医古文课后习题解答

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医古文参考答案

医古文参考答案医古文参考答案古代医学是中国传统文化的重要组成部分，它源远流长，渊源深厚。

通过研究古代医学文献，我们可以了解到古人对疾病的认识、治疗方法以及医学伦理等方面的思考。

本文将以《黄帝内经》和《难经》为例，探讨古代医学的一些观点和方法。

《黄帝内经》是古代医学经典之一，它以问答的形式呈现，内容涵盖了医学、哲学、天文学等多个领域。

其中，关于疾病的认识，黄帝内经提出了“阴阳五行”理论。

根据这一理论，人体的健康与疾病是由阴阳和五行相互作用的结果。

古人认为，人体的健康与自然界的阴阳变化密切相关，只有保持阴阳平衡，才能保持健康。

因此，古代医生在治疗疾病时，会根据患者的具体情况，调整阴阳平衡，以达到治疗的目的。

《难经》是古代医学经典之一，它主要讲述了医学上的难题和疑难杂症的治疗方法。

古代医生在面对难治性疾病时，会运用一些独特的治疗方法。

例如，《难经》中提到了“寒热之法”。

古人认为，寒热是疾病的主要症状之一，因此，在治疗疾病时，可以通过调节体温来达到治疗的效果。

另外，《难经》还提到了“补虚泻实”、“攻邪除病”等治疗方法，这些方法都是古代医生在治疗难治性疾病时总结出来的经验。

古代医学不仅注重治疗疾病，还注重预防疾病。

在古代医学中，预防疾病的方法主要包括“调摄”和“养生”。

调摄是指通过调整饮食、作息和情绪等方面的因素，来预防疾病的发生。

古人认为，合理的饮食结构、规律的作息时间以及良好的心态对于保持健康非常重要。

另外，养生也是古代医学中的重要概念。

古人认为，通过锻炼身体、保持良好的生活习惯和心态，可以增强体质，提高抵抗力，从而预防疾病的发生。

古代医学的伦理观念也值得我们思考。

在古代医学中，医生被视为“天使”或“仙人”，他们的职责是救死扶伤，治疗疾病。

古人认为，医生应该具备高尚的品德和道德修养，才能更好地为患者服务。

此外，古代医学还注重医患关系的建立和维护。

古人认为，医生应该尊重患者的意愿，与患者建立良好的沟通和信任关系，以便更好地为患者提供医疗服务。

医古文部分课后练习题及课外阅读试题及答案

医古文课后练习题及部分课外练习题答案一、扁鵲過趙趙王太子暴疾而死鵲造宮門曰吾聞國中卒有壤土之事得無有急乎中庶子之好方者應之曰然王太子暴疾而死扁鵲曰入言鄭醫秦越人能活太子中庶子難之曰吾聞上古之爲醫者曰苗父苗父之爲醫也以菅爲席以芻爲狗北面而祝發十言耳諸扶而來者舉而來者皆平復如故子之方能如此乎扁鵲曰不能又曰吾聞中古之爲醫者曰俞柎俞柎之爲醫也搦腦髓束肓莫炊灼九竅而定經絡死人復爲生人故曰俞柎子之方能若是乎扁鵲曰不能中庶子曰子之方如此譬若以管窺天以錐刺地所窺者甚大所見者甚少鈞若子之方豈足以變駭童子哉扁鵲曰不然物故有昧揥而中蛟頭掩目而別白黑者太子之疾所謂尸厥者也以爲不然入診之太子股陰當溫耳中焦焦如有嘯者聲然者皆可治也中庶子入報趙王趙王跣而趨出門曰先生遠辱幸臨寡人先生幸而有之則糞土之息得蒙天履地而長爲人矣先生不有之則先犬馬填溝壑矣言未已涕泣沾襟扁鵲遂爲診之先造軒光之竈八成之湯砥針礪石取三陽五輸子容擣藥子明吹耳陽儀反神子越扶形子游矯摩太子遂得復生天下聞之皆曰扁鵲能生死人鵲辭曰予非能生死人也特使夫當生者活耳夫死者猶不可藥而生也悲夫亂君之治不可藥而息也詩曰多將熇熇不可救藥甚之之辭也（漢·劉向《說苑·辨物》）要求：1．給上文標點2．注釋文中加點號的詞語3．今譯文中加橫線的句子4．文意理解①中庶子讚揚俞柎的一段文字，反映俞柎命名的含義是什麼?②趙王所稱“糞土之息”與“犬馬”指什麼?反映古人稱謂上的什麼現象?③“亂君之治，不可藥而息也”與全文是什麼關係?参考答案：1．扁鵲過趙，趙王太子暴疾而死，鵲造宮門，曰：“吾聞國中卒有壤土之事，得無有急乎? ”中庶子之好方者應之曰：“然。

王太子暴疾而死。

”扁鵲曰：“人言鄭醫秦越人能活太子。

”中庶子難之曰：“吾聞上古之爲醫者曰苗父，苗父之爲醫也，以菅爲席，以芻爲狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，舉而來者，皆平復如故。

子之方能如此乎? ”扁鵲曰：“不能。

”又曰：“吾聞中古之爲醫者曰俞柎，俞柎之爲醫也，搦腦髓，束肓莫，炊灼九竅，而定經絡，死人復爲生人，故曰俞柎。

2021年自考《医古文(一)》习题及答案(卷二)

2021年自考《医古文(一)》习题及答案（卷二）《串雅》序一、单项选择1.“今之游权门、食厚奉者”中的“食”义为（）。

A.食用B.享受C.接受D.俸禄E.供养2.以下哪个词不能替换“胥能识证、知脉、辨药”中的“胥”？（）A皆 B.悉 C.咸 D.但E.尽3.“俨然踞高座、侈功德矣”中的“侈”义为（）。

A.奢侈B.夸大C.放纵D.占据E.表现4.“以故欲宏览而无由”中“无由”义为（）。

A.无门径B.无原因C.无奈D.无办法E.无来历“殆亦柏云所心许焉”中“殆”可解释为（）。

A.语道助词B.料想C.几乎D.大概E.接近6.下列句中没有形容词活用作动词的是（）。

A.货药吮舐，迹类丐B.世所谓走方是也。

人每贱薄之。

C.为问今之乘华轩、繁徒卫者D.俨然峨高冠、窃虚誉矣E.俨然踞高座、侈功德矣7.“败草毒剂，悉曰仙遗”中“遗”义为（）。

A.遗留B.赠送C.发放D.派遣E.制作8.“有得，辄钞撮忘倦”中“钞撮”义为（）。

A.记录B.撰写C.摘抄D.撮合E.整理9.“昔欧阳子暴利几绝，乞药于牛医；李防御治嗽得官，传方于下走。

”此两件事说明作者对走方医的态度是（）A.感叹其鲜为人知B.批评其乃小道C.揶揄只能止痢疗嗽D.赞扬其也有可取之处E.欣赏其勇气可嘉10.“部居别白，都成一编”中，“部”义为（）。

A.种类B.部分C.按种类D.分种类E.一部部11.“远近震其名，今且老矣”中，“今且”义为A.如今快要B.如果快要C.今天尚且D.犹今夫。

如今E.可能已经12.“厥后巫彭制药丸”中，句中“厥”可以用下列哪个词代替？（）A.乃B.病C.晕D.其E.热13.下列词语注释错误的是（）。

A.“人每贱薄之”中，“贱薄”义为鄙视B.“货药吮舐”，指卖药并用舌头当众辨药C.“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”为放任自得的样子D.“剽窃医绪，倡为诡异”中，“医绪”指零星的医学知识E.“沉痼之疾，乌能起废”中，“乌”义为怎么14.下列词语注释错误的是（）。

医古文课后习题答案

医古文课后习题答案医古文课后习题答案在学习医学的过程中，了解和掌握古代医学文献的知识是非常重要的。

古代医学文献中蕴含着丰富的医学知识和智慧，通过研读古代医学文献，我们可以更好地理解和应用现代医学。

下面是一些医古文课后习题的答案，希望能对大家的学习有所帮助。

一、古代医学文献的分类古代医学文献可以分为医书、医方和医案三大类。

医书是古代医学家总结和归纳医学知识的著作，如《黄帝内经》、《难经》等；医方是古代医学家记录的治疗方法和方剂，如《千金方》、《本草纲目》等；医案是古代医生治疗病例的记录，如《玉函秘笈》、《金匮要略》等。

二、古代医学文献的特点1. 丰富的内容：古代医学文献中包含了丰富的医学知识，涉及诊断、治疗、预防等方面的内容，对于理解疾病的本质和治疗方法具有重要意义。

2. 精湛的医学技术：古代医学家在没有现代医疗设备和技术的情况下，能够凭借自己的经验和观察，研究出许多有效的治疗方法和方剂，这些经验对于现代医学的发展也具有一定的指导意义。

3. 语言的繁复：古代医学文献使用的是古代汉语，语言繁复，有时候理解起来会有一定的困难。

因此，在学习古代医学文献时，需要对古代汉字和语法有一定的了解。

三、古代医学文献的价值1. 历史价值：古代医学文献是了解古代医学发展历程的重要资料，通过研究古代医学文献，可以了解到古代医学家的思想和医学理论的演变过程。

2. 学术价值：古代医学文献中蕴含着丰富的医学知识和智慧，通过学习古代医学文献，可以丰富自己的医学知识，提高临床实践能力。

3. 应用价值：古代医学文献中的许多治疗方法和方剂，在现代医学中仍然具有一定的应用价值。

通过研究古代医学文献，可以发掘出一些有效的治疗方法，为临床实践提供参考。

四、如何学习古代医学文献1. 阅读原文：学习古代医学文献，首先要学会阅读原文，理解古代汉字的含义和句子的结构。

可以通过学习古汉语和古代文献阅读的方法，提高自己的阅读能力。

2. 学习注释：古代医学文献中的注释对于理解原文非常重要。

医古文智慧树知到课后章节答案2023年下山东中医药大学

医古文智慧树知到课后章节答案2023年下山东中医药大学山东中医药大学绪论单元测试1.医古文研究的就是普通的古代汉语。

（）答案:错2.医古文是仅仅研究古代医生的著作的一门学科。

（）答案:错3.医古文的研究中包括古代常见的文化现象、古文字基础知识等。

（）答案:对4.古代文人所写的有关医学的文章也属于医古文的研究对象。

（）答案:对5.医古文与高中阶段的文言文是一样的。

（）答案:错6.医古文的学习有助于中医学类学生阅读古籍，是终生学习的基础。

（）答案:对7.医古文研究的内容对于今后临床工作没有帮助。

（）答案:错8.医古文课程属于中医学类专业的一门基础课。

（）答案:对第一章测试1.“忽然不见，殆非人也” 中的“殆”意思是（）答案:大概2.“血脉治也，而何怪”中的“而何怪”是（）答案:宾语前置3.“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石”中的“厉”义为（）答案:研磨4.“使圣人预知微，能使良医得蚤从事”的“蚤”是（）答案:通假字5.“桓侯使人问其故”的“故”含义是故事。

（）答案:错6.“扁鹊独奇之，常谨遇之。

”句中“遇”意为“遇见”。

（）答案:对7.“居二日半，简子寤。

”句中“居”意为“经过”。

（）答案:对8.“更适阴阳，但服汤二旬而复故。

”句中“适”意为“调适”。

（）答案:对9.“越人能使之起耳。

”句中“起”意为“起来”。

（）答案:错10.“言未卒，因嘘唏服臆。

”句中“卒”意为“终”。

（）答案:对第二章测试1.“太尉黄琬辟”中的“辟”意思是（）答案:征召2.“昕卒头眩堕车”中的“卒”意思是（）答案:通“猝”3.“佗舍去，妇稍小差”中的“稍”意思是（）答案:渐渐地4.“佗遂下手，所患寻差”中的“寻”意思是（）答案:随即5.“若妻信病，赐小豆四十斛”中的“信”意思是（）答案:确实6.“成与之，已故到谯”中的“故”意思是（）答案:特地7.“因上著粉”中的“因”意思是（）答案:于是8.“以是为率”中的“率”意思是（）答案:比例9.以下不含动词义的是（）答案:针药所不能及中的“针”10.以下各句中不表示约数的词是（）答案:“此病后三期当发”中的“期”第三章测试1.“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是（）答案:从前2.“若能寻余所集，思过半矣”中“思过半”意思是（）答案:收益很多3.“明堂阙庭，尽不见察”中“见”意思是（）答案:相当于“被”4.“省病问疾，务在口给”中“口给”意思是（）答案:口才敏捷5.“赍百年之寿命，持至贵之重器”中“赍”意思是（）答案:拿着6.“若是轻生，彼何荣势之云哉”句中的前置宾语是（）答案:何荣势7.以下含有宾语前置的句子是（）答案:彼何荣势之云哉;下此以往，未之闻也;日用不知，于今是赖;皮之不存，毛将安附焉8.含有通假字的句子是（）答案:“经络府俞，阴阳会通”中的“俞”;“并平脉辨证，为《伤寒杂病沦》，合十六卷”中的“平”;“至齐之得，犹慈石取铁”中的“慈”;“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》”中的“撰”9.不属于联绵词的是（）答案:“患及祸至，而方震栗”中的“震栗”;“咄嗟呜呼”中的“咄嗟”;“驰竞浮华，不固根本”中的“驰竞”;“相对斯须，便处汤药”中的“斯须”10.以下含有“年”义的是（）答案:“皆出入再三，伏念旬岁”中的“岁”;“俾至道不尽明于世者，迨四千余祀矣”中的“祀”;“是岁天宝十一载”中的“载”;“岁历三十稔，书考八百余家”中的“稔”第四章测试1.“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中“羸劣”的意思是（）答案:体弱多病之人2.“蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训”意在强调（）答案:训诂之重要3.“然而其文简，其意博，其理奥，其趣深”中“趣”的意思是（）答案:旨意4.“而命世奇杰，时时间出焉”中“命世”的意思是（）答案:闻名于世5.“岁月既淹，袭以成弊”中“淹”的意思是（）答案:长久6.“至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（）答案:接续7.“幸遇真经，式为龟镜”中“式”的意思是（）答案:用8.以下属于同义(含近义)词复用的是（）答案:“庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言”中的“昭彰”;“君臣请问，礼仪乖失者”中的“乖失”;“而世本纰缪，篇目重迭”中的“纰缪”;“考校尊卑，增益以光其意”中的“增益”;“且将升岱岳，非径奚为”中的“岱岳”9.以下含有“错误”义的词是（）答案:“而世本纰缪，篇目重迭”中的“纰缪”;“稽其言有征，验之事不忒”中的“忒”;“君臣请问，札仪乖失者”中的“乖失”10.以下含有名词活用作状语的句子是（）答案:一以参详，群疑冰释。

医古文答案2

五十三一、断句（略）二、摘引原文扼要填空。

本案正确的诊断是伏暑证，作者分析其病机是伏暑淫邪朦蔽清阳，三焦气化失宣，前医误诊为伤寒热结阳明，后医误诊为出斑。

作者效法叶天士，用香薷、豆蔻、厚朴等开达膜原，葛根升提阳明方法治疗。

三、简答：1、本案“一死两命”是因丈夫被误治而死，妻子客居外地生活无着，绝望自尽。

2、作者撰写本案的目的：一是指出大便秘结并不都是伤寒阳明腑实证，尚有各种不同的证型，须仔细分辨。

二是告戒医生应精究医理，切悟草菅人命。

五十四一、断句（略）二、简答：1、张氏据以辨证的依据是：素体劳倦伤脾、脾胃阳虚；误用寒凉药物使病情加重。

2、作者与时名者对本案病机判断的不同之处是：作者认为脾胃阳虚，不能摄血；时名者认为火盛迫血妄行。

3、本案辨治的重要经验是：注意病人体质与病史。

五十七一、断句（略）二、简答：1．此案属气虚脱证。

辩证的主要依据是忽失声仆地，痰潮如锯，眼合遗尿，六脉洪大。

治疗效法河间、东垣，泻肝火，温补脾。

2、、作者认为地域对体质有影响。

一般来说，北人气实，南人气虚，但北人居南日久，亦会致气虚。

3、撰写本案的目的是说明卒中证重在辨明虚实真假，是脱证还是闭证。

六一、断句（略）二、据文意扼要填空：何梦瑶早年以诗文显名，继而以善政著称，曾于义宁。

阳朔。

岑溪。

思恩、辽阳等地任县令、州牧之职。

因治辽阳民王洪风病事，医名渐渐显于世。

三、简答：1、“夫易……气耳”一段说明不能用《易》经之理死套医理，人体阴阳二气无尊卑善恶之分，不可偏颇。

2、“牵东补西”是批评用损阴的方法来扶阳。

3、“西池之医之著于天下也所系固不少矣”，目的是强调《医碥》刊行面世的必要。

4、文中“医言阴阳俱气耳……距邪闲正吾能已乎”一段体现了何氏的学术思想。

何氏主张阴阳平调，亦即“正虚无论阴阳均当扶，邪胜无论寒热均当抑”；补泻也没有一定之规，凡能达到平衡阴阳的方法就是补，亦即“补泻初无定名，盖视病之寒热以为去留”。

反对不问何证，概用温补。

2020智慧树知道网课《《医古文》——段逸山教授讲医古文》课后章节测试满分答案

第一章测试1【判断题】(4分)任何多义词，一旦进入句子，就必然呈现出单义性。

（）A.错B.对2【判断题】(4分)“茅根止血与吐衄，石苇通淋于小肠。

”（《药性赋·寒性》）的“与”是表并列的连词，意为“和”。

（）A.对B.错3【判断题】(4分)浑言与析言是说同义、近义词之间意义的相同与差别。

浑言即合在一起使用时，强调它们的共同点，意义相同；析言即分别使用时，突出它们的特点，意义有细微差别。

（）A.对B.错4【判断题】(4分)古代医书中的委婉语多用以避凶险与避粗俗。

（）A.错B.对5【单选题】(4分)“伤寒厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥。

”（《伤寒论·厥阴病篇》）的“却”意为：（）A.避免B.反而C.后D.反复6【单选题】(4分)“自雷、岐、仓、缓之作，彭、扁、华、张之起，迨兹厥后，仁贤间出，岁且数千，方逾万卷，专车之不受，广厦之不容。

”（《外台秘要·序》）的“受”意为：（）A.承受B.接受C.容纳D.授予7【单选题】(4分)以下理解的是：（）A.“问曰：病下利后，渴饮水，小便不利，腹满因肿者，何也？答曰：此法当病水，若小便自利及汗出者，自当愈。

”（《金匮要略·水气病脉证并治》）的“因”通“阴”。

B.“其女子不字。

”（《太素·骨空》）的“字”意为怀孕。

C.“妇人乳中虚，烦乱呕逆，安中益气，竹皮大丸主之。

”（《金匮要略·妇人产后病脉证并治》）的“乳”意为乳房。

D.“有病肾风者，面胕庞然壅。

”（《素问·评热病论》）的“胕”意为浮肿。

8【单选题】(4分)以下不含有委婉语的句子是：（）A.“男子黄，小便自利，当与虚劳小建中汤。

”《金匮要略·黄疸病脉证并治》）B.“右二味，末之，炼蜜和丸，枣核大，内藏中，剧者再内之。

”（《金匮要略·妇人杂病脉证并治》）C.“新内勿刺，新刺勿内。

”（《灵枢·终始》）D.“子由既抱西河之疾，不能亲自校勘，即命子婿对读，一时未遑卒业，迁延岁月，而观化之期已至，故前后异同若此。

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扁鹊传1.怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。

以此视病，尽五藏痼结，特以诊肌舄名耳” 逼畿句言舌？因舄作者#1以理解扁鹊以肌测病的高超酱技，便以扁鹊具有“视垣一方人”的特具功能来加以解释。

2.扁鹊言忍舄自己“非能生死人也，此自富生者，越人能使之起耳”，反映了怎檬的酱孥能使疾病好^舆痊愈，而不能起死回生。

逼是唯物的W«o3.扁鹊提出“六不治”的具骨沙内容是什么？它拳寸彳爰世有何影警？“六不治”的具醴内容是：“瞒恣不^於理”,“轻身重财”，“衣食不能it”,藏对定”，“形羸不能服桑”，“信巫不信酱”。

其中尤其是“信巫不信酱”反映酱孥科孥摆脱巫彳标迷信的束缚而得到才蜀立，由朝着理昇革，奠定中理^基碟的《素冏》、《九卷》（即《霰柩》），就是在酱巫分道榻镰的前提下，各息结了先秦以的^践经经舆研究成果而诞生的。

4.怎檬理解扁鹊行酱“随俗舄燮” ？扁鹊i®用全面的酱廉技彳标，根摞各地的民俗，改燮行酱的科别，盈心盈力地舄平民解除病痛。

华佗传1.“兼通敷籍'舆“合潺不遏I■妪重”的“I■攵”在表意上有何不同？前者意舄“多部”，表示多；彳爰者意舄“畿”，表示少。

2.怎檬理解“然本作士人，以WMIt,意常自悔” ？束溪日寺期儒舆酱的地位有高下之不同，加上他是者儒出身，“兼通t■攵经”；革佗生性淡泊，又“恃能厩食事”, 更不H 曹操。

3.本文彳楚哪畿彳固方面^明革佗是“人命所杲系”的人？一是革佗酱彳标全面而高超，彳能傅文所载多则酱案可二是曹操所患5MM,每次ft作，革佗针刺即愈，而革佗被般彳爰，曹操“豆JM未除”；三是曹操爱子念舒病危，而革佗已被般，遂至死於非命。

4.革佗因何原因被曹操般害？因革佗家乡郎在安徽亳杲系，而到河南言午昌“暮视” 曹操，“久递家思屋帚”，便告假回家探视，# “置辛以妻病，I■攵乞期不反”，任懑曹操“累害呼，又敕郡杲系ft遣”，革佗“才酋不上道”。

彳爰被曹操查出“虚诈”，遂被般害。

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医古文及答案一、1．“ 邯，人，即下医”中，“ ”的意思是：（A 高B 尊重C 尊D 富B）2．“舍客桑君，扁独奇之”中的“奇”，可：A 奇怪B 惊奇C 使⋯⋯奇异（D）D ⋯⋯奇异3．“太尉黄琬辟”中“辟”的意思是：（A 回避B 要求C 征召C）D4．“扁乃使弟子砥石”中，“ ”的意思是：（A 研磨B 利C 害D 灸A）5．“太祖而召佗，佗常在左右”中，“太祖”是：A 号B 年号C 号D 号（C）6．“佗舍去，稍小差”中，“稍”意思是：A 稍微B 逐C 很快D 一点儿（B）7．“文懿得末疾，医不能者十余年”中，“末疾“的意思是：（B）A 微的病B 四肢的病C 体表的病D 重的病8．“得，班班可”中，“ ”的意思是：（B）A 念B 通“ ”C 回D9．“昔仲尼没而微言”中的“没” ：（C）A ．没有B．沉没C．死亡 D ．没10．“今其要，以篇籍”中“ ”的是：（D）A ．去B ．减C．整D．取11．“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是：（B）A ．一向B．从前C．向 D ．才12．“省病疾，在口”中的“口”意思是：A ．才能出众B．明敏C．解高明（D）D．口才敏捷13．“ 百年之寿命，持至之重器”中的“ ”意思是：（B）A ．奉献B．拿着C． D ．断送14．“范金揉木”中“揉”的意思是（A）A 使木材弯曲B 揉搓C 使方木D 柔15 “ 于先生郭子堂”中“ 堂”指（B）A 堂B 房C 卧房D 戒之所16 “至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（A）A 接B 属于C 种D 通“嘱”，嘱托17 “拯黎元于仁寿，羸劣以安者”中“羸劣”的意思是（C）A 衣食粗劣之人B 品劣之人C 体弱多病之人D 境之人18 “幸遇真，式”中的“式”的意思是（A）A 用B 通“ ”C 法式D 形式19．“去圣寖，其学精”中“寖”的意思是A 浸B 久C 逐D 已（C）20．“洪惟我后，勤哀兆庶”中的“洪”的意思是A 表副B 大德C 洪大（DD 句首气助）21．“后世有子云其余而之斤正焉”中“”的意是 A ．金属之一 B．通“ ” C．帮助（D ．B）22．“藏府治内，经络治外”中的“治”可解释为（A）A ．主宰B ．治疗C．治理 D ．正常23．“因敢忘陋效颦，勉图蚊负”中“蚊负”比喻（B）A ．见识浅陋B ．能力小而责任重C．力不从心 D ．事物繁多，数不胜数24“木敷者，其叶发”中“发”字含义为：（C）A ．开放B．萌芽C．草木枝叶凋落 D ．发现25．“黔首共余食，莫知之也”中“黔首”和下列词语意义不同的是：（ A ）A ．鄙人B．苍生C．平民 D ．布衣26．“圣智不能欺也”中“欺”的正确含义是：（A）A ．超越B．欺骗C．诬陷D．轻视27“夫壹人向隅，满堂不乐”中“向隅”义为（A）A “向隅而泣”的缩写B 面向窗口C 面向大家D 面向医生28“谅非忠恕之道”中“谅”义为（ B ）A 原谅B 确实C 诚实D 正直29“偶然治差一病，则昂头戴面”中“戴面”义为（A）A 仰面B 戴面具C 戴方巾D 戴帽子30．“游学徐土，兼通数经”中，“游学”的意思是（A）A 到远方拜师学习B 旅游学习C 到各地学习D 游玩二、多项选择题31．以下词语表示“病愈”的是：（ABC）A“吾疾其遂瘳矣乎”中的“瘳”B“其后服人参膏尽数斤，病已”中的“病已”C“乃以法大吐之，吐已，病如失”中的“病如失”D“然但语及荣利事，则拂衣而起”中的“起”E“翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆”中的“少”32．以下不含有偏义复词的是：（BCDE）A则依蓍龟为陈其利害。

医古文课后句读训练答案皇甫谧

医古文课后句读训练答案皇甫谧皇甫谧年二十始勤学年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。

尝得瓜果，辄进叔母任氏①。

任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。

’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。

”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。

谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。

沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。

著《礼乐》、《圣真》之论。

(选自《晋书·皇甫谧传》)[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。

②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。

③道：正道。

④卜：此指选择。

⑤阙：同“缺”。

⑥经：此指儒家经典著作。

⑦博综典籍：博览儒家经典著作。

[文言知识]“感激”及其他。

现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。

上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。

又，《出师表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。

”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋；“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。

[思考与练习]1．解释：①度②或③辄④进⑤余⑥笃⑦涕⑧居⑨务2．翻译：①目不存教②无以慰我③何尔鲁钝之甚也④自汝得之，于我何有!⑤躬身稼穑3．“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?1 就在同乡人席坦那里读书；2 ②到同乡人席坦那里借书读；3 ③到同乡人席坦那里去读书。

4．理解：①“孟母三徙”的故事说明什么?②曾父烹豕(同“猪”)的故事说明什么?皇甫谧年二十始勤学1．①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业 2．①心目中没有接受教育（的念头）；②没什么可以用来安慰我的；③你为什么十分的愚笨啊！④受益的是你自己，跟我有什么关系！⑤亲自种田。

医古文课后答案[3篇]

医古文课后答案[3篇]以下是网友分享的关于医古文课后答案的资料3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

第1篇史称华佗以恃能厌事。

为曹公所怒。

荀文若请曰。

佗术实工。

人命系焉。

宜议能以宥①。

曹公曰。

忧天下无此鼠辈邪②。

遂考竟佗。

至仓舒病且③死。

见医不能生始有悔之之叹。

嗟乎。

以操之明略见几。

然犹轻杀材能如是。

文若之智力地望。

以的然之理攻之。

然犹不能返其恚。

执柄者之恚。

真可畏诸。

亦可慎诸。

原④夫史氏之书于册也。

是使后之人宽能者之刑。

纳贤者之谕⑤。

而惩暴者之轻杀。

故自恃能至有悔悉书焉。

后之惑者。

复用是为口实⑥。

悲哉。

夫贤能不能无过。

苟置之理矣。

或必有宽之之请。

彼壬人⑦皆曰。

忧天下无材邪。

曾不知悔之日。

方痛材之不可多也。

或必有惜之之叹。

彼壬人皆曰。

譬彼死矣。

将若何。

曾不知悔之日。

方痛生之不可再⑧也。

可不谓大哀乎。

【加点号的词语】：工：高明。

①宥：宽舒。

②邪：同“耶”，语气助词，吗。

③且：副词，将要。

生：试活命。

④原：推究的本意。

⑤谕：劝戒；告诫。

轻：轻率。

⑥口实：借口；凭据。

苟：如果。

⑦壬人：奸佞之人。

曾：竟然。

⑧再：重复，第二次。

【加横线的句子】：唉！以曹操的聪明大略、能够洞察入微的才干，尚且如此轻率地杀戮能士；以荀彧（文若）的智慧、地位和声望，又用实在的道理进行规劝，尚且不能使曹操的愤怒有所缓和而宽恕华佗，那么执掌大权之人的愤怒，就真的是令人畏惧啊！也是令人必须慎重对待的啊！《素問》，載道之書也，詞簡而義深，去古漸遠，衍文錯簡仍或有之，故非吾儒不能讀。

學者以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼臘。

遂直以爲古書不宜於今，厭而棄之，相率以爲《局方》之學。

閒有讀者，又以濟其方技，漫不之省。

醫道隱晦，職此之由。

可歎也！震亨三十歲時，因母之患脾疼，衆工束手，由是有志於醫。

遂取素問讀之，三年似有所得。

又二年，母氏之疾以藥而安。

因追念先子之內傷，伯考之瞀悶，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之積痰，一皆歿於藥之誤也。

心膽摧裂，痛不可追，然猶慮學之未明。

医古文课后习题及答案

医古文课后习题及答案医古文，即古代医学文献，是研究古代医学理论和实践的重要文献资源。

通过对医古文的学习，不仅可以了解古代医学的发展，还能从中汲取智慧，为现代医学的发展提供参考。

以下是一些医古文的课后习题及答案，供学习者参考。

习题一：请解释以下医古文中的术语：1. 脉象2. 五味3. 四气答案：1. 脉象：指的是通过触摸脉搏来诊断病情的方法，是中医诊断的重要手段之一。

2. 五味：指的是酸、苦、甘、辛、咸五种基本味道，每种味道对应不同的身体功能和治疗作用。

3. 四气：指的是寒、热、温、凉四种药性，用于描述药物的性质，指导临床用药。

习题二：《黄帝内经》中提到的“治未病”是什么意思？请结合实际例子说明。

答案：“治未病”是《黄帝内经》中的一个重要概念，意指在疾病尚未形成之前就进行预防和干预。

例如，通过合理饮食、适度运动、调整情绪等方法来增强体质，预防疾病的发生。

习题三：简述《伤寒杂病论》中关于“辨证论治”的基本思想。

答案：《伤寒杂病论》中“辨证论治”的基本思想是：根据病人的具体症状和体征，进行细致的诊断，然后根据诊断结果选择相应的治疗方法。

这种方法强调个体差异和疾病变化，体现了中医治疗的个性化和动态性。

习题四：请列举三种古代常用的医疗器具，并简述其用途。

答案：1. 针灸针：用于针灸治疗，通过刺激人体特定穴位来调节气血，治疗疾病。

2. 火罐：通过在皮肤上形成负压，促进局部血液循环，用于治疗肌肉疼痛、风湿等病症。

3. 药碾：用于将药材研磨成粉末，便于煎煮或制成药丸，提高药效。

习题五：解释“阴阳五行”在中医理论中的作用和意义。

答案：“阴阳五行”是中医理论的基础。

阴阳代表了自然界和人体内部的两种基本力量和属性，五行则指的是木、火、土、金、水五种基本元素。

在中医中，阴阳五行用来解释和指导人体的生理功能、病理变化以及治疗方法的选择。

通过这些习题的练习，可以帮助学习者更好地理解和掌握医古文的相关知识，为深入研究古代医学打下坚实的基础。

2020智慧树知道网课《《医古文》——段逸山教授讲医古文》课后章节测试满分答案1

第一章测试1【判断题】(4分)任何多义词，一旦进入句子，就必然呈现出单义性。

（）A.错B.对2【判断题】(4分)“茅根止血与吐衄，石苇通淋于小肠。

”（《药性赋·寒性》）的“与”是表并列的连词，意为“和”。

（）A.对B.错3【判断题】(4分)浑言与析言是说同义、近义词之间意义的相同与差别。

浑言即合在一起使用时，强调它们的共同点，意义相同；析言即分别使用时，突出它们的特点，意义有细微差别。

（）A.对B.错4【判断题】(4分)古代医书中的委婉语多用以避凶险与避粗俗。

（）A.错B.对5【单选题】(4分)“伤寒厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥。

”（《金匮要略·水气病脉证并治》）的“因”通“阴”。

B.“其女子不字。

”（《太素·骨空》）的“字”意为怀孕。

C.“妇人乳中虚，烦乱呕逆，安中益气，竹皮大丸主之。

”（《金匮要略·妇人产后病脉证并治》）的“乳”意为乳房。

D.“有病肾风者，面胕庞然壅。

”（《素问·评热病论》）的“胕”意为浮肿。

8【单选题】(4分)以下不含有委婉语的句子是：（）A.“男子黄，小便自利，当与虚劳小建中汤。

”《金匮要略·黄疸病脉证并治》）B.“右二味，末之，炼蜜和丸，枣核大，内藏中，剧者再内之。

”（《金匮要略·妇人杂病脉证并治》）C.“新内勿刺，新刺勿内。

”（《灵枢·终始》）D.“子由既抱西河之疾，不能亲自校勘，即命子婿对读，一时未遑卒业，迁延岁月，而观化之期已至，故前后异同若此。

医古文课后习题解答

扁鹊传1.怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。

以此视病，尽见五藏症结，特以诊胍为名耳”这几句话因为作者难以理解扁鹊以胍测病的高超医技，便以扁鹊具有“视见垣一方人”的特异功能来加以解释。

2．扁鹊认为自己“非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳”，反映了怎样的医学观医学能使疾病好转舆痊愈，而不能起死回生。

这是唯物的医学观。

3．扁鹊提出“六不治”的具体内容是什么它对後世有何影响“六不治”的具体内容是：“骄恣不论於理”，“轻身重财”，“衣食不能适”，“会阳并，藏气不定”，“形羸不能服药”，“信巫不信医”。

其中尤其是“信巫不信医”反映医学科学摆脱巫术迷信的束缚而得到独立，由经验学朝着理论医学昇华，奠定中医学术理论基础的《素问》、《九卷》（即《灵柩》），就是在医巫分道扬镳的前提下，总结了先秦以来医学的实践经经舆研究成果而诞生的。

4．怎样理解扁鹊行医“随俗为燮”扁鹊运用全面的医疗技术，根据各地的民俗，改燮行医的科别，尽心尽力地为平民解除病痛。

华佗传1．“兼通数经”舆“合汤不过数种”的“数”在表意上有何不同前者意为“多部”，表示多；後者意为“几”，表示少。

2．怎样理解“然本作士人，以医见业，意常自悔”东汉时期儒舆医的地位有高下之不同，加上他是习儒出身，“兼通数经”；华佗生性淡泊，又“恃能厌食事”，更不愿“专视”曹操。

3．本文从哪几个方面说明华佗是“人命所县”的人一是华佗医术全面而高超，从傅文所载多则医案可见；二是曹操所患头风，每次发作，华佗针刺即愈，而华佗被杀後，曹操“豆风未除”；三是曹操爱子仓舒病危，而华佗已被杀，遂至死於非命。

4．华佗因何原因被曹操杀害因华佗家乡在安徽亳县，而到河南许昌“专视”曹操，“久远家思归”，便告假回家探视，并“辞以妻病，数乞期不反”，任凭曹操“累书呼，又敕郡县发遣”，华佗“犹不上道”。

後被曹操查出“虚诈”，遂被杀害。

丹溪翁传1．“尽去而旧学，非是也”的意思是什么惟知悌爲什么对朱震亨提出这个要求意爲完全抛弃你过去学习的内容，因爲那些是不正确的。

医古文辅导料答案B(全)

《医古文B》辅导资料一、单项选择题1．在“使妓戏狎，或引其衣”中，“狎”的意义是：EA．戏弄 B.引诱 C.挑逗 D.猥亵地开玩笑 E.亲昵而不庄重2.在“平生苦肠结病，旬日一行”中，“旬日”的意义是：A．一日 B.五日 C.七日 D.十日 E.十五日3.在“服养血润燥药，则泥膈不快”中，“泥”的意义是：DA．束缚 B.软化 C.拘泥 D.凝滞 E.污染4.在“翌日天甫明，来视予脉”中，“翌日”的意义是：DA.前日B.昨日C.今日D.次日E.过了几日5.在“王注固非，《校正》谓是殃字，义亦未安”中，“安”的意义是：DA.安定B.安全C.安分D.妥贴E.安生6.在“此说甚戾”中，“戾”的意义是：DA.暴戾B.罪过C.安定D.违背E.扭转7.在“据此，则凭脉决症，似乎如响斯应矣”中，“如响斯应”比喻：CA.徒有虚名B.偶然成功C.应验迅速D.反应迟钝E.声音相应8.在“聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中”中，“怵惕”的意义是：BA.担忧B.恐惧C.警惕D.郁结E.凄怆9.在“兴言撰缉，勒成一家”中，“勒”的意义是：DA.统勒B.合并C.刊登D.编写E.补充10.在“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”的意义是：DA.自由自在B.骄傲自大C.斤斤计较D.胡作妄为E.暴露无遗11.在“半年一年，劳而未验，志以厌衰”中，“以”的意义是：BA. 因此B.通“已”，已经C.因而D.而且E.以至于12.在“水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋”中，“谋”的意义是：DA.商量B.谋划C.探讨D.合E.联系13.在“新秋月华露湛，星润渊澄”中，“湛”的意义是：AA.浓厚B.深沉C.浸润D.沉没E.澄清14．在“当其受生之时，已有定分”中，“定分”的意义是：AA.固定的寿限B.一定的比例C.限定的分量D.固定的年分E.确定的比分15．在“或尊贵执言难抗”中，“执言”的意义是：CA.持论B.偏执之言C.固执之言D. 提出的意见E.所说的话16．在“航千仞之渊”中，“仞”的意义是：EA.通“韧”B.通“刃”C.险恶D.周制七尺E.古长度单位，周制八尺17．在“皆可以胜百钧，驰千里”中，“胜”的意义是：EA.尽B.负担C.禁止D.战胜E.经受得住18．在“时惟伯嘉纳公持部使者节来蒞浙东，慎简群材”中，“简”的意义是：BA.取用B.选择C.简朴D.简易E.简化19．在“为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯”中，“偏”的意义是：C A.不全 B.不正 C.独 D.仅 E.止20．下列句中划线的词哪个词义与“贱者焦劳不适，怀抱可知”中“怀抱”的意义接近：CA.厥身已斃，神明消灭B.精神不能止邪气C.有意气之私厚而荐者D.意多忧者,慰安云伪E.性好吉者,危言见非21．在“平生苦肠结病，旬日一行”中，“旬日”的意义是：CA.一日B.五日C.七日D.十日E.十五日22．在“服养血润燥药，则泥膈不快”中，“泥”的意义是：DA.束缚B.软化C.拘泥D.凝滞E.污染23．在“此乃三焦之气壅滞，有升无降，津液皆化为痰饮，不能下滋肠腑，非血燥比也”中，“比”的意义是：EA.比较B.比拟C.并列D.同等E.类24．在“此友遂敛手不治，以为热毒以深，噬脐无及”中，“噬脐”比喻：EA.痛恨不已B.忧郁不快C.怒气冲天D.惶恐不安E.后悔不及25．在“其家咸以为怪，然以为系铃解铃，姑听之”中，“系铃解铃”比喻：EA.自找麻烦B.自作主张C.自以为是D.自讨苦吃E.谁做的事有了问题，仍须由谁去解决26．“跋前踬后”比喻：DA.顾此失彼B.前后矛盾C.本末倒置D.进退两难E.反复思考27.在“幸遇真经，式为龟镜”中，“式”之义为：BA .试 B.用 C .尝 D 方 E.当28．在“夫喜于遂，畏于难，惧于祸”中，“遂”的意义是：BA.通畅B.顺心C.成就D.于是E.随便29．在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为：CA．不流B.通“诊”C.不和D.通“利” E.泛滥30.在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为：BA.急B.频繁C.极D.多次E.反复31.以下除……之外，都有病愈之义：DA．已B．起C．閒D．甦 E.差32.在“呻吟无赖”中，“无赖”之义为：AA．无奈 B.不好C．无靠 D.无聊 E.无知33.在“乐而有节，则和平寿考”中，“考”之义为：AA.长寿B. 考问 C .寿命 D.一生 E.羸弱34.在“忘躯徇物，危若冰谷”中，“冰谷”喻义为：CA.喻寒冷B.喻深渊C.喻险境D. 喻困苦E.喻艰难35.在“建安纪年以来，犹未十稔”中，“稔”之义为：DA．谷熟 B. 谷物名称 C．黏 D.年 E.月36.在“驹隙百年，谁保无恙”中，“驹隙百年”之喻为：DA. 喻时光迅快B. 喻时光缓慢C.喻人生漫长D. 喻人生短暂E.喻路途遥远37.在“疾之中人，变态莫测，明能烛幽，二竖遁矣”中，“二竖”之义为：CA. 两个小儿B. 病名C.病魔D. 鬼怪E.两个童仆38.在“好学之士，咸知向方”中，“向方”之义为：CA.方向正确B.趋向某方C.趋向正道D.有了方向E.趋之若骛39.在“嗜学不厌，研理务精”中，“厌”之义为：AA.满足B.厌弃C.讨嫌D.通“魇E.通“压”40．在“遂相与评骘而授之梓”中，“梓”的修辞手法是：CA.比喻B.委婉C.借代D.互文E.割裂41．在“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”的意义是：DA. 自由自在B.骄傲自大C.斤斤计较D.胡作非为E.暴露无遗42．在“剽窃医绪，倡为诡异”中，“绪”的意义是：EA.心绪B.开端C.事业D.头绪E.残余43．在“人之所病，病病多”中，“病病多”译为：CA.疾病多B.患病多C.担忧疾病多D.担忧患病多E.重病多44．在“六气之中，君相两火无论已”中，“已”的意义是：DA.已经B.说尽C.通“以”D.通“矣”E.停止45．在“藏诸笥者久之”中，“诸”的意义是：CA.之B.之乎C.之于D.许多E.于46．在“然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方”中，“钟”之义为：AA. 正当B. 钟鼓 C .时钟 D. 钟情 E.刚刚47.在“俾厥土宇，用能康宁”中，“土宇”之义为：EA.土地和天空B.领地的上空C.领土和领空D. 领地上的人民E.领地48.在“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中，“羸劣”之义为：DA.恶劣B.瘦弱C.贫民D. 体弱多病者E.顽劣49.“众乃敛衽而服”中,“敛衽”是提起衣襟夹在腰带间，表示：DA．自谦B．自卑C．佩服D．敬意 E.赞赏50.在“游食江湖，货药吮舐”中，“货”之义为：BA.钱财B.卖C.买D.货物E.制作51.在“不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩”中，“妍蚩”之义为：AA.美丑B.善恶C.男女D.好坏E.老少52．在“含灵之所保曰命，资亭育以尽年”中，“亭育”之义为：AA .养育 B. 立貌 C .停止 D. 享受 E.生育53.在“稽其言有征，验之事不忒”中，“忒”之义为：CA. 特别B. 虚假C. 差错D. 过分E.模糊54．在“皆可以胜百钧，驰千里”中，“胜”的意义是：EA.尽B.负担C.禁止D.战胜E.经受得住55.在“亡如世鲜知十之才士”中，“亡如”之义为：AA.无奈B.不如C.不像D.不要E.徒然56.在“夫经方之难精，由来尚矣”中，“尚”之义为：EA.崇尚B.高尚C.重视D.宝贵E.久远57.在“处判针药，无得参差”中，“参差”之义为：BA .不齐 B.差错 C .交互 D.混乱 E.错综58.在“如世已治矣，刑措而不用”中，“措”之义为：DA. 措施B. 错C. 借D. 搁置E.混乱59.在“昧经权之妙者，无格致之明”中，“经权”之义为：DA.常规和变化B. 义偏于“经”，常法C.经常和权变D. 义偏于“权”，变化E. 义偏于“权”，谋略60.“化而裁之，推而行之”典出：AA.《周易》B. 《论语》C.《孟子》D.《史记》E.《老子》61．在“圣上喟然而称曰：‘朕甚闵焉’”中，“闵”的意义是：BA.忧伤B.忧虑C.悲痛D.怜惜E.昏昧62.在“据此，则凭脉决症，似乎如响斯应矣”中，“如响斯应”比喻：CA.徒有虚名B.偶然成功C.应验迅速D.反应迟钝E.声音相应63．在“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中，“生生”的正确译法是：EA.世世代代B.保养生命C.孳息不绝D.安于自然E.使生命长生64．在“梁陶弘景雅好摄生，研精药术”中，“雅”的意义是：EA.雅正B.高尚C.非常D.时常E.平素65．在“传万祀而无昧，悬百王而不朽”中，“悬”的意义是:BA.牵挂B.传布C.保存D.相隔E.公开66．以下哪个不含有“百姓”义：AA．二竖 B．蒸人 C．含灵 D．苍生 E．黔首67．以下哪一个不能表示“时间长久”义：CA．尚 B．淹C．曾 D．久 E．邈68．在“半年一年，劳而未验，志以厌衰”中，“以”的意义是：BA. 因此B. 通“已”，已经C. 而且D. 因而E. 以至于69．在“是以君子知形恃神而立，神须形以存”中，“须”的意义是：DA. 需要B. 必须C. 等待D. 依靠E. 应当70．在“今执途之人而问之”中，“今”的意义是：DA. 今天B. 现在C. 马上D. 如果E. 发语词71．在“胡世宁笑其多一讲学”中，“多”的意义是：EA. 多少B. 顶多C. 最多D. 过多E. 只是72．在“子不以人所共信者传先人”中，“传”的意义是：EA. 传扬B. 记载C. 流传D. 传诵E. 为……作传73．在“闻子敬时愦闷动作”中，“动作”的意义是：EA. 活动 B .行为 C. 发生 D. 发现 E. 发作74．在“徐之粪壤，皆可以封大社”中，“封”的意义是：BA. 泥塑B. 建筑C. 同“邦”D. 坚固E. 分地75．在“内怀殷忧，则达旦不瞑”中，“殷”的意义是：AA.深B.大C.富D.强E.极76．在“一溉之益固不可诬也”中，“诬”的意义是：AA.轻视B.虚假C.荒诞D.欺骗E.诬蔑77．在“然其补，非今之所谓补也，文具于《补论》条下”中，“具”的意义是：B A.具备 B. 陈述 C. 排列 D. 写作 E. 全部78．在“斯足谓之真医，而可以当性命之任矣”中，“当”的意义是：CA.在B.挡C. 担当D. 应当E. 当然79．在“然新秋之凉，方以却暑也”中，“却”的意义是：CA.再B.转C. 退D. 反E. 又在“不肖体素丰，多火善渴”中，“善”的意义是：DA. 好B. 爱C. 易D. 多E. 耐81．“子之所慎，斋战疾”中，“子”指的是：AA.孔子B.孟子C.老子D.庄子E.荀子82．“使其言而是，则智者所见略同”中，“而”的意义是：BA.尚且B.如果C.然而D.而且E.并且83．“使其言而是，则智者所见略同”中，“是”的意义是：DA.这样B.这些C.是这样D.正确E.认为正确84．“其于医也则不可，谓人己气血之难符”中，“谓”的意义是：EA.认为B.所说的C.叫做D.以为E.通“为”，因为85．在“盖人之生也，顾夏虫而却笑”中，“顾”意为：AA.回视B. 顾惜C. 斜视D.左右看E. 只是86在“闻之善赠人者以言，其永矢而勿谖者亦以言”中，“矢”的意义是：CA. 箭B. 逝C. 誓D. 屎E.失87．在“屋下掘一坑，可深五寸”中，“可”的意义是：AA. 大约B. 可以C. 可能D. 可要E. 或许88．在“摭陶氏之乖违，辨俗用之纰紊”中，“摭”的意义是：BA. 通“庶”B. 摘取C. 批判D. 遮掩E.指责89．在“徽音累属”中，“累属”属于：EA.叠音词B.重言C. 联绵词 D .偏义复词 E.同义复词90．在“洎周之王，亦有冢卿，格于医通”中，“王”的意义是：CA.兴旺B.成为帝王C. 成就王业D. 做大王 E .霸主91．在“夫圣人之德，又何以加于此乎”中，“加”的意义是：BA .增加B .超过 C. 覆盖 D.强加 E.变大92．在“而下士闻道若张景岳之徒”中，“下士”的意义是：DA.穷人B.地位低的人 C .愚蠢的人 D.水平差的人 E .不讲道理的人93．在“徐之粪壤，皆可以封大社”中，“封”的意义是：BA.泥塑B.建筑C. 同“邦”D.坚固E.分封94．在“未信宿辄谢去”中，“信宿”的意义是：BA．投宿 B. 两个晚上 C .可靠 D. 确信 E.任意住宿95．在“驰骋常人之域，故有一切之寿”中，“一切”的意义是：CA. 所有B.全部C.普通 D .寻常 E.正常96．在“丝竹凑耳，无得似有所娱”中，“丝竹”属于：BA .比喻B .借代 C. 割裂 D .委婉 E .互备97．在“元气或伤，虽病轻亦死，而其中又有辨焉”中，“辨”的意义是：BA．辨别 B.分别 C.办法 D.议论 E .差误98．在“天下之人，皆可以无死，斯言妄也。

【9A文】医古文翻译答案

【9A文】医古文翻译答案大医精诚1.今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！如果对于最精深最细微的医学道理，用最粗疏最浅显的想法去推求（探究）它，难道不危险吗？2.故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？所以医术和占卜，是难以精通的技艺，既然不是神仙传授，凭什么来掌握其中深奥精细的道理呢？3.故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！所以学医的人必须广泛，彻底地探究医学的本源，精专，勤奋，毫不倦怠，不能够听信没有根据的言论，就说医理已经全部掌握了，（这样）很贻误自己啊。

4.若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

如果有因为疾苦来请求救治的人，不论他地位高低，家境贫富，年龄长幼，相貌美丑，关系亲疏，汉族异族，聪明愚蠢，都要一视同仁，都要当做至亲一样着想，不能够顾虑重重，犹豫不决，考虑自身的利弊，维护品节爱惜名誉。

5.自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。

损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。

吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。

自古名医治病，大多使用活物来救治危急的病人，虽然说认为牲畜低贱，认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和牲畜都是一样的。

损害对方补益自己，万物之情共同憎恨，何况对于人呢！杀害生命求得生存，背离生存之道更远。

我如今这些方子不用活物入药的原因，确实是因为这个.6.又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，駚醁兼陈，看有若无。

另外到了病人家中，即使美女举目皆是，不要左顾右盼，音乐入耳，不要有高兴的样子，美味佳肴交替进献上来，吃起来如同没有味道一样，美酒同时陈列出来，看见就跟没看见一样看见。

7.志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

我内心惦记着救世济民，所以就琐碎地谈论这些道理，学医的人不要认为我的言辞粗俗而可耻啊。

医古文课后习题及答案

医古文课后习题及答案【篇一：医古文基础知识答案】本章内容要点1 .简答①什么是工具书？工具书的作用是什么？所谓工具书，是指按一定的排检次序将有关知识、资料或事实加以汇编，专供检索查考的书籍。

它具有解释疑难、辅助自学、指示门径、提供线索、搜集资料的作用②使用部首检字法，应注意哪些问题？了解各种字（词）典的部首差异；分析字形结构，找出哪一个偏旁是形符；熟悉部首的变体；有些字本身就是部首，不要拆开查找；不容易看出部首的难查字，可以查找“难查字表”或“检字表”。

③以《康熙字典》为例，说明汗字部首的位置。

汉字绝大多数为合体字，合体字中表示意义的部分称为写形符。

《康熙字典》以形符为部首。

其位置主要有以下几种：药、芹、岑、宫，部首在上；然、焚、惫、裳，部首在下；涨、衫、辅、挞，部首在左；放、形、歉、割，部首在右；问、圑、舆、向，部首在内；固、围、闾、阎，部首在外。

④工具书的编排方法最常见的有哪几种？最常见的有部首编排法、笔划编排法、音序编排法、主题事类编排法。

⑤下列各字分别在《康熙字典》、新《辞海》、新《辞源》、《汗语大字典》的哪一部首？闻：《康熙字典》、新《辞源》在耳部，新《辞海》、《汉语大字典》在门部：衢：《康熙字典》、新《辞源》在行部，新《辞海》、《汉语大字典》在彳部；瓣：《康熙字典》、新《辞源》在瓜部，新《辞海》、《汉语大字典》在辛部；衷：《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在衣部，新《辞海》在亠部；慕：《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在心部，新《辞海》在艹部；肥：《康熙字典》、新《辞源》在肉部，新《辞海》、《汉语大字典》在月部；肓：《康熙字典》、新《辞源》在肉部，新《辞海》在亡部，《汉语大字典》在月部；近：《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在辵部，新《辞海》在辶部：陡：《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在阜部，新《辞海》在“阝（左）”部；苗：《康熙字典》、新《辞源》、《漠语大字典》在艹部，新《辞海》在艹部。