第一章世界的物质性及其发展规律重点 (1)
2013版第一章世界的物质性及其发展规律
人脑结构复杂、机能完善
意识是客观事物的反映
“观念的东西不 外是移入人的头脑 并在人的头脑中改 造过的物质的东西 而已” 。
意识是客观事物的反映 “天才们无论怎样说大话， 归根结蒂，还是不能凭空创造。 描神画鬼，毫无对证，本可以 专靠了神思，所谓‘天马行空’ 似的挥写了，然而他们写出来 的，也不过是三只眼、长颈子， 就是在常见的人体上，增加了 眼睛一只，增长了颈子二、三 尺而已” 。
牛顿
b.物质是运动的主体
凡运动总是物 质的运动，不存 在没有物质的运 动。设想没有物 质的运动就是唯 心主义。
运动形式 机械运动 物理运动 化学运动 社会运动 思维运动
运动主体 宏观物体 分子、原子、基本粒子和场 原子、离子、原子团 物质资料的生产方式 人的大脑
生物运动 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群
唯心主义运动观 有无物质的运动
辩证唯物主义与 历史唯物主义 客观唯心主义
唯心主义 主观唯心主义
基本问题第一方面
存在和思维或物质和意识何为世界 本原，谁是第一性的问题。根据对这一 问题的不同回答，可以把哲学划分为唯 物主义和唯心主义两个基本流派。
唯心主义 唯物主义
唯物主义
认为物质是世界的本原，坚持 物质第一性；精神是物质的产物或 表现。 古代朴素唯物主义 唯物主义 形而上学唯物主义
谈谈世界观对人的生活的影响
人生观
人们对人生目的和 意义的根本看法和态度， 它是一定世界观在人生 问题上的表现。
(一 )
世界观与哲学基本问题
两大类 现象
物质现象
精神现象
两大类 活动
认识世界
改造世界
世界上的这两大类现象和人 类的这两大类活动，都不能不涉 及思维和存在、精神和物质的关 系问题。这两者的关系问题是人 类认识和改造世界不能回避的最 基本问题，同时也就必然成为哲 学不能回避的基本问题。
马哲章节总结 1.世界的物质性及其发展规律
第一节物质世界和实践一物质世界的客观存在〔一〕世界观与哲学根本问题辩证法：坚持用联系的、开展的观点看世界，开展的根本原因是事物的内部矛盾。
形而上学：主张用孤立的，静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。
〔二〕物质的客观实在性物质范畴是唯物主义世界观的基石。
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所所复写，摄影，反映。
〞列宁从物质与意识的关系上来把握物质。
物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的。
意识是物质世界长期开展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。
马克思主义的物质具有丰富而深刻的理论意义：1坚持了物质的客观实在性原那么。
2坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。
3坚持了唯物论和辩证法的统一。
4表达了唯物主义自然观和唯物之一历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论根底。
〔三〕世界的物质统一性社会的物质性表达在：1人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成局部。
2人们谋取物质生活资料的的实践活动虽然有意识做指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动。
3物质资料的生产方式是人类社会存在和开展的根底，集中表达着人类社会的物质性。
二．社会生活本质上是实践的〔一〕实践是人类能动的改造客观世界的物质活动实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性：1.实践是物质性的活动，具有直接现实性 2.实践是人类有意识的活动，表达了自觉的能动性 3.实践使社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。
实践的根本形式多样化：物质生产劳动实践，处理社会关系的实践，科学实验。
实践是人的存在方式：1实践是人所独有的活动2实践集中表现了人的本质社会性3实践对物质世界的改造是对象性的活动。
（二）从实践出发理解社会生活的本质1.实践是物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实根底。
从实践出发理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成局部，实践的观点必然会导致唯物主义。
01世界的物质性及其发展规律的主要知识点
根本矛盾
• 根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终 并规定事物及其发展过程本质的矛盾；
非根本矛盾
• 非根本矛盾则是不能规定事物及其过程的 基本性质，也不一定贯穿于事物发展过程 始终的矛盾。
主要矛盾
• 主要矛盾是处于支配地位的、对事物的发 展起决定作用的矛盾。
次要矛盾
• 非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的 发展不起决定作用的矛盾。
• 这是揭示事物的外在联系和内在联系的一 对范畴。现象是事物的外部联系和表面特 征，本质是事物的根本性质和构成要素的 内部联系。
内容和形式
• 这是从构成要素和表现形式两个方面反映 事物的一对范畴。内容是构成事物的一切 要素的总和，形式是指把内容诸要素统一 起来的结构或表现内容的方式。
偶然性与必然性
矛盾 矛盾的同一性 矛盾的斗争性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 根本矛盾 非根本矛盾 主要矛盾 次要矛盾 矛盾的主要方面 矛盾的次要方面 ……
矛盾
• 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一 关系的哲学范畴。
矛盾的同一性
• 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相 互贯通的性质和趋势。
矛盾的斗争性
• 矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相 互区别、相互排斥和相互分离的性质和趋 势。
1.唯物论的基本概念
物质 运动 意识 时间
• 物质、意识、运动、 时间、空间、客观规 律、主观能动性、社 会历史趋向、主体选 择
空间
主观能动 性 主体选择
客观规律
社会历史 趋向 ……
物质
• 马克思主义的物质范畴从客观存在着的物 质世界中抽象出了万事万物的共同特性， 即客观实在性。根据这一规定，物质就是 不依赖于人类的意识而存在并能为人类的 意识所反映的客观存在，物质范畴则是对 一切客观存在的共同本质的抽象和概括， 是标志客观实在的哲学范畴。
《马克思主义基本原理概论》复习资料第1章
《马克思主义基本原理概论》复习题及参考答案（《马克思主义基本原理概论》复习题及参考答案（11）第一章世界的物质性及其发展规律单项选择（1）哲学的基本问题是（③）。
A 唯物主义和唯心主义的关系问题B 辩证法和形而上学的关系问题C 思维和存在的关系问题D 世界是否可知的问题（2）学习马克思主义哲学的根本方法是（④）。
A 逐字逐句地熟读马克思主义著作B 牢牢掌握马克思主义哲学的理论结论C 马克思主义哲学的基本原理去检验各种事物D 理论联系实际E 急用先学，立竿见影（3）中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”这是（④）A 宿命论观点B 唯意志论观点C 机械唯物主义观点D 朴素唯物主义观点（4）马克思主义哲学直接的理论来源是（①）A 德国古典哲学B 古希腊哲学C 中国古代哲学D 近代形而上学唯物论（6）唯心论的基本形态有（②）A 客观辩证法与主观辩证法B 客观唯心论与主观唯心论C 教条主义与经验主义D 相对主义与绝对主义（7）“唯心论是人类认识这棵活生生的大树上开出的不结果实的花”的观点是（①）A 辩证唯物论的观点B 主观唯心论的观点C 客观唯心论的观点D 朴素唯物论的观点（8）“飞鸟之景，未尝动也”的观点属于（③）A 朴素唯物论B 朴素辩证法C 形而上学D 唯心论（9）下列观点属于客观唯心主义的是（③）A 物是感觉的复合，存在就是被感知B 心外无理，心外无事C 生死由命，富贵在天D 宇宙即是吾心，吾心即是宇宙（11）物质的唯一特性是（④）A 可知性B 实物性C 运动性D 客观实在性w ww .k h da w .c o m课后答案网（12）世界的统一性在于（③）A 可知性B 主观性C 物质性D 存在性（13）“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”这个命题表明（①）A 意识是客观存在的主观映象B 人脑是意识的源泉C 观念的东西与物质的东西没有区别D 意识是人脑特有的物质现象（14）中国古代哲学家荀子认为“心不使焉，则黑白在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”说明意识具有（②）A 客观性B 能动性C 对象性D 任意性（15）电脑“深蓝”打败国际象棋大师卡斯帕罗夫说明（（②）A 电脑也能进行实践活动B 电脑是人脑的延伸C 电脑具有比人脑更高级的运动形式D 人脑与电脑都是电子运动（18）“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”包含的哲理是（④）A 物质运动的客观性和时空的主观性的统一B 物质运动的无限性与时空运动的有限性的统一C 时空的有限性与无限性的统一D 运动的绝对性与静止的相对性的统一（19）“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可“的观点属于（③）A 辩证法的观点B 形而上学的观点C 相对主义的观点D 唯心主义的观点（20）“画饼不能充饥”说明（④）A 精神的东西是不重要的B 精神不是物质的反映C 精神是物质的主观映象D 精神不能代替物质（21）“当然，物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义”。
《马克思主义基本原理》各章节的重点和难点
《马克思主义基本原理概论》各章节的重点和难点绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学重点：1、什么是马克思主义2、马克思主义产生的历史条件3、马克思主义的本质特征难点：马克思主义的基本特征思考题：1、如何科学地理解马克思主义？2、怎样理解马克思主义产生的历史必然性？3、马克思主义理论的的特征和品质是什么？4、为什么说马克思主义是我们行动的指南？第一章世界的物质性及其发展规律重点：1、马克思主义的物质观。
2、社会生活本质上是实践的。
3、对立统一规律4、主观能动性与客观规律性的关系。
难点：1、哲学物质概念与世界的物质统一性问题。
2、社会生活本质上是实践的。
3、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
思考题：1、如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？2、为什么说社会生活本质上是实践的？3、联系实际思考矛盾普遍与特殊性辩证关系原理的重要意义。
4、为什么说唯物辩证法是人们认识世界和改造世界的根本方法？5、如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证关系？第二章认识世界和改造世界重点：1、科学的实践观及其对认识的决定作用。
通过对实践含义和特点及其决定作用的分析，使学生认清认识的本质，懂得实践的观点是辩证唯物主义认识论之首要的和基本的观点。
2、真理的客观性、绝对性和相对性的问题。
通过对真理这三个基本特性的分析，使学生掌握树立客观真理的观点，认清真理的过程性，既唯物又辩证的对待真理的问题，防止出现主观主义、绝对主义和相对主义的错误。
难点：1、对实践是检验真理标准的阐述问题，乃是一个有争议的难题。
其一，实践是不是检验真理的唯一标准；其二，实践的总和才是检验中立的根本标准与实践标准的绝对性是什么样的关系；其三，实践检验与正确理论（人类理性）和逻辑证明的关系问题。
2、价值和价值评价的标准问题。
思考题：1、为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？2、如何理解实践是认识的基础？3、为什么说认识过程中第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大？4、真理的绝对性和相对性的相互关系如何？掌握这一原理对正确认识马列主义毛泽东思想有何指导意义？5、为什么说实践是检验真理的唯一标准？为什么实践标准是确定性和不确定性的统一？6、如何理解真理和价值的统一？第三章人类社会及其发展规律重点：1、两种对立的历史观及历史观的基本问题。
第一章 世界的物质性及其发展规律(2021版)
客观唯心主义：黑格尔和朱子
绝对精神是客观独立存在的某种 宇宙精神
关于世界的本原，除了“是什么” 之外，还有“有几个”的问题：
根据有几个，可以分为： 一元论； 二元论； 多元论。
一
元
世界只有一个本原：物质或精神。
论
一元论
唯物主义
一元论
唯心主义
一元论
二
世界有两个互相平行、各
元
自独立的本原:物质和精神。
1987年的时候，有个英国 小孩给马来西亚领导人写 了封信，大意是我今年只 有10岁，希望长大后有机 会研究热带雨林和动物。 但是你们每年都在乱砍滥 伐，如果继续这样，那等 不到我长大森林和动物都 将消失，仅仅为了获得百 万镑或更多的收入，你们 做为大人觉得这样对吗? 我觉得这是羞耻的。
马来西亚首相回信，直接怼： 大概意思就是在背后指点你写这封信的大人不羞 耻吗？ 说我们这里穷，砍一棵树就有十个人的工作机会 ，这十个人有班上又可以养活自己和妻儿，我们 针对伐木业收40%的税，这些税又被拿来修路造学 校盖医院，我国几十万穷人因此受益。你算老几 ，凭什么觉得你未来的研究机会比他们现在的生 计更重要？ 树木对现在的我国一点不重要，真有
并进一步认识事物。
3、时间、空间是物质运动的存在形式
（1）时间 时间：是指物质运动的持续性、顺序性。
所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个 或长或短的过程。
所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一 个先后顺序关系。
时间是一维的，不可逆。
古人云： “机不可 失，时不再来”，“一寸 光阴一寸金，寸金难买寸 光阴”，“年年岁岁花相 似，岁岁年年人不同”， 都是时间一维性的生动写 照。
马克思主义世界观和方法论
马克思主义原理概论——第一章世界的物质性及其发展规律-
37
物质和运动是不可分割的 2、运动是物质的运动，脱离物质的运动是 没有的。
运动形式 机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动 思维运动
运动主体 宏观物体 分子、原子、基本粒子和场 原子、离子、原子团 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群 物质资料的生产方式及人 人的大脑
8
第二个方面是思维和存在有无同一性 的问题，即思维能否认识存在，能否正确 反映存在的问题。对这个问题的不同回答， 在认识论上产生了可知论和不可知论的区 别。
9
可知论
认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。
凡以知， 物之理也； 可以知，人 之性也。
荀 子
10
昔者庄周梦为蝴蝶， 栩栩然蝴蝶也，不 知周也。俄然觉， 则遽遽然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分 矣。此之谓物化。
第一章
世界的物质性 及其发展规律
1
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
(一)世界观和哲学基本问题 • 1、 哲学与世界观
2
(1)哲学是理论化、系统化的世界观 这是从哲学的研究对象角度下的定义，在
理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观， 什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关 系。
3
世界观决定方法论，有什么样的世界观， 就必然会有什么样的方法论；方法论体现了 世界观，它是一定的世界观在人们活动中的 落实。二者关系用图示意如下：
1、时间的涵义 时间:物质运动的持续性、顺序性， 特征：一维性。
古人云：“时乎时乎不再 来”，“机不可失，时不再 来”，“一寸光阴一寸金，寸 金难买寸光阴”，这些都是时 间一维性的生动写照。
58
马克思主义基本原理概论 1 2章重点
第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观实在性（一）世界观与哲学基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。
对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
唯物主义把世界本源归结为物质主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。
与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。
围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。
辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为事物发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在。
马克思主义哲学在哲学发展史上的伟大变革，其关键在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题，从而实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
（二）物质的客观实在性列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，并为我们的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。
意识从其起源来看是自然界长期发展的产物，而且是社会劳动的产物。
意识作为一种反映形式，它的产生经历了三个发展阶段。
意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。
马克思主义基本原理概论论述题(重点)
第一章世界的物质性及其发展规律1．怎样理解哲学基本问题是在实践中产生和在实践中解决的?2．简述马克思主义物质观具有什么理论意义?3．怎样理解社会的物质性?4．怎样理解自然界和人类社会的关系?5．怎样理解社会生活的实践性?6.用唯物辩证法的普遍联系观点、发展观点，分析我们党提出科学发展观的理论根据和现实意义。
7.试述量变和质变的关系，并说明割裂二者的错误及其指导意义。
8.试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。
9.用内因和外因关系原理，说明我国坚持独立自主，自力更生和对外开放的重要意义。
第二章认识世界和改造世界1、为什么实践是检验真理的唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有什么重要意义？2、从认识主体的含义和特征出发，阐述在社会主义现代化建设中怎样不断增加主体的认识能力。
3、从真理的辩证法原理出发，说明怎样正确对待马列主义、毛泽东思想。
4、试述党的思想路线和认识论的一致性，以及坚持解放思想、实事求是的重大理论意义。
第三章人类社会及其发展规律1．运用唯物史观社会意识相对独立性的原理，联系实际说明建设社会主义精神文明的必要性和可能性。
2．试述社会意识对社会存在反作用的原理，并结合当前实际阐明建设有中国特色社会主义文化的重要性和紧迫性。
3．试述科学技术是第一生产力及这一原理对于我国实施科科教兴国战略的重要意义。
4．试用生产方式是社会发展的决定力量的原理说明以经济建设为中心方针的正确性。
5．我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。
同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。
我国面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。
请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?6．结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。
7．运用社会基本矛盾的原理，联系我国改革开放的实际，说明改革是社会主义发展的动力。
马克思主义基本原理概论重点 第一章
第一章世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质统一性一、物质及其存在形态1. 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点2. 哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
3. 存在和思维的关系问题又称为物质和精神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题。
4. 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
5. 其一，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和意识何者是第一性、何者是第二性的问题。
6. 其二，存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。
（一）物质1.古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义2.物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影和反映。
3.马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性——客观实在性。
4.马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。
5.物质的根本属性是运动。
6.运动是标志一切事物和现象的变化的哲学范畴。
7.物质和运动是不可分割的，运动是物质的运动物质是运动着的物质，离开物质的运动很离开运动的物质都是错误的。
8.运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。
9.时间和空间是物质运动的存在形式。
10.时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即时间的流逝一去不复返。
11.空间是指物质运动的广延性。
伸张性，特点是三维性，即空间具有长、宽、高三方面的规定性。
12.物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。
13.物质运动与时间和空间的不可分割，证明了时间和空间的客观性。
14.物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移。
(完整版)马原第一章世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律（物质性，普遍联系和发展规律；）第一节物质世界和实践第一部分物质世界的客观存在（一）世界观和哲学基本问题一、哲学（系统化理论化世界观）和哲学的基本问题：世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系两大类现象：物质现象和精神现象两大类活动：认识世界和改造世界哲学基本问题包括两个方面的内容：①意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②我们对周围世界的认识对于这个世界本身的关系是怎样的？思维能否认识或反应存在的问题。
哲学史上的基本派别：唯物主义和唯心主义。
可知论和不可知论；有神论和无神论；辩证法和形而上学（联系孤立、发展静止、内部矛盾）社会存在和社会意识的关系问题——社会历史观（二）物质的客观实在性什么是物质？什么是意识？坚持世界的物质统一性原理有何意义？答：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。
坚持世界的物质统一性原理的意义：坚持世界的物质统一性原理将有助于我们从根本上去思考和理解并且解决问题。
世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
物质是世界的本原，物质，运动，时间，空间具有内在的统一性。
人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。
人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。
这也就是坚持世界的物质统一性原理。
所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
意识与物质的辩证关系及其意义意识和物质的关系：意识从本质上来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。
《马克思主义基本原理概论》PPT课件第一章--世界的物质性及其发展规律精选全文
43
3、矛盾的同一性和斗争性及其在事物 发展中的作用
26
1、实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动
人类实践活动的具体形式丰富而多样 三种基本形式： 物质生产劳动实践——基础、主导 处理社会关系实践 科学实验
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1、实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动
实践是人的存在方式 实践是人所独有的活动 实践集中表现了人的本质的社会性 实践对物质世界的改造是对象性的活动
37
2、事物的永恒发展
人类社会的发展也是一个过程。 现实意义：
认识人类社会发展过程的总趋势，把握我国正 处于社会主义初级阶段的现实国情。
38
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
1、世界的联系发展都是有规律的 三大规律都是从不同侧面揭示世界怎样联系 和发展的 对立统一规律—世界发展的原因和动力 质量互变规律—世界发展的阶段性过程 否定之否定规律—世界发展的趋势
21
3、世界的物质统一性
世界是物质的，而物质是运动的 运动：是物质的存在方式和根本属性，是标 志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范 畴。 物质和运动是不可分割的。 物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。 静止：是物质运动在一定条件下的稳定状态， 包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种 运动的特殊状态。
15
四种哲学形态
唯物论、唯心论、辩证法、形而上学相互交织， 形成四种哲学形态 唯物主义辩证法 唯物主义形而上学 唯心主义辩证法 唯心主义形而上学
16
1、世界观与哲学基本问题
哲学基本问题，也是人们在实际活动中的基本 问题。
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史 观的基本问题。 历史唯物主义：社会存在决定社会意识。 历史唯心主义：社会意识决定社会存在。
(完整版)马克思主义基本原理概论考试必备各章节知识点
a t i me an dA l lt h in gs in th ei r be i ng ar eg oo df o rs om et h in第一章世界的物质性及其发展规律1、为什么对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心？这是因为①对立统一规律解释了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。
②对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；③对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
2、什么是矛盾？矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
3、矛盾的基本属性及它们的相互关系？矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联系、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
4、矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中的重要作用？矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：①同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方发展为条件。
②同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。
③同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：①矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长竞高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件②矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过度的决定力量。
5、运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性说明和谐在事物发展中的作用。
和谐是矛盾的一种特殊的表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。
但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。
和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。
社会的和谐、人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。
事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。
【思维导图】第一章 世界的物质性及其发展规律(1)-signed
唯物主义、唯心主义可知论、不可知论用联系、发展的观点看世界，认为发展的原因在于事物的内部矛盾主张用孤立、静止的观点的看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用世界观方法论其一其二辩证法形而上学社会的物质性体现： （1）人类依赖于自然界，使整个物质世界的组成部分。
（2）人类谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。
（3）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。
世界观与方法论哲学基本问题（思维与存在）世界是怎样存在的物质意识同一性：（1）矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；（2）矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争形势分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
和谐并不是矛盾的绝对同一。
物质存在方式和根本属性：运动五十是一切运动和发展过程的实在基础和承担着（1）社会生活的本质：实践。
（2）实践的特征：物质性、自觉能动性、社会历史性。
（3）物质生产劳动实践是最基础的实践。
（4)时间是人的存在方式，人类的产生。
生存和活动，是以时间为基本方式和标志的。
一，时间是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础二，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会现象只有在实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
主观辩证法是客观辩证法的反映，它们在本质上是统一的唯物辩证法的基本范畴：原因与结果，必然性与偶然性，可能性与现实性，现象与本质，内容与形式。
包括：归纳与演绎，分析与综合，抽象与具体，逻辑与历史相统一。
（1）否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果； （2）否定是事物发展的结果； （3）否定是新旧事物联系的环节；（4）辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
（1）量变是质变的必要准备；（2）质变是量变的必然结果；（3)量变和质变是相互渗透的。
《马克思主义基本原理》1-3章重点内容
总结课：《马克思主义基本原理》前三章要点复习第一章世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质统一性一、物质及其存在方式（一）哲学的物质范畴世界是物质的世界。
客观实在性的意义：1.坚持唯物主义一元论2.坚持能动的反映论（意识的反作用）和可知论3.唯物论与辩证法的统一4.自然论与历史观的统一（二）物质的存在方式物质的根本属性是运动。
运动是绝对的，静止是相对的。
时间和空间是运动的基本存在形式。
二、物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识意识是客观世界的主观映像。
从起源来看：1.意识是自然界发展的产物2.意识是社会历史发展的产物（二）意识对物质具有反作用意识对物质具有反作用，意识的能动作用表现在：1.意识具有目的性和计划性2.意识具有创造性3.意识具有指导实践的作用4.意识调控人的行为和生理活动（三）主观能动性和客观规律性的辩证统一要处理好主观能动性与客观规律性的关系：1.尊重客观规律性是正确发挥主观能动性的前提2.充分发挥主观能动性能正确认识和利用客观规律（四）意识与人工智能人工智能是人的意识能动性的特殊表现，是人的本质力量的对象化、现实化三、世界的物质统一性世界的统一性在于它的物质性，世界统一于物质。
其表现为：1.自然界是物质的2.人类社会本质上是物质的3.人的意识统一于物质第一章第一节世界多样性与物质统一性马克思：实践物质概念恩格斯：物的总和列宁：客观实在——客观实在的意义物及其存在方式运动是绝对的物质的存在方式：运动静止是相对的物质决定意识意识对物质有反作用物质与意识主观能动性与客观规律性的辩证统一关系意识与人工智能世界的物质统一性：世界统一于物质第二节事物的普遍联系和变化发展一、联系和发展的普遍性世界上的万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的运动发展。
联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点，集中体现了唯物辩证法的总特征（一）事物的普遍联系联系是指事物内部各要素之间相互影响、相互制约、相互作用的关系联系具有以下特点：1.客观性2.普遍性3.多样性4.条件性（二）事物的变化发展发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物是不可战胜的，因为：1.新事物适应了环境变化2.新事物否定了旧事物消极腐朽的因素，保留了旧事物合理的、适应新条件的因素二、对立统一是事物发展的根本规律唯物辩证法的规律是对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律，其中对立统一规律是根本规律对立统一规律提供了认识世界和改造世界的根本方法，矛盾分析法（一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
第一章 世界的物质性及其发展规律(重点部分)
第一章世界的物质性及其发展规律1. 哲学的基本问题：思维和存在的关系。
（28-29P）答：哲学的基本问题：思维和存在的关系。
哲学基本问题的内容包括两个方面：第一个方面是思维与存在何者为第一性的问题，即何者为本原、本质的问题；第二个方面是思维与存在有无同一性的问题，即思维能否正确反映存在、世界能否被认识的问题。
其理论意义在于：思维与存在关系的第一个方面是划分唯物主义和唯心主义的根据；唯物主义:物质决定意识（存在决定思维）；唯心主义：意识决定物质（思维决定存在）。
第二个方面是划分可知论和不可知论的根据。
2、如何理解马克思主义物质观及其现代意义？（30-31P）答：、什么是物质? 物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
世界的物质统一性。
（3-4P）马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。
①坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；②坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论，同不可知论和唯心主义先验论划清了界限；③体现了唯物论和辩证法的统一、；○4唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
33P3、世界的物质统一性。
（32-34P）答：世界是物质的，而物质是运动的。
运动是物质的存在方式和根本属性。
时间和空间是物质运动的存在形式。
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有。
一切事物，现象的共同本质和本原是物质，意识或精神是物质的产物和反映。
4、运动与静止（32P）运动与相对静止的关系：物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。
静止的物质运动在一定的条件下的稳定状态。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性，无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性，有条件性。
运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含。
“动中有静，静中有动”。
《马克思主义原理》第1章 世界的物质性及其发展规律
古希腊朴素唯物论
泰勒士: “水”是万物的始基
古希腊朴素唯物论
阿那克西曼德：万物的始基是 “无限者”
古希腊朴素唯物论
阿那克西米尼：万物的始基是“空气”
古希腊朴素唯物论
赫拉克利特：“火”是万物的本原
一、人类对世界本原的探索
1、古代朴素唯物主义
•古希腊朴素唯物主义 •中国古代的“五行说”、 “阴阳说”和“八卦说”
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 世界多样性与物质统一性
一、物质及其存在形态
我们面对的世界，生机勃勃，奥妙无穷。人 类对世界的不懈探索已经历了漫长过程。世界 是什么？人与世界的关系是怎样的？这是生活 在世界中的人们不能不回答的问题，也是学习 马克思主义必须首先搞清的问题。
（一）世界观与哲学基本问题
存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性 的问题、何者是第二性的问题 。
根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物
主义和唯心主义两个基本派别。
●哲学基本问题的第二方面
“我们关于我们周围世界的思想对这个世界 本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识 现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的 表象和概念中正确地反映现实？” 即思维能否 认识或正确认识存在的问题。
“五行”说
“一曰水，二曰火，三曰木， 四曰金，五曰土。水曰润下，火 曰炎上，木曰曲直，金曰从革”。
“五行”说
“木生火，火生土，土生金， 金生水，水生木”，“水胜火，火 胜金，金胜木，木胜土，土胜水” 。
火
木
土
水
金
阴阳、八卦说
“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸， 于是有地震” —— 伯阳父
“万物负阴而抱阳，冲气以为
中子星、黑
(完整版)马原第一章世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律（物质性，广泛联系和发展规律；）第一节物质世界和实践第一部分物质世界的客观存在（一）世界观和哲学基本问题一、哲学（系统化理论化世界观）和哲学的基本问题：世界观是人们对整个世界的整体见解和根本看法方法论是人们认识和改造世界所依据的根本方法的学说和理论系统两大类现象：物质现象和精神现象两大类活动：认识世界和改造世界哲学基本问题包含两个方面的内容：①意识和物质、思想和存在，终究谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②我们对四周世界的认识关于这个世界自己的关系是如何的？思想可否定识或反响存在的问题。
哲学史上的基本门派：唯物主义和唯物主义。
可知论和不行知论；有神论和无神论；辩证法和形而上学（联系孤立、发展静止、内部矛盾）社会存在和社会心识的关系问题——社会历史观（二）物质的客观实在性什么是物质？什么是意识？坚持世界的物质一致性原理有何意义？答：物质是不依靠于人的意识，并能为人的意识所反应的客观实在。
物质的独一特征是客观实在性。
意识是物质世界长久发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。
坚持世界的物质一致性原理的意义：坚持世界的物质一致性原理将有助于我们从根本上去思虑和理解而且解决问题。
世界的来源是物质，不单自然界是物质的，人类社会也拥有物质性，世界的真切一致性在于它的物质性。
物质是世界的来源，物质，运动，时间，空间拥有内在的统一性。
人的实践活动依靠于客观世界，客观世界的规律性限制着人的实践活动。
我们经过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，经过必定的物质手段作用于客观世界。
人们要获得实践的成功和成功，就一定正确认识客观本质的发展规律，依据客观规律做事。
这也就是坚持世界的物质一致性原理。
因此世界的物质一致性是马克思主义哲学的基石，全部从本质出发是唯物主义一元论的根本要求。
意识与物质的辩证关系及其意义意识和物质的关系：意识从本质上来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的一致。
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第一章世界的物质性及其发展规律一、单项选择题（在下面各题的选项中，请选出最符合题意的1项，并将代表正确选项的字母写在题干的括号内。
）1.哲学是( c )A.关于自然界和社会一般发展的科学B.科学的世界观和方法论C.理论化系统化的世界观和方法论D.革命性和科学性相统一的世界观2.唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是( D )A.肯定世界的统一性还是否认世界的统一性B.认为世界统一于运动还是统一于静止C.认为世界统一于主体还是统一于客体 D.认为世界统一于物质还是统一于精神3.“动中有静、静中有动”，说的是（ A ）A. 绝对运动和相对静止的统一B. 物质和运动的统一C. 形而上学和诡辩论的统一D. 唯物论和辩证法的统一4.哲学上两大对立的基本派别是（ B ）A.辩证法和形而上学B.唯物主义和唯心主义C.可知论和不可知论D.一元论和二元论5.唯物主义世界观的基石是( A )A.物质范畴B. 实践范畴C.运动范畴D.意识范畴6.哲学上的两种对立的发展观指的是（B ）A.唯理论和经验论B.唯物论和唯心论C.辩证法和形而上学D.世界观和方法论7.爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明( B ) A．哲学是“科学之科学”B．哲学对自然科学的研究有指导意义C．哲学是自然科学的基础D．哲学是自然科学的概括8.一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性是( A )A．辩证唯物主义的观点B．庸俗唯物主义的观点C．主观唯心主义的观点D．客观唯心主义的观点9.矛盾具有两个基本属性，其中一个是同一性，另一个是（ C ）A．普遍性 B．特殊性 C．斗争性 D．客观性10.“居安思危”这名话体现的哲学道理是（ A ）A．矛盾双方在一定条件下可以相互转化 B．矛盾既具有普遍性又具有特殊性C．内因和外因相结合推动事物发展 D．事物发展是量变和质变的统一11.马克思主义辩证法和黑格尔黑格尔的辩证法的根本区别在于（ C ）A．论前者承认可知论，后者否认可知论B．前者承认一元，后者承认二元论C．前者承认唯物论，后者承认唯心论 D．前者承认事物内部的矛盾，后者否认事物内部的矛盾12.事物发展的动力是（ B ）A．矛盾同一性和斗争性单独性起作用B．矛盾的同一性和斗争性同时起作用C．矛盾的同一性 D．矛盾的斗争性13.总的量变过程中的阶段性部分质变是指（ A ）A．事物的全局未变，局部发生了变化B．事物的质变过程中有量的扩张C．事物性质的根本变化 D．事物的本质未变，但非本质属性发生了变化14.否认事物的发展是前进性和曲折性的统一，会导致两种错误，一种是直线论，另一种是（ B ）A．激变论 B．循环论C．庸俗进化论D．庸俗唯物论15.在唯物辩证法的科学体系中，揭示事物发展的趋势和道路的规律是（ C ）A．对立统一规律B．质量互变规律C．否定之否定规律D．内容与形式相互作用规律16.“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。
”这是一种( A )A．唯物辩证法的观点 B．相对主义诡辩论的观点C．激变论的观点D．庸俗进化论的观点17.在唯物辩证法的方法论体系中，居于核心的地位的认识方法是（ D ）A．联系的方法 B. 发展的方法 C. 实事求是的方法 D.矛盾分析法18.规律的根本特点是：（ B ）A.可知性B. 客观性C. 偶然性D.随机性19.自然规律和社会规律之间的区别主要表现在（ A ）A. 社会规律的历史性B. 自然规律的不可重复性C. 社会规律的间断性D. 自然规律的盲目性20.我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”荀子的这段话说明了（ A ）A.社会规律的客观性B.规律的平等性C.规律是可以认识的D.规律的能动作用21.唯心主义者否认规律的客观性。
德国哲学家康德就提出“人的理性为自然立法”的观点。
这是根本错误的，原因在于（ C ）A.人的理性是有局限性B.人的理性受到情感的作用C.否认规律的客观性D.人的情感也为自然立法22.马克思说：人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”。
人的活动的整个过程，就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的。
这说明了（ C ）A.人比动物具有更好的记忆力B.观念的作用是不能够忽略的C.意识具有能动作用D.人的劳动过程的特殊性23.有人说由于社会是由人构成的，而人的活动是受到他们各自的目的、理想和愿望等因素支配的，因此不存在社会规律。
这种说法违背了（ C ）A.社会规律的可知性B.社会规律的属人性C.社会规律的客观性D.社会规律的差异性24.“一千个人就有一千个不同的哈姆雷特”，这说明了（ D ）A.哈姆雷特会在不同人的头脑中显现不同形状B.人的个体差异性C.人的意识的个体差异性D.人的意识的能动性［参考答案：1.C 2.D 3.A 4.B 5.A 6.B 7.B 8.A 9.C 10. A 11. C 12. B 13. A 14. B 15. C 16.A 17.D 18.B 19.A 20.A 21.C 22.C23.C 24.D］二、多项选择题（在下面各题的选项中，请选出符合题意的选项，并将代表正确选项的字母写在题干后面的括号内。
）1.哲学和一般人的世界观的区别是（ AC ）A.前者是自觉建立的，后者是自发形成的B.前者能指导实践，后者对实践不起作用C.前者是系统的理论体系，后者是零碎的观点D.前者有阶级性，后者无阶级性2.“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明( BD )A．意识可以创造物质 B．为“世界统一于物质”提供了自然科学依据C．意识的能动性可以突破物质世界的规定 D．有力批判了“上帝造物”的观点3.社会生活的实践性主要表现为（ ABC ）A.实践是社会关系形成的基础B.实践形成了社会生活的基本领域C.实践构成了社会发展的动力D.实践决定了社会发展的基本进程4.事物之间的联系具有如下特点( ABCD )A．客观性B．普遍性C．多样性D．条件性5.矛盾同一性在事物发展中的作用表现在（ABC ）A．保持事物相对稳定，为事物的存在和发展提供必要前提B．矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展C．规定事物向对立面转化的基本趋势D．突破事物存在的限度，实现事物的质变6.新事物是（BC ）A．在时间上最新出现的事物B．符合历史发展趋势的事物C．具有强大生命力和远大发展前途的事物D．为大多数人所拥护的事物7.意识被称为“地球上最美丽的花朵”，突出表现在意识具有能动性，其能动性作用主要表现在（ABCD ）A.意识的创造性B.意识的目的性C.意识还能够指导人们的实践活动D.意识能够调节人们的生理活动8.“巧妇难为无米之炊”说明了（AB ）A.人们主观能动性作用的发挥需要一定的物质条件B.意识能动性作用的客观制约C.人的意识的创造性D.人类活动的受动性9.下列属于矛盾分析方法的有：（ABCD ）A.“两点论”与“重点论”相结合的方法B.批判与继承相统一的方法等C.“尚和去同” C.“兼听则明，偏信则暗”10.社会的物质性主要表现在（ABCD）A.人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分B.人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。
C.物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础D.社会生产关系本质上是物质关系11.辩证否定观的基本内容是（ABCD）A.否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果B.否定是事物发展的环节C否定是新旧事物联系的环节D.辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
［参考答案：1.AC 2.BD 3.ABC 4. ABCD 5. ABC 6.BC 7.ABCD8.AB 9.ABCD 10. ABCD 11. ABCD］三、辨析题(要求对所给出命题或观点进行辨别、分析，观点正确，言之成理。
)1.哲学的认识方式只是一种反思，是跟随在事实后面的反复思考。
2.意识是客观内容和主观形式的统一。
3.唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。
4.事物是质和量的对立统一。
5.唯物辩证法就是不偏不倚的折中法。
6.肯定就是肯定，否定就是否定，所谓既肯定又否定实质上是自相矛盾的说法。
7.“兼听则明，偏信则暗”。
8.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
9.“人有多大胆，地有多大产”。
10.社会生活在本质上是实践的。
［参考答案要点：］1. 答案要点：这个命题是正确的。
(1)哲学作为世界观和方法论的理论形态，其功能首先在于反思。
哲学的反思功能表现在两个方面：一是对于人和世界的认识关系或观念关系的研究；二是对人和世界的实践关系的研究。
(2)哲学不仅具有反思功能，更重要的是它的改造客观世界的实践功能。
正确的哲学不仅能科学地说明世界、反思世界，更重要的是强调改造世界。
马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性，是无产阶级改造客观世界的思想武器。
(3)此命题夸大了哲学的反思功能，是唯心主义的观点。
2. 答案要点：这个命题是正确的。
（1）意识从其本质来看，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。
（2）意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能。
意识在内容上是客观的，意识是对物质世界的反映。
或者是正确的反映，或者是错误的反映。
但意识的表现形式上是主观的。
所以说意识是客观内容和主观形式的统一。
3.答案要点：这个命题是正确的。
（1）唯心主义哲学的产生有其深刻的社会历史根源和认识论根源，如果把人的认识曲线上的某个片段加以夸大就会导致唯心主义。
（2）唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。
（3）由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。
4.答案要点：正确。
任何事物都具有质和量两个方面的规定性。
质是一事物区别于他事物的内在规定性。
它是由事物的特殊矛盾决定。
量是事物的可以用数和形去表示的规定性。
量是事物的等级、规模、速度等方面的表现。
量在一定范围内不会导致事物质的变化。
质和量都是同一事物的两个不可分离的客观规定性。
5.答案要点：不正确。
所谓折中法，是指把不同的理论和观点进行调和，是和事佬。
而唯物辩证法，既是世界观，又是一种思维方法。
它们都是事物自身具有的客观联系和规律。
唯物辩证法承认事物的矛盾、联系和发展，反对片面、孤立的、静止的观点。
矛盾规律是唯物辩证法的核心。
6.答案要点：任何事物内部都可以分为两大方面，肯定方面是有利于现有事物存在和发展的方面，否定方面是促使现存事物灭亡的方面。