读中国智慧心得体会3篇

读中国智慧心得体会3篇

《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最浅显的方法引见了中国千年来所及的大家之智慧。正是这样一本启迪智慧的书，让咱们从中国现代文明精华中吸取知识的养料，转化为本身的智慧。上面是学习啦带来的读中国智慧心得领会，欢迎大家阅读。

篇一：读中国智慧心得领会

之前，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出泛滥鲜活的人物笼统时，我已对他幽默有趣，娓娓动听的评说，早已赞不绝口，极为敬佩了。而在新作《中国智慧》中，他继续用轻松活泼、谐趣横生的文字对中国智慧深入浅出的引见，也让我获益匪浅。

“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人;知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天学生书中的一句话。没错，知识是普存的，但是否变成智慧，是因人而异的。中国上千年的文化古国，拥有的典籍浩如烟海，名家也数不胜数，文明底蕴极其深厚。咱们可以学习咱们先人遗留下的知识，但并一定会转化为个人智慧，只要通过思索，提炼升华，真正与个人的思维融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转机点，是“领悟”。如何领悟，可能咱们需求别人的点拨，或者说是启迪。易中天学生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让咱们从中国现代文明精华中吸取知识的养料，转化为本身的智慧。

因此，我有幸阅读过这本书。读后，不只对中国智慧的有了更进一步的了解，也有了本人少少的启发。

中国智慧，是一个大标题。它的内容，当然绝不会限于本书所言。但我认为，作者就是把《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗这些精华中的精华提炼出来了，用简单的言语深入浅出，浅显易懂地向读者讲述，娓娓道来，条理清晰且观点显明。

本书分为六个部分，也是易学生六场讲座整顿后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的准则，兵家的考虑，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的一般读者，没有功底去钻研陈旧的周易，中庸，老子，那么，听易学生这样启发式的讲解便成了学习中国现代文明最好的办法。不求死记硬背，只需有所启发就好。

其中在第一部分“周易的启示”中，我失去的启发顺便大。

《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我，怎么看成绩。而在《周易》的启示这一部分我失去的启示次要有四条：忧患认识、理性态度、变革精神、中庸准则。

在自己看来，《周易》作为群经之首，是中国现代最重要的一本典籍，也是咱们民族精神文化的“金字塔”，是咱们民族最早的智慧结晶。就是由于不断以来自认为它是一本顺便奥秘深奥的古书，普通的人很难看懂，因此之前都没有怎么去接触过这誉为中国智慧的“昆仑山”经典之作。然而，易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。在读完这一部分后，我也赞成了作者懂得一个观点：越是高级的东西

越简单，越是真谛越明了。

《周易》是既讲究天然事物发展的科学书，又是包含着“以不变应万变”思维的哲理书。《易经》通知咱们万物都有阴和阳的属性，而他自身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只要达到阴阳平衡才是瘦弱的。而“易”的思维还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且周而复始。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有酸甜苦辣，月有阴晴圆缺”，网，也好比是咱们物理上学的能量守恒定律，化学中的品质守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧不断延续到几千年之后，咱们不断用这样的方法探求未知。

就是读完这一部分后，我对书中所讲的《周易》，次要就是掌握是三种方法：抓住根本，掌握规律，建立零碎，表示更为同意。这也是我在这一部分失去的最大启发。

除了第一部分“周易的启示”，是我较为喜爱外，还有“魏晋的风度”这一部分内容，读后，也让我印象深刻。

所谓“魏晋风度”，看似荒诞或者匪夷所思，其实表现了一种价值观，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商，美仪容。魏晋风度，其实还要包括风采和雅量。风采与仪容无关，雅量与性情无关。真性情而有雅量，美仪容而有风采，则是由于智慧。政治黑暗，美就只在天然。礼教虚伪，美就只在天际。前途无望，美就只在当下。人生无常，美就只在当世。

读后，给我的感受就是“魏晋的风度”是一个转机点，也是一个里程碑，它表现了一种高尚的价值观，一种对美的崇尚追求，值得咱们去讨论。

《中国智慧》，言语幽默生动，哲思处处开花。阅读后，失去的启迪，确实让我感到庆幸。易中天学生对中华几千年博大精湛的文化智慧精辟的剖析，谆谆教诲，也让我的心灵失去洗濯。

篇二：读中国智慧心得领会

往年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。这次我读的是易中天学生的《中国智慧》。说起易中天学生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴味的。今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一向的风格，所以读上去并不觉得费劲，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最浅显易懂、有趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思维精髓的理解。

本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的准则，兵家的考虑，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天学生在后记中提及的一样，这六章分别是他对本人在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修正才公开出版的著述，总题目为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样蜻蜓点水般地浅尝辄止天然难入方家法眼，但他仍旧宿愿咱们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。

对我来说，印象最深刻的是中庸的准则一章。在讲中庸是什么

之前，得先讲它不是什么。中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有准则。这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更由于这种对中庸的唱高调走极端的曲解，在文明大革命当中，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好学生啊、没有准则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。所以今日，咱们应该恢复中庸的原本意义!把孔子从神坛上拉上去，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。

其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的意图也与中庸有几分类似之处，他来告诫咱们为人不要太苛刻、处事不要过于严峻，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不情愿与之打交道。中庸一定是适中之道，世界上没有最好的，只要最适合的，而中庸就是最适合，也就是“无过无不迭”。

最后，咱们再来谈谈怎样来践行今日之中庸之道?书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“小事经，大事权”;其次是得意忘形，“方向经，形式权”;再次是各行其是，“上级经，领导权”;最后是还价讨价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。

总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思维方法、一种处事准则、更是一种做人一书。只管中庸是中国智慧，但它也并非是惟一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大先生，咱们要学会用理性的思想去理解今日之中庸，辩证地思