生命宣言

生命宣言
生命宣言
武志明
我是一把利剑，也是一团火焰。

（海涅）
正义第一，道德第一，生命第一。

第一篇认知
没有万能的上帝，只有不可抗拒的万物生存之道。

没有主宰命运的神，但是，我们难以控制自己的欲望心理的冲动，于是，我们不敢相信自己的能力，我们一次次失去行动的机会，也失去了自己应有的一生。

第一章：自由的生命我们的生命一旦降生，就与天地同在。

生命永远属于自己。

热爱生命，克服任何困难，生存于天地之间，是自由之生命的神圣权力。

有限的生命依附健康的身体。

爱惜身体的每一部分，强身健体，永远是我们的第一任务。

生命生存的自由和需要是我劳动的第一动力。

我劳动，我创造，我富有。

放弃生存的权利，伤害自己的身体，不去创造财富，生命的降生已是错误。

相信自己生命的力量，需要和自由。

第二章：亲情的家庭
爱自己的父母，爱兄弟姐妹，爱自己的妻子（丈夫），爱我们的孩子，无条件的亲情之爱，如爱我们的生命。

妻子（丈夫）与我创造亲情的世界。

勇于永远修正自己的错误，以对生命负责的精神为子女树立楷模；教育子女学会生存，学会热爱生命，学会劳动创造。

放弃爱与责任，生命在流浪中失去未来。

家庭已经不幸。

第三章：力量的国家
我们的生命之和就是我们的国家。

国家兴盛，我们劳动创造；国家危机，拯救之如拯救我们的生命。

努力升华生命的意义和价值，信任国家，服从国家，置自己于国家需
要之处，生命就有不可战胜的力量。

反对国家，于国家之外，病弱和穷困是我们与国家的共同灾难。

第四章: 依存的社会
我生存，他人也生存，我们共同生存；我需要他人的劳动，我也为他人劳动，我们共同劳动。

热爱自己的生命，就不要伤害他人；把爱给予需要
我们帮助的人，遵守公众认可的生活规则，我们就少了孤独和悲伤。

我的劳动可创造辉煌的生命，不放弃任何劳动的机会，开拓生命的最高境界，生命就会在社会中永生。

被社会抛弃，我们会在无人帮助的孤独中消失。

第五章：伟大的人类
在天地之间，我们小如草木，大如太阳，只是一个生
命的历程。

人类虽与草木为伍，却是一个伟大的群体生命。

我幸
运成为其中一名，贵在以心灵体验到这种生命历程的悲喜，可以宣称我是一个人。

没有上帝，没有地狱，历史已经过去，未来永远是未来。

不要过多相信历史，更不要把生命意义寄予未来；一切的真实就是现在。

我们为现在而生存，而要求自己劳动，我们可拥有一个完整的人生。

我们是草木，我们是太阳，我们是人类。

受制于名利，不能在悲喜中调适自己，感受不到悲喜
中的豁然，做不了生命的主人，人生就是罪恶。

第二篇行程
第一章，重视个体生命的生存意义
重视生命个体的生存价值，关心个体生命的生存过程是一个社会进步的表现,一个民族要善于培养具有高素质的国民，一个富强的国家当拥有现代化的物质文明,政治文明和先进的文化。

而这一切都是以高素质的国民为基础。

国民只有珍惜自己的生命，科学地对待自己的生命过程，才能在不断的学习中表现出高度的理性和人性中的热情。

重视生命个体人的自强，自悟，和自我完善。

一个社会的文明建设，一个国家的法度实施，必须以国民的自强精神，自悟能力和自我完善的要求为基础，一个国家的国民不珍惜自
己的生命就不会在道德品质，社会正义等方面完善自己，一切法律制度，道德规范也就失去了效力。

在现代社会中，不重视普通民众的人文情怀宣传，不重视富有者的道德规范的评价，法律就成为社会利益争夺中的游戏规则，成为权利和金钱的奴隶。

这也是一种社会管理中的腐败现象。

一种人性的败坏，民族的败坏。

重视生命个体人之间的关系。

每一个人首先当重视两人之间的关系，这是复杂社会关系的基本单位。

社会教育必须强化个人珍惜与他人的关系，尊重这种关系，学会孕育和发展这种关系。

重视个人生命过程的质量。

生命质量首先表现在其与周围环境的融合程度。

在这融合中丰富着自我感受，发展着自我体验，升华着生命的意义，感悟着人与自然的亲密一体。

提高个体生命人的人文精神境界，重视用心灵感悟现有物质条件下所形成的人文价值和生命内涵。

第二章精神的提炼
一个民族的精神是个人生命的抽象，一个民族意志是个体生命在行动过程中的集中表现。

我们二十一世纪的民族精神当从个体生命筑起。

理论的研究与表述是空洞的，任何精神必
须在生命过程中的表现出来，是一个个单个人的生命状态，每一个人只有把自己对民族精神的渴望化作生命的骨肉，我们的民族才能有精神的集中提炼。

在现代社会中，在我们的生命过程中，我们个人必须具有如下品质：
人生短暂的生命意识，
闻鸡起舞的健身意志;
艰苦奋斗的自强精神，
竞争生存的兵家策略，
四海归一的容纳思想，
宽厚待人的信义真诚，
认真工作的严谨作风，
热爱生活的体验心态，
艺术人生的浪漫情怀。

第三章珍重生命
人生短暂，我们不相信上帝，也不岂盼天堂，更不惧怕地狱。

父母的情爱润泽我们的生命。

我们来了，一路风尘，带着父母的精血，毫无顾及地喊着，我们来也！
既然来到这个世界就有义无反顾地离去的那天。

来去匆匆，这就是一次生命，我们不寄托来生，也不报怨前世。

我们最大的幸福是拥有现在，生命就是真实的现在。

生命很短暂，无视于玩童的嬉戏中，恍惚于成人的疑虑中，消失在老年的叹息中。

我们珍爱生命，珍爱她的短暂，在这有限的过程中，经历了身体的盛衰，情感的跌宕，智慧的闪烁。

各种疾病与事故的折磨，甚至事业的成败。

有些人只啼哭了一声，就没了声音。

有些人也只过了几个春秋。

这就是脆弱的生命。

我们不忧虑其长短，更重视生命的每一天。

我们一路风尘，带着父母的精血，毫无顾及地宣布着，我来了，我们又要去了。

第四章，艰苦奋斗
我们一路风尘地吆喝着，我来了。

谁说那是啼哭，那是兴奋，那是宣言。

宣告自己生命的独立，宣告拥有自主自由的意志。

宣告自己具有了赤膊上阵创造世界的机会。

我们不需要父母的财富来证明自己那虚飘着的灵魂，我们的思想和四肢能创造一切。

权势只是一种人民利益的偷窃，那是劳动人民举起的拳头；我们努力奋斗，要牢牢地把人民记在心头，权势就变成了脚下肥沃的泥土。

奋斗吧，坚定不移地把汗水洒在脚下的泥土，权势会被踩做粪土。

把劳动的成果育成大树，在劳动的喜悦中，我们尽情地享用这份拥有，但是，我们不钓誉不占有。

第五章，正视一切生命
我们正直诚信，善待可善待的一切。

平等的相待就是公平地面对竞争的机遇。

自然界不知道个性差异，民族大小，国家强弱，她公平地接待着任何一个生存于其怀抱的生命。

科技的日新月异告诉我们，科学只是生存的方法，技术是我们生存的手段，这一切都是我们的工具，我们为什么会沦为它的奴隶，因此，人类的历史如此多次被自己的双手摧毁。

我们能够英勇敏捷地行动，更能高瞻远瞩地思维，二者为我们提供了选择的策略。

我们的身体已然，我们的思想只有在相知与相异的碰撞中火花迸发，积极思考这个复杂的世界，在人与人的相互对立中实现了集体存在与发展。

每个人有了自己的生命价值。

为此，在我们成长的过程中要学会融纳，象大海一样溶汇百川，象大地一样心怀万物，不分贵溅，即使乖性相左，兴趣各异，争论纷杂，我们都能在调和融汇中创造一个自我。

第六章，体验过程
没有最完美的事物，但有最合乎逻辑的存在。

我们的理性给生命界定了意义。

我们不可能人人成为历史的何种伟人，但是，事物发展的逻辑可以证明我们拥有一个美好人生。

热爱工作，可以用逻辑般的严谨对待自己的工作。

我们认真工作，因为我们热爱生活，人生的质量蕴藏在工作与生活的每一环节。

无论天生丽质，还是已经丑态百出，我们都应该在惊喜和苦涩中体验激情和愉悦。

生活是艺术，艺术为了生活。

看吧，无论是长久的失落，还是暂时的悲怯，失落的风景线已经勾勒出宇宙浩瀚的底色。

悲怯的定格将使我们可忘记世俗的宣泄。

在惊喜中我们会犹如精灵冲出云霄，敖视整个世界。

我们不惧怕大起大落的人生跌落或无意的荡漾，更喜冷暖交加的四季风光。

暴风骤雨来了，沙尘暴去了，心中的白云仍在悠悠地飘。

生活的彩虹已架通四方。

第三篇忏悔
我们每一个生命都是自由的，这种自由来自于我们生命活力的运动，这是自然赋予的神圣权力。

而社会的一切规范是人类历史的产物，是为了保证良好人与人关系的经验积累。

这对于任何一个新生命都是外在的，陌生的，是随着一个人的行为的发生而产生作用文化理论。

这样，我们都有与这冲突的可能，都有被传统观念认为是犯错误的行动。

对此，我们承认犯错误的自然合理性，承认犯错误客观必然性，承认犯错误的与适应过程性。

承认犯错误中存在的创造性和前进性。

在新生与传统发生矛盾之间，必须给予新生命反思和忏悔的机会，给予否定传统和自我的权利。

这就是生命第三篇忏悔的真实意思。

我们在忏悔中得到更加积极的生命动力，在忏悔中寻找到生命意义的新支点。

第一章对生命和的忏悔
对自己。

我们是不是在浪费生命，我们拥有此生，简单地讲，也就是个过程，但是这个过程只有一次，是一次自己主动选择的过程，是自己为自己的生命定义的过程，也是头脑与身体较量的过程。

是用理智处理欲望的过程。

我们当时刻检讨自己，为自己的错误而忏悔而修正的过程。

七情六欲，生而有之，这是我们肉体的功能，这就是我们生命的核心，我们为之努力劳动没有错；我们要尊重这种与生俱有的需要，更要珍惜这种种欲望的珍贵，这是我们生命存在的根本表现，只有需求的渴望为生命注入激情，我们才会有奋斗的动力，因为只有通过自己的劳动创造才能实现生命的种种渴望。

我们称认生命的珍贵和与之同有的各种需要的合理性，但这不是我们损害他人利益的理由，能否自控个人的欲望，置之于我们劳动能力之内，我们不能为了自己欲望而偷窃他人财物，不能为了自己的需要而损害公共的利,无论是物质的，文化的，精神的，
第二章对家庭的忏悔
对家庭，我们是否尽了责任和义务。

对子女养育没有因果逻辑的理由，这是生命的要求，也是人类社会存在发展的要求，我们人生命生存方式的要求。

在我们的生命中，我们习惯把自己生命的忏悔转嫁给子女，为他们设计一个我们理想的末来，对他们提出苛刻的要求。

这是作父母的一种自私的表现，对待子女，首先称认他们是一个生命，与我们一样拥有平等权利与尊严的生命，相对于自然和社会，我们只是先行了一步。

血缘与情亲不是我们责备子女的理由，也不是我们为他们无限牺牲的理由。

纵容子女也是错误，
对自己的爱人是不是尽了责任，我们爱他她，就要倾注身心对家庭负责，否则，寻找你的爱人吧，不要背着那受苦的人去偷情，爱情是用比方的心血浇灌的花朵，家庭所要求的一切责任与义务都必须在学习中，在理解中，敬让中实现和谐。

我们责备对方，
第三章对社会的忏悔
对社会。

我们是否在贪钱而伤害他人，我们是否对社会中的不公平充满敌意，为此，我们是否又放任自己。

我们生来，社会的一切关系都已经成为现实，财富分配，国家结构，每个人的社会地位。

我们的情感心理不是评判社会的标准。

但是，这一切并非永远不变，因为我们新生命来了，有些人就要离去，而我们这些新的生命关系会创造出属于自己的生命规则，在这新规则中有着你和我的位置，只要我们按规则勤
奋努力。

不要伤害他人拥有的东西，那是他们劳动中付出的心血，我们是否有损社会公德。

第四章对国家的忏悔
我们是否认可并遵守法律。

对国家，法律不只是为你我制定的，那是社会多数人认可的规则，它保护着社会每一个人的利益。

这种规范本身就是一种公共利益。

我们是否为了个人的利益已经违法，是否在违法，那样，我们就会与众人对立，会为生命付出代价，甚至失去生命。

我们是否与人民走在一起，那样，我们可以代表人民改写法律。

第五章．对正义的忏悔
正义是人类社会产生以来制造的一个最为神圣的词。

纵观历史，任何党派，任何学派，任何利益团体都会利用这个词来宣传自己。

正义思想遍布整个人类社会教育之中。

而从生到死，又有几个人明白其追求的正义是什么？
本文把正义定义为人类社会存在发展的公共原则，它不是权力与党派的护身符。

是为了每一个人服务的为公众认可的行动规则。

是产生生命的灵魂与激情的源泉。

我们是否勇于与社会不良现象做斗争，主张正义。

我们是否勇于行动。

敢于冲破旧习，对传统，，敢于用实践证明
自己，去创新
第四篇新生
第一章从零开始，
忘记吧，我们已经反思，对自己的错误时刻进行忏悔，现在，把自己过去荣辱全部抹杀，如一个新生儿一样面对世界，灰复那曾有的纯真，从小事做起，书写自己的新的人生。

忘记错误的历史，牢记从零开始的意义，从身边小事做起，善待他人,更要善待自己,生命只有一次，面对珍贵的生命，
一切社会理性意义和道德标签都是苍白的。

我们的错误只是一种生命需求与社会规范的冲突，是自己对生命社会意义的一种误解。

这一切都不应成为我们珍惜生命的负担；通过反思和忏悔，我们会渐渐认识到生命的真谛，认识到社会发展变化的规律，生命的一切需求合理地融于社会的变化之中，我们的生命就有了更广阔的空间和丰富的内容。

面对此，我们就是一个新生的婴儿，一个从零开始筑建生命过程的选择。

从零开始是一种忘记，是一种脱变，是一种升华，是一种厚重与宽容的结合，
第二章痛苦的煎熬
我们获得新生，期望能与他人亲切交流，有人回报我们已投入的爱心。

事实却非如此，他人没有忘记我们的过去，会问，这是真的吗。

听到这些，我们的心头的伤痕又隐隐作痛。

我们努力奉献，周围还是那样冷落，更有甚者，语言如冰刺投入我们的心窝。

不要理他，我们要勇于独步于此，那是因为残酷的竞争使人人自卫，有限的名利已在社会结构的重组中分割完毕。

每一个人都不想寂寞，不愿在这纷杂的社会中享受已经取得成果，社会的发展变化太快了，每一项新东西都充满了诱惑，而这些都是有限的，相对于五十多亿人口，地球也小的可怜。

于是，几十万年积累起来的人的智慧已经不再只指向自然世界，它被用于每个人的自我防范中，用于最大限度满足自已的各种欲望中，这是一场智慧与智慧的较量，是一种人类思维的自我否定，其本质是人类生命的自我践踏，是变相的生物性相残。

在这战火不息，人情冷落的世界中，更多的是普通民众的真诚与热情，这是生长生命意义之花的土地。

珍惜我们拥有的生命时间和可能的生存空间，任世界变化吧，任历史评说吧，一切煎熬只不过中漫长生命过程中的几次雷雨，这是生命成长中的崔生剂，
我们要重新种下一粒种子，精心呵护它，伴它走过漫长的成长道路，这就是我们再生的事业。

我们不要放弃，也没有怨
恨，只要汗水洒在耕耘的田垄中。

珍惜这块允许我们根植生命的土地和这四季的机会，我们的生命已经得到新的意义。

第三章升华
在我们的默默前进中，我们就要到达顶峰。

泥泞棘荆没有挡住我们的步伐，虎啸狼嚎没有改变我们的志向。

在经历了黑夜，饥饿，孤独，奄奄一息的折磨，我们的筋骨如此有力，我们的心情如此愉悦。

脱胎换骨的我们，脚如山，胸怀如山谷，我们已不再是简单的我。

回望过去的道路，那些曾如虎狼的对手也成为另一类的战友，一种生命生存的伙伴，是他们使我们领悟到生命的深层内涵。

在艰苦奋斗的过程中，我们已经不再是过去的我们，从一个仅仅感受到七情六欲的生物成长为一个能与天地对话人，能冷眼视风云变化的人，能善待生灵的人，能细数丝毫人。

这就是新生的我们，从脚到头，从血液到骨肉，无不在宇宙中得到升华。

还有什么能阻碍我们的脚步，还有什么能阻塞我们的听力和眼睛。

就连小鬼和阎王都捧着花环丛拥着我们，欢呼声已在我们的周围响彻云霄，有谁再忆恨那痛心的过去。

第四章情感，品德，正义的融合
我们曾从炼狱的狰狞道上走过，我们可以微笑地面对一切赞誉，这不是敖漫，是心如太阳，情如大海，愿把生命化作晨露滋润万物，流淌成小河漂洗沙土中的污垢。

我们不会无为地占有；容纳与改造，获得与奉献在我们的生命过程中是那般和谐地结合在一起；一切通过我们的血液循环，通过汗水盐渍，所有的能量又回到自然，直到那一天我们的骨肉也与自然融为一体。

这就是我们的品质，用情怀培育弱小，用正义战胜邪恶，用阳光和包容使阴影退怯，为之而来，为之而去，为之形成我们情感、品德、正义的生命过程。

第五章科学与艺术的人生。

环顾四周，一切都有是那般美丽和谐，老槐树死了，小草复活了，行星坠了，小河枯了，高楼起了，闪电来了，东边日出，西边雨，一切就这样存在着，这不是简单的堆砌，不是任意的撒落，是我们心血在自然中神秘的造化。

这就是我们人生过程中艺术与科学的结合，我们整个生命的化身，我们人生的抉择。