灵山梵宫建筑及室内设计

编者按：

灵山梵宫建成之后在社会上取得了很大的反响，建筑风格传统而独特，室内设计精美恢宏，给人们留下了深刻的印象。本文将目光转向了这一项目成功的背后，以设计者的视角，来谈谈它的设计定位思考。

2009年初落成的无锡灵山梵宫获得了全社会的瞩目，诸如“东方卢浮宫”、“突破了传统寺庙建筑形制”、“颠覆了传统的理念”、“震撼”、“美轮美奂”等等美妙的词汇都纷至沓来形容这一幢建筑，尤其建筑的内部空间更是给人们留下了非同寻常的印象。在社会、在市场、在宗教文化界、旅游界都获得了巨大成功。来参观的游人络绎不绝，来考察学习的团体也让建设方应接不暇，各种报道、宣传也不断出现于各类报刊上。这些美誉给我本人以及我们的设计团队带来了很多新的机会，让我们在宗教、文化、旅游建筑的室内设计题材中有了更进一步的探索机会。

类似“梵宫”这一类型的项目在总量上是非常有限的，不同于一般的公共建筑，如办公楼、酒店，几乎每个大城市都有许多座，即使是博物馆、机场、剧院之类，就目前来说几乎稍有些实力的城市都会拥有。而类似“梵宫”这类建筑确实是可遇而不可求的。这包含两层意思：第一，对于设计师来说,遇到这种类型的项目是机缘巧合；第二，对于开发建设者来说，要成就这样的作品从动机、社会价值以及资金等方面都是要做到天时、地利、人和才能将美好愿景变成现实的。然而，“梵宫”在我们的设计行业内部并未引起与社会评价相对应的影响，或许是梵宫的风格与当今主流的设计风格、设计思潮有不合拍的地方，或许这种题材太过偏门而使得很多设计师看待梵宫就像看到“泰姬陵”或“巴黎歌剧院”一样除了感叹其华美之外，对自身所从事的工作没有非常强烈的联系和参考价值吧。

然而随着时间的推移，我发现越来越

多有着相类似需求体现的项目出现了，或

者可以说“梵宫”的成功唤起了很多人对于

这一表现形式的渴望，很多来我们公司的

拜访者原本都已经完成设计草案，但看了

“梵宫”后突然发现了他们真正想要的是什

么而重新思考设计方向。事隔三年，我想

从一个室内设计师的角度来谈一谈灵山梵

宫的设计及实现后的一些感悟，一来是对

这一心力之作的总结；二来也希望业内、业

外的人士更能理解这类作品成功的关键和

隐在设计本身之外的机缘。

一、破除对现代主义的固执，认知众生对

于文化景观的理解能力

灵山梵宫的创作最初最让人感到起步

艰难的是建筑设计风格定位的问题，建筑

设计的风格将直接影响到室内设计的风

格，两者应该是相贯通才能具备整体的灵

性。最早业主方征集了17个建筑设计方

案，几乎16个全是现代主义的建筑风格，

建筑师们从佛教的教义、精神层面做了很

多分析，从当今建筑师们最为熟悉的现代

语言表现出具有精神内涵的宗教空间的思

维方式开展设计创作。有很多方案在各大

建筑师们的文化阐述中也确实让业主也为

之心动，但最终业主经过深思熟虑后毅然

选择了颇具古典主义风格的一则方案“命”

建筑师将之发展，并始终不能偏离古典建

筑美学的法则。在此，用“命”字真不为过，

因为当今的大多数主流的、年轻的设计师

已经不愿意设计古典主义的建筑。解构、

抽象、负建筑等等词汇是大家的追求目标，

面对业主的这一要求往往会让建筑师们担

心自己的作品在业主的强势下变成为一个

不伦不类地带着古典符号的奇怪的庞然大

物。

然而从今天的结果来看，当初业主的

选择完全正确，灵山的吴国平董事长说道：

“梵宫将是宗教、文化、艺术融为一体的非

凡建筑创作。更承担了提供游人参观旅游

的使命，必将成为旅游奇观。如果是一座

在城市里也能看到的玻璃幕墙或者所谓的

抽象的精神公共建筑，那么还有多少游客

会不远千里，花时间、花钱购票进去参观

呢？”如果不能有别于当下一般的公共建筑

的形态，它就失去了社会各界前来参观的

独特吸引力。

作为设计师，为业主提供符合他们需

要的设计是第一位的，表达自己的思想是

第二位的。如果两者有冲突的时候，除非

你放弃这个项目，否则如果不是按此顺序

考虑设计意图的话，枉为一个职业设计

师。当下有多少设计师真正静下心来研究

当下社会及百姓真正对美的认识力，研究

建筑使用者得身心需要呢？我们口中常常

喊着“从功能出发”、“从使用者的心理考

虑”，但这种表象之后其实总是迫不及待地

将自己的个人喜好强加于使用者，而那些

口号往往是为增加所谓“设计手法”找个借

口。而真正关心使用者身心的正是我们的

业主，倒不是真的他们有多高明，而是他们

把使用者当上帝，他们要为自己付出的每

一分钱负责，“上帝”若不满意，建筑的意义

何谈。想到我们设计酒店，酒店的管理公

司不惜时间、精力会与设计师就很细小的

设计问题纠缠不清，目的就为了或维护更

方便，或为顾客的安全，或为运营成本的合

理节约，因为他们比设计师更懂他们的客

人，比设计师更在乎他们的品牌。回到梵

宫的案例，面对几乎所有专业人士给业主

的建议都是要用现代的建筑语言展示文化

的内容，诸如类似于安腾的教堂，诸如丹尼

尔·李布斯金的犹太博物馆，诸如安德鲁的

大剧院都是学习的榜样。而业主毅然对专

业人士说了“不”，因为智慧的业主往往比

设计师更直觉地了解使用者（游客）的身心

需求。在另一层面上，灵山的业主理解到

当今的中国，普罗大众的审美层次在什么

阶段，精神抽象的空间意境是否都能为众

融合宗教精神的文化旅游建筑的室内设计实践

谈灵山梵宫出世的建筑文化设计定位思考POSITIONING THINKING ON ARCHITECTURE CULTURE OF LINGSHAN VATICAN PALACE

撰文陆嵘

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