“流动的绿色旋律”

“流动的绿色旋律”
潮汕音乐，就广义而言，是指潮汕地区所有民间音乐活动，其中包括器乐和声乐两大门类；就狭义而言，则是指民间器乐的演奏形式。

潮汕音乐是潮汕文化的瑰宝，是民族民间音乐宝库中一颗璀灿明珠，是唐、宋中原古乐之遗响，可称华厦正声。

有人会问，潮汕地区地处偏远，怎么会有中原古乐呢？其实，这正是偏远地区的特殊地理环境所造成的。

众所周知，潮汕地区，古称“百粤”“南蛮”，东南临海，西北有高山阻隔，宋之前海运不通，故形成了封闭性的地理环境，成为中原东晋“永嘉之乱”、唐代“安史之乱”、宋代“靖康之难” 三次大动乱官民仕绅的安全避难所。

潮汕地区，四季如春，物产丰富，适宜居住。

移民来了之后，在这里安家落户，繁衍生息。

如今潮汕各地的祠堂，不少在门楼上题刻有“河南世家”“河南旧家”“颖川世家”“江夏旧家”等，便是物证。

历史上中原三次大动乱，不单是官民仕绅的三次大南迁，而且也是中原文化的三次大南迁。

因而潮汕地区特殊的地理环境成为中原文化南迁的聚宝盆。

”20XX10月，中国音乐学院民乐专家杜亚雄教授，听了进京演出的潮乐晚会，惊喜地发现潮乐正是他苦苦追寻多年的民族原生态民乐，他说：“这才是真正的唐乐”。

潮乐被北京的专家学者称为“不受污染的绿色音乐”。

1956年，潮汕音乐组团参加全国首届音乐周，轰动京华，引起各级领导及专家、学者的高度重视。

1957年，潮汕音乐代表国家参加在莫斯科举办的第六届世界青年、学生联欢节的民乐小组比赛，荣获金奖，为国争光，饮誉国际乐坛。

2001-20XX，潮汕音乐连续三年在北京以整台晚会的形式献演，倾倒数千中外专家、学者和乐迷。

现在，有更多的著名学者对其进行深入研究，将这“绿色旋律”发扬传播。

一、华夏正声——潮阳笛套
潮汕音乐中，主要有大锣鼓、笛套古乐、弦诗、庙堂音乐、细乐五大品种，是一种极其少见的历经近千年至今仍保留完整的古乐。

其
中笛套古乐最具中原古乐的遗风。

相传潮阳笛套音乐是南宋末年的永福人吴丙和文天祥一起来广东潮阳时，将宫廷音乐带到当地的。

自元朝至今的每年中秋之夜，潮阳棉城都会举办笛套音乐赏仙会，相传是元代潮阳人借前朝音乐抒发怀国之情。

经过演变，潮阳笛套音乐仍保留宫廷音乐的中原古韵，以“华夏正声”著称，是潮汕地区保存中原古乐的“活化石”。

笛套古乐以笛、管、笙、萧为主奏乐器，辅以丝弦、弹拨乐器、笛是领奏乐器。

笛为28节大笛（即大锣鼓笛），其定调比G略高，比降A略低，以第六孔为“上”，筒音为低音，音域自低音2（rel）至高音3（mi）这一定调和音域使高音区具有高亢、激越、悠扬、磅礴之气势，中音区有悠雅、清丽、委婉之柔情，低音区有古朴、幽逸、扎实之宽厚。

吹法用连气法，没有吐音；执器姿势是“龙头凤尾指”，指法以“挑、拍、盖、抹”为主。

笛套古乐可上溯至宋朝，其乐曲古朴、典雅。

曲调高亢激越而又委婉。

曲式结构具有唐、宋大曲那种“直、方、大、雅、正”的独特韵味，可谓较为完整地保留了唐、宋大曲的格式。

二、潮汕音乐的调式特征
潮汕音乐之所以有如此鲜明的风格，和其特殊的音律调式关。

潮乐早年的律制应为七平均律，但近代受到其他音乐，如各地的地方音乐、戏剧音乐和十二平均律等的影响，七平均律已变为七不平均律，较为明显的是“7、4”两个音，既非半音也非全音，“7”比十二平均律低，“4”比十二平均律高，其他五个音与十二平均律对照也并非完全等同，现今潮乐七个音之频率已不相等，这是客观事实。

另外，潮汕各市县，由于语言发音轻重有别七个音之音率也并非一致，如潮陽的语音重，潮州的语音轻，七个音之音率差异不小。

正因音率之差异，因而也形成了各市县的音乐风格、韵味的不同。

如潮阳棉城的笛套音乐，正因其特殊的音率而形成其独有的艺术特色，同一首潮阳笛套乐谱潮阳棉城与各市县的韵味大不相同。

由此可知，音率的差异正是各种地方音乐、地方剧种的风格、韵味之特征。

三、潮汕音乐的调式类别
潮汕调名，。