公务员考试历史常识：中国历史

公务员考试历史常识：中国古代史

（一）史前时期（距今的170万年—公元前21世纪）

1.旧石器时代的人类和文化（打制石器时代）

（1）元谋猿人距今约170万年，在今天云南省境内。

（2）蓝田猿人距今约80—75万年，分布在今天陕西省境内。

（3）北京猿人距今约70万年，分布在今天北京房山县境内。

（4）山顶洞人距今约3万年，分布于北京房山县境内。

2.新石器时代的人类和文化（磨制石器时代）

（1）半坡文化、河姆渡文化为母系氏族公社时期；黄河流域的半坡人和长江流域的河姆渡人发明了种植粟和水稻；大汶口文化时期的居民进入父系氏族公社时期，出现私有制。

（2）新石器时代晚期出现金属工具——铜制工具。

3.古文献中关于原始社会的传说

（1）盘古开天地、女娲造人、燧人氏、有巢氏、神农氏、伏羲氏。

（2）古代部落传说，黄帝部落与炎帝部落、东夷部落、苗蛮部落。

（3）尧舜禹“禅让”传说。尧之子丹朱、舜之子商、禹之子启。

（4）大禹治水，三过家门而不入。

（二）先秦时期（约公元前2070—公元前221年）

1.夏朝（约公元前2070-约公元前1600）

（1）奴隶社会的开端，夏代开始已有国家，有监狱（圜土），有刑法（禹刑）。“夏有乱政，而作禹刑”。

（2）夏代最早的记录：关于地震的、关于流星雨的、关于日食的记录。夏代已有历法。

2.商朝（约公元前1600-约公元前1046）

（1）自商朝开始，历史有文字记录，发现甲骨文（我国最古老的文字）。

（2）“商有乱政，而作汤刑”。

（3）司母戊大方鼎，代表商代青铜器制作的最高水平。

（4）井田制出现于商朝。

3.西周（约公元前1046—公元前771）

（1）政治

西周的分封制度和宗法制度：

①分封：天子—诸侯—卿大夫—士。

②宗法：其显著特点是嫡长子继承制。

公元前841年即“共和元年”起，中国历史有了确切的纪年。

（2）文化

①敬天保民，周天子代表上天的意志。

②《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，分《风》、《雅》、《颂》三类。

历史上第一次有准确年月日的日食记录——公元前776年9月6日。

4.东周（公元前770—公元前256）

（1）春秋（大变动、奴隶制瓦解、封建制确立）（公元前770—公元前476）

①政治

春秋五霸：齐、晋、楚、吴、越，其诸侯王分别为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践。

②经济

公元前594年，鲁国实行初税亩，这是我国最早开始征收的农业税，至此废除了井田制，承认土地私有的合法性。

③文化

孔子的思想：“礼”、“仁”（克己复礼；仁者爱人；己所不欲、勿施于人）、“中庸之道”，孔子创立儒学，整理编写了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

“四书五经”：四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

《春秋》是我国最早的编年体史书，开创编年体的先例，相传由孔子整理成书。

老子的思想：

a.“道”是天地万物的根源。道生一、一生二、二生三、三生万物、万物生于有、有生于无。道即是“无”。

b.无为而治、小国寡民的政治思想。“无为”可以使“民自化”，“无事”可以使“民自富”，“无欲”可以使“民自朴”，“民之难治，以其智多”，“以智治国，国之贼”；提倡愚民政策，主张“绝圣弃智，绝巧弃利”，使民“无知无欲，则无不治”。

c.朴素的辩证法思想。“有无相生，难易相成”；“弱之胜强，柔之胜刚”；“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

春秋时期有世界上最早的关于哈雷彗星的记录，比欧洲的记载早670多年。

（2）战国（公元前475—公元前221）

①政治

战国时期是我国封建社会的开端。战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。

战国时期各国的变法：

魏国李悝改革：《法经》是第一部比较系统的地主阶级法典。

秦国商鞅变法：编制户籍，连坐；奖励军功；实行重农抑商政策；废除井田制，实行土地私有，推行郡县制；统一度量衡。

②经济

秦朝时期在四川修筑都江堰、在关中修筑郑国渠；吴国邗沟——我国最早的一条人工运河。

金属货币流行，春秋后期，已经有铸造的铜币出现。

③文化

战国时期主要有儒、墨、道、法四大家。

儒家和孟子、荀子：

孟子的思想：

其一，性善论，认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心人皆有之，后发展为仁、义、礼、智四种道德；人不善，是外界引诱的结果。

其二，孟子的“仁政”思想、“性善论”，是他的“仁政”学说的基础，孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。

其三，宣扬剥削阶级和被剥削阶级永远存在的合理性。孟子认为“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下通义也”。

荀子是杰出的唯物主义思想家和无神论者。他的思想主要有以下几方面的内容：

其一，批判天命观，宣传天人之分的唯物主义，提出人定胜天的思想。

其二，荀子主张“性恶论”，这和孟子的“性善论”是对立的。

其三，是隆礼重法。

墨家和墨子：

其一，兼爱、非攻。他设想，诸侯相爱就不会发生战争；大夫相爱，就不会互相篡夺；人与人相爱，就不会彼此伤害；天下人皆相爱，则“强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。

其二，尚贤、尚同，即任人唯贤，绝对服从。

其三，节用、节葬、非乐。其四，天志、明鬼、非命。

道家和庄子：庄子的思想比老子更为消极，主张相对主义和绝对的精神自由。

法家和韩非：

其一，进化的历史观。

其二，主张“法”、“术”、“势”兼用的法治。