第二章第一讲马克思主义哲学认识论

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[讲稿]马克思主义基础理论·认识论

第三章马克思主义的认识论马克思主义哲学在回答了世界的本质是什么、世界的状况怎么样之后，还要进一步回答世界可知否，即人们能否认识世界和怎样认识世界的问题，这就是认识论问题。

认识论是关于认识的本质及其发展规律的理论。

马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法贯彻于反映论，坚持了认识上的唯物主义和辩证法，科学地揭示了认识的本质及其辩证发展过程，创立了能动的反映论。

第一节认识和实践一、能动的反映论（一）唯物的反映论对于物质和意识何者为第一性问题的回答，是认识论的基本前提。

由此出发，形成了两条根本对立的认识路线：一条是“从物到感觉和思想”的唯物主义路线，一条是“从思想和感觉到物”的唯心主义路线。

这两条认识路线的斗争的焦点，在于是否承认反映论。

唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持“从物到感觉和思想”的认识路线，承认反映论，认为客观事物存在于人的头脑之外，认识是人脑对客观事物的反映。

首先，认识的对象是客观世界的事物，人的认识来源于客观物质世界，没有被反映者就不可能有反映，离开了客观物质世界就不可能有认识。

其次，认识以客观物质世界为内容，是对客观事物的映像和模写。

再次，认识是关于客观事物的主观映象，而对客观事物的反映是通过作为认识主体的人实现的，所以总是受到人本身的制约，不同的人对同一事物的反映会有所不同，同一个人在不同的条件下对同一事物的反映也会有一定区别。

总之，反映论是唯物主义认识论的基本原则，一切唯物主义认识论都是反映论。

唯心主义从认识从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，坚持“从思想和感觉到物”的认识路线，否认反映论，把认识看作先于物质、先于实践经验的东西，否认认识是人脑对客观世界的反映，在认识论上表现为唯心主义的先验论。

主观唯心主义认为，认识是人的头脑里所固有的，是主观臆想的产物，是心灵的自由创造。

客观唯心主义认为，人的认识来源于神的启示，或者来自于物质之外的某种客观精神。

人类认识的发展史及其生活实践告诉我们，只有坚持唯物主义的认识路线，坚持唯物主义反映论，反对唯心主义的认识路线，反对唯心主义先验论，才能正确地揭示认识的本质，从而自觉地从事认识活动，达到主管和客观的统一。

马克思主义基本原理第二章：认识论

02
认识的本质与过程
认识的本质
认识的本质是主体对客体的能动的反映。这种反 01 映只有在实践中才能实现，实践是认识的基础。
认识具有目的性、自觉性和能动性，它不是人的 02 头脑中固有的，而是从实践中产生的，最终还要
回到实践中去。
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这 03 种反映只有在实践中才能实现，实践是认识的基
个人成长中的认识论启示
认识论在个人成长中也有重要的启示，它告诉人们要注重实践、勇于探索、不断反思和总结经验教训。
在个人成长中，人们通过不断地尝试、反思和总结，逐渐形成对世界的正确认识，提高自己的综合素质和能力。
认识论启示人们要保持谦虚、开放的心态，不断学习和进步，同时也要有批判性思维，不盲目接受信息和观点，保持独立思考和判断能力。
认识能够反思实践
通过认识活动，人们可以反思实践过程，总结经验教训，提高实践水平。
实践与认识的统一关系
实践与认识相互依存、相互促进
实践是认识的基础，认识反过来又指导实践，两者相互依存、相互促进。
实践与认识是辩证统一的过程
实践与认识在不断互动中深化发展，形成一个动态的、不断深化的过程。
05
认识论在现实生活中的应用
马克思主义基本原理第二章认识论
目录
• 认识论概述 • 认识的本质与过程 • 真理与认识的发展 • 实践与认识的辩证关系 • 认识论在现实生活中的应用
01
认识论概述
认识论的定义与重要性
认识论的定义
认识论是探讨人类认识的本质、来源、结构和方法等问题的哲学分支。它主要研究知识的本质、获取和应用的途径，以及认识的真理性和可靠性。
认识论的重要性
认识论作为哲学的重要组成部分，对于理解人类的认识活动、知识的获取和应用，以及推动科学和哲学的发展具有重要意义。

马克思主义哲学基本观点和基本原理——认识论

马克思主义哲学基本观点和基本原理——认识论马克思主义哲学基本观点和基本原理——认识论(2008-12-01 17:30:46)转载▼。

一、基本观点（一）实践观实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。

1．实践是认识的来源。

⑴实践为认识的产生提出了需要。

人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。

科学研究的任务，科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开的。

⑵实践为认识的形成提供了可能，并把这种可能变成现实。

实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。

客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。

主体用以加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。

实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。

列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。

这些式正是由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质”。

2．实践是认识发展的动力。

⑴实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。

恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

”⑵实践为认识发展提供必要的条件。

一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。

最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。

恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。

3．实践是检验认识是否具有真理性的标准。

人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论预言与对客体的实践结果一致时，就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致。

4．实践是认识的目的。

马克思主义哲学第二章-1认识本质和过程-文档资料

（运用辩证思维的科学方法）
逻辑的方法：归纳和演绎、分析和综合、分类、比较、统计等。非逻辑的方法：想象、直觉、灵感等。
非理性因素在认识过程中的作用
非理性因素的含义非理性因素主要指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。非理性因素的作用它对认识活动具有激活和驱动作用它在认识辩证运动过程中具有参与筛选对象的作用它对认识辩证运动过程具有调节作用
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
唯心主义先验论：
人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。
唯物主义反映论：
是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想 ”的认识路线。
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
立场不同，结论不同
三、认识运动的基本规律毛泽东：
“实践、认识、再实践、再认识”
如此循环往复以至无穷，这就是认识的完整过程。列宁： “从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、
认识客观实在的辩证途径。”
2、理性认识
概念：理性认识是借助于抽象思维所获得的关于事物的本质和内部联系的认识。是认识的高级阶段。
认识客体的特征：客观性、对象性、社会历史性。其中对象性是客体最本质的属性。
认识客体的形式：自然客体、社会客体和精神客体。
4.主体和客体的辩证关系实践关系，即主体与客体之间的改造与被改造的关系。
认识关系，即主体和客体之间的认识和被认识的关系。价值关系，即主体和客体之间的利益关系。审美关系，即主体在改造客体过程中，所呈现出的体验美、感知美、创造美的关系。

2018年修订版新教材马克思主义基本原理概论第二章第一节实践与认识

主体、客体和中介的性质和分类
主体中介客体
社会性主观能动性
工具系统方法系统
客观性对象性社会历史性
个体主体群体主体人类主体
自然客体社会客体精神客体
实践主体
实践的主体：从事现实实践活动的人，分为个体主体、群体主体和人类主体。实践主体的能力结构：自然能力和精神能力，精神能力又包括知识性因素和非知识性因素。
（四）实践在认识中的决定作用
教学互动：请大家结合教材61-63页的内容，举例分析说明实践决定认识、实践是认识的基础体现在四个方面。可以举具体的例子也可以引用谚语、俗语、名言和诗词等。
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜书示子聿》
实践是认识的来源
主体和客体之间的关系及地位
认识被认识
主体
改造与被改造
审美关系认识关系
实践关系价值关系
体验美感知美创造美
客体
基本的首要的
有用性效益性
主体与客体的相互作用
主体
主体客体化客体主体化
客体
主体客体化：主体按照自己的目的改造客体。
客体主体化：客体的属性在主体的意识和活动中得到体现。
（三）实践形式的多样性
• 1、要知道李子的滋味，必须亲口尝一尝 • 2、不入虎穴，焉得虎子 • 3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 • 4、不下水一辈子不会游泳，不扬帆一辈子不
会撑船 • 5、没有调查，就没有发言权 • 6、“不经一事，不长一智”。 • 7、吃过黄连苦，方知甘草甜。 • 8、近水知鱼性，近山知鸟音。 • 9、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
实践与认识的关系
标检

《马克思主义基本原理概论》第二章

《马克思主义基本原理概论》
第二章认识世界和改造世界
47
表象是知觉在人脑中的再现
知觉表象
《马克思主义基本原理概论》
第二章认识世界和改造世界
48
表象是知觉的再现。
事物
知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。
《马克思主义基本原理概论》
《马克思主义基本原理概论》
鸭子是鸟类动物
第二章认识世界和改造世界 56
C、理性认识的特点
一是间接性，在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。
二是抽象性，以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。
第二章认识世界和改造世界
27
• 唯物主义可知论
事物的属性可以为人所知,就如同空气通过口、鼻和毛孔钻入人体一样凡以知，人之性也；可以知，物之理也。荀子
费尔巴哈
《马克思主义基本原理概论》
第二章认识世界和改造世界
28
不可知论则否认世界的可知性
康德代表人物：休谟和
概念是反映事物本质属性的思维形式。
水果
《马克思主义基本原理概论》
第二章认识世界和改造世界
53
判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。
苹果是水果
水果
西红柿不是水果
《马克思主义基本原理概论》
第二章认识世界和改造世界
54
推理是根据事物之间的联系，由已有判断出新判断的思维形式。
一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派
《马克思主义基本原理概论》
第二章认识世界和改造世界

马克思主义认识论

马克思主义认识论马克思主义哲学关于认识的来源、本质及其规律的学说。

它坚持反映论的观点，认为客观的不依赖于人的意识而存在的物质世界是认识的对象和源泉，认识是主体对客体的反映，是客观世界的主观映象。

和形而上学唯物主义不同，辩证唯物主义认为反映不是对客观世界的消极被动的直观，而是主体在改造客体的实践基础上发生的积极地、能动地再现客体的本质和规律的过程。

实践观一、实践决定认识，是认识的基础1、实践是认识的来源认识是人们在实践中借助一定的工具作为手段，使客观对象发生某种改变而获得的。

2、实践是认识发展的动力认识产生于实践的需要，实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促使人类认识的发展。

另外，实践锻炼和提高了人的认识能力。

3、实践是检验认识的真理性的唯一标准要检验一种认识是否正确反映了客观事物，需要联结主观与客观的实践来检验。

通过实践，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。

4、实践是认识的目的和归宿认识从实践中来，最终还要回到实践中去（指导实践）。

认识本身不是目的，改造世界是认识的目的和归宿。

二、认识对实践具有反作用正确的认识能够指导实践取得成功，错误的认识会把人们的实践活动引向歧途。

真理观1、真理的含义真理是标志主观同客观符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

2、真理最基本的属性是客观性真理的内容是客观的，是不以任何人的主观意志为转移的，检验真理的标准是客观的，实践是检验真理的唯一标准。

3、真理是具体的（具体真理）任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

4、真理是有条件的任何真理如果超出了自己适用的条件和范围，真理就会变成谬误。

马克思主义基本原理概论(第二章：认识论)

力实践主体的能

自然能力
理论知识知识性能力
精神能力非知识性能力情感意志经验知识
3、实践在认识中的决定作用
①实践是认识的来源。
②实践是认识发展的动力。 ③实践是认识的目的。 ④实践是检验认识真理性的唯一标准。
实践是认识的来源
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（五）实践是认识的基础 “实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。” ——毛泽东

1、实践的含义
实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。实践的三要素：主体、客体、中介
主体中介客体 — —
2、主体、客体、中介
主体是指具有一定的主体能力、从事社会实践活动的人。客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
感觉是对事物表象的直接感受，如视觉、听觉、触觉
等。知觉是对事物的外部特征和联系的整体反映。如将色、香、味结合起来，形成对苹果的整体知觉。
苹果（知觉）=红+甜+硬+……
表象是知觉在人脑中的记忆与重现。表象是感性认识的高级形式。
2、理性认识：是在感性认识的基础上、通过概念、判断、推理来揭示事物的内在联系、本质联系的过程。这是认识的高级阶段。概念：即下定义，是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映。判断：即评判是非对错，是展开了的概念，是对事物之间的联系和关系的反映，是对事物的状况和性质有所判定的思维形式。推理：即由判断推出判断，是通过对某些判断的分析和综合再引出新的判断的过程。
第二章认识世界和改造世界

思修教材第二章

思修教材第二章思修教材第二章主要介绍了马克思主义哲学的基本原理和方法论。

这一章的内容对于我们深入理解和运用马克思主义哲学思想具有重要意义。

一、马克思主义哲学基本原理马克思主义哲学是以唯物史观和辩证唯物主义为基本原理的。

唯物史观强调物质决定意识，认为人类社会是物质生产关系和经济基础的产物。

辩证唯物主义强调事物的发展具有矛盾性和动力，强调事物的质变是通过量变积累而实现的。

马克思主义哲学的基本原理为我们认识社会现象和社会发展规律提供了科学的思考框架。

二、马克思主义哲学方法论马克思主义哲学方法论主要包括历史唯物主义、辩证唯物主义和实证主义。

历史唯物主义强调要从历史的发展过程中认识和把握事物的本质和规律。

辩证唯物主义强调要对待事物的矛盾性、多样性和辩证关系。

实证主义注重通过实证研究来验证和论证理论的科学性，强调要以实际为基础进行研究和实践。

三、马克思主义哲学的历史演进马克思主义哲学是在19世纪中叶逐步形成的。

马克思和恩格斯在继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义的思想基础上，提出了唯物史观和辩证唯物主义。

随后，列宁进一步发展了马克思主义哲学，提出了关于帝国主义和无产阶级革命的理论。

毛泽东在中国革命实践的基础上，丰富和发展了马克思主义哲学，提出了新民主主义革命和社会主义革命的路线。

在中国，马克思主义哲学的理论成果得到了充分的运用和发展。

四、马克思主义哲学与现实生活的关系马克思主义哲学是指导和改造现实生活的思想武器。

马克思主义哲学关注人类社会的发展和人的全面发展，致力于解决社会存在的各种问题。

马克思主义哲学赋予了我们对社会现象进行分析和批判的工具，使我们能够辨别真理和谬误，深刻理解社会规律。

通过运用马克思主义哲学的方法和原理，我们能够更好地认识社会，改造社会。

五、马克思主义哲学面对的挑战马克思主义哲学面临着许多挑战，如宗教信仰的复兴、西方哲学思潮的冲击、全球化条件下的文化多元等。

这些挑战要求我们对马克思主义哲学进行深入的思考和延伸，使其更加符合时代的要求。

马克思主义原理概论第二章

意义：对我国社会主义事业的健康发展，对当代大学生的健康成长具有重要意义。
（四）价值和真理在实践中的辩证统一。
1、真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要表现在：
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
旧唯物主义
世界是物质的
辩证唯物主义
（2）真理的相对性：真理的相对性通常又称作相对真理，即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
它也有两方面的含义：一真理所反映的对
象是有条件的、有限的，这是真理在广度
上的有限性。二真理反映客观对象的正确
程度也是有条件的、有限的，这是真理在
深度上的有限性。
4、从感性认识发展到理性认识的条件
第一，要掌握丰富可靠的感性材料。第二，运用科学的思维方法，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造。
反对割裂两者的错误倾向：教条主义和经验主义。
5、认识发展过程中的理性因素与非理性因素：二者是辩证统一的
非理性因素对认识过程的作用也是不可忽视的。首先，主体的意志、情感等因素影响主体能动性的发挥，从而影响主体认识的过程和结果。
第二章在实践中认识世界和改造世界
本章揭示人类认识的本质及其发展规律。
马克思主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。
第二章在实践中认识世界和改造世界
第一节认识的本质及规律
第二节真理与价值
第三节认识与实践的统一

马克思主义原理第2章认识的本质及其规律

第二，认识客体的性质。认识客体具有客观实在性、对象性。自然客体社会客体精神客体
3、主体和客体的关系了解即可，常以选择题出现。
认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面，它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。对立是指二者各有自己的特点和特殊的规定性，彼此是相互区别的，上面我们已分别做了说明。然而二者又是同一的，即相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。具体说来，它们的关系表现如下：
不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的哲学认识论。在欧洲近代哲学中有两位典型代表人物，一位是英国的休谟，他认为人能知道的只是自己的感觉，外部世界本身是否存在、是否可以认识，我们是无法知道的。另一位是德国哲学家康德。“自在之物”的现象可以引起人的感觉，认识无法达到事物的本质。
马克思主义哲学认为，世界上只存在尚未被认识的事物，但不存在根本不能认识的事物；现在没有被认识的事物，随着实践和人的认识的发展，将来总会被人们所认识。
一、实践是认识的基础重点掌握，常以简答题出现。
实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，马克思主义哲学认为实践对认识具有决定性的作用，具体表现如下： 1、实践是认识的来源马克思主义哲学认为，认识来源于实践，这与认识在实践中发生是一致的。如果没有实践这个桥梁，主体就无法达到客体，认识也就不会发生。人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。
就是谬误。真理是指与事物的内部联系和本质的相一致、
相符合。谬误是与事物不相一致、不相符合的认识，它不
仅与事物的现象和表面联系不相一致和不相符合，而且也
与事物的本质和内部联系不相一致和不相符合。
• 真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。
•

马克思主义基本原理概论第二章笔记

马原第二章官方笔记目录一、本章/教材结构图二、本章知识点及考频总结三、配套练习题一、教材节构图第二章认识的本质及其规律第一节认识的本质一、实践是认识的基础1、辩证唯物主义认识论首要的观点是实践的观点。

2、实践对认识的决定作用表现在：①实践是认识的来源。

②实践是认识发展的动力。

③实践是检验真理性的唯一标准。

④实践是认识的目的。

二、认识是主体对客体的能动的反映1、认识主体、认识的客体。

2、认识的本质是主体对客体的能动反映。

马克思主义认识论的这一特点，不仅把马克思主义的认识论同唯心主义的认识论，不可知论，从根本上区分开来，而且也同旧唯物主义认识论划清了界限。

第二节认识的辩证运动一、从感性认识到理性认识1、感性认识和理性认识①感性认识：感觉、知觉和表象。

②理性认识：概念、判断和推理。

2、感性认识和理性认识的辩证关系3、感性认识向理性认识的飞跃需要具备两个条件①、感性材料必须十分丰富，必须合于实际而不是错觉，人们是无法根据零碎不全与不符合实际的感性材料造出正确的概念和理论来的。

②、必须有正确的思维方法：去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。

4、认识的两次飞跃第一次：从感性认识上升到理性认识；第二次：从理性认识到实践。

（1）认识过程的第二次飞跃的重大意义：马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

”二、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一1、完整的认识过程：实践 - 认识 - 实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。

2、认识是有限与无限的辩证统一。

有限性：每个时代的人每一次的具体认识有限；无限性：整个全人类的认识无限；第三节真理与价值一、真理和谬误1、真理：正确地反映客体的认识。

2、谬误：歪曲地反映客体的认识。

3、二者是对立统一关系：二、真理的属性：客观性、绝对性和相对性。

1、客观性（客观真理）A.真理的客观性就是指真理的内容是客观的。

B.真理的客观性还在于检验真理的标准是客观的。

马克思主义基本原理概论复习笔记(第二章)

第二章认识的本质及其规律第一节认识的产生及本质一、认识的产生马克思主义哲学的认识论是辩证唯物主义的能动的、革命的反映论，第一次科学地揭示了认识的本质和规律。

1、认识的产生是一个长期的历史过程认识是在劳动实践中产生的。

个人的认识史也再现着整个人类的认识史。

意识的起源和认识的起源是一致的。

认识和意识虽然不完全相同，但在一般的意义上，我们可以把意识和认识同等看待，意识的起源就是认识的起源。

个人思维的发展过程再现着整个人类思维的发展史。

皮亚杰通过对儿童心理和思维过程的考察，研究了认识的发生。

2、认识论和本体论哲学基本问题的理论有两个方面，第一方面是关于本体论，也就是世界的本质或本原是精神还是物质的问题；第二方面研究的是思维能不能认识、能不能完全正确认识存在的问题，一般将它称为认识论问题。

本体论和认识论是不可分的。

一般说来，有什么样的本体论就有什么样的认识论。

唯心主义必然把人的认识仅仅限制在精神的范围内,唯物主义把人的认识看作是对外部世界的反映。

总之，哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的认识论，本体论它需要通过具体的认识论观点表现出来。

3、认识和认识论认识是指人的认识器官——人脑对外部世界的反映；而认识论的对象是人类认识，它的任务是揭示人类认识的本质和发展规律。

是先有认识及其发展，然后才有认识论；认识论既然以认识为研究对象，它就离不开认识。

认识论所要回答的问题归结为人的思维能不能反映、能不能正确反映客观存在的问题。

对这个问题的不同的回答，在哲学史上形成了不同的认识论派别，主要有唯物论的反映论、唯心论的先验论以及可知论和不可知论。

马克思主义的认识论是以实践为基础的革命的能动的反映论，第一次彻底地、科学地、辩证地解决了思维与存在关系的问题。

实践性是这种认识论的最显著的特点。

二、实践是认识的基础实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，马克思主义哲学认为实践对认识具有决定性的作用，具体表现如下：1、实践是认识的来源马克思主义哲学认为，认识来源于实践，这与认识在实践中发生是一致的。

马概第二章第一、二节

• 社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 ——恩格斯
北京奥运场馆“鸟巢”
社会实践不断提出新的需要，新的认识课题，推动认识发展
• “鸟巢”工程钢结构全部为焊接结构。要求几乎都是全熔透一级焊缝，整个工程焊接长度约达几十万米，消耗熔丝金属焊材达数千吨，既有超薄板焊接，又有超厚板焊接；既有高强钢的焊接，又有铸钢件的焊接，而既有空间高空的复杂对口方位焊接，又有雨天气候和低温季节的焊接。“鸟巢” 的焊接工程被公认为是超大、超难、超高标准，是以往工程所没有的。
（2）可知论与不可知论的对立
可知论与不可知论对认识的不同回答
可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。不可知论：认为认识对象不能被我们认识或不能最终被我们认识的理论。
可知论我国古代唯物论者荀况就明确指出，没有什么 “生而知之 ” ，而是“求之而后得”，认为人的知识和才能都是后天学习积累而成的。“ 非天性也，积靡使然也”；“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”。
主体
鲁滨逊
狼孩卡玛拉
客体
自然客体
社会客体
精神客体
中介
指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
三、认识是主体对客体的能动的反映
3、主体和客体的关系：对立统一的辩证关系对立是指二者各有自己的特点和特殊的规定性，彼此是相互区别的。统一是指二者相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。具体的关系是：（1）实践关系（改造和被改造）（2）认识关系（反映和被反映）（3）相互作用（主体客体化和客体主体化）
（1）唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立
唯物主义与唯心主义对认识的不同回答
认识论中两条根本对立的认识路线：唯物主义：物→感觉和思想（反映论）唯心主义：思想和感觉→物（先验论）

马克思主义哲学的认识论

实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。
近水知鱼性，近山识鸟音。
(二) 实践决定着认识的形成和发展

实践是检验认识是否具有真理性的标准
“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理
论的问题，而是一个实践的
问题”。 ——马克
思
(二) 实践决定着认识的形成和发展

实践是认识的目的
认识本身不是目的，认识世界是为了改造世界，这才是认识的最终目的。
在认识过程中，实践已经改变了客观对象的本来面目，而要认识客观对象的本来面目就必须要改变客观对象的本来面目。试问，我们为什么必须改变客观对象的本来面目才能真正认识客观对象的本来面目？
(三) 认识对实践的相对独立性和作用

认识的相对独立性
认识以实践为基础，但认识活动发展变化又有其自身的逻辑，要遵循认识自身的规律。认识的内容也有自身的理论逻辑。认识可以在实践之先指导实践；也可以在实践之后对整个实践过程进行再认识，即反思。尤其是在现代社会，相比较自然因素和人的物质因素而言，人的精神与智力因素对人类活动的影响越来越大，认识的相对独立性也逐步增强。
(二) 实践决定着认识的形成和发展

实践是认识的来源
徐悲鸿画马
(二) 实践决定着认识的形成和发展

实践是认识的来源·人的知识从何而来
直接经验来自于主体的直接实践（亲历实践）。间接经验来自于他人的直接经验，但可以为当事
人所学习和认识。知识的获得既需要来自直接经验，也需要来自间接经验，但对知识真正的掌握（熟练的运用）还是离不开自身的实践。
冬夜书示子律
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

马克思主义哲学第2章课件

（一）真理的客观性（二）真理的绝对性和相对性（三）真理与谬误
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27 第二节真理与价值
（一）真理的客观性
真理：人们对客观事物及其规律的正确认识主观真理论：我认为有用的就是真理多数论：凡是大多数人认为是正确的就是真理
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物——感觉和思想（唯物主义认识路线——反映论）思想和感觉——物（唯心主义认识路线——先验论）
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8 第一节认识的本质及其规律
反映论
反映论：坚持认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，亦即思想反映存在的理论。
马克思
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费
尔巴哈
所有的
唯
物
主
义
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14 第一节认识的本质及其规律
认识的初级阶段—感性认识感性认识是人们在实践中通过感官所获得的关于事物的现象。
感性认识 2020/12/18
形式特点
感觉知觉表象
直接性具体性 15
第一节认识的本质及其规律
感性认识的形式：感觉、知觉、表象
感觉——对客观事物个别属性和特征的直接反映
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（二）从认识到实践
（一）第二次能动飞跃的必要性和重要性（二）实现第二次能动飞跃的条件
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21 第一节认识的本质及其规律
（一）第二次能动飞跃的必要性和重要性理性认识只有回到实践中
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才能得到检验和发展
才能达到目的
22 第一节认识的本质及其规律
12 第一节认识的本质及其规律
三、认识运动的基本过程