997年，德兰嬷嬷在仁爱修女会总部安然去世时，她走后所有的财产仅仅是三套衣服、一双凉鞋还有一张耶稣受难图。
她把一切献给了穷人。
德兰嬷嬷使我懂得了，穷人也是有价值和尊严的。
嬷嬷认为，饥饿的人所恳求的，不单是食物，赤身的人所要的，不单是衣服。
他们更需要爱、关心、接纳与认同。
老年的德兰嬷嬷长年为心脏病所困，但她却能以一颗残缺的心去包容整个世界，她虽然不良于行，却能够跋涉千山万水，走遍天涯海角。
这是为什么呢？答案只有一个，那就是她心中有爱，有大爱。
德兰嬷嬷在演讲中说：“当别人对我说，修女们并没有开展一些伟大的工作，其实他们正默默耕耘，做着一些小事。
我会对她们说，就算她们透过这些事情只能帮助一个人，也是值得的。
”有一首赞颂德兰嬷嬷的诗：因为有了她，这个世界感受到了母亲般的爱。
因为有了她，这个世界变得温暖。
她是伟大的女性，她是伟大的母亲，她就是忒瑞莎嬷嬷。
德兰嬷嬷将她想献的，能献的都献给了世。
全新版大学英语(第二版)综合教程1课文全文翻译(完整版)
参考译文1.第一单元成长1.1课文A我们写作时常常被告诫，脑子里要有读者，笔者所云一定要符合读者的口味和兴趣。
但有一位读者特别不该忘记。
你能猜出是谁吗?当拉塞尔·贝克找到这个问题的答案时，他自己和别人都感到大为惊讶。
为自己而写拉塞尔·田克从孩提时代，我还住在贝尔维尔时，我的脑子里就断断续续地转着当作家的念头，但直等到我高中三年级，这—一想法才有了实现的可能。
在这之前，我对所有跟英文课沾边的事都感到腻味。
我觉得英文语法枯燥难懂。
我痛恨那些长而乏味的段落写作，老师读着受累，我写着痛苦。
弗利格尔先生接我们的高三英文课时，我就准备着在这门最最单调乏味的课上再熬上沉闷的一年。
弗利格尔先生在学生中以其说话干巴和激励学生无术而出名。
据说他拘谨刻板，完全落后于时代。
我看他有六七十岁了，古板之极。
他戴着古板的毫无装饰的眼镜，微微卷曲的头发剪得笔齐，梳得纹丝不乱。
他身穿古板的套装，白衬衣领扣外的领带打得——丝不苟。
他救着古板的尖下巴，古板的直鼻梁，说起话来—·本正经，字斟句酌，彬彬有礼，活脱脱一个橱稽的老古董。
我作好准备，打算在弗利格尔先生的班上一无所获地混上—·年，不少日子过去了，还真率出所料。
后半学期我们学写随笔小品文。
弗利格尔先生发下一张家庭作业纸，出了不少题供我们选择。
像“暑假二三事”那样傻乎乎的题目倒是一个也没有，但绝大多数—样乏味。
我把作文题带回家，——直没写，直到要交作业的前一天晚上。
我躺在沙发上，最终不得不面对这一讨厌的功课，便从笔记本里抽出作文题目单粗粗—看。
我的目光落在“吃意大利细面条的艺术”这个题目上。
…这个题目在我脑海里唤起了一连串不同寻常的图像。
贝尔维尔之夜的清晰的回忆如潮水一般涌来，当时，我们大家——起围坐在晚餐桌旁——艾伦舅舅、我母亲、查理舅舅、多丽丝、哈尔舅舅——帕特舅妈晚饭做的是意大利细面条。
那时意大利细面条还是很少听说的异国食品。
多丽丝和我都还从来没吃过，在座的大人也是经验不足，没有—个吃起来得心应手的。
在爱中行走——我也《德兰修女传》_作文2250字_初二读后感_
在爱中行走——我也《德兰修女传》沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。
——题记在我读完最后一行字后，我轻轻得合上书。
但是我却呆呆得坐在椅子上，很久很久都不能从书中回到现实生活中来。
脑海里总是会浮现出那些骨瘦如柴的人们，那些无私奉献的修女和那个令人尊敬的姆姆。
无论是印度的贫穷，还是德兰姆姆和修女们对穷人的爱，都令我无法相信。
但是，我又不得不相信世界上还有那么一个地方：那儿的人没有家，没有钱，甚至连食物都没有，他们唯一的生活来源仅仅是一堆垃圾。
虽然那儿贫穷，但是那儿仍然充满着爱。
我也不得不相信世界上还有那么一群人：他们爱穷人，他们为穷人中的穷人服务，他们不求回报，他们过着和穷人一样贫穷的生活，但他们很快乐。
书中描写的，是我未曾了解的世界——贫穷，但充满爱。
当我第一次拿到书的时候，着实被封面上的人给吓了一跳。
那是一个瘦小的、年迈的、甚至有些丑陋的老人。
但在我读完后，当那个封面中的老人重新出现在我的视野里时，我觉得她已经变了。
她眉宇间流露出来的那种无止境的慈祥，她脸上那一道道深深的皱纹里散发出来的爱的光芒，她那双不知拯救过多少人的手和那条洁白的廉价的代表她身份的修女服。
她不再瘦小，不再年迈，不再丑陋，她是伟大的。
她就像拯救世界的奥特曼一样，但她用的不是暴力，而是爱。
她用爱感动着世界，用爱拯救着世界。
德兰姆姆出生在一个幸福的家庭，父母给她取名为：龚莎。
在阿尔巴尼亚语言里，龚莎就是花朵的意思。
龚莎小时候就很有爱心，她看见穷人在排队领取面包，就问开药店的爸爸：“爸爸，你那里有只好贫穷的药吗？”看！我们的姆姆多么伟大。
她那时只是个学龄前的儿童，她就懂得去关心别人，帮助别人。
而我呢？在我还是个学龄前的儿童时，我在干什么？我还躲在父母的身后，向他们要着糖果，要着玩具，甚至还和别的小朋友抢零食。
那个时候的我，根本就不知道什么叫饿，什么叫苦。
父母把我当成掌上明珠，无时无刻的保护着我，生怕我哪碰伤了，哪摔疼了。
《德兰修女传》读书心得
读书心得——《德兰修女传——在爱中行走》这是一位知识广博的学长送给我的一本书，我认真得从头到尾得看了一遍，连连感动。
这本书让我懂得很多……最重要的就是我们要学会爱！在此之前，我从来不知道有人像她这样活着。
她是实实在在的人物，有史以来最没有争议的诺贝尔获得者之一。
从出生到终老，她把自己的一生都献给了主，使众人能因为她而感受到神的存在。
她是一朵小花，喜悦了上帝也温暖了世界，她的名字叫龚沙，以后的德兰修女。
她让上帝的爱跨越了宗教、种族和国界，她让上帝的光同样照耀在世界最阴暗的地方，给他们温暖。
她曾说自己只是神的工具，她不为自己而作，而是为神而作，是他的一支铅笔，那么，神肯定是想用这铅笔在世界上写下仁爱，好让我们知道他是多么迫切的想让我们知道上帝的爱，并且多么迫切的希望我们能彼此相爱。
她是20世纪获奖最多的人，她一生大概获过80多项荣誉和奖励，其根本的原因仍然是上帝的照管。
上帝不仅借着奖杯和奖牌给她光荣，也借着奖金给她富有——是她有足够的实力为穷人服务。
这一点，也正符合德兰姆姆的运算逻辑：分什么东西给人，什么东西就越来越多。
虽然姆姆个人对获奖并不感兴趣，但是当她走上领奖台时，她代表的就已经不再是她自己，而是世界上的穷人，以及那些被称作穷人都奢侈的人。
她深知自己的责任是为穷人服务，因此，如果这些荣誉和奖金有助于帮助穷人和鼓励人们行更多的善，那么，她愿意接受。
她不只一次的说：我只是穷人的手臂，我代表世界是所有的穷人来领奖。
1997年9月5日，她的逝世让加尔各答哭了，让全世界哭了！各大报纸纷纷拿出重点版面连篇累牍地介绍她的嘉言懿行，赞美她毫不利己为穷人服务奉献的一生——我们很多人真正了解德兰姆姆，不是在她的生前，而是在这个时候。
有一位加尔各答市民对记者说：“在这个世界上，也许只有德兰修女是真正爱穷人的，但现在她丢下我们去了，我感到天塌地陷好像变成孤儿一般。
”姆姆的逝世，使印度进入国殇期，全国降半旗致哀两天，政府机构一律停止办公，甚至为她进行国葬！向遗体告别的活动整整7天。
适合中老年人阅读书籍推荐
适合中老年人阅读书籍推荐以下是一些适合中老年人阅读的书籍推荐：•《写在人生边上》：钱钟书的散文集，语言幽默，见解独到精辟，极富生活哲理，对于调适心情、启悟人生有很大帮助。
•《德兰修女传：在爱中行走》：德兰修女的第一部中文传记，真实还原了她的一生，为读者带来了许多亲切温暖的心灵感动。
•《人类的故事》：房龙的成名作，用生动的语言讲述人类历史，揭示人类的智慧，是一本很好的历史通史类入门书。
•《人体经络使用手册》：用通俗易懂的语言描述人体经络的各种保健作用，倡导通过刺激经络穴位来预防治疗疾病的养生手段。
•《幽默改变你的生活》：囊括了各种幽默技巧，阅读后可以提升幽默感，让生活更加有趣。
•《断舍离》：山下英子的作品，关于简化生活和拥有更少但更美好的生活方式的书，提供实用的建议和方法。
•《人类简史》：尤瓦尔·赫拉利的作品，概述了人类的历史，提供了关于文化、科技、政治、经济等方面的深入思考。
•《自控力》：罗伊·巴姆斯特德的作品，讲述如何通过增强自我控制力，提高生活质量和成功率，提供实用的建议和练习。
•《渴望生活》：陶杰的自传，讲述了他的人生经历和思考，涉及到艺术、文化、哲学等方面，有助于重新审视自己的生活和价值观。
此外，中老年人还可以阅读一些经典文学作品，如《读者》、《人民文学》、《散文》等，以及一些人文地理类书籍，如《中国国家地理》、《美国国家地理》、《环球人文地理》等，可以增长知识，开阔视野。
对于对商业财经感兴趣的中老年人，还可以阅读《哈佛商业评论中文版》、《商界》、《财新周刊》、《第一财经》等书籍。
总的来说，适合中老年人阅读的书籍应该具有内容丰富、语言通俗易懂、有助于增长知识、开阔视野、提升生活品质等特点。
德兰修女传_在爱中行走 阅读复习力荐
• 德兰修女来到的第一个贫民窟是
（ 摩提吉），她在哪里帮助教育孩子，讲 授卫生常识，改变了贫民窟里的人的生活 方式和生活观念
高玛先生
• 她寄住在（ ）家里 • 第一个追随德兰修女工作的是(
苏尼塔 而后是（
）
），
玛利亚
• 她第一个建立的是（ • 而后她申请的修会（
立
临终关怀院（清心之家） ）
• 你觉得德兰姆姆是一个怎样的人？请结合
书中的事例来说
• 德兰姆姆在所有的慈善事业中你觉得给你
最深刻印象的是哪个？又是哪个细节打动 了你？
• 你觉得德兰姆姆能够牺牲自己帮助这么多
人是因为什么？
因为爱、信任、和微笑
• The end • 谢谢大家
仁爱修女传教会
）成
• 从那时起，加尔各答下环路54号的这栋
小楼，就成为了仁爱传教修女会的总部， 直到现在
• 第一所正式的“临终关怀院”在加尔各
答的印度教的朝圣者旅馆成立，被称为 （ ）
安息之家
• 德兰姆姆先后创办了多个“慈善机构”请 你说出几个。 •
安息之家、儿童之家、麻风病收容中心、 艾滋病人之家等等
人
• 复活节妈妈送给小龚莎一本书名叫 • 《 圣方济各·亚西西传 》对她影响 极大 • • 15岁那年龚莎参加了教堂的一个小组
圣母会 （ ），使他萌生了去印度看看那里 的穷人的想法
高中 ）（填学历）毕业 • 1928年，龚莎（
• • • 龚莎把自己的新名字取为（ 德兰
了，神父的到来使她产生了加入劳莱德修 女会到印度（ ）（填地名）帮助穷 加尔各答 人中的穷人。得到了母亲（ 庄达 ） （填人名）和姐姐的同意，却遭到了哥哥 （ ）（同上）的反对。 拉撒 ）， 这是因为龚莎想要成为像（ ） 圣女小德兰 一样的人，小德兰一本自述叫《 》 灵心小史
德兰修女传读后感
德兰修女传读后感德兰修女传是一部感人至深的传记文学作品，通过对这位印度教女修女德兰修女的生平和事迹的描述，让人深切感受到她的慈爱、奉献和坚韧。
在阅读完这部作品后，我深受感动，对德兰修女的人生和精神有了更深刻的理解和认识。
德兰修女出生在印度加尔各答的一个中产阶级家庭，她的一生都在为穷人和弱势群体奉献自己。
在书中，作者生动地描绘了德兰修女在贫民窟中的工作场景，她不畏艰辛，不计报酬地帮助那些需要帮助的人。
她的善举和奉献精神让人深受感动，也让我对她产生了极大的敬佩之情。
德兰修女的慈爱和宽容也给我留下了深刻的印象。
她对待每一个人都充满了爱和关怀，不分种族、宗教和社会地位。
她用她的行动诠释了“爱 thy neighbor”（爱你的邻居）这句话，让我深刻领会到爱的伟大和力量。
在书中，德兰修女所表现出来的坚韧和信念也让我深受触动。
她在面对困难和挑战时，始终保持着乐观和勇敢的态度，从不轻言放弃。
她的信念和坚定让我深受鼓舞，也让我对生活充满了信心和勇气。
通过阅读德兰修女传，我不仅对这位伟大的女性有了更深刻的了解，也对生活和人生有了新的认识。
她的善举和奉献精神让我深刻领会到爱的伟大和力量，她的慈爱和宽容让我明白了人与人之间应该充满爱和关怀，她的坚韧和信念让我对生活充满了信心和勇气。
总的来说，德兰修女传是一部感人至深的传记文学作品，通过对德兰修女生平和事迹的描述，让人深切感受到她的慈爱、奉献和坚韧。
在阅读完这部作品后，我深受感动，对德兰修女的人生和精神有了更深刻的理解和认识。
她的善举和奉献精神让我深刻领会到爱的伟大和力量，她的慈爱和宽容让我明白了人与人之间应该充满爱和关怀，她的坚韧和信念让我对生活充满了信心和勇气。
愿我们都能从德兰修女的故事中汲取力量，传承她的慈爱和奉献精神，让世界充满爱和温暖。
2007-12在爱中行走——德兰修女传
2007-12-22在爱中行走——德兰修女传中国学者吴经熊先生在读完(灵心小史)后甚至认为，这本薄薄的小书包含了儒、释、道三教的菁华。
小德兰既有儒家的笃实，又有道家的超脱，还有佛家的慈悲。
在这里，我要顺便引入一个跟感激有关的小故事，有一天，有个人去拜访著名的文学家雨果，他问道：“如果这个世界上所有的书籍都必须烧毁，只允许留一本书，大师，您认为应该留哪一本呢？”雨果想也没想，就回答说：“《约伯记》。
”《约伯记》是《圣经》中的一本智慧书。
约伯这个人一生都生活在感谢之中。
当他富有的时候，他感谢神；当他贫穷的时候，他也感谢神；当他喜悦的时候，他感谢神；当他悲伤的时候，他也感谢神；当他健康的时候，他感谢神，当他浑身长满恶疮坐在尘土里痛不欲生的时候，他还是感谢神。
我们中华民族也有一个类似于约伯的人物。
他就是战国时代人格完美的介之推。
德兰姆姆曾经自豪地说：“只有很少很少的修女在一段时间后选择了离开，那只是屈指可数的几个女孩。
”为了祝福这些离去的女孩，姆姆专门在她的二百多条清规里补充了一条：为所有曾属于这个修会的人祈祷，愿主护佑她们。
德兰姆姆也说：“人如果不能在苦难者身上看到耶稣，就不可能把这种服侍进行到底。
当我们服侍穷人的时候，我们就是在服侍耶稣。
当我们安慰被遗弃的人、病人、孤儿、临死的人，受到照顾的，是他；收到食物的，是他；穿上衣服的，是他；受到探访的，是他；被安慰的，也是他。
我们的生命没有其他目的，也没有其他动机，这也是我们力量的来源。
”就在这种持续不断的敌视的声浪中，这天中午，一个身份特殊的病人被送到了这里。
安息之家的病人主要来自两个途径，一是修女们自己上街找寻，一是政府将那些没有医院愿意接纳的患者直接送来。
这位特殊的病人就是卡里神庙的住持，他被虔诚的印度教徒视为圣人。
住持患上了严重的肺结核，但加尔各答的所有医院都拒绝收留他。
这时，在安息之家的外面，住持的信徒们正在示威。
他们赤裸着上身，举着喇叭、标语、横幅，甚至棍棒，高喊着激烈的挑衅的口号，他们的愤怒和怨气，就像一个已经吹到极限的气球，随时都有可能爆炸，以致整个卡里加的空气里，弥漫着浓浓的疑虑，不满和敌对。
爱无界限
爱无界限——读《德兰修女传：在爱中行走》有感合上这本书，我的心情久久未能平复，眼前浮现的都是印度贫民窟的人民的惨状以及在穷人之中穿梭的哪一位瘦弱的修女——德兰修女。
当我第一次翻开这本书时，我震惊了，难道正是这样一位瘦小、年迈的修女，照亮了二十世纪的印度，给生活在水深火热中的穷人带来了勇气和希望？但是当我读到最后一页，德兰修女的面容又一次出现在我的眼前时，我觉得她已经不再是一位普通的老人了。
现在来看这张照片，我深深地感觉到那从她眉宇间流露出来的慈祥与温柔，从她脸上那一道道深深的皱纹里散发出来的爱的光芒。
甚至连她那双不知拯救过多少人的手，那双永远只穿凉鞋的脚和那件洁白的廉价的代表她身份的修女服都成了最美的画面。
此时的她在我的心中不再矮小，不再瘦弱，不再年迈。
德兰修女（1910-1997），阿尔巴尼亚人，是著名慈善家、传教士、1979年诺贝尔和平奖获得者。
可能大家对于她不是很熟悉，但是提到她另一个译名，大家绝不会陌生，那就是特蕾莎或德蕾莎。
1910年，德兰修女出生于欧洲马其顿的富贵家庭，其父母为她取名龚莎。
在阿尔巴尼亚语言里，龚莎就是花朵的意思。
德兰修女将自己的一生都献给了主，她像一朵小花，让上帝快乐的同时也温暖了世界。
德兰修女一生致力于服务穷人和战鼓麻风病人，她的光芒跨越了种族，宗教，照亮了世界的每一个角落，给贫苦的人们勇气和力量。
德兰修女是世界上最富有人。
她被誉为二十世纪获奖最多的人（或之一），曾获诺贝尔奖，被誉为“仁慈天使”、“贫民窟圣者”、“世界上最美丽的女人（指心灵美）”。
随后又得到代表英国最高荣誉的英国功勋章，这种勋章向来很少颁给外国人。
从印度伟大女儿奖到美国总统自由勋章，从卡耐基奖到史怀哲奖，全世界至少有80多个国家的元首、政府和国际组织，给德兰修女颁发崇高的荣誉和奖项，所受勋章之多，令人感叹。
此外，她创建的仁爱传教修女会有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她。
她与众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子都关系友善。
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在爱中行走阅读答案行走着阅读阅读答案在爱中行走阅读答案在爱中行走阅读答案《在爱中行走》阅读材料一天，德兰姆姆坐火车，看到车窗外一个流浪汉靠树坐着，看样子快死了。
姆姆很想去安慰他，下一站一到，姆姆立即下车，气喘吁吁赶到，那个人已经死了。
姆姆站了很久，她想，如果有人和他说几句话，握握他的手，他就不会死得这么孤单凄凉。
姆姆决定建立一个临终关怀院。
很多人不理解：把资源消耗在那些垂死者身上，而这些人，有的将几天后死去，有的几小时后死去，有的甚至即刻就死了。
姆姆说：“每个生命都是尊贵的，不论是贫穷的，还是残缺的，垂死的。
” 如果一个病人需要安慰，姆姆可以长时间抱着他，不说一句话，直到他安宁为止。
有一回，一位身份显赫的牧师来探望她，她正坐在一个垂危的病人身边，握着他的手，为他唱歌，为了安慰这个即将死去的病人，姆姆让那个远道而来的牧师等了一个小时。
姆姆说：“爱不是赞助，而是要伸出你的手——我们的手何其温暖。
” 身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访姆姆，姆姆正照料一个垂危病人。
看到哈普，她行了一个礼，说：“我没有时间说话，先生。
”哈普说：“你不希望全世界的人都知道您的工作吗”姆姆停下手里的活，对哈普说：“这是上帝的工作，不是我的工作，去报道那些穷人吧。
你只要用眼睛看，用耳朵听，用心观察，就会发现穷人有多可爱、多伟大。
”说完，姆姆朝另一个病人走去。
这人腰上有一个很大的伤口，已经溃烂得生了蛆，病人突然呕吐起来，散发着强烈异味的的呕吐物喷在哈普脚上。
哈普本能地挪开脚，惊恐得快晕过去了。
他见过很多可怕场面，今天比那些硝烟弥漫的战场似乎更可怕。
哈普喊道：“修女，他会传染我的。
”姆姆平静地说：“不会的，不要怕。
”说着，蹲下来把那人脸上、身上的秽物擦干净，又抱起他的头，把他扶正，让他睡得舒适些。
哈普惊魂未定，姆姆走过来按按他的肩膀，安慰说：“相信我，不久的将来，你就会帮他们洗澡，拿水给他们喝，喂东西给他们吃，你会做到的。
德兰修女传：在爱中行走
德兰修女传：在爱中行走《德兰修女传:在爱中行走》是记述德兰修女生平的传记。
德兰修女(1910-1997，又译为特蕾莎修女等)，生于奥斯曼帝国的科索沃省，阿尔巴尼亚裔，是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。
德兰修女在少女时期因内心的召唤加入天主教修会成为一名修女，后来又立志为穷苦的人服务而来到印度加尔各答，创办仁爱修女会，收留、照顾流浪的儿童、无家可归者，提供看护和治疗。
1979年，德兰修女获诺贝尔和平奖。
她被誉为诺贝尔奖百余年历史上受尊崇的3位获奖者之一。
诺贝尔授奖公报称：“在德兰修女朴素的装束下，隐藏着一个高贵的灵魂。
她确实是我们这个时代特殊的人物，也是令人景仰的女性中的一个。
她靠着无限的爱去服务穷人中的穷人，以她的一生，实际彰显的爱。
”本书文笔细腻，资料丰富，章节匀称，富于情节的叙事伴以精妙的分析和议论，情感思想深刻纯真，在思想、知识、文学性方面都很有价值。
内容简介德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。
她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。
然而，当他去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。
本书以丰富细腻的文笔，讲述了她传奇而伟大的一生，对于我们每个人体味生命的真谛极富参考价值。
作者简介华姿，女，生于湖北天门，毕业于武汉大学中文系，现供职于湖北电视台。
著有诗集和散文诗集《一切都会成为亲切的怀念》、《月亮湾的女儿》、《感激青春》、《一只手的低语》等，散文和随笔集《自洁的洗濯》、《两代人的热爱》、《花满朝圣路》，长篇系列散文《一个人的田野》等。
《两代人的热爱》曾被权威机构和专家推荐为中学生课外阅读书目，并被第五届“沪、港、粤、新加坡”四地中学生读书征文活动指定为必读参考书。
老齐满与恩瓦尔女士的故事
老齐满与恩瓦尔女士的故事在沙滩县域内的塔里木河北岸，有一个不大的村庄叫老齐满。
“齐满”是维吾尔语，即汉语“花园”的意思，它曾是一个林木葱郁、繁华似锦的地方。
老齐满村面临滔滔大河，背靠渭干河绿洲，原始的胡杨林就在大河的两岸、村庄的不远处。
它远离闹市，民风古朴，土地肥沃，物阜民丰。
老齐满是古老的花园，老花园就有古老的内涵，其历史文化、民俗民风，更是积淀了许多古老的故事。
老齐满的历史荣光在1955年前，这里还是一个乡村集市，如塔里木盆地的许多乡村集市一样――一眼望去，虽然都是土屋茅舍，却见街道平直，林荫如盖。
道路两旁商铺罗列，马鞍匠、皮条匠、铁匠、木匠、小炉匠等各类手工艺人，齐聚于此谋生糊口，更有不少日杂店、百货店、车马店、食品店坐落于此。
每逢集日，四乡群众，车载驴驮着他们的农副产品、渔猎收获，到集市上出售。
陈粮鲜蔬、瓜果梨枣摆满了街市，牵牛赶羊齐聚于牲畜市场，于是人喊牛吼，喧声四起，热烈而兴旺。
当时的老齐满有常住人口近千户，是沙雅最大的乡村集市。
老齐满的集市起于何年?没有村史，不得而知，但最少也有数百年。
今日库车县城南的齐满镇，就是昔日老齐满的民众迁徙于此而发展起来的乡镇，老齐满东数里之距的一个新齐满村更是近百年移民的住所。
老齐满村人为什么要从一个如花似锦的故乡迁居于别处呢?这是一个令人关注的话题。
老齐满虽然面临大河，但塔里木河在低谷下流淌，有水不能浇田，它又处于渭干河的最下游，每年水量很少。
无水不能养地，无水更不能养人，在农田缺水而长期处于干旱的情况下，大概是百姓迁出老齐满的重要原因。
也有人说，老齐满原先是农村基层政权的所在地，从伯克时代的千户长到以后的乡约、多伯格(区政府)、乡政府一直都在此。
1955年乡政府迁出村后。
人口大减，这也是其中的原因。
更有人说是交通线路的改变才是老齐满由盛而衰的真正原因。
要知道，昔日的老齐满，紧靠着塔里木河一个古渡口，清末的《乡土志》地图中就有“特里木卡”的标志，而今日的古渡旁还有一个兰干村，就是昔日来往行人的驿站所在。
爱,直到成伤--德蕾莎修女
(转）爱,直到成伤--德蕾莎修女爱，直至成伤。
Love until it hurts假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。
Mother Teresa said：“I have found the paradox that if I love until it hurts, then there is no hurt, but only more love.”人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的不管怎样，你要原谅他们People are often unreasonable, illogical and self-centered;Forgive them anyway.即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良不管怎样，你还是要友善If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;Be kind anyway.当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人不管怎样，你还是要取得成功If you are successful, you will win some false friendsAnd some true enemies;Succeed anyway.即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你不管怎样，你还是要诚实和率直If you are honest and frank, people may cheat you;Be honest and frank anyway.你多年来营造的东西有人在一夜之间把它摧毁不管怎样，你还是要去营造What you spend years building,Someone could destroy overnight;Build anyway.如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你不管怎样，你还是要快乐If you find serenity and happiness, they may be jealous;Be happy anyway.你今天做的善事，人们往往明天就会忘记不管怎样，你还是要做善事The good you do today, people will often forget tomorrow;Be good anyway.即使把你最好的东西给了这个世界也许这些东西永远都不够不管怎样，把你最好的东西给这个世界Give the world the best you have,And it may never be enough;Give the world the best you have anyway.你看，说到底，它是你和上帝之间的事而决不是你和他人之间的事You see, in the final analysis, it is between you and God;It is never between you and them anyway.——Mother Teresa(1910-1997)附：“爱，直至成伤。
【德兰修女传读后感】 德兰修女传读后感800字
【德兰修女传读后感】德兰修女传读后感800字德兰修女传读后感（一）德兰修女，又译作特雷莎修女，1979年获得诺贝尔和平奖，从18岁到87岁去世，把一生献给了穷人中的穷人。
看《德兰修女传》搞清楚了一个问题，爱与一般的慈善之间是有区别的。
爱必须是面对面给予和服务，是亲手去抚慰这一个和照料那一个，而不仅仅是一张支票，一张冰冷的没有体温的支票。
任何事，无不是从一个开始的。
只有先对具体的这一个有意义，然后才有可能对许多以至整体有意义。
没有开始的这一个，也就不可能有后来的许多个，以至于无限个，也就没有整体。
我确实是个慈善精神不足的人，每次看到慈善晚会上把受捐助的人弄上台，大家带着高他一等的心态捐钱捐物，可怜他、怜悯他，我认为都不如你去跟他生活两天，陪他说话，给他讲讲故事，听他倒出心里话，温暖他的心。
一个本来贫穷的人，突然间因为某个新闻报道而受到关注，获得大量捐赠，就像一个就要溺水的人被突然拉上豪华游艇，本来通过挣扎能学会游泳，在恶劣的环境中获得阳光心态，成长为红高粱一样健壮的劳动者，现在上了游艇，好奇、自卑、不适应，甚至无法获得平衡、进而心灵扭曲。
所以，我更敬佩德兰修女和她的教会所提倡的，对每个人微笑，拥抱他，就算一句话不说坐在他身边陪伴他，为他清洗伤口。
她和她的修女们就是这样一个一个救护穷人，不但在印度获得了大量的追随者，也在全世界建立了仁爱传教修女会，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的爱戴。
我们不必羡慕别人去乡村支教，长期资助贫困生等等，我们就从身边小事做起，你给小区里的老人扶门了吗，你对收垃圾的人说谢谢了吗，你尊重交通协管员听从他们的指挥了吗，你和卖菜的大姐聊家常了吗？让你周围的人感到被尊重，感到愉悦，给他们爱，就是我们应该做的。
而做慈善，我觉得要非常慎重，没有好的方式我宁可不做。
书中215页，家是爱的源泉，爱是一切美德的灵魂。
我们当中有一些人，向远方的人表达爱心很积极，比如热情地参加各种慈善募捐、志愿者活动等等，却对身边的人，甚至自己的父母很冷漠。
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在爱中行走——德兰修女传
9楼生命要被经历
亮光要被点燃
爱要被释放
道路要被遵循
喜悦要被给予
和平要被散播
牺牲要被奉献
噢耶稣，请解除我
被爱的向往，被夸奖的向往
被尊崇的向往被请益的向往
被赞同的向往被欢迎的向往
被羞辱的恐惧被蔑视的恐惧
被责难的恐惧被毁谤的恐惧
被遗忘的恐惧，被冤枉的恐惧
被讪笑的恐惧，被怀疑的恐惧。
身为朋友，我不希求黄金或辉煌的赠礼能讨他欢心，只是坐在他身旁，让他握着我的手，我想，钱财是否让人无视于巨额的宝藏。
他是你的一亩地，你以爱播种，以感恩收割。
他是你的餐桌、你的温床，让你饥饿时有所投靠，追寻他以获取和平。
如果我们没有脚，就不能行走；如果我们没有眼睛，就看不
见；同样，如果没有信仰，我们就无法相信超出我们理解范围的神秘事物。
信仰是上帝的礼物，它借着祈祷而茁壮，如同希望与爱一样。
没有祈祷，就不会有坚强的信仰，没有信仰，就不能实施爱。
人们不讲道理，思想谬误，自我中心，不管怎样，总是爱他们。
如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，不管怎样，总是要须知善事。
如果你成功后，身边尽是假的朋友和真诚的敌人，不管怎样，总是要成功。
你所做的善事明天就被遗忘，不管怎样，总是要做善事。
诚实与坦率使你易受攻击，不管怎样，总是要诚实与坦率。
你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设。
人们确实需要帮助，然而你若帮助他们，却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助。
原文作者：德兰原文出处：德兰修女传——在爱中行走。