人教版高中语文必修一名著导读《论语》教学设计
高中语文必修一名著导读《论语》教学设计
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。 四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没 有选择和后退的心理） 五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。 六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。 七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
孔子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
当管理者自身端正，作出表率时，不用下 命令，被管理者也就会跟着行动起来；相 反，如果管理者自身不端正，而要求被管 理者端正，那未，纵然三令五申，被管理 者也不会服从的。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于 仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 能近取譬,可谓仁之方也已。”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三 种。结交正直诚信的朋友，恕人大度的朋友，知 识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人， 结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言 巧语的人，是有害的。”
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 便辟是指谄媚逢迎之人 善柔是指表面奉承而 背后诽谤人之人 便佞是指善于花言巧语之人
教学目标：
1．读《论语》知儒家思想。引导学生了解 并走入《论语》， 通过诵读文言经典，积 累名句，激发对民族传统文化的热爱。 2、理解、运用《论语》中关于学习、从政 和为人处世的名言警句，进一步培养文言 阅读能力。 3．感受孔子光辉人格魅力，体验并追求理 想的学习境界和高尚的人格品性。
道之以德，齐之以礼。
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 译：用法律去约束人的行为合乎规范只是 在外力作用下的强制结果，不如用礼仪、 道德去约束人们的 行为规范，它是发自于 心的，属于内在的自我要求，这样既可以 使人际关系、社会秩序和谐有序，更可以 完成人们内在心灵的自我升华。
《论语》教学设计优秀3篇
《论语》教学设计1教学目标：知识目标：1、学会本课四个生字。
2、正确、流利地朗读课文。
背诵课文。
能力目标：1、理解词句的意思，能把《论语》二则改成两段白话文。
2、正确默写课文。
情感目标：对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。
教学重点：正确、流利地朗读课文。
教学难点：理解词句的意思。
能把《论语》二则改成两段白话文。
教学过程：第一课时教学目标：1、正确、流利朗读课文。
2、背诵课文。
3、逐步理解两则论语的意思。
4、渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。
教学重点：正确、流利地朗读课文。
教学难点：理解词句的意思。
教学过程：导入。
上学期我们学习了论语一则，谁能给大家背背？（复习导入。
）《论语》是孔子的学生根据对他言行的记载而编写的。
那么今天我们继续学习《论语》中的有关知识，看看这两篇课文告诉了我们什么。
二、新授。
1、初读课文，把课文读正确、流利。
2、指名读，检查读音。
如：为矣罔殆3、小组互相读，提出不懂得问题。
4、根据学生提出的的问题，引导学生根据注释和自己的理解，小组交流这两则论语的意思。
5、学习汇报。
（指导学生理解第一则论语的意思：温习已经学到的知识，就能得到新的体会、新的'发现，这样的人就可以当老师了。
）6、谁想试着说一说。
7、小组间互相说一说。
8、那这则论语中的一个生字我们能想办法把它记住吗？（指导学生随文识字。
）9、小组自学第二则论语。
10、汇报。
教师指导学生把语言组织完整、准确。
11、着重理解“罔”和“殆”的意思，同时记住这两个字。
（教师相机板书，指导书写。
）12、谁愿意再试着说一说这则论语的意思。
13、和你的小组同学再说一说。
三、指导背诵。
1、自愿背。
2、齐背。
四、课堂小结。
通过本节课的学习，你有什么收获？（结合实际谈谈自己的感受。
）板书：27、《论语》二则温故知新为师学不思罔思不学殆反思：学生理解论语二则的含义之后，觉得自己应该如此好学，背诵较快。
人教版语文必修一名著导读《论语》教学设计
《论语》导读教学目标：1. 了解孔子的生平及《论语》创作的相关背景；2. 感受孔子思想的光辉魅力，及其思想对后世的影响；3. 大体把握全书内容，能够诵读、理解、运用书中的一些名言警句；4. 联系自身的实际，借鉴其治学、修身养性及交友之道等方面的正确思想主张。
5. 理性看待儒家传统文化，学会取其精华，取其糟粕。
教学重难点1. 正确地理解、把握和运用《论语》中名言警句；2. 深层理解《论语》的思想内涵，引导学生学会“取其精华，去其糟粕”。
教学方法：朗读法、讨论法、提问法等。
教学课时：1课时教学工具：黑板粉笔多媒体教学过程：1. 导入：（ppt展示孔子图像）同学们知道图片上的人物是谁吗？（孔子）那你们对他的了解有多少呢？谁来说说你眼中的孔子是怎样一个人？大家说的都非常正确，而且都很有自己的想法，这个非常不错，我们今天要学习的就是专门记载孔子和他弟子言行的经典书籍《论语》，了解这位巨人的思想精髓。
2、孔子生平及《论语》背景的简单介绍（在讲论语之前，我还是再给大家全面的介绍一下孔子。
）孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。
他的一生中做了三件大事：一件是周游列国，宣扬自己“仁政”的政治主张，关于他周游列国的经历，教材上已有详细叙述，大家可以看到教材，我就不再多加说明。
但是，我们都知道处于春秋战国这样的战乱纷争的年代，孔子所主张的仁政根本没有施展的空间，所以注定是要失败的，但这并不妨碍他成为中国乃至世界的伟大政治家。
他的政治主张在中国过去的几千年历史长河中，一直历朝历代的皇帝、大臣所推崇，所谓“半部论语治天下”，而到今天，也依旧具有重要的现实意义。
他做的第二件大事是整理书籍，他晚年回到鲁国，整理《诗》《书》《礼》《义》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
第三件大事就是聚众讲学。
他首开私学之风，主张“有教无类”，有力地冲击世袭制度，为中国的文化教育事业作出了伟大的贡献。
人教版高中语文必修一名著导读《论语》教学设计
文化经典导读——《论语》【教学目标】1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
【教学重点】1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
【教学难点】深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
【教学过程】第一课时一、导入新课：提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。
而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。
而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。
今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。
二、关于孔子1、基本概况孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。
孔子是伟大的教育家。
他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。
相传有弟子三千，贤人七十二。
爱新觉罗·弘历谒孔庙时被少年衍圣公教训的故事：弘历是乾隆皇帝的名字，他小时候去拜孔庙，拜完后访问孔府，看见孔府不如皇宫壮丽，就很轻蔑地对陪同参观的孔子后人衍圣公说：“孔府也不过如此。
名著导读论语教学设计1 人教课标版
、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》
教师明确：表达以《论语》为代表的儒家思想
的核心“仁”，《论语》中的阐述的“仁”是
全方位的，既直指个人修养，又关注人与人的
相处之道，更体现了治国之道。
指为政者首先必须端正自己，做好臣民的表率。
强调要进行启发式教育。均谈及为人处世。
三、感受 教师出示课件：出自《论语》的语段 领悟（二） 、子路问：“闻斯行诸()？”子曰：“有父兄在，
全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
西方推选的“一百个历史上最有影响的人物”
中，孔子排名为第五位；美国人则尊奉孔子为
共 一
一、导入： “世界十大思想家”之首。
阅读课件内容，感受 .了解《论语》的影
日本：长崎市的孔子庙的西廊大理石上所刻 《论语》无论是在中 响。
全部《论语》，现在还保存完整，供人观赏。
课 孔 子 及 新加坡：政府按照孔子的伦理思想，制定并 国古代还是在国外都 . 引 发 学 生 探 究
名著导读：《论语》教学设计
授课教师：滕利玲 地区：张家界 学校：慈利县第一中学 邮编 电子邮件：
学科
语文
教材名称
高中语文必修 教材出版社
人民教育出版社
课题
名著导读《论语》
年级
高一 学期 上期
教 学 目 标
教学 重点
教学 思路
主要 教学 方法
、了解《论语》的创作背景、内容及影响；识记《论语》中的名言警句； 、感受《论语》的魅力，激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情； 、学习孔子努力完善自己、百折不挠、坚持追求理想人生的精神。 1、 识记《论语》中的名言警句； 、感受《论语》的魅力。 温故知新——阅读品味——归纳总结
()否：不对，不是，指做了不正当的事。
人教版高中语文必修一《论语》导读教学设计
《论语》导读教学设计三维目标一、知识与能力1了解孔子与《论语》的有关背景资料。
2 了解孔子身世、经历、思想及影响。
3 理解孔子“仁”的内容4 理解孔子的孝道观念二、过程与方法1了解孔子与《论语》的有关背景资料2 学生推荐论语名言以及讲述关于孔子的小故事。
3 通过幻灯、视频引发学生对“仁”和孝道的探讨。
三、情感态度价值观1 了解论语的经典内涵。
2 重视孝道。
教学重点1了解孔子与《论语》的基本情况2 引发学生对论语的兴趣教学难点1理解孔子“仁”的内容4 理解孔子的孝道观念教学设想《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。
从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。
学生会有一定畏难情绪，因此激发学生学习兴趣是关键。
故本课通过多种形式，如推荐名言、讲故事等方式，引发学生浓厚的兴趣。
教学过程第一课时一、导入新课他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
他就是中华文化的先驱：孔子二、孔子身世及生平1出生（引起学生兴趣）公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。
待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫（tiáo）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。
仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。
”等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。
其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。
”结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。
怎么与众不同？他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食的圆口器具。
反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。
看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（hé）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。
名著导读《论语》教学设计
名著导读《论语》教学设计教学设计：名著导读《论语》教学目标：1. 使学生了解《论语》的作者、时代背景及其重要性；2. 培养学生对于古代经典文献的阅读和理解能力；3. 培养学生对于传统文化的认知和理解能力；4. 培养学生的思辨能力和批判性思维。
教学内容：1. 《论语》的作者、时代背景及其重要性；2. 《论语》中的重要思想和理念；3. 《论语》中的经典语录。
教学流程：第一课：介绍《论语》的作者和时代背景1. 导入：通过一个短视频或图片展示，介绍《论语》的作者孔子和他的时代背景。
2. 继续介绍：讲解孔子的生平和主要贡献，以及他在中国历史上的地位和影响力。
3. 讨论：提出问题让学生思考，为什么孔子的思想能够对后世产生如此重要的影响？第二课：介绍《论语》中的重要思想和理念1. 导入：提供一段《论语》中的经典语录，让学生思考其中的意义和思想。
2. 分组讨论：将学生分成小组，让他们根据提供的经典语录进行讨论，了解其中的道德准则、教育理念等。
3. 小组展示：让学生在小组中汇报其讨论结果，让全班共同学习。
第三课：阅读《论语》中的经典语录1. 导入：学生自主阅读《论语》中的一段经典语录，在阅读前提出问题引导学生思考。
2. 课堂合作：将学生分成小组，让他们互相讨论并回答阅读中遇到的问题。
3. 整理总结：学生通过小组讨论，整理自己的观点和理解，以小组为单位进行展示。
第四课：学习《论语》的应用与实践1. 导入：学生选取一段经典语录，结合现实生活中的情境，讨论如何将《论语》的思想应用到实际中。
2. 小组活动：将学生分组，让他们根据选定的经典语录进行小组活动，讨论和总结如何将其应用到实践中。
3. 小组展示：每个小组在课堂上展示他们的讨论结果和观点。
课堂反馈与总结：1. 总结归纳：总结课堂上学习到的《论语》的重点内容和思想。
2. 学生反馈：学生表达自己学习《论语》的收获和对于传统文化的认知。
3. 思考问题：提出一些问题，引导学生思考如何将《论语》中的思想融入到自己的生活中。
《论语》-人教版必修1语文教案
论语-人教版必修1语文教案
教学目标
通过本课的学习，学生能够：
1.了解《论语》的背景和基本概念；
2.学习《论语》中的经典章节和名言；
3.理解《论语》对人生和社会道德的影响；
4.运用《论语》所体现的价值观念来指导自己的行为。
教学重点
1.学习和理解《论语》中的经典章节和名言；
2.理解《论语》所体现的价值观念；
3.运用《论语》中的价值观念来指导自己的行为。
教学难点
1.理解《论语》所反映的思想和价值观念；
2.运用《论语》中的思想和价值观念来分析社会现象。
教学过程
1. 导入
教师介绍《论语》的背景和基本概念，包括《论语》的性质、作者、历史背景等。
2. 学习重点内容
教师针对教学重点，详细讲解《论语》中的经典章节和名言，并让学生跟读和背诵。
3. 讨论思考
教师与学生一起讨论《论语》中的思想和价值观念，例如仁、义、礼、智等。
并引导学生就这些思想和价值观念来分析当今社会现象。
4. 运用实践
教师设计一些实践活动，让学生运用《论语》中的思想和价值观念来指导自己的行为。
例如，让学生针对生活中的实际问题进行讨论和思考。
教学反思
通过本课的教学，学生能够了解《论语》的基本概念和重要内容，并能够通过理解和运用其思想和价值观念来指导自己的行为。
此外，通过教学，学生也能够更加深入地理解中国传统文化和道德价值观念的重要性。
人教版高中语文必修一名著导读《论语》“导读课”教学设计
经典著作《论语》导读教学目标：《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。
教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。
教学重点、难点：读《论语》知儒家思想。
教学方法：清楚名著导读的结构安排：背景介绍、作品导读、思考与探究教学课时：一课时教学过程：一、导入新课学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。
教师补充介绍孔子的十大贡献第一、文化上的贡献我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。
在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。
孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。
第二、观念上的贡献在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。
这是中华文化和文明的一大飞跃。
孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。
孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。
第三、文学上的贡献《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。
据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。
孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。
第四、哲学上的贡献《易》原本是一部筮（shì）占之书。
孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。
孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。
高中语文必修一名著导读《论语》教案
名著导读《论语》教案【教学设计1】教学意图：要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。
但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说是儒家学说，包括《论语》这部经典。
《论语》等书是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。
因此，要了解中国传统文化，有必要读一读《论语》。
教学设计：因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。
可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。
教学重点、难点：读《论语》知儒家思想。
教学方法：讲解启发、探究梳理、拓展延伸教学课时：一课时教学过程：一、导入新课，畅所欲言学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。
二、文本阅读，合作学习1、学生阅读课本中“名著导读－－《论语》”内容，并圈点批注。
2、划出有关孔子的言论，并作简要分析（翻译）。
3、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想及对后人的启发和教育意义。
三、创设氛围，探究梳理1、学生介绍合作研究成果，解读孔子的言论，尤其是有关为人处世的格言警句，说出自己独到的见解。
其他同学补充。
2、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想(1)《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。
他提出了“仁者爱人”的思想，希望建设一个充满仁爱的社会，而为政者最主要的责任就是用道德感化来治理国家。
(2)作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言论。
从治学角度，主张学习态度、学习方法、学习规律；从教育的角度，注重因材施教，进行启发式教育。
(3)格言警句极富哲理性和启发性。
如“人而无信，不知其可也”强调诚实，讲信用；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提倡为人正直，光明磊落；“见贤思齐焉，见不贤而内自省”突出要向贤人学习，不断自我反省等。
人教版高中语文必修1名著导读《论语》教案(4)
《论语》十二则教学设计教学目标：1、了解孔子和《论语》。
2、认读字词。
3、理解、背诵各则语录。
4、整理积累语言材料。
5、学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。
教学重点、难点：理解、背诵各则语录；整理积累语言材料。
教学步骤：一、孔子及《论语》简介（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。
内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。
二、新知学习：1．课文朗读：①范读：教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
②自渎：学生自读课文。
③感知：本文的内容包括学习的哪些方面？学生交流后，教师概述：本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。
2、质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。
（1）子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”讲解：第一句讲的是学习的方法。
第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”讲解：“三省”，多次反省。
文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。
（3）温故而知新，可以为师矣。
讲解：这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
（4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”讲解：这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
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人教版高中语文必修一名著导读《论语》“导读课”教学设计经典著作《论语》导读教学目标：《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。
教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。
教学重点、难点：读《论语》知儒家思想。
教学方法：清楚名著导读的结构安排：背景介绍、作品导读、思考与探究教学课时：一课时教学过程：一、导入新课学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。
教师补充介绍孔子的十大贡献第一、文化上的贡献我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。
在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。
孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。
第二、观念上的贡献在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。
这是中华文化和文明的一大飞跃。
孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。
孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。
第三、文学上的贡献《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。
据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。
孔子是中国文学史上智、信、忠、孝、勤、公、省”为内容的伦理道德观念。
孔子是中国乃至世界的道德先师。
第八、体育上的贡献孔子一向重视体育锻炼。
“射”和“御”是孔子开设的六门课程中的两门必修课。
“射”是射箭，“御”是驾车。
人教版高中语文必修一名著导读《论语》整本书阅读“导读课”教学设计
人教版高中语文必修一名著导读《论语》整本书阅读“导读课”教学设计XXX一、了解学生阅读情况，提出问题1.师生互动：了解学生阅读的版本、读法（具体怎么读？读了之后有些什么感受？）。
2.教师总结：随便翻翻书，或者是从头到尾，只是读过，这样阅读经典或阅读《论语》，虽有印象，但基本是无用、无效的。
有用、有效的阅读，最好是“专业”阅读，而且是“专业”加上“有趣”（好玩）的阅读。
这里，先说说目前流行的《论语》的两种读法：①第一种读法：从头到尾，依序而读。
这种读法会让人感到“杂乱无章”，枯燥乏味，读着读着就没兴趣，没信心了。
当然，《论语》不是“杂乱无章”，而是“有章可循”的。
如XXXXXX教授在《丧家狗——我读论语》一书的“自序”中，他说过自己早年读《论语》的感受：昔时读《论语》，我的感受是，此书乱七八糟……看到后边，前边就忘了，还有很多地方，没头没尾，不知所云，除品德教训，还是品德教训，论哲理，论文采，论幽默，论灵巧，都没什么过人的地方。
②第二种读法：以XXX或者《论语》的思想主题或者概念为主线来读。
这个难度很大。
思想不是凭空而来的，思想是有源头，有继承，还有自己观察社会、看到社会问题总结获得的。
先秦时代，诸子百家，思想繁盛，哪些是XXX研究继承来的，哪些是XXX原创的，不容易梳理，得弄清楚才是。
这种读法也是XXXXXX教授在《丧家狗——我读论语》一书的“自序”中提到的：以概念为线索，打乱原书顺序，横读《论语》。
我把全书，归纳为若干主题，每个主题下分若干细目，按主题摘录，看这本书里，XXX的思想是什么样，与《墨子》、《老子》有什么区别。
如今，这种读法比较盛行！放到一般人的手里，容易流入以今逆古、古为今用的味道。
说白了会流入“误读”。
那么，有没有既专业又有趣（好玩）的更好的阅读方法呢？阅读一本经典，最主要或者首先要弄清楚哪些问题呢？下面，我分享一下我和我学生一起读书的心得。
我认为，阅读一本书一般要读出“这本书”的两种结构形态，特别是后一种结构形态。
高一语文人教版必修1教学教案名著导读《论语》(2)
名著导读之《论语》教学设计设计意图《论语》作为高中名著导读之开篇，讲好它颇有必要。
一者，孔子说他“十五志于学”，这与高一学生在年龄上大体相当。
因此，通过导读引导学生像孔子一样“志于学”显得必要。
二者，学生在七年级上册学过《论语（十则）》，有一定的基础，对孔子和《论语》不存在生疏之感，有利于教学。
三者，作为中国传统文化的源头，《论语》堪称经典，了解经典，学习经典，传承经典，义不容辞。
教学中虽有有利的一面，但也有不利的地方。
其一，《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的儒家经典，而学生普遍存在文言基础较差的状况，这样在阅读时会产生一定的畏难情绪，降低学习积极性。
其二，因年代久远，《论语》中所体现的政治理想、道德修养、教育思想、民间习俗等不一定符合当代“90后”学生的胃口，学生或许存在个性化的现代式解读，值得鼓励也需要引导。
基于以上认识，在设计本导读课的时候，我进行了如下处理。
在内容上，一是将孔子不作为教学重点。
虽然讲《论语》离不开孔子，但毕竟是《论语》导读，不是“孔子”导读，多了有喧宾夺主之嫌。
二是以课本中出现的句子作为讲解重点。
高一学生鲜有读完《论语》全本的，对课本之外的句子不是很熟悉。
课文中出现的句子都是经典句子，将其作为讲解重点，因利就便，有利于帮助学生疏通文意，了解经典。
在教法上，主要学生课外自学和教师课内引导相结合。
对于孔子及《论语》相关的背景资料，课本上有一些，学生可以通过上网浏览补充，这部分让学生课外自学解决，课堂上展示一下就可以。
对于课文文本中所辑录的重要句子，通过查阅工具书，教师讲解引导，以疏通文意，帮助学生进行解读。
通过课堂探讨，让学生明晓如何纵读和横读《论语》。
总之，期望通过课内导读之“一发”，而牵动课外阅读之“全身”，真正达到“悦读”的目的。
文本解读《论语》导读出自人教版高中语文必修1，共分两个部分，一是“背景介绍”，二是“作品导读”。
“背景介绍”部分共五段。
首段说的是读《论语》的必要性，即了解中国文化的需要。
高中语文 名著导读-论语教案 新人教版必修1-新人教版高一必修1语文教案
《论语》教学设计教学目标：1．理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2．感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。
3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：1.分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。
2．重点欣赏文中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
教学难点：深层理解文章内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
导学过程：一、本文的内容比较简单，同学们可以先看注释，掌握重要词语。
1、为以下加红词语注音。
莒父____________ 輗____________ 軏____________ 彫____________ 2、解释以下加线词语在句中的含义。
〔1〕诲女知之乎：____________、____________。
〔2〕是智也：____________。
〔3〕更也：____________。
〔4〕小人之过也必文：____________。
〔5〕人能弘道：____________。
〔6〕躬自厚而薄责于人，那么远怨矣：____________、____________。
〔7〕子在川上曰：____________。
〔8〕逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。
3、找出以下句中的通假字，并指出是通什么字。
〔1〕诲女知之乎______通______。
〔2〕如日月之食焉_______通________。
〔3〕无欲速_______通_______〔4〕然后知松柏之后彫也______通_____。
4、指出以下句子中的特殊句式。
〔1〕知之为知之，不知为不知，是知也。
〔2〕过而不改，是谓过矣！〔3〕其何以行之哉？5、指出以下词语在句中的意思。
〔1〕知之为知之为____________子夏为莒父宰为____________〔2〕过而不改而____________人而无信而____________二、结合注释，疏通文意。
三、问题思考。
人教版高中语文必修1名著导读《论语》教案(3)
人教版七年级语文上册《论语》教案学习目标：1．积累、理解成语。
2．能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3．培养文言注释能力。
4．联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：1.朗读、背诵全文。
2.评点《论语》十则内容。
教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。
教学时数：4课时。
学习方法：1、诵读法 2、评点质疑法第一课时【学习要点】了解孔子及《论语》。
认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。
预习导学：1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料2、细读《论语》十则，熟读成诵课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。
（小组汇报，搜集成果）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上：主张仁义教育上：主张有教无类、因材施教2、提问关于《论语》的资料收集。
（小组汇报，搜集成果）《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。
从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
3、朗读课文：范读：学生要体会语气、语调、停顿等。
同学们正音正字。
全班齐读：感知课文内容，反复诵读4、总结三个通假字：A B C5、小组讨论，合作探究（1）领会大意，试着用自己的话来表述。
讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。
（2）把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。
第二课时学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。
学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。
1、第一则：第一句讲的是学习的（）第二句讲的是学习的（）第三句讲的是（）【固定句式】“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”翻译（）2、第二则：吾：______日：______三：______省：______为：______ 谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______翻译本则（）3、第三则：故：______知：______可：______以：______为：______ 总结出这章当中的一个成语（）翻译本则（）讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
《论语》教学设计精品3篇
《论语》教学设计4第一课时教学目的1.了解文言文的常识和方法2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学重点：目标3教学难点：目标3预习指导:1.读准下列加点字的读音：愠罔殆谓哉焉诲2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
教学过程:一、三分钟演讲二、创设情境，导入新课请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。
由此导入孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：教师讲解：１．文言文的翻译方法：直译和意译２．文言文的古今义和一词多义３．通假字４．朗读与背诵５．四种特殊句式：四、朗读指导１．教师范读课文。
２．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
３．抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：（l）弄懂每个字的含义。
（2）把古代的单音字换成现代双音词。
（3）弄清虚词的用法。
（4）补充适当的词语。
（5）调整句子的语序。
（6）揣摩句子的语气。
（7）注意古今义的不同。
(8)注意一词多义的现象。
(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第１－－５则：处理方法：１．第一则由老师示范性翻译：由个别的词义，到句意的直译和意译。
２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的.举手发问，由会的同学或老师答疑。
３．分别请四位同学展示翻译的结果。
４．师生共同评价，纠正。
七、指导背诵八、小结由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。
自由发言,不拘对错。
九、作业。
l．课后练习一、二题。
Ａ类。
2．背诵全文。
Ｂ类。
3．默写全文。
Ｃ类。
[说课精要]本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.第二课时教学目的1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。
3．朗读与背诵.教学重点：目标2教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。
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教学意图：
要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。
但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说是儒家学说，包括《论语》这部经典。
《论语》等书是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。
因此，要了解中国传统文化，有必要读一读《论语》。
教学设计：
因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。
可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。
教学重点、难点：
读《论语》知儒家思想。
教学方法：
讲解启发、探究梳理、拓展延伸
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入新课，畅所欲言
学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。
二、文本阅读，合作学习
1、学生阅读课本中“名著导读－－《论语》”内容，并圈点批注。
2、划出有关孔子的言论，并作简要分析（翻译）。
3、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想及对后人的启发和教育意义。
三、创设氛围，探究梳理
1、学生介绍合作研究成果，解读孔子的言论，尤其是有关为人处世的格言警句，说出自己独到的见解。
其他同学补充。
2、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想
(1)《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。
他提出了“仁者爱人”的思想，希望建设一个充满仁爱的社会，而为政者最主要的责任就是用道德感化来治理国家。
(2)作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言论。
从治学角度，主张学习态度、学习方法、学习规律；从教育的角度，注重因材施教，进行启发式教育。
(3)格言警句极富哲理性和启发性。
如“人而无信，不知其可也”强调诚实，讲信用；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提倡为人正直，光明磊落；“见贤思齐焉，见不贤而内自省”突出要向贤人学习，不断自我反省等。
这些言简意赅的言论，都堪称至理名言，即使是今天，仍有现实和借鉴意义。
四、拓展延伸，感悟联想
（投影反灯片）
1、儒雅的君子风度
【原文】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【注释】
(1)子：古人对男子的尊称。
《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。
(2)时习：按时温习，练习。
(3)说（yuè）：同“悦”。
(4)朋：古时同门为朋，同志为友。
同门就是同一师门，也就是同学的意思。
(5)愠（yùn）：怒。
▲补注
⑴、君子
本敬称官大人，孔子用来特指儒家的理想人格，它的对词是“小人”。
⑵、悦、乐
这体现了中国现世乐感文化的人生观，不同于基督教、佛教的罪感、耻感文化的人生观。
【译文】
孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
【美句美段积累】
(1) 宋黄山谷
人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
(2) 清张潮《幽梦影》
经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
(3) 张放《什么是人生快事》
“悦“是会心的欢喜，仿佛晴云展容、西子含笑。
而“非斯文”的欢喜，不是狂笑，就是胡闹，或是恬不知耻的炫耀。
……读本书，一有什么心声和体悟就把它写下来，天天不乏饱满的精神与葱茏的活力，这才是圣人之“悦”。
【感悟联想】
片断一：求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。
好一个从容不迫，悠然自得的儒雅君子！
现代人行色匆匆，疲于奔命。
知识爆炸，读书囫囵吞枣犹恐不及；人情淡薄，交朋结友工于算计；追名逐利，怀才不遇怨天尤人。
古典风范荡然无存，现代焦虑沛然而生。
你我扪心自问：还有儒雅的君子风度吗？还有几多衷心喜悦几多无猜欢乐呢？
片断二：人不知而不愠，于己于人皆好。
于己，可以节约许多不必要的倾诉时间，还可以避免把自己的心情搞坏；于人，可以避免不少不必要的麻烦和冲突，保证人际关系的和谐。
人生本短，其乐融融，当然不错。
然而，人不知而愠怒，说说话话的，也是人之常情。
抱怨“知音少，弦断有谁听”的岳飞，当然是君子；抱怨“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”的辛弃疾，更是一位响当当的君子。
人不知，愠与不愠，可能公私有别吧！
2、贫而乐，富而好礼的境界
【原文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。
”
【注释】
谄（chǎn）：巴结，奉承。
如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。
切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指求学者做学问和修养自己要精益求精。
其：大概，想必，表示推测的语气。
赐：子贡的名。
诸：之于。
▲补注
端木赐，字子贡，卫国人，孔子学生，公元前520年生，小孔子32岁。
是孔子弟子中最富有者，周游列国时给孔子以经济资助。
能言辩，善外交，曾说楚昭王解孔子陈国绝粮之困。
性格活泼，交往甚广，左右逢源。
孔子评他：瑚琏之器，可举一反三。
他为其守墓六年。
【译文】
子贡说：“贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？”孔子说：“可以，但不如贫穷而好礼的人。
”子贡说：“《诗经》上所说的切磋琢磨，精益求精，大概就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为告诉你一件事，你已经可以领会未告诉你的事，举一反三了。
”
【美句美段积累】
(1)、林语堂
“贫而乐”就是化痛苦为快乐，这种精神可见于欢快饶舌的北京黄包车夫身上，他们一路上总是谈笑风生地逗乐，这种精神也可见于那些气喘吁吁、汗流侠背地用山轿把你抬上山顶的苦力身上，这种精神还可见于四川那些拉船逆急流向上的纤夫身上。
⑵、张振德《名著精华的现代应用》
格里高利·派克为种族歧视而奔波；麦当娜为艾逆病患者呐喊；迈克尔·杰克逊为世界环保问题而义演……比尔·盖茨说：“当我50岁时，我将把95％的财产用于资助慈善事业和科研工作”。
他们无论是附庸风雅，道貌岸然，还是树立形象，出风头，抢镜头，总之，富人们都彬彬有礼的关注着社会问题，物质上的丰裕使他们竭力寻找精神上的丰裕。
因而，“富而好礼”似乎比“富而无骄”更是水道渠成的事。
【感悟联想】
片断一：能做到子贡说的“贫而无谄，富而无骄”，孟子说的“贫贱不能移，富贵不能淫”，当然很不错，但严格说来，这还只是限于对贫富本身的物质计较，尚未上升到对“贫而乐，富而好礼”的精神境界。
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，孔子“乐亦在其中矣”（《述而》），“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，颜回“不改其乐”（《雍也》），砺德求道，始终与理想同在，才算是入境。
当然，更有现实意义的似乎是“富而无骄”，“富而好礼”。
“大款”不摆派头固然不错，但如果能够更进一步，“富而好礼”，追求学问，讲究做人，追求涵养，尊重别人，处处以仁爱之心待人，岂不更好？
片断二：说来奇怪，“贫而乐”做得精彩的，不是谨从儒学的研修者，反倒是批判儒学的道学信奉者。
接舆披头散发，高唱凤歌，把“贫而乐”做到了狂者的绝境；庄周持竿濮水，笑拒使臣，则把“贫而乐”做到了狷者的妙境。
而陶渊明归园行乐，与其说是对儒学的谨从，不如说是对道学的皈依；刘禹锡陋室赋歌，与其说是对大众礼义的追求与歌颂，不如说是对一己人品的自矜与自嘲：他们的“贫而乐”并不合圣人的要求。
难矣，常人之求圣人之“贫而乐”！抑或如涉海凿河，使蚊负山哉？。