理想国第七卷读书笔记
理想国第七卷读后感
理想国第七卷读后感《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，全书共分为十卷，是柏拉图对于政治、哲学、教育等方面的思考和理论的总结。
其中第七卷主要讨论了哲学家的特质和哲学家治国的理想。
通过对这一部分的阅读，我深受启发，对于理想国的构想有了更加深刻的理解。
在第七卷中，柏拉图提出了哲学家应该具备的品质和素养，他认为哲学家应该是具有智慧、勇气和正义的人。
他们应该具备超凡脱俗的智慧，能够超越世俗的眼光去审视世界，同时他们也应该有勇气去追求真理，不畏艰难险阻。
而最重要的是，哲学家应该是正义的化身，他们应该以自己的智慧和勇气去引导人们走向正确的道路。
通过这些品质和素养，哲学家才能够成为理想国的统治者，引领国家走向繁荣昌盛。
柏拉图还提出了哲学家治国的理想，他认为理想国的统治者应该是哲学家，因为只有哲学家才能够超越世俗的眼光，真正了解人类社会的本质和规律。
他们应该以智慧和正义来统治国家，通过教育和引导来改变人们的行为和思想，最终实现国家的和谐与繁荣。
而在这个理想国中，个人的利益应该服从于国家的利益，每个人都应该为国家的繁荣和发展而努力奋斗。
这种理想国的构想，无疑是对当时社会政治现状的一种批判和对未来社会政治的一种设想。
通过阅读《理想国》第七卷，我深刻地感受到了柏拉图对于理想国的追求和对于哲学家治国的理想的构想。
他通过对哲学家的品质和素养的描述，以及对理想国的构想，展现了他对于人类社会的关怀和对于未来社会的设想。
同时，他也对当时的社会政治现状进行了批判，指出了社会的弊端和问题。
通过对这一部分的阅读，我对于理想国的构想有了更加深刻的理解，也对于人类社会的发展有了更加清晰的认识。
在当代社会，虽然我们已经进入了现代化的社会，但是人类社会依然存在着各种各样的问题和挑战，例如社会不公平、资源分配不均等。
因此，柏拉图对于理想国的构想依然具有重要的现实意义。
我们可以从中汲取启发，通过提高人们的素质和品质，引导人们走向正确的道路，最终实现国家的和谐与繁荣。
理想国第七卷读书报告
理想国第七卷读书报告理想国第七卷概述理想国第七卷在该卷中苏格拉底首先为说明受过教育的人和没受过教育的人的本质，引入了洞穴喻，说明，习惯了虚假阴影的囚徒们中的一个人如果被解除禁锢，被迫看到火光和真实，首先他会感到不适应，进而会习惯他所认识的到的真实世界而不愿回到囚徒生活，即使回去也会因为他讲的真实和囚徒们认识的虚假不同而遭到囚徒们的耻笑甚至残害。
被解禁对应的是哲学家，为了使真正的哲学家愿意统治国家，所以告诉他们他们接受了城邦的教育，有义务治理国家，服务城邦国家。
苏认为教育并不能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里去，知识是每个人灵魂里都有的能力，每个人用以学习的器官就像眼睛，如果灵魂不想身体那样转向，灵魂的“眼睛”也就不能看到善者，而灵魂的转向即从可见世界到可知世界需要技巧。
只有灵魂达到最高的知识，看到善的并且不热衷权力的人才能成为国家的统治者，其次，苏格拉底进而讨论如何造就上面适于做统治者的人。
需要寻找一种能够将心灵从朦胧的黎明转到真正的明天，上升到真正哲学的实在的学问。
苏认为这门学问包括算学、几何学、天文学、辩证法，前三项为序言。
并依次做出了解释。
算学能同时引起相反的感觉，使灵魂通过理性达到真理；几何学的真正目的是纯粹为了知识，研究对象是永恒的事物，能把灵魂引向真理，是哲学家的灵魂转向上面；苏认为人们现在对天文学的理解是错的，目前的天文学只能使灵魂向下，应该像研究几何学那样研究天文学，即提出问题解决问题；苏认为利用辩证法可以做到系统的在一切情况下确定每一事物的真实本质，让人看到实在，靠思想本身就能理解善的本质。
再次，苏阐述了选定谁去研习这些功课，及教育过程。
选的人必须具备的品质包括：热爱学习、强于记忆、喜爱一切劳苦、具备真实的知识和品德、年轻。
至于教育，苏认为首先采用非强迫的方式学习预备性科目，其次，在体育训练一过去的时候，选出在各方面表现最能干的孩子，在他们二十岁的时候就给他们比别人多的荣誉，让他们对之前学过的内容进行综合；再次，在第一次挑选出来的人中选出最富天赋条件的青年，在三十岁的时候给他们更高的荣誉，并用辩证法考试他们，在这个年纪避免让他们参与辩论，让他们用五年的时间学习辩证法，之后的十五年派他们干公务，培养实际经验；最后在五十岁上，对那些通过考试的人接受最后的考验，将灵魂的目光转向上方，以善为原型管理国家、公民和自身。
柏拉图《理想国》第四、六、七卷读书报告
柏拉图《理想国》第四、六、七卷读书报告第一篇：柏拉图《理想国》第四、六、七卷读书报告柏拉图：《理想国》读书报告第四卷一、护卫者的幸福护卫者及其辅助者竭力尽责，做好自己的工作，护卫者的贫穷、束缚等“不幸”被描述为最幸福的，因为这是为了全体公民的最大幸福，我们的首要任务是铸造出一个整体的幸福国家二、护卫者的使命1.护卫者要避免贫穷与富裕使城邦的作战技艺退化，因为富则奢侈、懒散，贫则粗野、低劣，皆要求变革2.护卫者要尽一切办法守卫着城邦，保持疆土不能超过最佳限度——国家大到还能保持统一3.全体公民按照天赋从事工作，各就各业，以天赋升降阶级4.最重要：教育和培养（1）要防止音乐和体育的翻新渗透影响人的性格和习惯，破坏人际关系，影响法律和政治制度（2）孩子必须借助符合法律精神的游戏，借助音乐养成遵守法律的精神，培养规矩和礼仪5.立法：重视习惯法而非制定法。
反对立法者反复制订和修改法律，应当尊重前人立法，并且注重宗教祭祀和敬神三、正义的国家1.智慧——护国者所具备的品质(1)国家的智慧是好的谋划，用于考虑国家大事，改进国家对内对外关系(2)国家之所以有智慧，是由于他的人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治着它的人们所具有的知识。
2.勇敢——一种保持，精神上的能力保持住法律通过教育所建立起来的关于可怕事物的信念3.节制——统治者和被统治者均具备的品质(1)一种好秩序或归某些快乐与欲望的控制(2)全体国民在谁应当统治、谁应当被统治这个问题上所表现出的一致性和协调。
4.正义（1）正义：正义是只做自己的事而不兼做别的事（2）正义的国家：在国家里各做各的事而不相互干扰（3）个人的正义：每一个人自身内的各种品质在自身内各起各的作用a、同一事物的同一部分关系着同一事物，不能同时有相反的情况 b、在国家里存在的东西在每一个个人的灵魂里也存在着c、人内心中的各种品质在自身内是分别起作用的，因此：激情不忘理智教条的人是勇敢的人；懂得三部分的各自利益和共同利益的人是智慧的人；三部分友好和谐，理智领导，激情和欲望由它领导而不反叛是有节制的人d、正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。
理想国第七卷读后感
理想国第七卷读后感
这一卷里最著名的大概就是那个“洞穴隐喻”了。
想象一下，一群人被困在洞穴里，只能看到洞壁上的影子，还以为那就是真实的世界。
当其中一个人挣脱束缚，走出洞穴看到外面的阳光和真实的事物时，他的世界观完全被颠覆了。
这个隐喻特别有趣又深刻得让人咋舌。
就好比我们平常很多时候，就像洞穴里的人，被自己有限的认知和周围的环境所局限，以为自己看到的、知道的就是全部真相。
比如说，我们可能仅仅根据网络上的一些碎片化信息就以为自己了解了某个事件，实际上那可能只是真相的影子而已。
而且这一卷还让我觉得，追求真理就像是那个走出洞穴的过程，艰难得很。
首先得有勇气去挣脱那些束缚我们的东西，可能是习惯，可能是大众的观念。
这就像要从温暖又熟悉的被窝里早起去做一件很有挑战的事情一样，需要强大的内心动力。
书中还讨论了很多关于教育的事儿。
我感觉教育在这里就像是那根把人从洞穴里拉出来的绳子。
好的教育不是简单地往脑袋里塞知识，而是像点亮一盏灯，引导我们去发现真实的世界。
就像我上学的时候，有些老师只会让我们死记硬背，那完全不是理想国里所说的教育。
真正的教育应该是激发我们对知识的渴望，让我们自己主动去探索那些未知的东西，就像被解放的洞穴人对外面世界的好奇一样。
这一卷也让我有点头疼。
里面的哲学论述有时候就像一团乱麻，需要我反复去读才能理解一点点。
但正是这种反复琢磨的过程，又让我觉得像是在挖掘宝藏，每理解一点就特别有成就感。
理想国第七卷读后感
理想国第七卷读后感《理想国》第七卷读后感。
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，也是西方哲学史上最重要的著作之一。
第七卷是《理想国》的最后一卷，其中包含了柏拉图对于哲学家的教育和统治者的素质的阐述。
在读完第七卷后，我深受启发，对于柏拉图的理想国之构想有了更深刻的理解和思考。
首先，柏拉图对于哲学家的教育给我留下了深刻的印象。
他认为哲学家应该具备德行、知识和智慧，他们应该是真正的智者，而不是追求权力和金钱的人。
柏拉图认为哲学家应该接受严格的教育，包括数学、几何、音乐、哲学等多方面的知识。
只有这样，他们才能真正理解世界的本质，指导政治和社会的发展。
这让我深刻地意识到，真正的智慧不是来自于书本上的知识，而是来自于对于真理的追求和对于世界的深刻理解。
其次，柏拉图对于统治者的素质的讨论也给我留下了深刻的印象。
他认为统治者应该是具备智慧和德行的人，他们应该是为了整个国家和人民的利益而服务的。
柏拉图提出了“哲学王”的概念，他认为只有真正的哲学家才能成为合格的统治者。
这让我深刻地意识到，一个国家的命运应该掌握在真正有智慧和道德的人手中，而不是被那些追求权力和金钱的人所控制。
另外，柏拉图对于理想国的构想也给我留下了深刻的印象。
他认为一个理想的国家应该是由哲学家统治的，这个国家应该是公平、和谐、有序的。
在这个国家里，人们不追求物质上的享受，而是追求智慧和道德的提升。
这个国家里的人们相互尊重、相互帮助，没有私有制和私人财产，所有的资源都是公有的。
这个国家里没有战争和内乱，人们生活在和平和幸福之中。
这个理想国家的构想让我深刻地意识到，一个真正的理想国家应该是建立在智慧和道德的基础之上，而不是建立在权力和金钱之上。
总的来说，读完《理想国》第七卷给我留下了深刻的印象。
柏拉图对于哲学家的教育、统治者的素质和理想国的构想都给我带来了很多启发和思考。
他的思想对于我来说是一种精神上的指引，让我更加深刻地理解了智慧和道德的重要性。
理想国第七卷摘抄及感悟
在《理想国》第七卷中，柏拉图通过苏格拉底与色拉叙马霍斯和特拉叙马霍斯的对话，探讨了正义的本质和价值。
柏拉图认为，正义是存在于社会中的一种美德，它使得社会和谐有序，每个人都能够发挥自己的作用，实现自己的价值。
以下是《理想国》第七卷中的一些摘抄：1. “正义是强者的利益。
”——色拉叙马霍斯柏拉图通过色拉叙马霍斯的观点指出，正义是维护社会秩序和稳定的一种手段，它是为了实现强者的利益而存在的。
他认为，正义的本质是为了维护社会的稳定和和谐，使得每个人都能够发挥自己的作用，实现自己的价值。
2. “正义的本质是黄金分割比。
”——特拉叙马霍斯柏拉图通过特拉叙马霍斯的观点指出，正义的本质是黄金分割比，即在一个物体中，较大部分与较小部分的比例等于整体与较大部分的比例。
他认为，这种比例是最美的，也是最合理的。
3. “不正义比正义有利。
”——色拉叙马霍斯柏拉图通过色拉叙马霍斯的观点指出，不正义比正义有利。
他认为，不正义者能够获得更多的利益和权力，而正义者则要承担更多的责任和义务。
但是，柏拉图通过苏格拉底的反驳指出，不正义者的利益是短暂的，他们最终会失去自己得到的一切，而正义者的利益则是长久的，他们能够获得更多的幸福和满足感。
在阅读《理想国》第七卷的过程中，我深刻地认识到了正义的价值和意义。
我认为，柏拉图通过对话的形式展现了不同的观点和思想，使得读者能够更深入地思考正义的本质和价值。
同时，我也意识到了正义是一种普遍存在的美德，它不仅仅存在于社会中，更存在于每个人的内心深处。
感悟：1. 正义是一种美德：在阅读《理想国》第七卷的过程中，我深刻地认识到了正义是一种美德。
正义的存在使得社会和谐有序，每个人都能够发挥自己的作用，实现自己的价值。
同时，正义也是存在于每个人内心深处的一种品质，我们应该时刻保持正义的信仰和追求。
2. 思想交流的重要性：在对话中，不同的观点和思想得到了充分的交流和碰撞。
我认为，思想交流是非常重要的，它能够让我们更全面地认识事物，更深入地思考问题。
理想国第七卷摘抄及感悟
理想国第七卷摘抄及感悟【引言】在柏拉图的对话录《理想国》中，第七卷提出了一个引人深思的观点——哲学家国王观念。
这一观念在整部作品中具有举足轻重的地位，为后世政治哲学的发展奠定了基础。
本文旨在通过对这一观念的解析，探讨其在现实世界中的启示与应用。
【文本概述】《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的一部重要作品，通过一系列对话的形式，展现了哲学家对理想国家的构想。
在第七卷中，柏拉图提出了哲学家国王观念，主张由具有智慧和道德的哲学家来统治国家，实现社会的和谐与繁荣。
【哲学家国王观念解析】1.定义及特征哲学家国王，顾名思义，是指具有哲学家身份的国王。
他们具备高超的智慧、道德品质和强烈的责任感，能够在统治国家的过程中，以理性为导向，追求社会公平和正义。
2.哲学家国王与普通人的区别哲学家国王与普通人在价值观、思维方式和行为准则等方面存在显著差异。
哲学家国王重视道德修养，追求真理和智慧，具备高度的自律精神；而普通人则往往受制于欲望和私利，难以跳出个人利益的狭隘范畴。
3.哲学家国王的政治理念及治理方式哲学家国王主张实行共和制，强调公平、正义和和谐。
在治理国家时，他们以民众利益为出发点，积极推动教育改革，培养公民的道德品质和公民意识。
同时，哲学家国王还重视社会分工和协作，认为不同阶层和职业的人们应当在平等的基础上，共同努力，实现国家的繁荣富强。
【哲学家国王观念的启示】1.对当代政治制度的反思哲学家国王观念启示我们，一个国家的政治制度是否健全，与其领导者是否具备哲学家的品质密切相关。
在当代社会，我们应当关注领导者的道德品质和智慧，以确保国家政治的稳定和发展。
2.教育的重要性哲学家国王观念强调了教育在培养具有道德品质和智慧领导者方面的重要性。
我国应加大对教育的投入，重视培养具有哲学素养的人才，为国家的长远发展储备力量。
3.社会道德观念的塑造与传承哲学家国王观念还强调了社会道德观念的塑造与传承。
我们应当加强道德教育，提升公民的道德素质，营造良好的社会风尚，为实现和谐社会奠定基础。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==理想国第七卷读书笔记篇一：理想国读书笔记1500(共7篇)篇一：《理想国》读书笔记读《理想国》对话plato伯罗奔尼撒战争，遍地兵燹，雅典城邦衰落，疫疠流行，那一位系出名门的伟人，深思自省，于是，有了《理想国》，从此，西方有了一颗堪与《圣经》争辉的明星，震古烁今。
他借苏格拉底之口，以探讨正义为由，创制了一个极尽他心中之美好的理想国度，其中包括国家的组成、成员的分工、管理者的职责、青少年的教育、男女平等、哲人为王以及哲学王的标准和培养等方方面面的问题，同时还穿插着他一些诸如洞穴比喻和理念论的哲学思想。
在《理想国》中，对于国家与各个阶层，柏拉图认为，理想的国家即正义的国家，是智慧、勇敢、节制三者的和谐有序的结合，三种品质的载体相应的就是社会上的三个阶层。
为数甚少的有用智慧的知识阶层，叫做统治者；处在中间阶层的是拥有勇敢品质的人，叫做护国者，处在最底下的阶层的是那些无知、不能做自己主人的人，在政治上必须由统治者统治。
只要各个阶层实践了与自身相适宜的美德，正义的国家就实现了。
初读不免被其的大胆构建所吸引与感动，然细读之，会发现，在那华丽的语言、缜密的逻辑、丰富的想象、精彩的阐述背后，是唯心主义的对人性的违背，这，使得他的国家，注定只会也只能成为，理想国。
对于教育，柏拉图认为，教育和培养是当政者应注意的一件大事。
理想国的建立和保持，赖于教育，一个人得到的培养如果不合适，那么最好的天赋所得到的结果甚至会比最差的天赋还要坏。
理想国中有公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始，歌词、曲调和故事内容都要经过严格审查，禁止不健康的东西。
10岁时所有男女孩子都被送到乡下去受教育，除识字、阅读。
道德教育外，学习算术、几何、天文和音乐理论。
20岁时，进行第一次筛选，考察其有无辩证法的天赋。
理想国第七卷心得体会
理想国第七卷心得体会《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，其中的第七卷是他对政治理想的阐述。
通过阅读这一卷，我深受启发，对于理想国的构建和治理都有了更深入的理解。
我在这里将分享我对《理想国》第七卷的心得体会。
首先，柏拉图在这一卷中提出了一个重要概念——哲人王。
他认为，只有那些具备理性、智慧和高尚品质的哲人才能成为理想国的统治者。
这是因为哲人拥有超越俗世和个人私欲的眼光和智慧，能够真正为国家和人民着想。
这让我想起了中国古代的儒家学说中对“君子”的定义，他们也是具备高尚品质和德行的统治者。
这使我相信，一个理想的国家需要有具备高尚品质的领导者来指导和管理。
其次，柏拉图对于教育在理想国中的重要性进行了强调。
他认为，哲人王必须经过一系列严格的教育训练，才能获得智慧和洞察力。
他提出了一种抽象的教育计划，旨在培养公民的德行和智慧。
这些教育包括音乐、体育和哲学等领域的培养。
我深深地认同柏拉图的观点，教育是一个国家繁荣发展和提高整体素质的根本。
只有通过良好的教育，才能培养出高素质的公民，为国家的繁荣和进步做出贡献。
此外，在《理想国》第七卷中，柏拉图还从国家的组织和制度方面进行了讨论。
他提出了一个等级制度，将人们分为不同的阶层，根据每个人的才能和潜力进行分工。
这样可以确保每个人能够发挥他们最擅长的领域，从而提高整个国家的效率和幸福指数。
这使我想起了现代社会的职业分工，每个人都有自己独特的才能和专长，通过合理的分工可以实现资源的最大化利用。
然而，尽管《理想国》第七卷中提出了很多有价值的观点，但是柏拉图的理想国却是建立在严格的等级制度和限制个人自由的基础上。
他主张个人对于国家的利益应该服从于整体，这与现代社会的个人主义观念产生了冲突。
在我看来，一个理想的国家应该平衡个人的自由和整体的利益，让每个公民都能够发挥自己的作用，同时享受到足够的自由和权益。
在总结中，我对《理想国》第七卷的阅读让我意识到了一个理想的国家需要具备高尚品质的领导者、良好的教育系统和合理的制度安排。
《理想国》第七卷——洞穴比喻读后感
《理想国》第七卷——洞穴比喻读后感在我看了《理想国》第七卷后,我感触颇深。
在该卷中，柏拉图作了一个著名的比喻。
柏拉图作的设想如下：有一个洞穴式的地下牢房,一条长长的通道通向外面,有微弱的阳光从通道里照进来。
有一些囚徒从小就住在洞穴中,头颈和腿脚都被绑着,不能走动也不能转头,只能朝前看着洞穴后壁。
在他们背后的上方,远远燃烧着一个火炬。
在火炬和人的中间有一条隆起的道路,同时有一堵低墙。
在这堵墙的后面,向着火光的地方,又有些别的人。
他们手中拿着各色各样的假人或假兽,把它们高举过墙,让他们做出动作,这些人时而交谈,时而又不做声。
于是,这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。
他们将会把这些影像当作真实的东西,他们也会将回声当成影像所说的话。
此时,假如有一个囚徒被解除了桎梏,被迫突然站起来,可以转头环视,他现在就可以看见事物本身了；但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻,最初看见的影像才是真实的。
而假如有人把他从洞穴中带出来,走到阳光下面,他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱蹦,以至什么也看不见。
他就会恨那个把他带到阳光之下的人,认为这人使他看不见真实事物,而且给他带来了痛苦。
“洞穴比喻”包含的隐喻是：洞穴场景描述了人的根本处境，“洞内”是现象世界或者可见世界，是不实在的；“洞外”是理念世界或者可知世界，是实在的。
“洞穴的囚徒”指人类自身，把影像看作是实在的，真假颠倒，人类有待于教育。
“挣脱束缚的囚徒”指受过教育的，追求真理的人。
“太阳”指的是“善的理念”，是一切的原因，是教育的目的。
囚徒们只能看到火光投射到他们对面洞壁上的阴影，并误以为那些阴影就是真实的事物。
假如皆可这些囚徒身上的桎梏，让他们转过身来，也许一时他们会失明，可是他们终究会发现真实的事物以至于真实的光，这时他们的生活就不会停留在洞穴中的囚徒那个层次了。
苏格拉底在这里用洞穴比喻可见世界，洞穴外的景象比喻可知世界。
二者一切的来源则是“光”——“善的理念”。
理想国第七卷解读
《理想国》第七卷：智慧、正义与权力的探讨《理想国》是柏拉图的一部经典之作，其中第七卷更是探讨了国家治理、正义与权力等核心议题。
这一卷通过深入对话，展现了柏拉图对于理想国的构建和治理的独特见解。
一、智慧与正义在第七卷中，柏拉图强调了智慧的重要性。
他认为，一个理想的国家应该由具备智慧的统治者来领导，他们能够洞悉事物的本质，为国家和人民制定出符合正义的政策。
同时，正义也是柏拉图的核心议题之一。
他认为，正义不仅是一种道德品质，更是一种社会秩序。
一个理想的国家应该是基于正义原则构建的，每个人都能够按照自己的本性发挥最大的作用。
二、权力与责任在探讨权力与责任时，柏拉图认为统治者应该承担起维护社会秩序和正义的责任。
他们不仅需要具备智慧和勇气，还需要有高尚的品德和坚定的信念。
只有这样，他们才能真正为人民谋福利，实现国家的繁荣和人民的幸福。
同时，柏拉图也强调了权力的重要性。
他认为，权力是实现正义和保护国家利益的重要手段。
但是，权力也必须受到限制和监督，以防止滥用和腐败。
三、文化与教育在第七卷中，柏拉图还探讨了文化与教育的重要性。
他认为，文化是一个国家的灵魂，而教育则是培养公民品质和提高国家整体素质的关键。
一个理想的国家应该注重文化传承和创新，同时也应该推行全民教育，培养公民的智慧、品德和技能。
这样，国家才能够拥有强大的人才储备，实现持续发展和进步。
四、总结与启示通过对《理想国》第七卷的解读和分析，我们可以深刻认识到柏拉图对于国家治理、正义与权力的独特见解。
他的思想对于我们认识和理解社会现象和人类行为具有重要的指导意义。
同时，《理想国》第七卷所倡导的智慧、正义、文化和教育的理念也为我们提供了一种全新的思考方式。
这些理念不仅对于构建一个理想的社会具有重要意义，同时也对于我们个人的成长和发展具有重要的启示作用。
理想国第七卷摘抄及感悟
理想国第七卷摘抄及感悟
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的重要代表作品之一，第七卷是该书的最后一卷，以下是一些摘抄及感悟。
1. "在当今的世界，哲学家是很难成为真正的统治者的。
"
这句话表达了柏拉图对哲学家在现实社会中地位和权力的反思。
他认为哲学家应该成为统治者，但由于种种原因，现实社会很难接受哲学家的领导，导致他们无法发挥应有的作用。
2. "只有真正的哲学家才能看见真理的光芒，将这个世界从幻
觉中解放出来。
"
柏拉图认为真理是存在的，而真理的探寻是哲学家的责任和使命。
只有真正的哲学家才能透过表面的幻象，看到真理的本质，进而指引人们走向智慧和真实。
3. "哲学家的责任不仅仅是追求智慧和真理，更是为社会带来
正义和公平。
"
柏拉图认为哲学家应该是真正具有智慧和善良的人，他们应该站出来为社会带来正义和公平。
哲学家不仅仅是思考者和学者，更应该成为社会的引领者和改革者。
通过阅读摘抄，我们可以看到柏拉图对哲学家的理想形象的描绘和对现实社会的思考。
他对哲学家的期望不仅仅是思考和探索真理，更是要求他们为社会带来实际的改变和进步。
这种理想形象的建构，对于后世的哲学家和社会改革者有着重要的启示意义，鼓励他们勇敢地追求智慧和真理，并将其运用于社会实践中。
同时，这也对普通人提出了思考和行动的要求，我们
每个人都应该以自己的能力为社会贡献智慧和善意，努力使社会更加正义和公平。
理想国第七卷读后感
理想国第七卷读后感
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作，全书共分为十卷，其中第七卷是其重要篇章之一。
在阅读完《理想国》第七卷后，我
深受启发，对于理想国的构想和哲学思想有了更深刻的理解和感悟。
在第七卷中，柏拉图通过对于哲学家的教育和培养进行了深入
的探讨。
他认为哲学家应该是最有智慧、最有见识的人，而且他们
应该是全面发展的，既有高尚的品德，又有卓越的智慧。
柏拉图提
出了哲学家的教育应该从小就开始，通过严格的课程和教育体系，
培养他们的品德和智慧。
这种教育体系的目的是为了培养哲学家成
为理想国的统治者，他们将以智慧和公正来统治国家，使国家达到
最高的境界。
在阅读第七卷的过程中，我深刻地感受到了柏拉图对于理想国
的向往和追求。
他认为理想国应该是一个完美的国家，人民在这个
国家里能够得到最好的教育和治理，社会秩序和道德伦理是得到最
好的保障和维护。
柏拉图的理想国并不是一个虚幻的幻想，而是一
个值得我们去追求和实现的目标。
他通过对理想国的构想，揭示了
人类社会发展的方向和目标。
在我看来，柏拉图的理想国是一个充满智慧和美德的国家。
在这个国家里，人们能够得到最好的教育和治理，社会秩序和道德伦理是得到最好的保障和维护。
这样的国家是值得我们去向往和追求的，也是我们应该为之努力和奋斗的目标。
通过阅读《理想国》第七卷，我对于理想国的构想和哲学思想有了更深刻的理解和感悟。
柏拉图的理想国是一个充满智慧和美德的国家，它是我们应该向往和追求的目标。
我相信只要我们不断努力和奋斗，理想国终将会成为现实。
理想国第七卷读后感
理想国第七卷读后感《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，它是柏拉图对于政治、伦理和社会问题的思考和探讨。
第七卷是《理想国》的最后一卷，它主要讨论了哲学家在理想国中的地位和作用，以及哲学家与政治家之间的关系。
读完第七卷，我深刻地感受到了柏拉图对于理想国的构想和对于哲学家的理想化描绘。
在第七卷中，柏拉图提出了一个理想国的构想，这个国家由哲学家统治，而不是政治家。
他认为哲学家具有智慧和理性，能够真正了解和追求真理，因此他们是最适合统治国家的人选。
他们不受金钱、权力和名誉的诱惑，只追求真理和公正，能够为整个国家的利益着想。
这种理想国的构想，虽然在现实中难以实现，但却给人们带来了对于政治和社会制度的深刻思考。
柏拉图还在第七卷中讨论了哲学家和政治家之间的关系。
他认为哲学家应该参与政治，但他们并不应该直接执政，而是应该成为统治者的导师和顾问。
他们可以通过自己的智慧和理性来指导政治家，使他们做出更加明智和公正的决策。
这种关系既能够保证国家的稳定和繁荣，又能够保证政治家不会滥用权力，而是为整个国家的利益着想。
读完第七卷，我深刻地感受到了柏拉图对于理想国的向往和对于哲学家的理想化描绘。
他试图通过理想国的构想和哲学家的角色来探讨政治和社会制度的本质，引发人们对于公正、真理和智慧的思考。
虽然柏拉图的理想国在现实中难以实现，但它给我们提供了一个理想化的目标和方向，让我们不断追求更加公正和理性的社会制度。
总的来说，读完《理想国》第七卷，我深刻地感受到了柏拉图对于理想国和哲学家的理想化描绘，以及他对于政治和社会制度的深刻思考。
这让我对于政治和社会问题有了更加深刻的认识，也让我不断追求更加公正和理性的社会制度。
希望我们能够通过不断的思考和探讨，实现柏拉图的理想国，让整个社会变得更加公正和理性。
理想国读书笔记摘抄(优秀8篇)
理想国读书笔记摘抄(优秀8篇)理想国读书笔记摘抄篇1《理想国》是柏拉图的著名哲学著作，该书以独特的理念论和政治哲学思想，深深地影响了后世的哲学和政治思想。
在第七卷中，柏拉图探讨了正义的本质和形式。
他提出了“正义是和谐”的观点，认为正义是一种理想的状态，是个人和国家的完美状态。
他强调了正义的重要性，认为只有通过正义的引导，个人和国家才能达到真正的幸福和繁荣。
在阅读过程中，我深深地被柏拉图的哲学思想所吸引。
他的理念论让我重新审视了自我和他人的本质，让我明白了真正的幸福和自由是如何通过理念来实现的。
同时，他的政治哲学思想也让我思考了政治体制和社会正义的重要性。
此外，我也注意到了一些问题和争议。
例如，柏拉图对于女性的地位和角色并没有给予足够的关注，这让我思考了性别平等和社会正义的问题。
同时，他的理念论也引发了一些争议，一些人认为它过于理想化和乌托邦化，缺乏现实性和可行性。
总的来说，《理想国》是一部深刻的哲学和政治著作，它让我重新审视了自我和他人的本质，思考了政治体制和社会正义的重要性，同时也引发了一些问题和争议。
通过阅读这部作品，我对于哲学和政治有了更深入的理解和思考。
理想国读书笔记摘抄篇2正义，我们应该怎么做？柏拉图在讨论正义的时候，大概不会想到两千多年后的桑德尔也在研究关于正义的问题。
据说，桑德尔教授在公正课，是哈佛最受欢迎的课程之一，说明很多青年才俊也对正义充满疑惑。
这就更让柏拉图想不通了，至少在他看来，《理想国》里，关于正义的问题已经一劳永逸的解决。
从什么是正义的讨论，到如何建立一个正义的城邦，让所有公民各司其责的生活在理想的国度中，柏拉图差不多给了世人一份理想国建设指南，在这份指南里，他几乎讨论了自己能想到的一切细节，从不同公民的位置，到领导人的培养，从妇女的地位，到孩子的教育……简而言之，后世的一切政治意识形态，都能在他这里找到源头，匪夷所思的是，他还把这一切建成完整的思想体系，贯穿于整个关于正义的讨论中。
九年级关于柏拉图《理想国》读书笔记5篇范文五篇赏析(精选7篇)
九年级关于柏拉图《理想国》读书笔记5篇范文五篇赏析（精选7篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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理想国5-7卷读书笔记
《理想国》读书笔记——关于哲人王的教育问题上文苏格拉底和阿黛伊曼特、格劳康谈论到了哲人王的问题，接下来他们开始讨论了哲人王的教育问题。
首先对于统治者的性格要有着很严格的要求。
过于聪颖、记忆良好、思想敏捷或是过于坚忍不拔、不易变通的人都是不适合的，而那些同时足够的、匀称的具有这两种品质的人才适合。
而且这个人要接受导最严格的教养，受到那些辛勤劳苦、危难恐惧和欢乐舒适的考研；还要在各种学问、知识、体魄竞技和争夺上锻炼他。
（503d-504a）但除此之外，还要保证他们能接受最重大的学习。
阿黛伊曼特提出问题：此重大的学习究竟是什么？苏表示，那种善的形式就是那最大的学问，当善的形式和正义以及其他的一切事物结合的时候，他们就变成了有用的使人受益的东西。
（505a）苏接着解释善的形式是最重大学习的原因：对于善和好，没有人会满足语只得到表面上或者臆想中以为的东西，相反他们要追求真实的是的。
（505d）因为这是灵魂所追求的东西，灵魂的一切活动都是为了善和好。
阿黛伊曼特不满足苏的答案，要求苏继续解释。
苏表示，如果想要单独的解释善是什么，这个问题太过困难，是办不到的事情，但是他可以解释善的一个孩子的道理。
（506e）我们“有”很多meihao的东西，“有”很多善的东西；同时我们又有一个美自身，有一个善自身，而有一类东西我们能看到，但不能被思议；还有一类东西，不能被我们看到，却能被我们思议。
（507b）而我们是借助我们身上的视觉这种官能来观看那些能被我们观看到的东西。
而视觉不像听觉那样，视觉还需要另外一个中介，如果没有这个中介，那种看到别的东西和被看到的能力也就没有了。
那么这个中介就是一种叫做“光”的东西，而光是来源于太阳的。
苏接着解释，眼睛是在一切我们的感觉器官当中最近似于太阳的，而太阳是视觉的起因，而且它正是由视觉本身所睹见的。
（508b）而且太阳不但为万物提供了那被见的能力，还提供了产生、生长和养育的条件。
这就可以用相同的方式来理解善：如果灵魂关注什么是真理和“是”的光辉所照耀的东西，那么就可以立即理解；相反，如果只关注那些有生有灭的东西上，那就显得是不理智的。
理想国第七卷读后感
理想国第七卷读后感《理想国》第七卷主要讲述了哲学，特别是哲学的培养与修养。
在这一卷中，柏拉图提出了建立理想国的理念，即通过思想和哲学的修炼，建立一个精神上的国家。
柏拉图认为，真正的统治者应该是哲学家，因为哲学家具备了智慧、知识和道德的品质。
他们可以引导人们追求真理、追求美德，让整个社会变得更加公正、和谐。
在第七卷的开头，柏拉图讲述了一个寓言，寓言中描述了人们要从黑暗中的洞穴走出来，通过接触真理的阳光，获得智慧和启迪。
这个寓言的意义深远，它象征着人们将理性引导到正确的道路上。
在现实生活中，人们往往活在自己的舒适区内，不愿意接受挑战和改变。
而哲学家则不同，他们愿意拥抱真理和智慧，超越人类的有限性。
接下来，柏拉图讲述了哲学家的成长过程。
柏拉图认为，一个人要成为哲学家，需要接受严格的思维训练和道德约束。
哲学家必须具备批判性思维能力，能够超越感官和经验的局限，寻找真理的本质。
此外，哲学家还必须有高尚的道德品质，只有具备了道德修养，才能够正确地运用理性，做出正确的判断。
然后，柏拉图描述了一个理想的哲学家国家，一个由哲学家组成的统治者阶层将主导整个国家的运行。
哲学家们不追求权力和财富，而是以追求智慧和公正为目标。
他们将根据真理和道德的原则来执政，为人民带来福祉和幸福。
在这个理想的国家中，个人不再追求自身利益，而是将个人的目标与整个国家的利益联系在一起。
通过阅读《理想国》第七卷，我得到了很多启示和思考。
首先，我深刻地认识到哲学对于个人和社会的重要性。
哲学能够提供人们对于生活和世界的深刻洞察，启发人们超越表面和现象，追求真理和智慧。
其次，我明白了哲学家在社会中的作用和责任。
他们不仅仅是智者和学者，更是领导者和引领者，他们能够为整个社会带来正向的改变和进步。
最后，我也反思了自己的成长和修养过程。
我认识到自己需要通过不断的学习和思考，提升自己的思维能力和道德素养，成为一个有用的人，为社会做出贡献。
总的来说，《理想国》第七卷是一本充满智慧和启发的书籍。
理想国读书笔记（精选6篇）
理想国读书笔记（精选6篇）理想国读书笔记（精选6篇）当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读书笔记了。
那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编精心整理的理想国读书笔记（精选6篇），希望对大家有所帮助。
理想国读书笔记1柏拉图构建了自己的理想国家模式，并宣称理想的国家应该是有着学家莱领导的，在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。
首先，谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务；其次谈到了商人的贸易；最后阐述了战士应当勇敢的保卫自己的国家；同时也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。
归根到底，各个行业的人都应当为自己的国家做贡献，从而使生活在这个国度的人感到幸福，运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明：国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，我们应该服从于国家的需要。
这一章节更多的是具有政治学意义，马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不同，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。
理想国读书笔记2这本书读的差点让我抽过去，要不是我们那个操着湖南口音的普通话的熊老师笑眯眯的给了我七八本书，而且规定每本书要写至少一千五百字的读后感，要不不给学分，我是打死都不会读这些书的，可是你看。
可是英雄气短呀，为了不重修这门课，我只能忍了。
初读这本书时，因为书中有的字句拗口，再加上哲人的思想和思维着实让人捉摸不透，便没坚持下来。
不过，在仔细读了关于柏拉图的生平以及他所生活的时代，便重读。
虽然有很多地方还是不求甚解，但是仍旧被他的一些先进思想，还有他所向往的那个理想世界，深刻震撼着了。
不得不承认柏拉图确实是朵奇葩。
柏拉图是古希腊的哲学家，他的老师则是与他同样举世闻名的苏格拉底。
《理想国》各卷读书笔记大全
《理想国》各卷读书笔记大全《理想国》各卷读书笔记大全及心得感悟！第一部分《理想国》章节框架柏拉图的《对话录》中的许多篇目都涉及了政治哲学有关的问题，但其中有三篇的多数篇幅用来讨论政治哲学，分别是《理想国》、《政治家》与《法律篇》。
《理想国》一书则是柏拉图壮年时期的代表作。
读完此书，我感觉到柏拉图在书中论述的宽泛，如乔治·萨拜因在《政治学说史》中说到的“《理想国》是一部无法归入任何一门学科的论著。
它既不适合被归入任何现代社会研究的范畴，也不适合被纳入现代科学研究的范畴。
这部论著实际上论及了人类生活的各个方面。
”书中包含了政治学、伦理学、哲学、心理学、教育学及艺术等诸多门类。
从书中我们可以一窥柏拉图的政治理念以及书中柏拉图国家理论的线索。
接下来按书中的章节进行梳理：第一卷：苏格拉底与众人就正义展开讨论（引入）苏氏与克法洛斯（玻勒马霍斯之父）谈论年龄与财富的话题，克法洛斯渐而提及了正义与不正义的问题。
克法洛斯认为正义应是讲真话与欠债还钱。
苏格拉底又举例疯人朋友在反驳克法洛斯的观点。
玻勒马霍斯也加入讨论，认为正义就是给每个人以适如其份的报答，正义在平时也有用处。
帮助朋友，伤害敌人是正义的。
伤害不正义的人，帮助正义的人，算是正义。
色拉叙马霍斯插入对话，其认为正义是“强者的利益”，一种较为激进极端的正义观。
接下来的格劳孔的正义观则较为普遍：“正义的人生活的比较有益”。
与色氏谈论最后，苏格拉底则总结：“正义的人生活的好，不正义的人生活的坏”，但是关于正义的定义，苏格拉底还没有作出结论。
第二卷：进一步讨论正义，并从“个人的正义”转到“城邦的正义”以及城邦所需要的人格劳孔接替色氏与苏格拉底讨论，格劳孔提出正义的本质与起源（做不正义事是利，遭受不正义是害。
遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。
所以人们在彼此交往中中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。
两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约:既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。
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理想国第六卷读书笔记
控制1301汪哲培 3130104562
苏格拉底首先用洞穴的比喻来解释受过教育和没受过教育的人的本质。
他说没受过教育的人正如习惯墙壁上阴影并以其为真实的被囚禁者，而受过教育的人则是被释放而到洞穴外面看见了真实世界的人。
正如被释放者一样，见过真实世界的人并不愿意回到之前的虚假的认知状态。
在这个比喻中，受教育者对应的是城邦中的哲学家。
当他们从真实之境回到现实世界中时也会因为适应性的缘故而发生迷茫，这就是他们没有像城邦统治者那样很好地适应现实的原因。
由此苏格拉底说明知识是每个灵魂都具有的能力，而只有改变认识的方向才能够摆脱虚无从而认识真实世界。
苏格拉底进而讨论如何使灵魂转向从而造就真正的统治者。
他说不仅要使得最好的灵魂认识到最高的知识，并且还要使得这个最好的灵魂愿意通过自己最高的知识来帮助这个城邦里的其他人，而不是自己独享这个最高的知识，与此同时这些人还应该不热衷于权力。
要使灵魂转向，苏格拉底觉得需要有几门学问来帮助他们认识真正的哲学，这几门学问分别是：算数学、几何学以及天文学。
其中算数学能同时引起相反的感觉，从而使灵魂通过理性达到真理；几何学研究的对象是永恒的事物。
而苏格拉底认为人应该像研究几何学那样来研究天文学，而不是像现在人们那样对待天文学。
研习这三门学问的目的是为更好地学习辩证法打下基础。
苏格拉底说辩证法是唯一能够不用任何假设而一直上升到第一原理本身并从那里找到可靠依据的研究方法。
接受上述教育的人必须是具备之前所述的城邦护卫者的一切优点，并且教育的当时应该是非强迫性的，并在二十岁的时候挑选出优秀者给予奖励，然后到三十岁从这些人中挑选出更优秀的，以辩证法考核他们，并避免他们过早地参与辩论，之后用五年时间让他们干实务培养实际经验，最后在他们五十岁的时候让通过最后考核的人以善为原型管理国家、公民和他们自己。
建立上述城邦的最大捷径就是让十岁以上的孩子去乡下接受这种教育并培养成人。