《岳麓书院讲堂》PPT课件
岳麓书院介绍PPT
岳麓书院
岳麓书院历史
岳麓书院
岳麓书院今天
至今作为国家重点文物保护单位的岳麓书院仍然在进行高等教育。书院 是湖南大学人文社会科学研究基地，国学研究基地，湖南省湖湘文化研究基地， 拥有一支学历职称年龄结构合理、研究特色和研究成就突出的科研队伍。现有 专职教师23人，其中教授18人，副教授5人，博士生导师9人。书院现有历史学、 哲学学科博士学位授予专业3个，硕士授予专业9个，其中博士学位授予专业： 专门史（中国思想文化史）、中国古代史、中国哲学。拥有历史学一级学科 （涵盖专门史、中国古代史、中国近现代史、历史文献学、史学理论与史学史、 考古学与博物馆学6个二级学科）硕士学位授予权和中国哲学学科硕士学位授 予权。建有中国书院博物馆。其专门史为湖南省重点学科。2009年开始，岳麓 书院面向全国招收历史学本科生，使书院的人才培养体系更加完善。 如今的岳麓书院宋明理学、中国书院史、湖湘文化史、中国礼制史的研究水平 在国内外处于领先地位。并致力于建成在国内外具有较高学术地位的中国传统 文化研究基地、中国书院研究基地、中外文化交流中心。
岳麓书社版高中历史必修三1.1《孔子与老子》课件(共30张PPT)
（2）哲学思想： 敬鬼神而远之
含义： 敬畏: 对自然现象的认识不足 远之:强调关注现实社会, 把处理现实问题放在首位
评价：把探讨和解决人世间的实际问题放在
优先位置，体现了他的人本主义思想。 （3）教育思想：
①教育理念: “有教无类” ②教学方法: “因材施教” ③学习方法： “当仁不让于师”
B、 “仁”和“德治
C、“克己复礼”
D、 “忠恕”之道
3、下列关于孔子政治思想的保守性的主要
体现在：A.仁者爱人
B.为政以德
C.克己复礼
D.改良政治
4、孔子的教育思想中，反映教育不分贵贱
的是：A.“有教无类”
B.因材施教
C.当仁不让于师“
D.知之为知之，不知为不知
5.孔子对神鬼的态度是：
A.相信
B.怀疑
Ｂ仁的实践：“苛政猛于虎也”
Ｃ实现途径：
遵循“忠恕”知道 恕：己所不欲，勿施于人
忠：己欲立而立人，己欲达而达人 Ｄ评价：
朴素的民本思想，调整了人际关系，稳定了社会 秩序，推动了社会和谐发展。对中华民族传统伦 理美德的形成产生了积极的影响。 ②礼：Ａ基本内容－“克己复礼”
做人要克制自己，使自己的行为符合 “礼” 的要求。礼：西周时期的等级名分制度
同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定文化环境有着密切的关系。 鲁国是周代开国天子武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝长期执政， 这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大 文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。春秋时代，鲁国在文化上仍旧保 留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。 这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立早期的儒学思想体系提供了条 件。
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(22张)(共22张PPT)
专制统治者对理学的扭曲、利用， 使理学成为维护专制统治的工具
美术三杰
莎 士 比 亚
人们的言论与孔孟、程朱这些“圣贤”相左会被视为“非 圣无法”，就连演戏扮演他们的形象，也被看作是“亵渎圣贤” 的行为，《大明律》有明文规定要治以重罪。……它再也不是 什么“律己”做人的座右铭，而是变成了读书人的“敲门 砖”……程朱道学以八股取士而达到鼎盛，也因为八股取士而 走向衰败。
You have to believe in yourself. That's the secret of success. 人必须相信自己，这是成功的秘诀。
材料一：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。 ————朱熹
材料二：愿陛下自今以往，一念之顷必谨而察之； 此为天理耶，人欲耶？果天理也，则敬以充之，……果 人欲也，则敬以克之。
1在朱熹看来，要把握“理”，就需要通过“格物 致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到 各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验， 最终贯通明“理”。“格物致知”这一概念中“格” 字的含义应是（ ） A．探究 B．规格 C．人格 D．格子
2、程朱理学在思想界确立统治地位是在（ ）
A．北宋时期
王阳明：心学的集大成者
A、“心”是天地万物 的本源，“心外无物， 心外无事，心外无理”。 B、主张“致良知”
C、“知行合一”。
小结一下：
1、陆九渊的“心学”
陆九渊，南宋理学大师，主要思想有： 1）提出“心即理也”,心就是天地万物的渊源. 3）求“理”应“发明本心”，进行内心的反省。
2、王守仁的“心学”（阳明心学）
最新文档-岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》课件(39张) (2)(共39张PPT)-PPT精品文档
朱熹
后 生 长 于 先 生 。
眉 先 生 ， 胡 后 生 ，
知识小结
二 程朱理学
影响
国内影响：适应统治阶级的政治需要，
成为南宋以后的官方哲学，有利于维护 封建专制统治。
国际影响：朱熹的学术思想在日本、朝
鲜曾一度盛行，被称为“朱子学”；在 东南亚和欧美也受到重视。
鹅湖之会
——争论双方是？ 争论的焦点是？
第4课 宋明理学 一、背景：探理学之源 二、内容：走理学之路 三、影响：品理学之果
一、探理学之源 严峻挑战，儒学危机 以上四幅图反映了什么现象？
一问：魏晋南北朝以来人们的信仰状况如何？
炼汞烧铅四十年， 至今犹在药炉前。
—唐 高骈
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
—唐 杜牧
二问：当时儒学理论体系有何缺陷？
心是 本源
陆九渊(创立者)
心是天地万物的本 源，心即理也
王阳明(集大成者)
心外无物， 心外无理
认识
“致良知”
论
“知行合一”
主观唯心主义
比较2：程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派 儒学的表现形式(理学)
内容 继承儒学仁、礼思想；世界的本源是“理”
同 以儒家的纲常伦理来约束社会，遏制人
实质 的自然欲求，维护专制统治。
从哲学高度论 证专制统治和 君臣父子尊卑 等级秩序的合 理性
天理:三纲五常 方法论:“格物致知” 道德观:存天理，灭人欲
问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。”
——《朱子语类》
天理
人欲
存天理，灭人欲
被误解的朱熹？
理学的成熟
岳麓书院主体讲解词
大家好，欢迎各位来到千年學府岳麓书院参观。
（一）石碑这边有一塊簡單介绍岳麓书院的石碑。
書院，是我國古代集教學、藏書與祭祀三大功能于一體的地方教育組織。
在我國歷史上出現過近千所書院，最著名的莫過於古代四大書院。
它们分別是是湖南长沙岳麓书院，江西庐山白鹿洞书院，河南登封嵩阳书院以及河南商丘应天府书院。
北宋开宝九年即公元976年，潭州（现在长沙）太守朱洞正式创立岳麓书院，距今已经有1037年的历史，所以书院素有“千年学府”的美称，前门懸掛的“千年学府”匾是1986年書院建院1010周年也是湖南大学定校名60周年时湖南大学长沙校友会赠送给我们的，是对我们书院千年办学的高度概括和讚譽。
“千年学府”四个字是集唐代湘籍书法家欧阳询的字。
岳麓书院历经宋、元、明、清四个朝代，到1903年改为湖南高等学堂，后歷经湖南师范学院、湖南工专，于1926年正式定名为湖南大学，现在岳麓书院是湖南大学的一个下属学院，从本科到博士每年都有招生，相续办学。
这也是嶽麓书院与其他三个书院的不同之处，它是集旅游、研究、教学為一体的。
左侧石碑时岳麓书院在1988年被定为全国第三批重点文物保护单位時颁发的一块标志碑。
（二）赫曦台这面木质屏风上是岳麓书院的平面示意图，岳麓书院主体建筑面积有31000多平米，分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆三大部份。
书院主体采用中轴对称、纵深多进的建筑格局，体现了我国儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
而我們的講解也將以中軸線為主。
前面我們已經提及，古代书院多有講學、藏書和祭祀三大功能。
在岳麓书院里，讲堂讲学，御书楼藏书，而文庙就是起到祭祀作用的地方。
岳麓书院是四大书院之中唯一一个附建文庙的书院，而不像其他书院只是以单独一间房屋祭祀孔子。
我们现在所在的位置是2号建筑，赫曦台。
赫，是红色的意思，曦指朝阳，赫曦即紅色的朝陽。
赫曦臺名字的由來与书院历史上著名的学术峰会有关。
南宋乾道三年即公元1167年，应嶽麓書院主教张栻的邀请，朱熹从福建来岳麓书院讲学，开创了不同学派间学者相互辩论交流的会讲形式，史稱朱张会讲。
岳麓书院国学讲会(第二讲)
岳麓书院国学讲会（第二讲）光明日报国学版湖南大学岳麓书院联合主办明正统十二年（1447年）内府刊《五伦书》一、“五伦”的内涵及其概念的形成历史上，儒家将父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系称为“五伦”。
“伦”字的意思是“大的分类”，“五伦”观念的提出，就是要人们正确处理好这五大类型的人际关系。
“五伦”观念的提出可以上溯到孔子，在相传是子思所作的《中庸》中曾引用孔子的话说：“君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。
五者，天下之达道也。
”到了孟子的时候，关于“五伦”的规范有了明确的表述，孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
”“五伦”关系的实质性存在，在历史上已相当悠久，但“五伦”概念却很晚才出现。
儒家原典中没有“五伦”一词，《庄子》一书中引孔子的弟子子张之语，称五伦关系为“五纪”；《吕氏春秋》则称五伦关系为“十际”。
“五伦”一词是一个俗语，它大约起源于宋代儒者以俗语说经的时期。
二、从孔孟的“五伦”观念到汉儒的“三纲”思想在先秦早期儒家那里，“五伦”关系是双向的。
《礼记·礼运》说：“父慈，子孝；兄良，弟弟；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。
十者谓之人义。
”这五种人际关系之所以从十个方面说，是因为每一个方面都要尽其应尽的道德责任和义务。
五伦中的“君臣”一伦备受后世诟病，然而在早期儒家思想中，非但没有后世君权至高无上的意思，反而有一种反对君权世袭、建构传贤政体的理念。
早期儒家倡导“禅让”制。
“禅让”的精神实质不是“家天下”，而是“公天下”，即国家最高权力的传递不是由君主传给自己的儿子或兄弟，而是国家通过一系列的选贤程序，传给国中贤德之人，而选贤的程序是一个全面了解民意的过程。
我们似乎可以说“禅让”思想乃是古代的“中国式的民主”思想。
同时，儒家又盛称“汤武革命”，认为君主只要实行暴政，那就意味着他已失去君权的合法性，人民有推翻暴君的革命权力。
战国中晚期，诸侯之间的兼并战争日趋激烈残酷，并直接反映为各诸侯国之间的经济、政治、军事的实力较量，而一国国君的权威、权力及其指挥和动员臣民的能力也成为实力较量的重要指数。
岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》 课件(55张)(共55张PPT)
(2).程朱理学的地位
元朝:《四书章句集注》作 为科举考试的内容。 明朝:更进一步确定了程朱 朱熹 理学在思想界的统治地位 。
思考：程朱理学被 官学化的主要原因？
《四书章句集注》书影
(3)、陆王心学
陆九渊（1139—1193）是南宋理
学主观唯心主义思想体系的代表、心
学开创者。他提出了“心即理”、宇
明朝人
心学集大成者
北宋：程颢、程颐
程
程
颐
颢
程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称 “二程”，同为北宋理学的奠基者， 其学说在理学发展史上占有重要地位， 后来为朱熹所继承和发展，世称“程 朱学派”
一天，杨时同游酢 一起向程颐请教学问， 却不巧赶上老师正在屋 中打盹儿。于是两人静 立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大 雪，越下越急，杨时和 游酢却还立在雪中，直 到程颐一觉醒来，才赫 然发现门外的两个雪人！ 程颐深受感动，更加尽 心尽力教杨时，杨时不 负重望，终于学到了老 师的全部学问。
朱熹对理学的发展
朱熹
朱熹（1130—1200），南宋理学之集 大成者。他多年研究传授五经四书，编著 成《四书章句集注》等书。他提出“去人 欲，存天理”，认为人欲是产生一切罪恶 的根源，主张用天理克制人欲。朱熹在继 承和发展二程的思想基础上，建立了客观 唯心主义思想体系。
《四书章句集注》书影
(1)、程朱理学主要观点 “理”是世界的本原（世界观） “格物致知”——求“理”的方法（方法论） “存天理（“三纲五常”），灭人欲”（伦理）
道德观——“存天理，灭人欲”
什么是天理？其实质是什么？ 天理：封建道德规范和等级秩序； 实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。 根本目的：维护封建专制统治；
岳麓书院儒者的风骨与担当ppt课件
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3 章PART ONE
第
丹可 心歌
汗可
青泣
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抗金
（赵方知襄阳府）谍知金人谋犯境，上疏力陈不可和者七，战议遂定。 ——《宋元学案》卷七十一，《岳麓诸儒学案》。
被称为“岳麓巨子”的吴猎对南宋政权苟且偷安的现状十分不满， 他尖锐地批评说： “以偷安为和平，以不事事为安静，天经地义，陷溺而不知，竭州县 之力，以养不耕不战之军。” “靖康之祸，天地之大变，而古今之所无。使南渡以来，君臣上下， 朝思夕勉，如勾践之报吴、田单之复齐，则将必其将，兵必其兵， 上无贿取幸得之门，下无虚籍冗费之敝，民力庶几有瘳。” ——魏了翁：《文阁直学士赠通议夫吴公行状》，《鹤山集》卷八 十九
明宣德七年 长沙卫指挥周辛甫率其 子义官捐修岳麓书院讲 堂，是为元末兵毁六十 余年之后第一次修复。
民国三十四年 抗日战争胜利， 书院初毁建筑
陆续修复。
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潇湘洙泗
• 使里人有必葺之志，学者无将落之忧。谁谓潇湘？兹为洙泗。谁 谓荆蛮？兹为邹鲁。人存政举，岂系古今；导德齐礼，自知耻格。 ——王禹偁：《潭州岳麓山书院记》
——《宋史》卷四百二十九，道学三，《张栻
传》
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犯言直谏
• 栻见上，上曰："卿知敌国事乎？"栻对曰："不知也。"上曰："金 国饥馑连年，盗贼四起。"栻曰："金人之事，臣虽不知，境中之 事，则知之矣。"上曰："何也？"栻曰："臣切见比年诸道多水旱， 民贫日甚，而国家兵弱财匮，官吏诞谩，不足倚赖。正使彼实可 图，臣惧我之未足以图彼也。"上为默然久之。
岳麓书院PPT
As a classics library with over 50,000 books, the Yushu Library is still in use for students and the faculty of the Academy.
It was renamed “ Classics Treasuring House” in the Song Dynasty after Emperor Zhen Zong had granted books to the library. This name was also used in the Yuan Dynasty.
The Academy has witnessed a history of more than one thousand years without a break, so it is called a “one-thousand-year-old academy”.
The historical transformation from Yuelu Academy to Hunan University is a dramatic development of China’s higher education, which mirrors the changes of China’s education system.
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I’m your tour guide today.
04 岳麓书院-导游词PPT
【麓山寺碑】麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，也是长沙现存时间最早价值最高的碑刻。位于园林麓山寺碑亭内。唐 开元十八年(公元730年) 李邕撰文并书丹，江夏黄仙鹤刻。叙述麓山寺沿革及历代来此主持之名僧说法传教情况。因其词章、书法、刻 艺俱精，故有“三绝碑”之称。碑高272厘米，宽133厘米。圆顶上饰有龙纹浮雕，上有阳文篆书“麓山寺碑”额。碑文28行，每行56 字，共1419字。碑左和右下方有损缺，整碑漫漶270余字。碑侧有宋代大书法家米芾的正书阴刻题名“元丰庚申元日同广惠道人来襄阳 米黻”字样。
【六君子堂】又名慕道祠，明嘉靖五年(1526年) ，学道许宗鲁、知府杨表创建。此后多次迁移，又屡有所毁。清嘉庆十七年(1812年) 重建于今址，现存建筑为同治七年(公元1868年)重修。祠内嵌有《改建六君、明通判陈钢、同知杨茂元六
【百泉轩】创建于宋代，朱熹、张拭曾论学于此。始建于宋代,中经兵毁，至元二十四年(1287年) 学政刘必大重建。延祐元年(1314年)， 郡别驾刘安仁重修，著名理学家吴澄作《百泉轩记》。建筑经历代重修，为书院山长(院长)住处。百泉轩，因地处岳麓山清风峡谷口 溪泉荟萃处而得名。历代山长爱溪泉之妙，常筑轩而居，为书院风景绝佳之地。轩北门与讲堂相连,门额“百泉轩”三字集朱熹字而成， 亦为纪念这位有功于书院的大学者。
【岳麓书院二门】二门建于明代嘉靖元年，二门上方有一块“名山坛席”匾，这块匾撰者无考证，现在所看到的是集清代湘籍 书法家何绍基的字所成，“名山”在中国指五岳，在湖南指衡山，而在这里专指衡山72峰峰尾也就是我们后面的岳麓山，因为 衡山是回雁为首、岳麓为尾的。“坛席”，因为古代书院学生上课是没有桌椅的，他们都是拿着蒲席，席地而坐，“除地为坛， 上设席位”表示对老师的尊敬，所以有名山坛席之说。
Yuelu Academy岳麓书院ppt
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In 1956 the academy was listed as a historical site at the provincial level .And later, in 1988 it became a historical site at the state level. the last restoration project started in 1981 and the major part was completed in 1987.
THANK YOU!
Masters
山长是中国古代书院的负责人，也即现代意义 上的“院长”。至宋相沿为习，亦称山主、洞 主等。岳麓书院可考的山长共有55位。
张栻是南宋著名的理学家、教 育家。他在主教岳麓书院期间以 “传道济民”为教育目的,提倡 “学贵力行”以及教学与学术研 究相结合。他的教育思想及其实 践,对于深化当前我国高等教育 改革仍具有借鉴意义。
Famous Students
王夫之
魏源
曾国藩
左宗棠
杨昌济
程潜
岳麓书院学规 时常省问父母 气习各矫偏处 服食宜从检素 行坐必依齿序 损友必须拒绝 日讲经书三起 通晓时务物理 读书必须过笔 夜读仍戒晏起 朔望恭谒圣贤 举止整齐严肃 处事毫不可干 痛戒讦短毁长 不可闲谈废时 日看纲目数页 参读古文诗赋 会课按刻蚤完 疑误定要力争
Hunan University Hunan University is a national key university, whose history can be traced back to Yuelu Academy established one thousand years ago. It‟s situated on the foot of the Yuelu Mountain, under the lead ship of Education Ministry, and is checked and accepted by “National 211 project” of “the Ninth Five-year Plan ”. As an institution for higher education, the University has a history of about
岳麓书院 ppt课件
第 四 发章
展 现 状
第 三 书章
院 学 规
第 二 建章
筑 格 局
第 一 历章
史 沿 革
第 一 章
1988
为年闪碑完一脚化四岳
第，烁、整，下名大麓
三岳着每保其，城书书
批麓时一存古作湖院院
全书光枚，代为南之是
国院淬砖每传世长一中
重建炼瓦一统界沙，国
点筑的、组的上湘坐历
文群人每院书最江落史
建 筑 格 局
文物遗存-大门
宋代曾名“中门”，因江岸建有石坊，名为“黉门”。门额“岳麓书 院”为宋真宗字迹，因北宋大中祥符八年（1015），宋真宗以岳麓书 院办学很不错，又闻山长周式以德行著称，特别召见周式，拜为国 子监主簿，请他留在京城讲学做官，但周式心系岳麓，仍请归院， 皇帝就亲赐“岳麓书院”、御匾悬挂于大门正上方，并赐经书等物， 岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝，成为北宋四大书院 之一。大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左 传·襄公二十六年》，下联出自《论语·泰伯》，源出经典，联意关切， 道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。
历 史 沿 革
第 二 章
岳麓书院占地面积21000平方米，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉 轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，并先后恢复重建设了延宾馆、文昌阁、崇圣祠、明伦堂 及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张栻、王船山、罗典等的六大专祠建筑原貌，清代 书院中的园林和书院八景也全部得到恢复。 岳麓书院为中国现存规模最大、保存最完好的 书院建筑群。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体 建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校 经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合 为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
岳麓书院导游讲解词(完整资料).doc
【最新整理，下载后即可编辑】岳麓书院主体讲解词（一）石碑这边有一块简单介绍岳麓书院的石碑。
书院，是我国古代集教学、藏书与祭祀三大功能于一体的地方教育组织。
在我国历史上出现过近千所书院，最著名的莫过于古代四大书院。
它们分别是是湖南长沙岳麓书院，江西庐山白鹿洞书院，河南登封嵩阳书院以及河南商丘应天府书院。
北宋开宝九年即公元976年，潭州（现在长沙）太守朱洞正式创立岳麓书院，距今已经有1037年的历史，所以书院素有“千年学府”的美称，前门悬挂的“千年学府”匾是1986年书院建院1010周年也是湖南大学定校名60周年时湖南大学长沙校友会赠送给我们的，是对我们书院千年办学的高度概括和赞誉。
“千年学府”四个字是集唐代湘籍书法家欧阳询的字。
岳麓书院历经宋、元、明、清四个朝代，到1903年改为湖南高等学堂，后历经湖南师范学院、湖南工专，于1926年正式定名为湖南大学，现在岳麓书院是湖南大学的一个下属学院，从本科到博士每年都有招生，相续办学。
这也是岳麓书院与其他三个书院的不同之处，它是集旅游、研究、教学为一体的。
左侧石碑时岳麓书院在1988年被定为全国第三批重点文物保护单位时颁发的一块标志碑。
（二）赫曦台这面木质屏风上是岳麓书院的平面示意图，岳麓书院主体建筑面积有31000多平米，分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆三大部份。
书院主体采用中轴对称、纵深多进的建筑格局，体现了我国儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
而我们的讲解也将以中轴线为主。
前面我们已经提及，古代书院多有讲学、藏书和祭祀三大功能。
在岳麓书院里，讲堂讲学，御书楼藏书，而文庙就是起到祭祀作用的地方。
岳麓书院是四大书院之中唯一一个附建文庙的书院，而不像其他书院只是以单独一间房屋祭祀孔子。
我们现在所在的位置是2号建筑，赫曦台。
赫，是红色的意思，曦指朝阳，赫曦即红色的朝阳。
赫曦台名字的由来与书院历史上著名的学术峰会有关。
南宋干道三年即公元1167年，应岳麓书院主教张栻的邀请，朱熹从福建来岳麓书院讲学，开创了不同学派间学者相互辩论交流的会讲形式，史称朱张会讲。
历史岳麓版必修二第18课19课课件
02 第18课重点知识点梳理
政治制度演变历程
古代政治制度
秦汉时期政治制度
从夏商周到春秋战国，政治制度经历了从 禅让制到世袭制、从分封制到郡县制的演 变。
秦朝建立中央集权制度，实行三公九卿制 和郡县制；汉朝则进一步完善中央集权制 度，设立中朝和外朝，削弱相权。
隋唐时期政治制度
宋元明清政治制度
隋朝创立三省六部制，唐朝进一步完善并 实行科举制，加强了中央集权。
背景
岳麓书院是中国古代著名书院之一， 位于湖南省长沙市岳麓山下，历史悠 久，文化底蕴深厚，对中国古代教育 和学术思想产生了重要影响。
教学目标与要求
教学目标
通过本课的学习，使学生了解岳麓书院的历史背景和文化传统，理解其在古代 教育和学术思想中的地位和作用，认识其在现代教育中的意义和价值。
教学要求
要求学生掌握岳麓书院的基本情况和历史背景，理解其文化传统和学术思想， 能够分析和评价其在古代教育和现代教育中的地位和作用。
根据题目的设问，明确答题的 方向和重点，避免偏离主题。
结合所学知识，分析材料
将所学的历史知识与提供的材 料相结合，对材料进行深入分 析，挖掘其中的历史信息和内 涵。
组织语言，规范答题
在答题时，要注意组织语言， 条理清晰，表达准确。同时， 要注意规范答题格式和字数要 求。
高分作文写作策略分享
审题立意，明确主题
历史岳麓版必修二第18课19课课 件
目录
• 岳麓版必修二第18课概述 • 第18课重点知识点梳理 • 第19课重点知识点梳理 • 两课之间联系与对比分析 • 典型例题解析与答题技巧指导 • 学生自主复习规划与备考建议
01 岳麓版必修二第18课概述
课程内容与背景
岳麓书院PPT.ppt
Zhu Xi (1130-1200)
He was a great thinker and
educator in the Southern Song
Dynasty. Devoting all his life to education and scholarly research, He came in person to lecture at the Academy. While there he drew up the guides for learning and renovated and extended the Academy. As a result, he contributed tremendously to 2-1180)
He was a great thinker in the Northern Song Dynasty, representative of the Huxiang School. As a governmental official, he was honest and upright, with outstanding political performance. Zhang Shi devoted his life to education and learning. His eight-year-long teaching in the Academy established the scale of the Huxiang School, and he contributed substantially to the prosperity of Yuelu Academy.
History
Yuelu Academy, surviving the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties, was converted into Hunan Institute of Higher Learning in 1903 Finally named Hunan University in 1926. The Academy has witnessed a history of more than one thousand years without a break, so it is called a “one-thousand-year-old academy”. The historical transformation from Yuelu Academy to Hunan University is a dramatic development of China’s higher education, which mirrors the changes of China’s education system.