宁为玉碎,不为瓦全
宁为玉碎不为瓦全的意思是什么
宁为玉碎不为瓦全的意思是什么宁为玉碎，不为瓦全是一则来源于历史故事的成语。
该成语最早出自于《北齐书·元景安传》。
宁为玉碎不为瓦全的意思是什么“宁为玉碎，不为瓦全”原义是宁愿做高贵的玉器而破碎，也不愿做低贱的瓦器得以保全。
比喻宁为正义事业而牺牲，也不苟且偷生。
该成语在句中一般作谓语、定语，也作状语；含褒义。
出处是《北齐书·元景安传》：景皓曰：“岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。
”宁为玉碎不为瓦全的典故公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。
从此，北齐代替了东魏。
高洋心狠手辣，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。
高洋当皇帝第10年6月的一天，出现了日食。
他担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。
于是，把一个亲信召来问道：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？”那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：“陛下，这要怪王莽自己了。
因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。
”，残忍的高洋竟相信了那亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。
消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。
他们赶紧聚集起来商量对策。
有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。
元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。
他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。
我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”，元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。
高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。
元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。
但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。
三个月后，高洋因病死去。
再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。
宁为玉碎不为瓦全的近义词宁死不屈：宁可死去，也不屈服。
宁为玉碎,不为瓦全成语故事4篇
宁为玉碎，不为瓦全成语故事4篇宁为玉碎，不为瓦全成语故事1出处：《北齐书·元景安传》。
意思：宁做玉器被打碎，不做泥瓦得保全。
比喻宁愿保持高尚的'气节死去，不愿屈辱地。
在南北朝时，东魏的孝静帝虽然是名义上的皇帝，但朝廷大权掌握在丞相高洋手中。
武定八年（公元550年），高洋代魏自立，建立了北齐王朝，年号天保。
为了巩固自己的统治，高洋杀害了孝静帝和他的三个儿子。
就这样，高洋还不放心，担心自己篡夺来的皇位得而复失。
公元559年6月20日，天空突然出现日食。
掌管天文的太史对高洋说：“今年应当除旧布新。
”高洋听后十分疑虑，他把彭城公元韶召来问道：“西汉末年王莽夺取了刘家的天下，为什么很快就让刘秀夺了回去？”元韶说：“因为当初王莽没把刘氏宗室全部杀光。
”一句话，勾起了高洋的杀心。
他下令把原皇室的宗室近亲44家逮捕下狱，押到东市处死，前后共杀掉700多人，连婴儿也无一幸免。
高洋的凶暴残忍，使原魏帝的远房宗族非常恐慌，他们聚在一起，商量对策。
定襄令元景安提出，脱离元氏，请求高洋赐姓高。
元景安的堂兄元景皓坚决反对。
他说：大丈夫宁愿玉碎，不为瓦全，怎么能抛弃自己的宗族，改从别人的姓氏呢？谁知元景安胆小怕死，他卑鄙无耻地把元景皓的这些话都报告了高洋。
结果，景皓被处死，元景安得以苟且偷生。
宁为玉碎，不为瓦全成语故事2在南北朝时期，大臣废了魏孝帝元善见，自封为王，建立起了北齐。
他残暴地镇压元氏的异己，培植自己的高氏势力，使元氏宗亲无不惊慌恐怖。
将军元景安为保全自己的利益，便改姓高氏。
堂兄无景皓反对说：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
”意为大丈夫宁可做玉器被打破，也不能去做陶器偷生。
后来元景安便把这句话告诉了高洋，残暴的高洋便杀了元景皓，并把他的家属都赶出了北齐。
《宁为玉碎，不为瓦全》这个故事常用来比喻宁愿为正义事业牺牲，决不屈辱偷生的道理。
由这个成语我不由联想到了我们的革命英雄们，像李大钊、谭嗣同、刘光第、杨锐等等。
宁为玉碎不为瓦全辩论
宁为玉碎不为瓦全辩论一、引言宁为玉碎不为瓦全，这是一句流传千年的成语，意味着宁愿成为精美的碎片，也不愿成为平庸的整体。
这句成语体现了人们对于个体价值的追求和对于平庸的拒绝。
本文将从多个角度探讨这句成语的内涵，包括个人成长、团队建设、社会进步等方面。
二、个人成长2.1 追求卓越在个人成长的道路上，宁为玉碎不为瓦全的精神是非常重要的。
只有不满足于平庸，勇于追求卓越，才能不断提升自己的能力和素质。
一个宁愿成为碎片的人，对自己的要求更高，更有动力去不断学习、进步。
他们不会满足于现状，而是时刻寻求突破和突破自己的极限。
2.2 探索未知领域宁为玉碎不为瓦全的精神也鼓励人们勇于探索未知领域。
在个人成长的过程中，我们往往面临各种挑战和困难，但只有敢于冒险，敢于尝试，才能发现新的机遇和潜力。
宁愿冒险碎裂，也不愿安于现状的人，才能在探索未知领域中获得突破和成长。
三、团队建设3.1 多元化人才在团队建设中，宁为玉碎不为瓦全的精神也有着重要的意义。
一个优秀的团队需要多元化的人才，每个人都有自己独特的才能和特长。
宁愿成为碎片的人，能够充分发挥自己的优势，为团队带来更多的创新和价值。
他们不会被群体思维所束缚，而是敢于独立思考和表达自己的观点。
3.2 合作与协作宁为玉碎不为瓦全的精神也能够促进团队的合作与协作。
一个宁愿成为碎片的人，会更加注重团队的整体利益，而不是个人的得失。
他们愿意与他人分享自己的经验和知识，愿意倾听他人的意见和建议。
通过团队合作与协作，能够实现资源的共享和优势互补，从而取得更大的成就。
四、社会进步4.1 创新与发展宁为玉碎不为瓦全的精神也对社会的创新与发展起到积极的推动作用。
一个宁愿成为碎片的人，能够不断推动社会的进步。
他们敢于打破常规，勇于尝试新的方法和思维方式。
通过创新与发展，社会能够不断提高效率和竞争力，实现更加可持续的发展。
4.2 革新与变革宁为玉碎不为瓦全的精神也鼓励人们勇于革新和变革。
一个宁愿成为碎片的人，能够看到问题的本质和可能的解决方案。
【爱国诗句】大丈夫宁肯玉碎,不能瓦全_全诗赏析
【爱国诗句】大丈夫宁肯玉碎，不能瓦全_全诗赏析出自唐代诗人的《北齐书?元景安传》岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁肯玉碎，不能瓦全。
赏析公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒逝世。
高洋同时还杀戮他的儿子及所有支属以赶尽杀绝。
后扬言杀他的远房宗族。
元景皓表现“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。
”情愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密受到高洋的杀害宁为玉碎，不为瓦全语出唐代史学家《北齐书?元景安传》：“初永（元景安父）兄祚袭爵陈留王，祚卒，子景皓嗣。
天保（齐文宣王帝高洋年号）时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁为玉碎，不能瓦全。
’景安遂以此言白显祖（指高洋），乃收景皓诛之，家眷徙彭城，由是景安独赐姓高氏。
”宁为玉碎，不为瓦全（景皓）元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用摈弃本宗、投奔他姓的措施来保命呢?大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁死也不改姓。
”“宁可玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。
（出自《北齐书?元景安传》）“怱他姓氏”则后生，“不逐他姓氏”则死去，终极元景皓因难于姓氏而被杀死，则表示出与自己人格尊严的始终如一维护。
后来，这一典故被形象出，涵义也大大升华，用来比方宁愿为优雅、正义的事业作出殉国乃至奉献，也不以小利而苟全，千百年来始终延用。
还有一个小典故：北朝东魏的丞相高洋强迫孝静帝退位，本人当上了天子，树立了北齐。
高洋心狠手辣，为了不留后患，在公元551年又把孝静帝跟他的三个儿子都杀死了。
可是做了坏事当前，他心里很惧怕。
一天，天空呈现出了日食，他害怕这就是个无考的兆头。
于是，他就反问自己的心腹，西汉末年王莽夺回了刘家的天下而光武帝又能够夺取天下的起因就是什么。
这名亲信说不明白，就随便敷衍了事说道就是由于王莽不养痈遗患，没把刘氏宗室的人杀死洁净。
高洋信指出真，于是把东魏的宗室近亲全体杀死，连小孩也不放过。
高洋的暴虐行动就是东魏宗室的远房宗族真的很惧怕，忧虑他们自己什么时候也可以被杀死，于是聚在一起磋商对策。
宁为玉碎不为瓦全辩论
宁为玉碎不为瓦全辩论引言宁为玉碎不为瓦全，是一种表达出对于价值观的坚守和追求的态度。
这句话源自《孟子·滕文公上》中的一段对话，引用了当时齐国相国孟子与齐国大夫滕文公之间的讨论。
在这段对话中，滕文公问孟子如何才能做到“不贪生而畏死”。
孟子回答说：“君子寝不安席，食不甘味。
……宁为玉碎，不为瓦全。
”这句话表达了一个观点：宁愿像玉一样坚硬而脆弱，也不愿意像瓦片一样脆弱而廉价。
这个观点在社会上有着广泛的应用，并引发了许多争议和讨论。
本文将从几个方面展开辩论，并探讨该观点的优缺点。
正方观点：宁为玉碎1. 追求高尚的人生目标支持者认为，“宁为玉碎”代表了一种崇高的追求和坚持，是对自身价值和人生意义的认同。
人类的精神追求不仅仅是物质和利益的追求，更重要的是追求精神层面上的升华和超越。
宁愿在追求高尚目标的过程中冒险和付出，也不愿意为了一时的安逸和利益而放弃自己的信念。
2. 突破现状，实现个人成长宁为玉碎也代表了一个突破现状、实现个人成长的态度。
在追求高尚目标的过程中，我们经常会遇到各种困难和挑战。
只有勇于面对并克服这些困难，才能够真正实现自己的潜力，并获得成长和进步。
选择宁为玉碎意味着拥抱挑战，勇往直前，不畏艰难。
3. 坚守价值观，树立榜样宁为玉碎还表达了对于价值观忠诚和坚守的态度。
在面对各种压力和诱惑时，能够坚持自己内心真正认同的价值观，并以此为行动准则，不仅是对自己的要求，也是对社会的责任。
宁愿选择宝贵而脆弱的玉石，也不愿意放弃自己的原则和信念。
这种坚守和忠诚将激励身边的人，并成为一种榜样。
反方观点：不为瓦全1. 保护自身利益和安全反对者认为，宁为玉碎过于理想主义和极端。
在现实社会中，个体需要保护自己的利益和安全，不能轻易放弃。
选择“不为瓦全”并不代表背离价值观，而是在合理范围内权衡个人利益与追求高尚目标之间的关系。
只有在确保自身基本生活需求满足的前提下，才能更好地追求其他更高级别的目标。
2. 谨慎冒险，避免无谓牺牲不为瓦全也表达了一种谨慎冒险、避免无谓牺牲的态度。
宁为玉碎 不为瓦全意思
宁为玉碎不为瓦全意思
“宁为玉碎，不为瓦全”这句话出自《战国策·齐策一·管仲论贤》，原指管仲在齐国被贬官后，选择了离开齐国，不愿意在齐国受到屈辱，宁愿去别的国家效力，表达了宁愿成为玉石碎裂，也不愿意做瓦砾完整的意愿。
这句话后来被引申为形容人宁愿牺牲自己的高尚品德，也不愿意委屈求全。
从道德伦理的角度来看，这句话表达了宁可独立坚贞，不愿屈从奴颜媚骨的思想。
它强调了个人的尊严和坚定的原则，不愿意在面对不公正和屈辱时妥协。
从人生态度的角度来看，这句话表达了宁愿选择艰难的道路，也不愿意选择安逸但没有意义的生活。
它强调了追求真理、正义和价值观的重要性，不愿意为了一时的安逸而放弃了自己的信念和追求。
从情感和人际关系的角度来看，这句话表达了宁愿独自承受痛苦，也不愿意伤害别人的意愿。
它强调了个人的责任感和对他人的尊重，不愿意为了自己的利益而伤害他人。
总的来说，“宁为玉碎，不为瓦全”这句话表达了一种坚强、高尚、正直的品质，是一种对于人生、道德和情感的积极追求和坚守。
宁为玉碎，不为瓦全
宁为玉碎，不为瓦全宁为玉碎，不为瓦全释义：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
出处：语出唐代史学家李百药《北齐书·元景安传》：“初永（元景安父）兄祚袭爵陈留王，祚卒，子景皓嗣。
天保（齐文宣王帝高洋年号）时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁为玉碎，不能瓦全。
’景安遂以此言白显祖（指高洋），乃收景皓诛之，家属徙彭城，由是景安独赐姓高氏。
”宁为玉碎，不为瓦全（景皓）元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢? 大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁死也不改姓。
” “宁可玉碎不为瓦全” 比喻宁愿为气节牺牲。
（出自《北齐书·元景安传》）“逐他姓”则生，“不逐他姓”则死，最终元景皓因不易姓而被杀，表现出对自己人格尊严的坚决维护。
后来，这一典故被抽象出来，含义也大大升华，用以比喻宁愿为高尚、正义的事业做出牺牲乃至献身，也不为小利而苟全，千百年来一直沿用。
还有一个小典故：北朝东魏的丞相高洋逼迫孝静帝退位，自己当上了皇帝，建立了北齐。
高洋心狠手辣，为了不留后患，在公元551年又把孝静帝和他的三个儿子都杀死了。
可是做了坏事以后，他心里很害怕。
一天，天空出现了日食，他担心这是个不详的兆头。
于是，他就问自己的亲信，西汉末年王莽篡夺了刘家的天下而光武帝刘秀又能夺回天下的原因是什么。
这名亲信说不清楚，就随意应付说是因为王莽没有斩草除根，没有把刘氏宗室的人杀干净。
高洋信以为真，于是把东魏的宗室近亲全部杀掉，连小孩也不放过。
高洋的残忍行为使东魏宗室的远房宗族感到很害怕，担心他们自己什么时候也会被杀掉，于是聚在一起商量对策。
有的人主张改姓高，不再姓元。
出主意的这个人是一个县令，叫元景安。
他的堂兄元景皓断然拒绝了这种建议。
他说，采用改姓的方法无论如何是不能接受的。
宁为玉碎不为瓦全意思
宁为玉碎不为瓦全意思自古以来，“宁为玉碎不为瓦全”以及“宁可毁其身不可败其志”一直是很多文学著作中常提到的话语。
这种观念能够多年流传不衰，在很大程度上说明了它在我们这个文化中的特殊意义和影响。
首先，这句话蕴含着爱国精神，唤醒了国人的责任感和义务感，让我们记住自己的责任，不要轻易屈从于压力和外部力量的影响，勇敢地站起来，为争取祖国美好的未来而战斗到底。
正如我们常说的“有志者，事竟成”，只有不断地努力和坚守，才有可能实现自己的理想，让国家的梦想成为现实。
其次，这句话见证了古人对美的追求，美丽奢华的瓦全承载着古人对于富丽堂皇的渴望之情，而且彰显着古人深厚的文化底蕴，而破碎的玉碎却象征着古人谦恭谨慎的道德，他们觉得即使风化、绝艺，也有可能转化为宝贵的财富，这样的理论也是古代文化的一部分，不仅仅是一句话，而是一种思想，传承着古人对艺术的热爱和追求，追随着古人智慧的脚步，走在精致和考究的路上。
此外，以“宁为玉碎不为瓦全”为思考点，也可以引尽人们对于生活的各种感悟。
就拿我们平时的生活来泛泛而谈，比如说在学校里，从小学到大学，老师总是要求学生竭尽全力，以身许国，不惜一切代价拼尽全力，每天不辞劳苦地努力学习，把握住每一个机会，跟上事物的发展，把自己的努力发挥到极致，只为实现自己的梦想。
如果说瓦全是努力的过程，那么玉碎则是努力的结果，有时候，一份出色的成绩却未必真的能穿梭于大千世界，反而一切努力却能给你无形的回报，给你多大的勇气，多大的智慧，多大的尊严，多大的精神成就感，你被社会认可，被他人尊重，而这一切都是你行动的结果。
总之，“宁为玉碎不为瓦全”蕴含着浓浓爱国精神，召唤着伟大的道德价值，这句话不但是一句谚语，更是一种与生俱来的精神，它激发我们在艰苦中坚韧不拔，让我们勇往直前，为祖国的明天而努力。
宁为玉碎 不为瓦全的典故
宁为玉碎不为瓦全的典故
[出处]
《北齐书·元景安传》
[释义]
宁可做玉被打碎,也不做瓦而得以保全。
比喻宁愿为正义而牺牲生命,也不愿丧失气节,苟且偷生。
[典故]
南北朝的时候,独揽东魏朝政大权的丞相高洋,逼迫魏孝静帝元善见把皇位让给他。
于是,高洋便建立起了一个新的王朝即北齐。
为了巩固自己的统治,高洋开始削弱元氏政权的势力,积极培植自己的势力。
为了对元氏势力斩草除根,他不仅用药酒毒死了元善见和他的三个儿子,而且还下令把元氏宗室近亲逮捕入狱,前后共处死七百多人连婴儿也不放过,并把尸体抛到潭河去喂鱼。
这样一来,原魏帝的一些远房
宗族都很恐慌,他们便在一起商量对策。
元景安等人更是惶恐不安,甚至想请求高洋允许他们脱离元氏,改姓高氏。
元景安的堂兄元景皓坚决反对,他说:“怎么能抛弃自己的本姓,改从别人的姓氏呢?大丈夫宁可玉碎,不能瓦全!”
不料,胆小怕事的元景安为了讨好高洋,便把元景皓的话报告了他。
高洋立即下令逮捕元景皓,并把他处死了。
而元景安则由于告发有功,不但受赐改姓高氏,并且还升了官。
但是,好景不长。
元景皓被杀害后仅三个月,高洋也一命呜呼了。
北齐王朝总共只存在了二十八年就覆灭了。
而元景皓那“宁可玉碎,不能瓦全”的正义行为,却一直受到后世人们的称赞。
[例句]
刘胡兰在国民党反动派的严刑拷打下,宁为玉碎,不为瓦全,最终为党的革命事业献出了宝贵的生命。
关于宁为玉碎不为瓦全的成语故事
关于宁为玉碎不为瓦全的成语故事宁为玉碎，不为瓦全指做玉器被打碎，不做陶器得保全，比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。
那么这个成语是出自哪里呢?下面我们一起来了解一下吧。
宁为玉碎不为瓦全的成语故事南北朝时期，公元550年，东魏的政治大权被当朝的丞相独揽，这个丞相就是高洋。
高洋一人统揽着东魏所有的政事，并且有篡权夺位之心。
当时的魏孝静帝(元善见)只是一个“居其位，不谋其政”的皇帝。
后来高洋逼迫魏孝静帝退位，将皇位转让给他。
高洋就这样运用卑鄙的手段建立起了一个新的王朝。
这个王朝就是北齐，高洋做了北齐的文宣帝。
为了巩固自己的统治，防止东魏死灰复燃，东山再起，高洋大灭东魏元氏政权的势力，对东魏的皇族斩尽杀绝，几乎不留活口，以此来免除后患。
高洋为了达到自己的目的，手段极其残忍。
他首先杀死的就是魏孝静帝和他的三个儿子。
他用毒酒将他们毒死。
之后，高洋还是觉得留有隐患，就下令把元氏宗室近亲44家逮捕下狱。
前后共处死七百多人，就连婴儿也不放过。
将元氏宗亲杀害后，高洋还叫人将尸体抛到漳河里去喂鱼。
高洋的行为很快就传播开来。
传到了元氏的远房宗族那里，远房宗族非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到头上来。
他们赶紧聚集起来商量对策。
有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。
元景安的堂弟元景皓听到这话后，坚决反对这种做法，他非常气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢?大丈夫‘宁可玉碎，不能瓦全’。
我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱。
”胆小怕事的元景安为了保全自己的性命，卑鄙地把景皓的话禀告给了高洋。
高洋随即逮捕了景皓，并将他处死。
元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升官发财了。
但是，好景不长，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。
元景皓被杀不久，高洋因病死去。
过了十几年，北齐王朝也灭亡了。
而元景皓那“宁可玉碎，不能瓦全”的正义行为，却一直受到后世人们的称颂。
后来，人们根据这个故事，把元景皓的“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全”简化引申为“宁为玉碎，不为瓦全”这个成语。
宁为玉碎，不为瓦全的成语故事
宁为玉碎，不为瓦全的成语故事宁为玉碎，不为瓦全的成语故事导语：宁为玉碎，不为瓦全比喻宁可堂堂正正地守大节为正义事业而牺牲，也不愿苟且保全性命。
下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅与借鉴，谢谢!【汉字书写】：宁为玉碎，不为瓦全【汉语注音】：nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán【成语出处】：唐.李百药《北齐书.元景安传》：“初永(元景安父)兄祚袭爵陈留王，祚卒，子景皓嗣。
天保(齐文宣王帝高洋年号)时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏，景皓(元景安堂兄)曰：‘岂得弃本宗，逐他姓?大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
’景安遂以此言白显祖(指高洋)，乃收景皓诛之，家属徙彭城，由是景安独赐姓高氏。
”【成语语法】：复句式;作谓语、定语、状语;含褒义。
【宁为玉碎不为瓦全的意思】：宁：宁可、宁愿;玉碎：比喻为保持气节而牺牲;瓦全：比喻不顾气节苟且偷生;指宁做玉器被打碎，也不做陶器被保全。
比喻宁可堂堂正正地守大节为正义事业而牺牲，也不愿苟且保全性命。
【宁为玉碎不为瓦全的近义词】：坚贞不屈、宁死不屈;【宁为玉碎不为瓦全的反义词】：苟且偷生、屈身丧志、忍气吞声;【宁为玉碎不为瓦全的故事】公元550年，东魏丞相高洋夺取了孝静帝皇位，第二年高洋又毒死了孝静帝及其三个儿子，斩草除根灭掉了东魏，从此，北齐代替了东魏。
有一天出现了日食，飞扬跋扈的高洋担心这是一个不祥之兆，他害怕自己的皇位保不住，于是就问亲信：“从前西汉末年王莽夺取了汉朝天下，为什么后来光武帝刘秀又能夺回去呢?”亲信随口回答说：“陛下，这要怪王莽自己了。
因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。
”于是高洋大开杀戒对元氏的大臣和近亲全部处死。
东魏宗室的远房宗族非常害怕，他们聚集起来商量对策。
有个名叫元景安的县令认为当前为了保全性命，请求高洋准许他们改姓高氏。
元景安的堂兄元景皓听说后气得怒发冲冠，他拍案而起责问元景安：“怎么能用抛宗改姓的办法来保命呢?大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全啊!”结果元景安卑鄙地把元景皓的话告诉了高洋，高洋立即逮捕并处死了元景皓。
宁为玉碎,不为瓦全的典故
宁为玉碎，不为瓦全的典故前一篇：鸟尽弓藏后一篇：牛鼎烹鸡宁为玉碎，不为瓦全的故事：成语：宁为玉碎，不为瓦全拼音：nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán解释：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
成语故事：宁为玉碎，不为瓦全这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。
比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。
公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。
从此，北齐代替了东魏。
宁为玉碎高洋心狠手辣，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。
高洋当皇帝第10年6月的一天，出现了日食。
他担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。
于是，把一个亲信召来问道：西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：陛下，这要怪王莽自己了。
因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。
残忍的高洋竟相信了那亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。
消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。
他们赶紧聚集起来商量对策。
有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。
元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。
他气愤地说：怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。
我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。
高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。
元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。
但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。
宁为玉碎三个月后，高洋因病死去。
再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。
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宁为玉碎不为瓦全辨论三
宁为玉碎不为瓦全辨论三
摘要：
1.引言
2.宁为玉碎不为瓦全的含义
3.宁为玉碎不为瓦全的例子
4.宁为玉碎不为瓦全的价值观
5.结论
正文：
1.引言
“宁为玉碎不为瓦全”是一句流传已久的汉语成语，其含义深远，价值观高尚。
本文将从成语的含义、例子以及价值观三个方面进行论述。
2.宁为玉碎不为瓦全的含义
“宁为玉碎不为瓦全”意味着宁愿做高贵的玉器而被打碎，也不愿做低贱的瓦器得以保全。
在这里，“玉”象征着高贵、纯洁和坚强，而“瓦”则代表着低贱、肮脏和脆弱。
这句话表达了一种宁死不屈的精神，强调了人们应该保持自己的尊严和气节，而不是为了苟且偷生而放弃自己的原则。
3.宁为玉碎不为瓦全的例子
历史上，许多英雄人物都展现了“宁为玉碎不为瓦全”的精神。
例如，战国时期的屈原，他因为不愿向楚怀王妥协，最后投江自尽；汉朝的苏武，他宁愿在北海牧羊十九年，也不向匈奴投降；明朝的文天祥，他宁死不屈，最后被杀害。
这些例子都表明，宁为玉碎不为瓦全的精神一直在中华民族的血液中流淌。
4.宁为玉碎不为瓦全的价值观
“宁为玉碎不为瓦全”传递了一种高尚的价值观。
首先，它强调了尊严和气节的重要性。
一个人可以贫穷，可以困苦，但绝不能失去尊严和气节。
其次，它强调了坚守原则的重要性。
在诱惑和压力面前，我们应该像玉一样坚硬，保持自己的原则和信仰，而不是像瓦一样脆弱，向黑暗势力低头。
5.结论
“宁为玉碎不为瓦全”是一句富有深意的成语，它告诉我们应该保持自己的尊严和气节，坚守自己的原则和信仰，而不是为了苟且偷生而放弃自己的原则。
宁为玉碎，不为瓦全_宁为玉碎，不为瓦全的意思_成语词典
宁为玉碎，不为瓦全
拼
音
nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán简拼nwyq
近
义
词
宁死不屈反义词忍气吞声、苟且偷安
感
情
色
彩
中性词成语结构复句式
成
语解释宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
成
语
出
处
《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
”
成
语
用
法
复句式；作谓语、定语、状语；含褒义
例子咱们宁为玉碎，不为瓦全。
能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。
（姚雪垠《李自成》第一卷第十二章）
英
文
翻
译
rather die on one's feet than live on one's knees
成语故事公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。
高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。
后扬言杀他的远房宗族。
元景皓表示“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害。
宁为玉碎 宁可玉碎,不能瓦全
宁为玉碎宁可玉碎，不能瓦全宁可玉碎。
不能瓦全。
宁做玉器被打碎。
不做陶器得保全。
比喻宁愿为正义而死。
不愿苟全性命。
中文名,宁可玉碎。
不能瓦全。
出处, 《北齐书·元景安传》。
成语解释。
成语：宁可玉碎。
不能瓦全拼音：nìng kě yù suì。
bù néng wǎ quán解释：宁做玉器被打碎。
不做陶器得保全。
比喻宁愿为正义而死。
不愿苟全性命。
成语典故。
出处：《北齐书·元景安传》：大丈夫宁可玉碎。
不能瓦全。
词语辨析。
举例造句：宁可玉碎。
不能瓦全。
无耻苟活。
生不如死。
★刘绍棠《花街》拼音代码：nkyq近义词：宁为玉碎。
不为瓦全反义词：委曲求全。
苟且偷安用法：作谓语。
定语。
状语；指人的个性英文：Better die standing than live kneeling.故事：公元550年。
东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。
高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。
后扬言杀他的远房宗族。
宁为玉碎元景皓表示大丈夫宁可玉碎。
不能瓦全。
宁愿被杀头也不愿改元姓高。
被元景安告密遭到高洋的杀害。
宁为玉碎。
不为瓦全语出《北齐书·元景安传》：初永兄祚袭爵陈留王。
祚卒。
子景皓嗣。
天保时。
诸元帝世近者多被诛戮。
疏宗如景安之徒。
议欲请姓高氏。
景皓曰：‘岂得弃本宗。
逐他姓？大丈夫宁可玉碎。
不能瓦全。
’景安遂以此言白显祖。
乃收景皓诛之。
家属徙彭城。
由是景安独赐姓高氏。
宁为玉碎。
不为瓦全元景安的堂兄元景皓坚决反对。
他说：怎么能用抛弃本宗。
投靠他姓的办法来保命呢? 大丈夫宁可做玉器被打碎。
不愿做陶器得保全！我宁死也不改姓。
宁为玉碎不为瓦全比喻宁愿为气节牺牲。
逐他姓则生。
不逐他姓则死。
最终元景安告诉了高洋。
朝廷里还有元景安和元景皓两人姓元。
高洋非常开心。
赐元景安姓高。
元景皓被杀。
表现出对自己人格尊严的坚决维护。
后来。
这一典故被抽象出来。
含义也大大升华。
玉器瓦片俗语
玉器瓦片俗语
俗语：宁为玉碎，不为瓦全。
宁愿做珍贵的玉器而被打碎，也不愿当低贱的瓦片而得以保全。
比喻人宁愿保全节操而死，也不苟且求活。
亦可比喻人为了坚持某种信念而不计牺牲，奋斗到底。
关于这个成语，有这样一个故事:公元550年，北朝东魏的丞相高洋逼迫孝静帝退位，自己当上了皇帝，建立了北齐。
高洋心狠手辣，为了不留后患，在公元551年又把孝静帝和他的三个儿子都杀死了。
可是做了坏事以后，他心里很害怕，为了不留后患，又把东魏的宗室近亲全部杀掉，连小孩也没有放过。
高洋的残忍行为使东魏宗室的远房宗族感到很害怕，担心他们自己什么时候也会被杀掉，于是聚在一起商量对策。
有的人主张改姓高，不再姓元。
出主意的这个人是一个县令，叫元景安。
他的堂兄元景皓断然拒绝了这种建议。
他说，采用改姓的方法无论如何是不能接受的。
他掷地有声地说:“宁为玉碎，不为瓦全!”他宁愿高贵地死去，也不愿屈辱地活着。
后来，元景皓因元景安的告密而被处死，但高洋也于三个月后病死。
十八年后，北齐宣告灭亡。
元景皓因不易姓而被杀，用生命捍卫了自己作为人的尊严，所以他的话才会被人们不断地传诵。
在现实生活中，人的种种优秀品格就是世间的美玉，而社会上种种利益诱感就如瓦片。
“宁为玉碎，不为瓦全”的人才是君子。
宁为玉碎,不为瓦全怎么造句
宁为玉碎,不为瓦全怎么造句宁为玉碎,不为瓦全怎么造句【词语】：宁为玉碎,不为瓦全【拼音】：[nigrave;ngweacute;iyugrave;suigrave;,bugrave;weacu te;iwǎquaacute;n]【释义】：不足：不值得;训：准则，教导，规范。
解释为不值得作为效仿的准则。
【造句】：1、不为五斗米折腰士可杀，不可辱。
宁为玉碎，不为瓦全。
2、宁为玉碎,不为瓦全,为了保卫这座城市,我们决心与敌人周旋到底。
3、宁为玉碎,不为瓦全,如果这次突围不出去,咱们就和敌人拼个你死我活。
4、l dquo;宁为玉碎,不为瓦全rdquo;,这种精神值得我们学习。
5、我宁为玉碎,不为瓦全。
6、俗话说：宁为玉碎不为瓦全;俗话又说：留得青山在不怕没柴烧。
未来的道路长又宽，何必总钻牛角尖，大家一起渡难关，幸福人生等在前。
7、宁为玉碎不为瓦全。
当生活成为一种耻辱，不如一死。
8、俗话说：宁为玉碎不为瓦全;可俗话又说：好死不如赖活着。
人生在世就要，骄傲的走一遭，愿你在今后的道路上，迈向人间正道，谱写一世沧桑!9、俗话说：留得青山在，不怕没柴烧;俗话又说：宁为玉碎，不为瓦全。
人既要有宁可玉碎的精神，又要有留得青山的智慧，这样才能迈向成功!10、我只需要你看懂中国故老相传的一句话：ld quo;宁为玉碎，不为瓦全rdquo;!11、俗话说：宁为玉碎，不为瓦全;俗话又说：留得青山在，不愁没柴烧;先人该是想告诉我们，该舍弃的就舍弃，该争取的一定要努力，望梦想成真，勇往直前!12、然而,对待哥本哈根会议持以ldquo;宁为玉碎、不为瓦全rd quo;的态度,本身也有风险.13、哇赛!典型的quot;宁为玉碎,不为瓦全quot;啊!网易网友。
14、宁为玉碎不为瓦全!我娘就这么走了,即便我今日苟且偷安,日后也定是不能替我娘报仇雪恨的。
15、感情之路没有前车之鉴，在我的世界里感情是一件很纯粹的事，纯粹到宁为玉碎不为瓦全，所以我有可能在很多事情上妥协，唯独在感情上我是一个没办法妥协的人，一旦投入就很难抽身，不能非常理智地操控自己的感情，这确实是我的弱项。
宁为玉碎,不为瓦全成语典故
宁为玉碎,不为瓦全成语典故宁为玉碎,不为瓦全成语典故1“宁为玉碎，不为瓦全”这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。
比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。
这个成语来源于《北齐书.元景安传》，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给专横不可一世的丞相高洋。
从此，北齐代替了东魏。
高洋心狠手辣，次年又毒死了孝静帝及其三个儿子，来个斩草除根。
高洋当皇帝第10年6月的一天，出现了日食。
他担心这是一个不祥之兆：自己篡夺的皇位快保不住了。
于是，把一个亲信召来问道：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？”那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：“陛下，这要怪王莽自己了。
因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。
”残忍的高洋竟相信了那亲信的话，马上又开了杀戒：把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也无一幸免。
消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。
他们赶紧聚集起来商量对策。
有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。
元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。
他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。
我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”元景安为了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的`话报告了高洋。
高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。
元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。
但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇欲坠的政权。
三个月后，高洋因病死去。
再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。
宁为玉碎,不为瓦全成语典故2宁为玉碎，不为瓦全注释：宁愿做高贵的玉被砸碎，也不愿做低贱的瓦得保全。
比喻宁愿为正义事业而死，决不苟且偷生。
故事：南北朝时，高洋废掉了魏孝静帝元善见，建立了北齐朝廷，当上了文宣帝。
高洋为了培植自己的势力，肆意杀戮元帝的近亲，这使得大臣元景安感到十分惶恐。
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宁为玉碎，不为瓦全
项羽宁愿在乌江自刎，也不愿搭船渡江；
屈原宁愿投汨罗江自杀，也不愿苟且偷生；
苏武宁愿引佩刀自刺，也不愿负国；
元景皓宁愿被杀，也不愿改姓……
此之谓：宁为玉碎，不为瓦全。
宁为玉碎，不为瓦全，原意是说宁愿做高贵的玉被砸碎，也不愿做低贱的瓦得以保全。
后比喻宁愿为正义事业而死，决不苟且偷生。
自古以来，多少英雄烈士都是秉承着“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，为保存节操，毫不犹豫地选择了死亡之路。
我想，他们的做法是否是最好的？
可是很多人都那些为“宁为玉碎，不为瓦全”的人惋惜。
试想，假如项羽选择搭船渡江，以后或许能够东山在起；屈原选择坚强生活，或许能够被圣主任用，实现自己的政治抱负；元景皓选择改姓，他日再集聚人才，也许也能报仇……
可能你又会说，这只是“也许”，“也许”就是说不确定，不确定就是项羽不一定能够“东山再起”，屈原不一定“被圣主任用”，元景皓不一定能“聚人才而报仇”。
是的，我只能说“也许”，然而谁又能说“一定”呢？然而死了的话就再也不可能有“也许”了，再也没有机会了，死了还谈什么机会呢？那些“宁为玉碎，不为瓦全”的人固然死得光荣，也有后人惋惜，也有后人来赞叹，可是，我不赞同这种做法。
难道在那些不该死的时候以死才能为自己的人生画上完美的句号？
翻开历史，也有很多人“不为玉碎，为瓦全”。
司马迁忍辱负重，苟且偷生，最后成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”；越王勾践，忍辱负重，最后灭吴称霸，成为春秋最后的一代霸主；韩信接受“胯下之辱”，后成为一代名将……
我认为“宁为玉碎，不为瓦全”的这种做法不理智，节操诚可贵，但生命可贵。
生命若在，还怕没有机会他日“东山再起”？有“宁为玉碎，不为瓦全”的勇气，难道就没有“留得青山在，哪怕没柴烧”的勇气吗？
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