古琴

简介

琴，

。琴的创制者有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。

在先秦时代，琴已很流行，如《书经》："搏拊琴瑟以咏"；《诗经》："琴瑟在御，莫不静好。"据现有的图象及文献资料，琴至迟在汉末时已大致定型为后世通用的形制。唐代制造的琴传存至今，与宋元明清时造的琴，仅有造形艺术风格上的区别和音色追求的区别。

早在孔子时代，琴就成为文人的必修乐器，数千年来琴与文人的生活密切相关，孔子、蔡邕、嵇康、苏轼等都以弹琴著称。琴的音乐神圣高雅，坦荡超逸，古人用它来抒发情感，寄托理想。琴远远超越了音乐的意义，成为中国文化和理想人格的象徵。

从唐代开始，古琴有了自己专用的记谱法，这种记谱法记录弦位和徽位、左右手的弹奏方法，但不直接记录音高。它由汉字的部首、数字和一些减笔字拼合而成，称作减字谱。

目录

1.古琴的文化 (1)

1.1古琴诗词 (1)

1.2古琴的修身与养生 (2)

1.3古琴，悦己悦人 (3)

2.古琴的知识 (4)

2.1学习和必须了解掌握的知识 (4)

2.2琴歌寻踪撄宁 (5)

3.古琴的名曲 (6)

1.古琴的文化1.1古琴诗词

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

蜀桐木性实，楚丝音韵清。

调慢弹且缓，夜深十数声。

入耳澹无味，惬心潜有情。

自弄还自罢，亦不要人听。

琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

1.2古琴的修身与养生

古琴音色清晰纯美，含蓄、深沉而音韵悠长。十分适合表达人的思想感情。在两千多年前，人们对它的表现力就已经尊崇到了神话的程度。

古琴已可以用独奏的形式，用纯器乐的手段，来表现人对客观世界的感受，沟通人的思想感情

文人不仅用古琴来表达自己内心深

处的渴望，而且当作修身养性、陶冶情操的

工具。他们通过古琴让自己的心灵和

古人对话，视古琴为忠贞不渝的朋

友，甚至视古琴为自己的生命。古

琴在文人心目中具有十分神圣的地位。

用古琴来修身养性，陶冶情操是古代文人的必修课。琴者“禁”

也，禁淫禁邪禁贪，弹琴者首先应是

个道德高尚的人，必须遵守社会的道

德规范。而且这种道德操守的要求也

要随身而行，以至“士无故不撤琴

瑟”。因此，琴人在社会上是很受人们敬重的。

琴可以致中和，达到心平德和、修身正己的目的。通过学习古琴、弹奏古琴仍然是今天的人们修身养性的一个很好的方式.

1.3古琴，悦己悦人

古琴音色古朴沉静、音量适中,演奏的人在抚琴的过程中更像

是在诉说自己的心事和表

达情感,这种心情既可以

说给自己听又可以说给

懂的人听。同样是白居易,

也表达过很多听他人弹

琴的意趣与感怀。“欲得身心俱静好,自弹不及听人弹”(白居易:听《幽兰》),“闻君古渌水(琴曲名),使我心和平。”(白居易:听弹《古渌水》),“玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。分明曲里

愁云雨,似道萧萧郎不归。”

(白居易:听弹《湘妃怨》)

足以见得,白居易在听别人

演奏的过程中同样乐不思

蜀。

听人弹、弹给人听都是一种欣赏美的过程,用音乐交流的过程,既感动别人又被别人感动。

2.古琴的知识

2.1学习和必须了解掌握的知识

琴是由“琴体”、“雁足”、“琴弦”、“琴轸”等部件组成。在琴体最右边的部分叫“琴额”，“琴额”上镶嵌着“岳山”，这是琴的最高部分。“岳山”靠额一侧镶有“承露”，上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调

弦的“琴轸”。琴底部有大小

两个出音孔，位于中部较长的

称为“龙池”。位于尾部较

短的称为“凤沼”

古琴有泛音(如天)、

按音(如人)和散音(如地)

三种音色，分别象征天、

地、人之和合。由于人们

对古琴十分喜爱，所以还

将古琴加入了一些拟人化

的称谓和神圣动物的名称如：“额”、“颈”、“肩”、“腰”、“龙池”、“凤沼”、“龙龈”、“雁足”等等。由此我们可以看出，古人是将天地间美好事物和古琴发生联想，以表达自己对琴的热爱。

2.2琴歌寻踪撄宁

在历史上，琴歌是流传甚广的一种古琴演奏方式。这种演

奏方式直至明末清初虞山派

兴起，才逐渐淡出人们的视

野。而其隐退，与古

琴构造及用材的

特殊性、讲究口传

心授的传统、演奏

者需要极高的专

业质素有关，更与大乐必易的美学理念、简淡清远的文学风潮、以及相对压抑的时代背景有关

中国古代在相当长的历史阶段中，绝大部分的乐器都与声乐分不开：夏商的“乐舞”是歌舞乐三位一体的；周代的“琴歌”是古琴与歌唱的结合；汉代的“相和歌”是丝竹与歌唱的结合；“鼓吹”当

中也有唱。传统笛子分成梆笛和

曲笛：梆笛北派，为梆子腔戏曲

伴奏；曲笛南派，为昆曲伴奏。

这样的区分今已不多见，不过，

依然可见声乐留下的痕迹。

3.古琴的名曲

又名

《广陵止息》，是古代一首大型

琴曲，为我国著名十大古曲之一。

今存《广陵散》曲谱，最早

见于明代朱权编印的《神奇秘

谱》（1425年），谱中有关于“刺

韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”

等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异名同曲。

《平沙落雁》乐曲描绘了一幅清秋寥落、沙平江宽、群雁飞鸣的画面，抒发了恬淡惬意、徐舒幽畅的情趣。一八七六年《天闻阎琴谱》曾评价此曲：“借鸿鸨之远志，写逸士之心胸”

古琴曲《梅花三弄》又名《梅

花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是

中国古典乐曲中表现梅花的佳作，

早在唐代就在民间广为流传。全曲

表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪

的高尚品性.