关于历史闭关锁国的小故事

关于历史闭关锁国的小故事
【篇一：关于历史闭关锁国的小故事】
日本闭关锁国政策的由来
1603年，德川幕府建立统治，长达二百六十年。

第三代将军德川家
光时代，建立幕藩体制。

幕府之下，全国分为各藩，全国号称有“三
百诸侯”。

与中国相似，全国分为士农工商四级，不过此士非中国士，而是武士。

德川幕府对天皇的控制超过前代幕府，包括经济上也控
制很严，民间常说天皇是“欲做诗，却无纸”。

十六世纪，葡萄牙人来到日本，向日本人民传天主教，饱受压迫的
日本农民很快接受了天主教。

幕府很快察觉天主教对统治者的严重
威胁，遂大肆镇压。

杀害天主教徒达二十八万之众。

但这样还不能
禁止人民信教，幕府一不做二不休，干脆全面锁国，自1633年到1639年连发五道锁国令，规定全国检举天主教徒，不给天主教在日
本有一点立足之地。

并禁止一切西方人来日贸易，同时规定日本人
在海外者不许回国，日本人不得出海。

这些命令的一个副作用是，
中国沿海的倭寇从此绝迹。

在日西方人被隔离到一个名叫出岛的小岛，与日本人隔绝。

幕府的措施取得了一定效果，自此国内表面上
平安无事，局面稳定。

不过，实际上，幕府以表面稳定为代价拒绝
外来文明的锁国政策，使得日本民族的发展陷于停滞，十七世纪初
日本出现的变革活力被窒息了。

此后二百余年的德川幕府统治被后
来的日本人认为是日本落后时期的代名词。

形势的稳定使得武士阶层马放南山，沉沦于游乐之中，而商人阶层
崛起，大名武士皆拜在商人脚下，日本民谣说，“大阪商人一怒，天
下诸侯惊惧”。

而且商人还花钱买来武士刀，摇身一变成为武士。

日本锁国后，独有两国可以继续对日贸易，一是荷兰，因为荷兰是
新教国家，对传教不感兴趣，只注重贸易，另一国就是中国。

同时，荷兰的实用性书籍也渐渐传入日本，在日本形成兰学，兰学与儒学和国学并立。

参考资料：【篇二：关于历史闭关锁国的小故事】
我们后人寻找清王朝灭亡的原因时，通常不离口的是那个王朝盲目
自大、闭关锁国等等。

无疑，这属于正确无比的话语。

问题在于，
自大、锁国之类也要讲资格，不是谁想自大就自大，谁愿锁国便锁国。

比如夜郎国自大，至今遭人耻笑。

清朝自傲、自大是有基础的。

满族人在周朝时以“繁矢石弩”向中原王朝纳贡，那时并不自大，入
主中原以后好长一段时间也没有后来的所谓自大。

滋生自大的情绪，是在清王朝彻底巩固了政权的时日，尤其出现所谓的“盛世”景象之后。

这种自得情绪，在我们上不知被重复过多少次，并不是只有清
朝如此。

前秦的苻坚，攻城略地，功勋累累，统一了北方。

自此以后，他颇为骄傲自得。

当然，他的结局并不好，不仅身败名裂，死
于非命，也毁弃了前秦的大好江山。

自信、自得、自傲、自大本身，界限并不是特别分明，有时是可以
互相转化的，以不同的社会背景色彩浸润出它们相应的相异色调。

满族人以一个军人数量、社会人口和疆域远远不及明朝，并且政治
经济文化都谈不上发达的少数民族打败不可一世的汉族统治者，建
立王朝并且做得稳稳当当，还出现了“盛世”，自大一下也是常情。

我们通过指北针一事，也许可以猜测出康熙对中国南方的真实情感。

康熙认为，人们之所以称罗盘之类的定向仪器为“指南针”而不称“指
北针”，是“在北方，一切活动在凋萎，在衰亡”;“力量、精气和繁荣
都在南方”(佩雷菲特:《停滞的帝国》)。

这些话，说明康熙对自己的
皇朝是很自负的。

任何一个有些成就，且又缺乏忧患意识的人，没有几个是清醒的。

即使表面平静，胸中也难免激情涌动，自负自得，把别人看得愚蠢。

国家亦如是，不仅仅一个清朝如此。

明朝不仅嫌利玛窦绘制的《舆
地全图》中国不居于世界中央，而且觉得把中国画得太小;清朝乾隆
年间修的《清朝文献通考》认为“中土居大地之中，瀛海四环”。

一
个统治者是汉族人，一个统治者是少数民族，血统有异，精神却惊
人的相同，骨子里都摆不脱点滴繁荣带来的自大。

不独中国人如此，1756 到1763年间的七年英国取得胜利后，把没有国境的海洋世界
作为自己要征服的物件。

戈德史密斯曾用这样的诗句歌颂他的同胞:
桀骜不驯的目光，举止高傲，
我眼前走过了人类的统治者。

也就是说，英国人同样自傲。

——但他们不封闭，一直关注外部世界，也一直寻找机会拓展新的空间。

就清朝而言，从繁荣走入闭关是极容易的。

说得直白一点，当时的
繁荣，本身就是以小农自然经济为底子，关起门来过日子。

清政府
的财政收入主要来源是田赋而不是工商业的税收。

比如鸦片战争前，清政府的岁入总额为4850万蔖，其中田赋一项为3千万蔖，占总收
入的63%;关税为450万蔖，只占总收入的 9%，在整个财政收入中
处于微不足道的位置。

因此清王朝认为“天朝物产丰盈，无所不有”。

马戛尔尼在《英使谒见乾隆纪实》日记中说，中国人“一切思想概念
都出不去本国的范围……他们的书上很少提到亚洲以外的地区。

”实
际而言，这是小农经济铸造的思想。

世人常云:中国是一个具有悠久历史和烂灿文化的大国，工农业和文
化都曾居于世界的前列，封建统治者形成了以“天朝”自居的狂妄骄
傲心理，加上小农自然经济因素，必然对外界事物愚昧无知。

但是，封建自然经济不是从清朝开始的，为什么以前中国能与国外频繁交往，清政府却不行?这不能不提到统治者对繁荣和封闭的变态理解。

正是这种变态，使繁荣在缺乏忧患意识心态监控下散漫地发展。

“繁荣”，如果缺乏了忧患意识的提醒，极容易走入闭关锁国。

我们
以平民之心揣测那时统治者之意，“闭关”绝不是为了失去繁荣，而
恰是为了永保繁荣，为了长治久安。

一般而言，穷困潦倒可以导致
闭关锁国，因为切断和外界的联系之后，人们就要闭目塞听，“不知
有汉”，不知道别人过怎样的日子，甚至会以为他人比自己惨得很，
会以为“世界上还有三分之二的受苦人”——于是人们安分守己，以
手加额;繁荣富庶同样可以与闭关为伍，用金钟罩罩住一切，外来的
撼动就无计可施，现有的一切就可以守住。

没有正确忧患意识统率
的“繁荣”可以导致自大，自大可以导致闭关，闭关可以导致愚昧，
愚昧又进一步导致闭关。

最后如鸡生蛋蛋又生鸡一样，搅在一处，
成了一笔糊涂账，弄不清楚了。

不过，清朝统治者也具有忧患意识，闭关锁国就是出于对自己统治
权力的捍卫，就是出于对殖民主义势力的防御。

然而这个忧患意识
是幼稚的、破损的、病态的。

他们使用的这种自卫，只能孤立自己，把中华民族隔绝在世界大势之外，会使我们自己根本不了解世界，
误以为只有自己在前进在发展，不知道别人也在发展，落后了还不
自知，别人打上门来才大惊失色。