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一枝一叶总关情s 散 文 写 作
请你欣赏
一花一世界 一叶一菩提
最 忆 是 江 南
美丽而善于隐蔽的枯叶
蝶由于人类的滥捕而濒临 灭绝,对于这一小生灵的 命运,人们可以引发诸多 话题。请看著名作家徐迟 是怎样另辟蹊径,表现出 独到的感悟的——
枯叶蝶
峨嵋山下,伏虎寺旁,有一种蝴蝶,比最美 丽的蝴蝶可能还要美丽些,是峨眉山最珍贵的 特产之一。
花园主人的说法令我感到意外,确实,世上没 有一棵树是丑的,也没有一朵花是丑的,
我以前怎么没有发现呢? 相对于一棵树或一朵花,作为人的我们 就显得有各种分别:是非、善恶、高低、 美丑, 高尚得像一棵树,完美得如一朵花的人, 是多么少见呀。 我深信,花与树的完美,是来自于它们 不会有丑陋低俗的意念;因此我深信,人 如果也无丑陋低俗的想法,就会走向高尚 与完美之路。
它以为它这样做可以保护自己,殊不知它 这样做更教人去搜捕它。有一种生物比它还 聪明,这种生物的特技之一是装假作伪,因 此它装假作伪这种行经是超不过这种生物— —人的。
人把它捕捉,将它制成标本,作为一种商品 去出售,价钱越来越高。最后几乎把它捕捉得 再也没有了。这一生物品种快要绝种了。
到这时候。国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。 但是,已经来不及了。国家的禁止更增加了它 的身价。枯叶蝶真是因此而要绝灭了。
点评赏析
“在这个世界上没有丑的树,也没有丑的花。” 细细思量,这话极有道理。花美自不待言,单说那 树:或娇嫩稚美,或伟岸壮美,或娉婷婀娜,或遒 劲奇峭,即便是伤痕累累的古树,亦不乏沧桑、龙 钟之美。花无丑花,树无丑树,那么人呢?为什么 会有“是非、善恶、高低、美丑”之分呢?不同的 思想意念使然。花与树的完美,源于“它们不会有 丑陋低俗的意念”,“人如果也无丑陋低俗的想法, 就会走向高尚完美之路”。这是多么令人警醒的人 生哲理啊。文章虽短,但清新的文笔,委婉的警语, 一如“清水芙蓉”,临波照影,亭亭玉立。
我们既然有一对美丽的如真理的翅膀,我 们永远也不愿意阖上它们。做什么要装模作 样,化为一只枯叶碟,最后也还是被售,反 而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞 翔,被捕捉而又生生不息。
我要我的翅膀两面都光彩夺目。 我愿这自然界的一切都显出它们的真相。
评点解析
本文脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框 架,也没有落入因枯叶蝶濒于绝种,提醒人 们抢救自然资源的窠臼,而是由伪装作假更 导致绝灭这一角度,论及“美,更要真”的 重要,抒写了对虚伪作假的憎恶和对真善美 的追求。最后三段,作者从节肢动物的生物 属性延展至人类社会,表明自己的心迹,表 现出犀利的解剖功夫和可贵的社会责任感。
当它阖起两张翅膀的时候,像生长在树枝上的 一张干枯了的树叶。谁也不去注意它,谁也不 会瞧它一眼。
它收敛了它的花纹、图案,隐藏了它的粉墨、 彩色,逸出了繁华的花丛,停止了它翱翔的姿 态,变成了一张憔悴的,干枯了的,甚至不是 枯黄的、而是枯槁的,如同死灰颜色的枯叶。
它们伪装,是为了保护自己,但是它还是逃 不脱被捕的命运。不仅因为它的美丽,更因 为它那用来隐藏它的美丽的枯槁与憔悴。
琴很快取来了,在刑场高台上安放妥当, 嵇康坐在琴前,对三千名太学生和围观的民众 说:“请让我弹一遍《广陵散》。过去袁孝尼 他们多次要学,都被我拒绝。《广陵散》于今 绝矣!”
嵇康望了望黑压压的年轻学子,有点感动。 孤傲了一辈子的他,因仅有的几个朋友而死的他, 把诚恳的目光投向四周。一个官员冲过人群来到 刑场高台上宣布:宫廷旨意,维护原判。
刑场上一片山呼海啸。 但是,大家的目光都注视着已经押上高台的 嵇康。 身材伟岸的嵇康抬起头来,眯着眼睛看了看太 阳,便对身旁的官员说:“行刑的时间还没到, 我弹一个曲子吧。”不等官员回答,便对在旁送 行的哥哥嵇喜说:“哥哥,请把我的琴取来。”
他又想起,早年曾在洛水之西游学,有 一天夜宿华阳,独个儿在住所弹琴。夜半时分, 突然有客人来访,自称是古人,与嵇康共谈音 律,谈着谈着来了兴致,向嵇康要过琴去,弹 了一曲《广陵散》,声调绝伦,弹完便把这个 曲子传授给了嵇康,并且反复叮嘱,千万不要 再传给别人了。这个人飘然而去,没有留下姓 名。
嵇康想到这里,满耳满脑都是《广陵散》的 旋律。他遵照那个神秘来客的叮嘱,没有向任 何人传授过。一个叫袁孝尼的人不知从哪儿打 听到嵇康会演奏这个曲子,多次请求传授,他
也没有答应。刑场已经不远,难道,这个曲子 就永久地断绝了?——想到这里,他微微有点 慌神。
突然,嵇康听到,前面有喧闹声,而且闹 声越来越响。原来,有三千名太学生正拥挤在 刑场边上请愿,要求朝廷赦免嵇康,让嵇康担 任太学的导师。显然,太学生们想以这样一个 请愿向朝廷提示嵇康的社会声誉和学术地位, 但这些年轻人不知道,他们这种聚集三千人的 行为已构成一种政治示威,司马昭怎么会让呢?
遥远的绝响 余秋雨
这是中国文化史上最黑暗的日子之一,居然 还有太阳。
嵇康身戴木枷,被一群兵丁,从大狱押到刑 场。
刑场在洛阳东市,路途不近。嵇康一路上神 情木然而缥缈,他想起了一生中好些奇异的遭 遇。
他想起,他也曾像阮籍一样,上山找过孙登 大师,并且跟随大师不短的时间。大师平日几 乎不讲话,直到嵇康临别,才深深一叹:“你 性情刚烈而才貌出众,能避免祸事吗?”
赏花观树,脱口赞美,这
是人之常情。不料园主一语惊 人,引发了“Biblioteka Baidu”关于“完美” 的一番思考——
花与树的完美 林清玄
我到一座花园去参观,看到园中的花正盛开, 树都苍翠,忍不住赞叹地说:“这些花和树是 多么的美呀。”
花园主人笑起来,说:“在这个世界上没有丑 的树,也没有丑的花。不要说是这花园,即使 是路边的花树也都是很美的。”
哲理,是感悟的参透,思想的火 花,理念的凝聚,睿智的结晶。它纵贯 古今,横亘中外,包容大千世界,穿透 人生社会,寄寓于人生百态家长里短, 闪现在思维领域万千景观。高明的作者, 善于抓住哲理闪光的瞬间,形诸笔墨, 写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常 涵咏这类美文,自然能在潜移默化中受 到启迪和熏陶,洗礼和升华,这种内化 作用无疑是巨大的。
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一花一世界 一叶一菩提
最 忆 是 江 南
美丽而善于隐蔽的枯叶
蝶由于人类的滥捕而濒临 灭绝,对于这一小生灵的 命运,人们可以引发诸多 话题。请看著名作家徐迟 是怎样另辟蹊径,表现出 独到的感悟的——
枯叶蝶
峨嵋山下,伏虎寺旁,有一种蝴蝶,比最美 丽的蝴蝶可能还要美丽些,是峨眉山最珍贵的 特产之一。
花园主人的说法令我感到意外,确实,世上没 有一棵树是丑的,也没有一朵花是丑的,
我以前怎么没有发现呢? 相对于一棵树或一朵花,作为人的我们 就显得有各种分别:是非、善恶、高低、 美丑, 高尚得像一棵树,完美得如一朵花的人, 是多么少见呀。 我深信,花与树的完美,是来自于它们 不会有丑陋低俗的意念;因此我深信,人 如果也无丑陋低俗的想法,就会走向高尚 与完美之路。
它以为它这样做可以保护自己,殊不知它 这样做更教人去搜捕它。有一种生物比它还 聪明,这种生物的特技之一是装假作伪,因 此它装假作伪这种行经是超不过这种生物— —人的。
人把它捕捉,将它制成标本,作为一种商品 去出售,价钱越来越高。最后几乎把它捕捉得 再也没有了。这一生物品种快要绝种了。
到这时候。国家才下令禁止捕捉枯叶蝶。 但是,已经来不及了。国家的禁止更增加了它 的身价。枯叶蝶真是因此而要绝灭了。
点评赏析
“在这个世界上没有丑的树,也没有丑的花。” 细细思量,这话极有道理。花美自不待言,单说那 树:或娇嫩稚美,或伟岸壮美,或娉婷婀娜,或遒 劲奇峭,即便是伤痕累累的古树,亦不乏沧桑、龙 钟之美。花无丑花,树无丑树,那么人呢?为什么 会有“是非、善恶、高低、美丑”之分呢?不同的 思想意念使然。花与树的完美,源于“它们不会有 丑陋低俗的意念”,“人如果也无丑陋低俗的想法, 就会走向高尚完美之路”。这是多么令人警醒的人 生哲理啊。文章虽短,但清新的文笔,委婉的警语, 一如“清水芙蓉”,临波照影,亭亭玉立。
我们既然有一对美丽的如真理的翅膀,我 们永远也不愿意阖上它们。做什么要装模作 样,化为一只枯叶碟,最后也还是被售,反 而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞 翔,被捕捉而又生生不息。
我要我的翅膀两面都光彩夺目。 我愿这自然界的一切都显出它们的真相。
评点解析
本文脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框 架,也没有落入因枯叶蝶濒于绝种,提醒人 们抢救自然资源的窠臼,而是由伪装作假更 导致绝灭这一角度,论及“美,更要真”的 重要,抒写了对虚伪作假的憎恶和对真善美 的追求。最后三段,作者从节肢动物的生物 属性延展至人类社会,表明自己的心迹,表 现出犀利的解剖功夫和可贵的社会责任感。
当它阖起两张翅膀的时候,像生长在树枝上的 一张干枯了的树叶。谁也不去注意它,谁也不 会瞧它一眼。
它收敛了它的花纹、图案,隐藏了它的粉墨、 彩色,逸出了繁华的花丛,停止了它翱翔的姿 态,变成了一张憔悴的,干枯了的,甚至不是 枯黄的、而是枯槁的,如同死灰颜色的枯叶。
它们伪装,是为了保护自己,但是它还是逃 不脱被捕的命运。不仅因为它的美丽,更因 为它那用来隐藏它的美丽的枯槁与憔悴。
琴很快取来了,在刑场高台上安放妥当, 嵇康坐在琴前,对三千名太学生和围观的民众 说:“请让我弹一遍《广陵散》。过去袁孝尼 他们多次要学,都被我拒绝。《广陵散》于今 绝矣!”
嵇康望了望黑压压的年轻学子,有点感动。 孤傲了一辈子的他,因仅有的几个朋友而死的他, 把诚恳的目光投向四周。一个官员冲过人群来到 刑场高台上宣布:宫廷旨意,维护原判。
刑场上一片山呼海啸。 但是,大家的目光都注视着已经押上高台的 嵇康。 身材伟岸的嵇康抬起头来,眯着眼睛看了看太 阳,便对身旁的官员说:“行刑的时间还没到, 我弹一个曲子吧。”不等官员回答,便对在旁送 行的哥哥嵇喜说:“哥哥,请把我的琴取来。”
他又想起,早年曾在洛水之西游学,有 一天夜宿华阳,独个儿在住所弹琴。夜半时分, 突然有客人来访,自称是古人,与嵇康共谈音 律,谈着谈着来了兴致,向嵇康要过琴去,弹 了一曲《广陵散》,声调绝伦,弹完便把这个 曲子传授给了嵇康,并且反复叮嘱,千万不要 再传给别人了。这个人飘然而去,没有留下姓 名。
嵇康想到这里,满耳满脑都是《广陵散》的 旋律。他遵照那个神秘来客的叮嘱,没有向任 何人传授过。一个叫袁孝尼的人不知从哪儿打 听到嵇康会演奏这个曲子,多次请求传授,他
也没有答应。刑场已经不远,难道,这个曲子 就永久地断绝了?——想到这里,他微微有点 慌神。
突然,嵇康听到,前面有喧闹声,而且闹 声越来越响。原来,有三千名太学生正拥挤在 刑场边上请愿,要求朝廷赦免嵇康,让嵇康担 任太学的导师。显然,太学生们想以这样一个 请愿向朝廷提示嵇康的社会声誉和学术地位, 但这些年轻人不知道,他们这种聚集三千人的 行为已构成一种政治示威,司马昭怎么会让呢?
遥远的绝响 余秋雨
这是中国文化史上最黑暗的日子之一,居然 还有太阳。
嵇康身戴木枷,被一群兵丁,从大狱押到刑 场。
刑场在洛阳东市,路途不近。嵇康一路上神 情木然而缥缈,他想起了一生中好些奇异的遭 遇。
他想起,他也曾像阮籍一样,上山找过孙登 大师,并且跟随大师不短的时间。大师平日几 乎不讲话,直到嵇康临别,才深深一叹:“你 性情刚烈而才貌出众,能避免祸事吗?”
赏花观树,脱口赞美,这
是人之常情。不料园主一语惊 人,引发了“Biblioteka Baidu”关于“完美” 的一番思考——
花与树的完美 林清玄
我到一座花园去参观,看到园中的花正盛开, 树都苍翠,忍不住赞叹地说:“这些花和树是 多么的美呀。”
花园主人笑起来,说:“在这个世界上没有丑 的树,也没有丑的花。不要说是这花园,即使 是路边的花树也都是很美的。”
哲理,是感悟的参透,思想的火 花,理念的凝聚,睿智的结晶。它纵贯 古今,横亘中外,包容大千世界,穿透 人生社会,寄寓于人生百态家长里短, 闪现在思维领域万千景观。高明的作者, 善于抓住哲理闪光的瞬间,形诸笔墨, 写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常 涵咏这类美文,自然能在潜移默化中受 到启迪和熏陶,洗礼和升华,这种内化 作用无疑是巨大的。