中华文明起源_严文明
中国文明的起源与诸夏认同的产生
中国文明的起源与诸夏认同的产生中国文明，拥有着悠久的历史和广阔的幅员，是世界上最为独特的文明之一。
它的起源和发展，自古至今，始终吸引着无数人的目光。
同样，诸夏认同作为中国文明的重要组成部分，也引起了广泛的。
本文将探讨中国文明的起源和诸夏认同的产生，以深入理解这两者在中国历史和文化中的重要地位。
中国文明的起源可以追溯到数千年前的古代中国。
考古发掘表明，早在旧石器时代，中国土地上就有人类居住。
到了新石器时代，出现了以农业为基础的定居生活，人类开始逐步形成文明。
夏、商、周三代是中国文明的雏形，它们的历史记载于《史记》等古代文献中。
这一时期，出现了汉字、青铜器、城市等文明要素，标志着中国文明的诞生。
中国文明的特点和优势主要表现在以下几个方面。
中国文明历史悠久，拥有世界上最古老、最连续的历史记录之一。
中国文明幅员辽阔，涵盖了不同的地理环境和民族，形成了多元化的文化特色。
中国文明重视礼仪、道德和人伦关系，强调社会秩序和稳定。
中国文明拥有独特的哲学、文学、艺术和科技成就，为人类文明的发展做出了重要贡献。
中国文明对周边地区和世界的影响和贡献也是巨大的。
以汉字为例，它是世界上使用最广泛的文字之一，对日本、韩国等国的文字产生了深远影响。
中国的哲学、思想和艺术成果也对世界产生了广泛的影响。
例如，儒家的“仁爱”思想、道家的“无为而治”等思想观念，以及中国的书法、绘画等艺术形式，都在全球范围内产生了极大的影响。
诸夏认同是指对于中国文明和文化的认同感和归属感。
它的产生可以追溯到中国古代的华夏文明，而现代诸夏认同则是在中华民国的建立和发展过程中逐步形成的。
诸夏认同的主要内容包括文化、语言、历史等方面，它代表着一种民族自觉和文化的传承。
在现代社会中，诸夏认同的实际应用也十分广泛，主要体现在文化传承和国家认同上。
文化传承是诸夏认同的重要组成部分。
中国有着悠久的历史和丰富的文化遗产，这些传统文化在诸夏认同的推动下得到了很好的传承和发展。
中华文明的起源与发展
中华文明的起源与发展文明是人类社会发展的一种标志，它以一定的社会组织形式和丰富多样的文化内容为基础。
中华文明作为世界上最古老、最庞大的文明之一，拥有丰富的历史和文化传统。
本文将从中华文明的起源、发展以及对世界文明的影响等方面进行论述。
一、中华文明的起源中华文明的起源可以追溯到距今约5000年前的新石器时代晚期。
在这个时期，黄河流域的中原地区是中华文明的发源地。
古代华夏族群在此时蓬勃发展，形成了对自然环境的认识和利用经验。
早期的中华文明主要表现为农耕文明，人们开始种植农作物，在农业的基础上逐渐形成了稳定的定居生活和社会组织。
二、中华文明的发展中华文明在起源之后经历了漫长的发展历程。
在古代历史时期，中华文明达到了辉煌的巅峰。
夏、商、周等朝代的兴衰交替，形成了丰富的道德伦理观念和社会制度。
随着时间的推移，中华文明逐渐形成了独特的思维方式和价值观念。
儒家、道家、墨家等学派的兴起推动了中华文明的进一步繁荣发展。
中华文明的发展不仅表现在政治、经济和军事等方面，还表现在文化艺术、科学技术等领域。
中国古代的文学、哲学、绘画、音乐等艺术形式极具特色，成为世界文化宝库中的一部分。
中国古代的四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）对世界文明的进步产生了深远的影响，扩大了人类的知识和交流范围。
三、中华文明对世界文明的影响中华文明作为世界文明的重要组成部分，对世界文明产生了广泛而深远的影响。
中国古代的经典文化作品如《论语》、《道德经》等经典著作以其独特的思想理念影响了世界各国。
中国的瓷器、丝绸、茶叶等传统产品也通过丝绸之路传播到世界各地，促进了东西方文明的交流互鉴。
中华文明的发展还对东亚地区产生了深远的影响。
东亚诸国的文化、文字、宗教等方面都受到中国文化的熏陶和影响。
例如，日本的汉字写作系统就源自中国，韩国的礼仪制度也深受中国儒家思想的启迪。
中华文明不仅为世界文明增添了独特的色彩，也为世界各国提供了借鉴和学习的宝贵资源。
中华文明的起源和发展
中华文明的起源和发展中华文明源远流长，是人类历史上最为悠久且辉煌的文明之一。
它的起源可以追溯到数千年前的新石器时代，经历了漫长而辗转的发展，形成了独特而多元的文化体系。
本文将从中华文明的起源、发展和影响等方面进行探讨。
一、中华文明的起源中华文明的起源可以追溯到新石器时代晚期的黄河流域。
那个时候，古老的中华民族开始在这片沃土上繁衍生息，并逐渐形成了一种独特的文化。
这个时期的中华文明以农业为基础，人们开始种植谷物，养殖动物，并逐渐形成了定居生活的方式。
在新石器时代晚期的仰韶文化和马家窑文化中，我们可以看到中华文明的初步萌芽。
人们开始使用陶器、石器等工具，社会分工逐渐形成，人类开始有了更多的时间和精力去创造和发展。
同时，这个时期的中华文明还形成了一种特殊的宗教信仰，人们开始崇拜自然力量，形成了一种与自然和谐相处的观念。
二、中华文明的发展中华文明的发展可以分为多个历史时期。
从新石器时代末期到商代，中华文明逐渐发展壮大。
商代是中华文明的黄金时期，人们开始使用青铜器，社会分工进一步细化，政治制度逐渐形成。
商代的王朝制度为后来的中华文明奠定了基础，同时商代的文字也是中华文明发展的重要里程碑，商代的甲骨文逐渐演变为后来的汉字。
经过商代的辉煌，中华文明进入了周代。
周代是中华文明的一个分水岭，它标志着封建社会的形成。
周代的统治者通过封地制度来巩固自己的统治，同时也促进了社会的发展。
周代的文化和思想也是中华文明的重要组成部分，孔子和老子等伟大的思想家在这个时期诞生。
随着历史的进程，中华文明进入了秦汉时期。
秦朝的统一使中华文明迈上了一个新的台阶，统一的文字、货币和法律系统为后来的发展奠定了基础。
汉朝是中华文明的鼎盛时期，人们开始有了更多的时间和精力去追求艺术和文化。
这个时期的中华文明在文学、艺术、科学等方面都取得了显著的成就，如《诗经》、《楚辞》等文学作品的诞生。
三、中华文明的影响中华文明对世界文化产生了深远的影响。
中华文明的发展过程中，不仅创造了丰富多样的文化遗产，还对周边地区和其他文明产生了积极的影响。
中华文明的起源与发展
中华文明的起源与发展中华文明是世界上最古老、最连续的文明之一，它的起源可以追溯到几千年前的史前时代。
在漫长的历史发展过程中，中华文明经历了多次兴起、变迁和发展，形成了独特的文化特色和社会制度。
本文将探讨中华文明的起源、主要特点以及对世界的影响。
一、中华文明的起源中华文明的起源可以追溯到约5000年前的新石器时代晚期，史称“八千年黄河流域文明”。
当时，黄河流域的部落逐渐形成了相对稳定的农业聚落，人们开始从事粮食种植和手工艺制作。
这些聚落之间通过贸易和交流联系，在经济和文化方面互相影响，逐渐形成了一个较大范围的共同文化体系。
在中国古代历史上，三皇五帝时期被认为是中华文明的萌芽阶段。
尧、舜、禹等统治者在这个时期出现，他们致力于发展农业、改善社会秩序，并制定了一些基本的礼仪制度。
这些措施为后来的政治和文化体系奠定了基础。
二、中华文明的主要特点中华文明的主要特点体现在多个方面：1. 农耕文明中华文明的发展与农耕密切相关。
在古代，农耕是中国社会最重要的经济活动，人们通过耕种土地获得粮食，建立起农业经济基础。
农耕文明促进了人口的增长和定居聚落的形成，同时也推动了手工业和商业的发展。
2. 儒家文化儒家文化是中华文明的核心价值观和伦理道德体系。
儒家思想主张尊重家庭、尊重长辈、尊重传统，提倡仁爱、义务和忠诚。
这种思想对中国古代社会的发展产生了深远影响，也对东亚地区的其他国家和地区产生了重要影响。
3. 家族和家庭的重要性在中华文明中，家族和家庭一直被视为社会组织的核心单位。
家族是社会秩序和社会关系的基础，人们尊重祖先，重视家族的传承和血脉相传。
这种观念在中国历史上一直持续到现代，家庭的稳定与和谐被看作社会安定的重要保障。
三、中华文明对世界的影响中华文明在其漫长的发展过程中，产生了广泛而深远的影响。
以下是其中几个方面的体现：1. 文化传播中华文明以其独特的语言、文字和文化体系，通过丝绸之路和其他方式向世界传播。
中国的儒家思想、佛教、道教等信仰在东亚及东南亚地区得到广泛传播和影响，塑造了这些地区的价值观和社会伦理。
从起源看中华文明的三对特征 附中华文明的多源性与统一性
世纪以来，中华文明起源与形成研究走向一个崭新的阶段。
相关考古资料和研究成果完全可以说是硕果累累，各类专项研究也层出不穷。
适时地从丰富的考古资料及研究成果出发, 总结、概括、提炼出规律性的认识，以管窥中国古史发展与演进的基因，显得愈加必要。
在中国古代文明的起源、形成与发展过程中，有“三对特征''值得注意。
多元与一体在今天中国地域范围内，史前时期每一个地理单元或地区都有着各自区域内文明的演进，表现出不同的特征，呈现多样性特点。
严文明先生曾提出“多元一体''的文明起源模式，认为中国史前文化是一种重瓣花朵式的多元一体结构，即中华文明的起源是多元的，同时又是一体的。
随着各个区域考古材料的不断丰富和研究的不断深入，学者们发现“多元”与“一体”并不完全同时存在。
关于“多元一体”，有两点需要注意。
第一，从不同的角度看，中华文明起源与形成既是“多源”的又是“一源”的。
“多源”易于理解，主要指中国史前几个区域文化如燕辽地区、海岱地区、长江中游、长江下游、中原地M等各有特色，都有着相对独立的发展过程。
但值得注意的是，中原地M以外的其他区域文化似乎分别在红山文化、海岱地区龙山文化、石家河文化、良清文化之后相继衰落，其文明化的进程或夭折或中断，只有中原地区文明得以延续发展。
尽管各区域先进文化因素汇集中原，但并未从根本上改变中原文化这一主体。
从发展脉络上看，始终有着中原地区这样一条主脉或主根，华夏文明的主体一直是在中原地区文化的基础上连续不断发展而形成的。
因此, 从这个角度看，中国古代文明起源是“多源”中的“一源”。
所以，笔者认为，所谓的“多源”与 "一源''是从广义和狭义不同角度看问题的结果。
第二，从文明形成与发展的过程看，“多元”与“一体”是文明化进程中的不同阶段，是一个多元演进并逐渐走向一体的过程。
庙底沟文化时期是中国早期文化史上第一次较大规模的文化交流与融合阶段，龙山时代早中期是第二次较大规模的文化交流与融合阶段。
中华文明起源的几种说法
中华文明起源的几种说法作为人类历史上唯一一种未曾中断的古老文明，中华文明来源问题长期以来备受中国乃至国际学术界广泛关注。
20世纪以降，随着大量历史学、考古学成果的涌现，有关中华文明起源的新说频现、锐见迭出，人们的认识也随之不断趋于深化。
诸多观点中举其荦荦大者，约有如下几项：1．中国文化西来说自先秦以来，古文献基本认为中华文明起源于本土，具体则为中原地区，“内华夏而外夷狄”的思想源远流长。
迄至清末，这一看法始终根深蒂固。
19 世纪末，法国人拉克伯里首次提出“中国文化源于古巴比伦说”。
1921年，瑞典考古学家安特生在河南渑池县发现仰韶文化遗址，认为仰韶文化的彩陶纹饰与中亚地区具有相似之处，提出“仰韶文化西来说”。
19世纪20年代，此说颇为流行。
随着考古工作的逐渐深入，此说迅速被湮没。
2．东西二元对立说1928 年，考古工作者在河南省安阳县（今安阳市）小屯村，开始大规模发掘商朝晚期都城殷墟。
30年代初，考古学家在山东历城发现龙山文化。
以李济、傅斯年、梁思永、徐中舒为首的学者认为，中国文化的根在环渤海湾一带，提出龙山文化自东向西、仰韶文化自西向东发展的“东西二元对立说”。
迄至50年代中期，此说一直在学术界处于主导地位。
3．中原中心论20世纪50年代末，考古学家安志敏、石兴邦和张光直认为，龙山文化是从仰韶文化发展而来，中原文化向四方发展，最终奠定中国文明的基础。
迄至70年代末，此说为学术界主流看法。
4．满天星斗说随着中原地区以外的考古发现日益增多，70 年代末，一元论逐渐让位于多元论。
1981 年，考古学家苏秉琦提出“区系类型理论”，并把中国古代文化划分为六大区系。
90年代，他进一步提出满天星斗说，认为在距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨，这些文化系统各有其根源，分别创造出灿烂的文化。
5．相互作用圈说随着考古发掘的深入，张光直对中国古代文明起源的看法发生根本变化。
1986 年，他将新石器时代文化划分为8个相互作用圈（Interaction Sphere），并以此来解释中国古代文明的形成过程。
纲要上第1课 中华文明的起源与早期国家 教案(表格式)
认识中华文明早期国家的基本特征，理解从部落到国家下社会形态的演变过程教学资源和教学方法（一）教学资源历史图片历史地图文字材料多媒体（二）教学方法讲授法、讨论法、史料研习法板书设计第1课中华文明的起源与早期国家教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入以2023年央视春节联欢晚会演播大厅顶部花瓣纹样为导入，思考“花瓣纹”背后的文明意蕴，同时补充文明的起源和产生离不开农业的发展。
思考彩陶纹样为何能被用于如今生活，纹样与中华文明之间的联系是什么。
以生活所见举例，激发学生学习兴趣。
一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存（一）生产工具的进步——从旧石器时代到新石器时代1.通过归纳旧石器时代和新石器时代的基本史实，体现生产工具的进步是生产力发展的重要标志；2.通过对比新、旧石器时代文化遗存分布图，分析从早期人类和文化遗存呈现的发展特点了解基本知识，在地图对比中分析文明发展的不同特点。
思考文明发展特点从哪几个方向进行分析，有没有可借鉴性。
充分运用课本资源，依据历史地图形成思考。
一、中华文明的起源——石器时代的古人类和文化遗存（二）社会组织的完善——从母系氏族到父系氏族1.对比母系氏族社会和父系氏族社会在社会组织上的异同点，通过说明社会贫富程度、建筑形制与生产状况、社会组织形态等方面，表现在从母系氏族过渡到父系氏族的过程中社会组织完善程度不断提高，孕育着阶级和早期国家的产生。
1.思考从母系氏族过渡到父系氏族社会的过程中人类在生产生活上的巨大变化，最后理解生产力所带来的社会组织的巨大进步。
2.通过史料分析思考中华文明发展特点和分布格局。
掌握必备基础知识培养学生归纳概括和辨析能力通过对史料和出土文物的双重印证，培养学2.列举龙山文化、红山文化和良渚文化若干文明成就，熟悉古人类遗址和文化遗存的分布范围（三）从文化到文明的孕育——中华文明多元一体格局引入严文明先生对于中华文明“重瓣花朵”结构的介绍，分析找到文明发展的共性特点，如仰韶文化共有的“花瓣纹”彩陶特征。
中华文明的起源与发展
中华文明的起源与发展中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。
中华文明的起源可以追溯到数千年前的古代。
在漫长的历史进程中，中华文明经历了诸多变革和发展，形成了独特而丰富的文化传统。
本文将从中华文明的起源、古代王朝的建立、科技创新以及文学艺术等方面，探讨中华文明的发展轨迹。
一、中华文明的起源中华文明可以追溯到距今五千多年前的新石器时代晚期，即仰韶文化时期。
仰韶文化是中华文明诞生的关键时期，它代表了中国古代文明形成的初期阶段。
在这一时期，人们逐渐从游牧生活转向稻米种植和畜牧，形成了最早的农耕文明。
同时，制陶技术和纺织技术的出现，进一步推动了人类社会的发展。
仰韶文化的产生，标志着中华文明开始蓬勃发展，为后来的王朝奠定了基础。
二、古代王朝的建立古代中国历史上出现了许多伟大的王朝，这些王朝对中华文明的发展和演变都有着重要的影响。
从夏、商、周三代开始，王朝的形成为中华文明打下了坚实的基础。
每个王朝都有其独特的制度和文化，它们不断吸收和融合前代文明，形成了多元而丰富的中华文化。
三、科技创新的贡献中华文明的发展离不开科技创新的推动。
古代中国有许多科技发明对世界产生了重要影响。
例如，造纸术的出现使书写更加便捷，促进了知识的传播和保存；火药的发明改变了军事战争的格局，影响了世界的历史进程；指南针和印刷术的发明对海洋航行和文字传播产生了深远的影响。
这些科技的创新和应用，不仅促进了中华文明的繁荣，也为世界进步做出了巨大的贡献。
四、文学艺术的荣耀中华文明的发展也以其独特的文学艺术享誉世界。
中国文学历史悠久，流传下来的作品包括了诗、词、曲、小说等多个门类。
诗经是中国最早的一部诗歌总集，记录了古代社会的风俗和人民的生活。
唐诗宋词是中国古代文学的巅峰之作，表达了作者对社会现象和人情事故的独特见解。
中国的画、音乐、舞蹈等艺术形式也经历了数千年的演变，展示了中华文明的独特之美。
总结中华文明的起源和发展是一个漫长而辉煌的历史过程。
中华文明以其独特的文化传统、伟大的王朝、科技创新以及文学艺术的荣耀，为世界文化宝库增添了瑰宝。
严文明：中国文明的起源
严⽂明：中国⽂明的起源为什么要研究中国⽂明的起源？中国⽂明是⼀个曾经影响到整个东⽅，从⽽也影响到世界历史进程的伟⼤⽂明。
她是如何发⽣的? 有什么特点? 对现代中国的发展有什么影响?乃是⼈们普遍关注的问题。
以前我们只能根据古史记载和历史传说，推测黄帝是⼈⽂始祖。
或者是把炎帝和黄帝并称，说他们两位是兄弟，约在五千年前共同缔造了最早的中华上古⽂明，因此历来就传说中国有五千年⽂明史。
直到20世纪初年的新⽂化运动时期，著名学者胡适等⼈提倡⽤科学的⽅法整理国故，以顾颉刚为⾸的古史辨派在整理古书时发现有些古史的记载前后⽭盾，有些明显是后⼈添加的，应该⽤科学的⽅法加以整理和辩证，被称为“古史辨派” 或“疑古派”。
尽管指出了错误，真实的历史是怎样的却不甚了了。
于是有些学者觉得应该寄希望于考古。
但考古学者需要有科学的训练，不是随便什么⼈都能做的。
考古学研究的对象是古代⼈类社会留下的实物遗存，需要⽤科学的⽅法去逐步地探寻。
对于发现的遗址需要选择重点进⾏适度的发掘，发掘出⼟的遗迹遗物还需要进⾏深⼊的研究。
在数据不多的情况下只能作适度的推测，不是⼀下⼦就能够说清楚的。
只有通过长期的⼯作和研究，才能逐步地接近历史的真实。
我国的考古⼯作是从1921年河南渑池县仰韶村的发掘才开始的。
前30年进展缓慢，在资料不⾜的情况下，对历史的解读往往不得要领。
过去有⼀种说法，以为中原地区的⽂化最先进，中原地区的⽂明起源后才影响周围地区也先后⾛向⽂明。
这叫做“中原中⼼论”。
可是从20世纪80年代开始，不少地⽅的考古学⽂化出现了⾛向⽂明的迹象，好像⼀道道⽂明的曙光.“中原中⼼论” 显然不能成⽴。
于是就有苏秉琦的“满天星⽃说”，张光直的“相互作⽤圈说”，我过去提出多元⼀体的“ 重瓣花朵说”（1）。
到底哪⼀种更符合实际呢? 这就是本⽂要研究的内容。
中国⽂明起源的地理环境和历史背景是什么？⼈类社会离不开赖以⽣存的⾃然环境。
不同的⾃然环境会对⽂明的形成和发展产⽣不同的影响。
第1课《中华文明的起源与早期国家》教案
第1课中华文明的起源与早期国家【教学设计】【课程标准】通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文、及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
【教材分析】本课是部编版中外历史纲要上册第一单元《从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固》第1课，主要讲述了从中国人类起源到中华文明诞生、早期国家形成的过程。
本课教材共三个子目：“石器时代的古人类和文化遗存”、“从部落到国家”、“商和西周”。
本课的知识、理论、方法是学好以后内容的基础，它在整个教材中起着开篇点题的作用。
就本课而言，这里的早期国家，指的是夏商周，从内容上看，课标要求学生学习的是石器时代中国境内有代表性的文化遗存、早期国家的特征；从方法上看，课标要求学生知道二重证据法的使用；从程度上看，本课内容基本以浅层次的了解和知道为主，只有中华文明起源属于深层次的“认识”。
【教学目标】时空观念：通过教科书插图《早期人类主要遗址》和其他插图以及配套课件，还有相关解说视频，使学生认识早期中华文明所处的特定时代的社会经济、气候地形地貌等环境，培育学生时空观。
唯物史观：本课学习，务必使学生认识文化遗存是至关重要的史料，是研究历史认识历史的重要源泉，从而培育学生唯物主义史观。
此外还需使学生认识历史文化遗存与中华文明起源及早期国家的关系，培养学生用历史唯物主义的观点和方法。
历史解释：引导学生运用本课教材中《史料阅读》、《历史纵横》、《探究与拓展》等栏目中的文献资料以及历史图片所提供的历史信息，结合夏商周国家的时代特征，培养解读历史材料、科学解释历史的能力。
史料实证：通过研究探析课件中文献史料，历史图片以及教材中《史料阅读》、《历史纵横》、《探究与拓展》等栏目中的文献资料，培育学生史料实证的素养和观点方法。
家国情怀：通过本课教学，培育学生民族自信心自豪感，培育学生热爱祖国文化热爱国家历史文化，增强学生文化自信，激发学生奋发图强，报效国家的热情。
第01讲 中华文明的起源与早期国家(练习)(原卷版)
第01讲中华文明起源与早期国家最新模拟精炼1．庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。
当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。
这体现了（）A．王权与神权结合的政治特色B．早期原始民主政治得以延续C．祭祀活动带有宗法德政色彩D．儒家为政以德思想源远流长2．（2023·天津南开·统考二模）甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受年”等记载，这里的“年”是农业丰收之意。
到伐纣时，古蜀和西南地区的庸、羌等民族，一起参加了伐纣灭商的战争。
这些记载表明古蜀地区（）A．战争频繁发生B．和中原地区早有联系C．民族杂居生活D．受中原王朝直接管辖3．（2023·河北石家庄·统考三模）西周时期，行人是周王室设置的负责王室和诸侯国之间“纵向”联系的“使者”，一般由大夫担任。
春秋时期，诸侯国也开始设立这一官制，并且其地位不断提升，由卿兼任，“夫交接邻国，揖让谕志，成为行人之专司”。
行人的活动（）A．加强了王室对诸侯的控制B．适应了百家争鸣形势的要求C．促进了文化的沟通与交融D．反映了新兴地主阶级的诉求4．（2023·浙江绍兴·统考模拟预测）“夏朝是中国古代文献记载的第一个王朝，夏朝的建立奠定了华夏文明的基石，是中国文明史上的一个里程碑。
夏朝所对应的时代，正好是以中原为中心的多元一体的历史格局正式形成的时期。
”下列关于夏朝的说法，正确的是（）①出现了王位世袭制②社会仍是聚族而居③出现“中国”一词最早的实物见证④干支纪日法是其历法的最大成就A．①②B．①④C．①②③D．①②④5．（2023·江西九江·统考三模）西周诸国与中央之关系，大略分为甸、侯、卫、荒四种：甸为王畿内之采邑，侯即诸侯，卫盖旧部落之为附庸者，荒则封建所不及之边地也。
中央则以朝觐、巡狩等制度以保主属关系。
中华文明的起源与发展
中华文明的起源与发展中华文明是世界上最古老、最璀璨的文明之一，承载着中华民族悠久的历史与丰富的文化遗产。
本文将从起源、发展和特征三个方面，系统探讨中华文明的源起与演进。
1. 起源中华文明的起源可以追溯到公元前约5000年前的新石器时代晚期。
在这个时期，中国原始社会逐渐发展起来，人们开始从事农业生产，并在黄河流域与长江流域形成了稳定的聚居地。
这些聚居地逐渐演化为农业社会，人们开始对自然进行利用和改造，同时形成了较为稳定的社会结构。
2. 发展中华文明的发展经历了多个时期的变迁。
首先是黄河流域与长江流域的氏族联盟时期，各氏族之间形成了自相联合的共同体，并逐渐形成了世袭的社会制度，这标志着中华文明的起步。
随后是以殷商为代表的奴隶社会时期，殷商王朝的建立使中华文明进入了一个新的阶段，人们开始运用青铜器和甲骨文等记录工具，农业和手工业也得到了迅速发展。
继而是战国时期，中国处于分裂割据的局面，然而，众多思想家和学者的活跃与推动，为后来的中华文明奠定了坚实的基础。
最后是秦朝的统一，秦始皇通过修筑长城和统一文字、度量衡等措施，统一了中原地区，标志着中华文明的崛起与发展。
3. 特征中华文明有着独特的特征和价值观。
首先是崇尚和谐。
中华文明重视人与自然的和谐共处，注重人际关系的和谐平衡，这体现在诸多方面，如儒家思想中的“仁爱”、道家思想中的“天人合一”等。
其次是注重传统文化的传承与创新。
中华文明积极传承古代经典著作，如《诗经》、《易经》等，同时在交往与交流中也不断吸纳外来文化的优秀元素。
最后是注重和平发展。
中华文明重视以和平方式解决纷争与冲突，强调和平共处与互相尊重，这种传统价值观一直贯穿于中华民族的历史发展中。
中华文明的起源与发展不仅是中华民族自身的发展历程，更是世界文明多元交流与共同进步的重要组成部分。
中华文明的博大精深、独具特色不仅给中华民族带来了繁荣与进步，也为世界文明的发展做出了重要贡献。
在当代社会，我们要继承与发扬中华文明的传统美德，从中找寻智慧和力量，以推动人类社会的和谐与进步。
第1讲 中华文明的起源与早期国家(练)(解析版)
第1讲中华文明的起源与早期国家（练）1．（2023·湖北荆州·沙市中学校考模拟预测）考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。
这一理论反映出中华文明（）A．起源于旱地农业文化区B．主体集中分布于长江流域C．发展呈现多元一体格局D．已形成精耕细作农业模式【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。
据本题主题干的设问词，可知这是本质题。
据本题时间信息可知准确时空是：早期文明时期（中国）。
根据材料“中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成‘重瓣花朵’格局。
”可知，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，所有文化组成一朵花，说明中华文明发展呈现多元一体格局，C项正确；旱地农业文化区是诸多文化中的一支，而非所有文化起源于此，排除A项；根据材料信息，可以看出，中华文明主要集中在黄河以及长江流域，排除B项；精耕细作农业模式出现是在铁犁牛耕产生后，时间显然不符，排除D项。
故选C项。
2．（2023·天津南开·南开中学校考三模）据考古研究，位于山西的陶寺遗址距今约4000年左右，遗址中发现了规模空前的城址、气势恢弘的宫殿、独立的仓储区、管理有序的手工业区等，同类遗址在晋西南已发现70余处。
由此可推知当时（）A．陶寺先民开始聚族而居B．社会的生产力水平异常低下C．陶寺遗址初具国家特征D．黄河下游深受陶寺文化影响【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。
据本题主题干的设问词，可知这是推断题。
据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。
据本题材料概括得出主要结论是：考古研究中陶寺遗址发现了城址、宫殿、仓储区、手工业区，尤其是城址和宫殿的发现，体现了陶寺遗址已经初具国家特征，C项正确；在旧石器时代先民就已经开始聚族而居，排除A项；新石器时代原始农业已经产生，生产力水平有了一定程度提高，排除B项；陶寺文化位于黄河中游，排除D项。
解读中华文明起源——读韩建业《中华文明的起源》
每个孩子可能都会问父母一个问题：我是怎么来的呀？作为中华民族的一员，我们也都有一个共同的问题：中华文明是如何起源的？要得到这个问题的答案，离不开中国考古工作者的不懈探索。
经过百年来几代考古工作者的努力，我们对于中华文明的认识有了很大程度的提高。
韩建业教授的《中华文明的起源》[1]一书就是其中的优秀成果。
韩建业教授毕业于北京大学考古文博学院，师从著名考古学家严文明先生，一直致力于中华文明起源方面的研究，取得了令人瞩目的成就。
我曾经多次在不同场合聆听韩先生的教诲，每次都有不一样的收获。
关于中华文明起源研究的文章和著作甚多，多是中国考古学者基于国内的考古资料研究得出的成果。
同时，也不乏学者套用西方的一些理论、概念对中华文明进行解读。
韩建业教授以国内考古资料为基础，进行了长时段、多视角、多学科的综合研究，形成了一些重要观点，有些已成为学术界的共识。
他在研究中秉持务实、严谨和开放的态度，正如他在《自序》中所指出的：“应当从对考古材料的客观情况出发，在考古研究的实践中不断锤炼完善旧理论和旧概念，适时提出新理论和新概念，形成符合中国实际、具有中国特色而又可以和国际对话的理论和概念体系，而非坐在书斋里拿西方的文明起源理论硬套中国的考古实际。
”[1]自序：2《中华文明的起源》由中国社会科学出版社于2021年4月出版，出版后反响甚好，被学习强国、新华社、光明网、中国新闻社、《中华读书报》、《图书馆报》、《国际出版周报》、人民政协网站、中国社会科学网、《北京日报》、中国考古网等几十家媒体报道，入选《中华读书报》“月度好书榜”“2021年度传统文化好书榜”，《北京日报》“书林折枝”及澎湃“一周口碑好书”等多个图书推荐榜单，被推荐为“四史”教育读物。
2021年4月底上市，首印1周售罄，2021年5月、12月重印2次（图一）。
该书获得2021年度国家社科基金中华学术外译项目英语版翻译出版立项（资助批准号：21WKGB008）。
高中历史精品论文：中华文明的起源和形成
中华文明的起源和形成摘要：中华文明就是中华民族所拥有的高度发达、长期延续的物质、精神和制度创造的综合实体。
距今8000多年有了文化上早期中国的萌芽，进入中华文明起源的第一阶段。
距今约6000年正式形成文化上的早期中国，进入中华文明起源的第二阶段。
距今约5100年中华文明形成，进入“古国文明”阶段。
距今约4100年进入夏代和“王国文明”阶段。
中华文明具有“一元”宇宙观和“多支一体”格局，是一种独特的“天下文明”模式。
“天下文明”模式，连同敬天法祖、诚信仁爱、和合大同等文化基因，是中华文明连续发展至今的根本原因。
关键词：中华文明文化上的早期中国中华民族天下文明一元多支一体中华文明以其伟大、古老和延续至今而著名于世。
她起源、形成于何时何地，有何特征特质和长存之道？是值得永远追问的重大问题。
一、文明、文明社会、中华文明“濬哲文明”（《尚书·舜典》），“其德刚健而文明”（《周易·大有·彖》），“见龙在田，天下文明”（《易·乾·文言》），周代文献中的“文明”，指“人类以修养文德而彰明，而社会则得有制度的建设和礼仪的完善而彰明”。
而现在中文使用的“文明”一词，多指对西文词汇“Civilization”等的意译，有广义和狭义之分，广义上或将其理解为一整套长久传承下来的伟大文化传统，或理解为人类所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义上一般将其解释为与“野蛮”相对的高级社会阶段或国家阶段。
也有综合性的理解，认为文明是“在国家管理下创造出的物质财富、精神财富的总和。
”有必要对“文明”“文明社会”“国家”几个概念加以区分。
恩格斯说“国家是文明社会的概括”，是将“国家”基本对等于“文明社会”而非“文明”。
中华文明、两河文明、埃及文明，都是延续3000年以上的原生文明，而非三个狭义的“国家”或者“文明社会”。
严文明指出：“中国古代文明的内容非常丰富，包括物质文明、制度文明和精神文明等诸多方面。
中华文明起源_严文明
中华文明起源
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处于边缘位置 , 对中国文明产生的影响可能会是另外一种样子 。 正是因为大两河流 域处于中间区域 , 所以对于周边地区更具有吸引和凝聚作用 , 这也是中国文明起源发 展的一个重大特点 。 从历史背景上来说 , 中国绝大部分地区都有旧石器时代的遗迹 , 新石器时代更为 发达 。 中国很多地区新石器时代都比较发达 , 但又不尽相同 , 发展也不平衡 , 有的地 区发达 , 有的地区欠发达 。 同样都发达的表现形式又不一样 , 这是中国文化的一个非 常大的特点 。 所以在文明起源阶段就表现多元性格的特点 。 三 、中国文明是什么时候起源的 公元前 4000 年的后半期是中国文明化的起步阶段 , 即开始表现出某些文明的迹 象 , 在这一阶段少数的文化区域出现了中心聚落 , 以前的一些聚落也就是所说的村子 基本发展水平差不多 。 在这个时期 , 这些文化区出现了比较大的发展水平更高的聚 落 。 这就意味着社会开始分层化 。 聚落是以血缘关系为纽带 , 大家地位平等 , 没有平 民 、贵族之分 , 因为那个时期生产力非常低下 。 但是社会生产力发展到一定阶段 , 社 会财富有所增加 , 有些人通过他手中的权利掌握了比较多的财富 , 这样就形成了贵族 阶层 , 与之相对的就是平民阶层 。 通过考古发现我们可以看出有一些水平比较高的 聚落出现 , 我们称之为中心聚落 。 大概在公元前 4000 年后期 , 也就是公元前 3000 多 年的时候 , 这个时期是一个文明化比较普遍的阶段 。 我们可以看到在长江流域 、黄河 流域 、燕辽地区 ( 比如燕辽地区红山文化中的牛河梁 ), 公元前 3000 年左右或稍晚些 进入了初级文明阶段 。 这时候手工业有了相当大的发展 , 手工业开始分化 , 部分手工 业从家庭中分化出来 , 出现了专门制造特殊陶器 、玉器 、漆器等高级产品的手工业作 坊 。 为了争夺资源和财富 , 这个时期战争也就频繁起来 。 文明的起步往往与战争相 联系 , 但是战争的出现也是社会整体进步的一个表现 。 在往后到夏代也就是公元前 2000 年左右 , 进入了世袭王朝的文明时代 , 商周时代进入鼎盛时期 。 中华文明的起 源和形成 , 大体上就是这样 。 四 、中国文明起源的模式 中国文明的起源是不平衡的 , 各个地区文明的表现也是不尽相同的 , 是多元化 的 , 不是从一个地方起源 , 这也是我国考古学几十年中得出的一个基本认识 。 以前曾 经流行的中原中心说 , 现在来看不能成立 , 应该是多元起源 。 比较早的起源的地方 , 我们所知道的大概是这几个地区 : 一是中原文化区 , 包括陕西 、山西 、河南等地区 , 这 些地区比较发达的是仰韶文化 ; 二是山东地区 , 比较发达的文化是大汶口文化 ; 三是 江浙地区 , 比较发达的文化是良渚文化 ; 四是长江中游地区 , 比较发达的文化称为大 溪文化 , 以及在它之前的屈家岭文化和石家河文化 ; 五是燕辽地区 , 比较发达的是红 山文化 。 此后巴蜀 、甘青等地也出现了较发达的文化区 。 这些地区都处在核心区域 , 因此文明化较早 。 中国外面的区域进入文明时期则比较晚 , 在中间的区域中中原地 区的发展越来越突出 , 像商周汉唐这些重要的王朝都建立在中原地区 , 从这个方面来 讲 , 以中原为中心是有道理的 。 整个中国文明有中心 、有主体 、有外围 。 中国文明起
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中华文明起源严文明严文明1958年毕业于北京大学,教授,现任北京大学考古文博学院考古学专业博士生导师。
从事中国新石器时代考古、中国文明的起源研究。
编写出版《仰韶文化研究》、《中国通史(二):远古时代》、《略论中国文明的起源》、《环境考古研究的展望》等著作。
一、为什么研究中国文明的起源中国文明在世界四大古文明中占有非常突出的位置。
众所周知,古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和古中国文明并称世界四大文明。
但古埃及文明、古巴比伦文明和古印度文明都已经中断,只因为考古发现才恢复起来,中国文明是在四大文明中唯一没有中断、发展下来的。
而且中国文明的地域比其他三大古国地域的总和还要大。
中国文明在发生和发展的过程中,跟东亚各个地区都有深远的联系,它是一个有世界影响的文明。
中国文明究竟是怎么起源的,由什么特点,它为什么没有中断?我们研究中国文明的起源和发展,对建设我们的国家有什么启发?从这个角度说,研究中华文明起源意义重大。
从2009年起国家投入专项资金实施了中华探源工程,有很多专家和学者参加了这一课题的研究,目的就是要把中华文明的起源研究的比较清楚。
中华文明探源工程依靠考古学研究,考古学它所研究的内容很多都在地下,我们只能一步一步地调查和发现,一步一步地发觉和研究,不可能在短时期内完成这一工程,我们只能做出规划,通过研究取得一些阶段性成果,得出比过去更进一步的认识。
自上个世纪20年代开始,中国考古界就把中国文明起源作为一个重大问题做了大量的研究工作。
进一个世纪以来,对中国文明起源有了最基本的认识。
二、中国文明起源的地理环境和历史背景中国国土总面积960万平方公里,还有300多万平方公里的领海,因此中国既是一个大陆国家又是一个面向海洋的国家。
在文明起源阶段,我们的祖先主要是在陆地上生活。
从地图上来看我国在地理上的特点是位于西南的青藏高原海拔在4000米以上,号称世界屋脊,其总面积约占国土总面积的22%;第二阶梯的内蒙古高原、黄土高原、云贵高原约占国土总面积的33%。
这些地方距离海洋比较远,气候比较干燥,属于内陆地区。
地图中的绿色地区一直到云南,海拔一般在500米以下,有些地方如江南丘陵地区海拔稍微高一点,这些地方构成中国的第三阶梯。
再往东就是我国东海、渤海、黄海等海疆及岛屿,是一个背靠亚欧腹地,面向太平洋的态势。
喜马拉雅山的西边是帕米尔高原,往北的天山、阿尔泰山等与蒙古毗邻的地区有大面积沙地。
东北的大兴安岭、黑龙江、长白山一带与朝鲜交界,最南边有十万大山和横断山脉与越南、缅甸接壤。
所以说中国是一个周围都有明显的自然屏障、独立的、较大的地理单元,因此中国文明的起源只能是独立的。
从中国的地理来看,中国与其他文明相隔较远,离中国最近的就是巴基斯坦和古印度文明,但如果与中国交往必须越过喜马拉雅山和青藏高原,在当时来看是基本不可能的。
因此有人提出中国文明起源西来说、南来说、东来说都是经不起推敲的。
在文明起源时期也就是公元几千年,别的文明要对中国文明发生很大的影响乃至左右中国文明的发展方向是不可能的。
因此从地理环境来看,中国文明是独立起源的,是世界几个独立文明起源之一。
从我国地理环境来看,有三大阶梯,也有三个自然区。
一个是青藏高寒区,这一地区尽管维度不高但地势很高,温度较低,在相当长的时期里没有农业,主要是狩猎、采集等,人口也不多。
第二个是西北干旱区,这一地区地势比较高,距离海洋比较远,维度比较高,比较干燥,雨量稀少。
在相当长的时期里,成为中国主要牧区,人口不太多,农业发生的比较晚,所以这里没有最早文明起源的条件。
第三个是东亚季风区,这一地区雨量丰富,是中国的主要农业区,当前中国的人口大多聚居于此,经济中心也在这里。
但在文明起源时期,东北地区纬度较高,冬季时间长,植物生长季节短,所以在相当长的一个时期,它也是以狩猎、采集为主。
五岭以南、两广地区接近热带,长夏无冬,动植物资源非常丰富,用不着发展农业。
中间有两条大河,即长江和黄河,就当前来说黄河流域是我国旱地农业的主要区域,长江流域是我国水田农业的主要区域。
经长期的考古发现,这两个地区正是中国文明起源的中心。
黄河流域包括燕辽地区,是中国旱地农业,主要是粟和黍作物的起源地。
长江流域经过多年的考古发现证明是水稻这一作物的起源地。
就目前来说,长江流域的水稻生产还是世界上最大的生产中心。
农业即谷类作物世界上有三个起源地,一个是小麦、大麦的起源地,在西亚,后来传播到尼罗河流域和印度河流域,四大古文明中心都是在以小麦、大麦的种植发展到一定阶段以后产生的。
第二个农业起源地是玉米的起源地,在美洲也孕育了一个古文明,但没有列入四大古文明,因为它的年代稍微晚了一些,它的影响比较小。
这一文明是在玉米种植发展到一定阶段上产生的。
第三个农业中心就是中国,中国是小米、大米的起源地。
小麦和大麦的起源在一个地区,玉米的起源也是在一个地区,中国却是小米和大米两种作物的起源地。
黄河是小米的起源中心,长江是大米起源中心,这两种作物不是在同一个地方,但却紧挨着,起着互补的作用,我把这两个作物区称为大两河流域。
大两河流域面积非常大,人口众多,经济发达,有很大的回旋余地,这也是中国文明没有中断的一个重要原因。
长江流域和黄河流域处于中国的中心地域,如果处于边缘位置,对中国文明产生的影响可能会是另外一种样子。
正是因为大两河流域处于中间区域,所以对于周边地区更具有吸引和凝聚作用,这也是中国文明起源发展的一个重大特点。
从历史背景上来说,中国绝大部分地区都有旧石器时代的遗迹,新石器时代更为发达。
中国很多地区新石器时代都比较发达,但又不尽相同,发展也不平衡,有的地区发达,有的地区欠发达。
同样都发达的表现形式又不一样,这是中国文化的一个非常大的特点。
所以在文明起源阶段就表现多元性格的特点。
三、中国文明是什么时候起源的公元前4000年的后半期是中国文明化的起步阶段,即开始表现出某些文明的迹象,在这一阶段少数的文化区域出现了中心聚落,以前的一些聚落也就是所说的村子基本发展水平差不多。
在这个时期,这些文化区出现了比较大的发展水平更高的聚落。
这就意味着社会开始分层化。
聚落是以血缘关系为纽带,大家地位平等,没有平民、贵族之分,因为那个时期生产力非常低下。
但是社会生产力发展到一定阶段,社会财富有所增加,有些人通过他手中的权利掌握了比较多的财富,这样就形成了贵族阶层,与之相对的就是平民阶层。
通过考古发现我们可以看出有一些水平比较高的聚落出现,我们称之为中心聚落。
大概在公元前4000年后期,也就是公元前3000多年的时候,这个时期是一个文明化比较普遍的阶段。
我们可以看到在长江流域、黄河流域、燕辽地区(比如燕辽地区红山文化中的牛河梁),公元前3000年左右或稍晚些进入了初级文明阶段。
这时候手工业有了相当大的发展,手工业开始分化,部分手工业从家庭中分化出来,出现了专门制造特殊陶器、玉器、漆器等高级产品的手工业作坊。
为了争夺资源和财富,这个时期战争也就频繁起来。
文明的起步往往与战争相联系,但是战争的出现也是社会整体进步的一个表现。
在往后到夏代也就是公元前2000年左右,进入了世袭王朝的文明时代,商周时代进入鼎盛时期。
中华文明的起源和形成,大体上就是这样。
四、中国文明起源的模式中国文明的起源是不平衡的,各个地区文明的表现也是不尽相同的,是多元化的,不是从一个地方起源,这也是我国考古学几十年中得出的一个基本认识。
以前曾经流行的中原中心说,现在来看不能成立,应该是多元起源。
比较早的起源的地方,我们所知道的大概是这几个地区:一是中原文化区,包括陕西、山西、河南等地区,这些地区比较发达的是仰韶文化;二是山东地区,比较发达的文化是大汶口文化;三是江浙地区,比较发达的文化是良渚文化;四是长江中游地区,比较发达的文化称为大溪文化,以及在它之前的屈家岭文化和石家河文化;五是燕辽地区,比较发达的是红山文化。
此后巴蜀、甘青等地也出现了较发达的文化区。
这些地区都处在核心区域,因此文明化较早。
中国外面的区域进入文明时期则比较晚,在中间的区域中中原地区的发展越来越突出,像商周汉唐这些重要的王朝都建立在中原地区,从这个方面来讲,以中原为中心是有道理的。
整个中国文明有中心、有主体、有外围。
中国文明起源的模式就是这样一个模式,它是一个很复杂的结构,我称它为成瓣花朵型结构。
与其他单一文明大不一样,这种结构是一种非常稳定的结构,具有很大的凝聚力,又因为它发展不平衡,有竞争,有合力,文化内容丰富多彩更具活力。
中国文明的起源及早期发展模式是多元化而非单一的模式,几个主要文化区有各自的文化特点。
(一)中原文化区)))仰韶文化仰韶文化分布在中原地区,这个中原是广义上的中原,包括河南、河北、陕西、山西、湖北等地区。
在陕西灵宝出现了的聚落群,年代大约在仰韶文化的中期,即公元前3500年)公元前3000年,这些地区有较大的房子,有些房子地面是彩色的,周围有壕沟,壕沟后面有墓地。
墓地内有二层台,上面搭了很多木板,墓中人身边有玉钺,墓中的器物在一般遗址中见不到。
这个钺是中国最早使用的玉钺,钺是中国第一个专门性的武器。
在钺出现以前,有些武器是和工具联系在一起的。
玉钺的出现标志着中心聚落与其他聚落已出现分化,贵族已出现。
仰韶文化中期是个短扩张期,比前期发达的多。
这一时期仰韶文化向四周扩张,有战争。
仰韶文化后期,一些考古资料表明已出现手工作坊,不是单独制作而是大规模生产。
如陕西阳关寨发现的陶器制作作坊。
大规模的生产就会出现交换,交换中就会有不平等的现象发生,有些人通过交换积累了财富,社会出现了分化。
此外在甘肃大丁湾遗址和甘肃沁阳遗址等,也有类似的情况。
(二)山东文化区)))大汶口文化大汶口文化遗址在挖掘时发现了很多墓葬,墓葬里埋了很多器物,大部分很高级,如玉钺、白陶、彩陶、象牙器等,说明在大汶口在这个时期已经分化了。
在早期同样的遗址中,发现也有钺等器物,这说明在大汶口早期就已经分化了。
大汶口文化覆盖全省。
安徽、江苏、辽东半岛也有一部分地区是一种强势的文化,在这个范围里不但有中心聚落,还有次中心聚落。
墓地里有几百件器物,有的陶器上还刻有符号。
有人认为这是远古文字,大汶口文化同仰韶文化相比,手工业更加发达。
(三)燕辽地区)))红山文化红山文化是北方的一种新时器文化,农业和畜牧业并重,首先在喀左发现了东山嘴遗址,通过考古发现是一处祭祀遗址。
此后经过寻找和发掘,找到了牛河梁遗址,在牛河梁遗址中发现了坛、庙和积石塚,计有40多处50多平方公里。
在一处女神庙中发现了泥塑人像,从制作来看是一种仿真并没有夸大。
除人像外还有动物,如猪、鸟等,建筑为半地穴,墙上有彩绘,其规格很高。
但是庙中的人像是否都为女性,是否都为神还不能判定,庙是否还有其他用途,有待进一步考察,但是肯定与祭祀有关。